Текст книги "Даосские секреты женской сексуальности. Даосские секреты любовного искусства"

Энергия поцелуя

Самые великие цивилизации прошлого относились к поцелуям с особым интересом. Однако мало кто знает, почему акт поцелуя в древности был окутан тайной и считался сакральным, даже священным действием. С точки зрения первых китайских медиков, секрет поцелуя заключен в обмене энергией между женщиной и мужчиной, а в области рта располагаются точки входа в два самых главных энергетических канала, или меридиана.

Первая точка жен джон (Ren Zhong) расположена над серединой верхней губы и является входом в заднесерединный янский канал Ду-май. Вторая точка чэн цзянь (Cheng Jiang) находится под серединой нижней губы и позволяет войти в переднесерединный иньский канал Жень-май. Если кончиком языка прикоснуться к верхнему небу за передними зубами, два главных канала соединяются, позволяя человеческой энергии совершать круговорот в теле. А если мужчина и женщина подходят друг другу по объему и качеству энергии, соединение губами дает возможность не просто обменяться энергией, но и ощутить необычайную сладость поцелуя. В результате оба партнера получают недостающие части энергии, и возникший энергетический баланс сопровождается особым чувством благодати. Вот почему не каждый избранник или избранница вызывают одинаковое по силе возбуждение во время касания губ. Совпадение энергий – явление редкое.

Поцелуй – оральный путь познания мира.

Антропологи, физиологи, психологи и философы пытаются разгадать загадку поцелуя уже несколько веков. Одна из версий, которая приоткрывает завесу тайны, уводит исследователей в область первобытного наследия человека.

В чем главная польза поцелуев

Многие мужчины и женщины интуитивно приходят к пониманию важности ежедневного ритуала обмена поцелуями, но не знают наверняка, почему это так значимо. Хочу поделиться версией, имеющей древнекитайское происхождение, а именно точкой зрения первых китайских медиков – даосов. По их мнению, влечение мужчины к женщине и женщины к мужчине основано на том, что соотношение женской энергии инь и мужской энергии ян в каждом человеке далеко от баланса: у мужчин больше ян, у женщин – инь. Однако состояние наполненности жизненной силой, которое сопровождается эмоциональным покоем, ощущением гармонии и физическим здоровьем, возможно, когда инь и ян примерно равны по объему. В области рта находятся точки выхода двух самых крупных энергетических каналов. Поэтому, соприкасаясь губами, мужчина и женщина могут обменяться недостающими частями энергий инь и ян и достичь состояния энергетического равновесия. А равновесие инь и ян неизбежно притягивает не только здоровье, но и финансовое благополучие.

Секс по-даосски: шипящий Дракон – рычащая Тигрица

Когда речь заходит о сексе, читатели наверняка ожидают раскрытия физиологических тайн и рецептов изысканного обольщения. Таково традиционное западное восприятие темы интимных отношений. Но отношение к сексу, сложившееся в культуре Древнего Востока, настолько отличается от того, к чему мы привыкли, что возникают серьезные проблемы в качественной трансляции подлинных знаний: автор рискует быть непонятым. Мне предстоит донести до читателя настоящее даосское понимание темы интимных отношений. А для этого читателю понадобится немало терпения. Прежде всего, хочу уточнить, что традиционное китайское представление о сексе основано на признании жизненной важности всех естественных процессов. К тому же все, что предписано природой, прекрасно. Высшая цель любого природного процесса – наполнение энергией или обмен энергией. А высшая цель жизни – достижение состояния Дао, то есть состояния равновесия энергий инь и ян, внутреннего и внешнего, спокойствия и активности, скрытого и проявленного, невидимого и зримого. Предельная близость мужчины и женщины – это один из естественных путей достижения Дао через выравнивание энергий инь и ян в процессе контакта. В любовном акте, который творится по естественным законам Вселенной, ценно не физиологическое наслаждение, а высочайшая степень единения тела, энергии и духа. Невозможно рассказать о правилах секса по-даосски, не изложив во всех деталях основу философской системы, малую толику даосских воззрений, связывающую три столпа человеческого существования. Именно по этой причине придется начать издалека.

На моем пути постижения философии Дао было немало открытий, переворачивающих представление о мире и человеке как части этого мира. Иногда после принятия небольшой доли этой информации от духовного наставника меня буквально накрывали инсайты, и было совершенно непонятно, как небольшой объем нового знания может становиться таким рычагом для духовного переворота.

Первое большое удивление было связано с изучением системы У-Син, то есть пяти первоэлементов, или пяти стихий. То, насколько логично соединились пять природных материй, пять плотных и пять полых органов, пять вкусов и пять органов чувств, производило очень сильное впечатление. Особенно поражала связь, соединяющая сами эти элементы: Вода дает жизнь Дереву, Дерево порождает Огонь, пепел, образовавшийся в процессе сгорания, составляет основу Земли, в Земле рождается Металл, а там, где залегает Металл, рядом есть Вода. Круг замыкается. Чаще всего эту систему изображают в виде пятиконечной звезды. Она так и называется – «Звезда У-Син». Каждому из элементов соответствует целая группа элементов других систем. Металлу соответствует орган легкие, острый вкус и белый цвет. Воде соответствует орган почки, соленый вкус и черный цвет. Дереву соответствует орган печень, кислый вкус и зеленый цвет. Огню соответствует орган сердце, горький вкус и красный цвет. Земле соответствует орган селезенка, сладкий вкус и желтый цвет. Такая положительная взаимосвязь пяти составляющих, цепь порождений, в даосской философии называется «отношения мать – сын».

Вторым грандиозным открытием было знакомство со второй, реже упоминаемой формой сосуществования пяти стихий – в виде креста из четырех элементов: Огня, Воды, Дерева и Металла, с Землей в середине. При таком соединении обнаруживаются еще несколько связей, в частности с частями света и родами живых существ. И тогда перед нами предстает символическая картина мира, какой ее видели древние китайские мудрецы. В «центре мироздания» расположена стихия Земля и Человек. Верхний элемент креста – Север и Черепаха, нижний элемент – Юг и Птица, слева – Запад и Тигр, справа – Восток и Дракон. Вот с этого момента, как ни странно, начинается познание настоящей тайны Вселенной и сакральной тайны отношений между мужчиной и женщиной.

Хочу заметить, что после урока у Мастера Дао, на котором это знание было получено, со мной начали твориться необъяснимые вещи: повысилась чувствительность, возникла острая потребность посмотреть старые китайские фильмы, в сознании начали проясняться детали уроков двухлетней давности. Совершенно очевидно, что сама информация как-то влияет на сознание и даже на организм, как живая материя, как эликсир. В связи с этим мне хотелось бы обратить внимание читателей на то, что с этим знанием нужно обращаться очень бережно и принять его так же, как я принимала эстафету из рук Мастера – осознанно и с почтением к древней тайне. Сначала может показаться, что ничего не понятно, но прозрение может вас настигнуть значительно позже и совершенно неожиданно, спустя значительное время после чтения этого текста. Именно так было со мной.

Повторюсь, что любые межличностные отношения для даосов – это естественный природный процесс, как дыхание, прием пищи, утоление жажды или пребывание в покое для восстановления сил. В этом смысле само понятие «сексуальные отношения» некоторым образом утрачивает тот смысл, который вкладывают в него представители западной культуры. Если смысл секса – обмен энергией и достижение состояния Дао, а умудренный опытом последователь древних традиций может это делать, не вступая в телесный контакт с партнером по общению, то получается, что даже сама половая принадлежность партнера не так важна. Человеческая энергия – самый простой вид энергии для получения и переработки, только поэтому ее можно брать в процессе взаимодействия с людьми. Мастера Дао с легкостью могут делать то же самое, собирая энергию из любых других природных источников. Как сказал Мастер Цзи, общение в целом и сексуальное общение в частности – самый легкий и привычный путь собирания энергии для простых мужчин и женщин, он не требует долгого обучения. Только поэтому многим непосвященным людям кажется, что даосские практики основаны на изучении способов интимного сближения. Я постараюсь изложить теоретическую основу подлинной практики собирания энергии, как мне ее поведал мой духовный наставник. А для этого важно описать уже упомянутую крестообразную систему У-Син.

Итак, напомню, что в центре системы расположен Человек (Земля), остальные сущности находятся по бокам, сверху и снизу. Такое видение предполагает, что четыре сущности – это четыре характера, которые есть в Человеке, а значит, в каждом из нас.

Если какая-то из четырех стихий начинает доминировать и влиять на индивидуальность, соответствующая черта характера проявляется в личности в большей мере, чем остальные. Хотя все четыре элемента должны стремиться к равновесию в идеале, каждый из нас в разное время, при разных обстоятельствах и на разных этапах развития проявляет черты одной сущности чуть больше, чем другой. Важно еще одно уточнение: все четыре мифические сущности не являются точным подобием известных нам современных животных, а только напоминают черепаху, птицу, тигра и дракона, поэтому дайте полную и безграничную свободу своему воображению, чтобы создать в сознании эти таинственные образы.

Именно Человек, которому соответствует стихия Земля и один из пяти органов – селезенка, – это «золотая середина» У-Син и центр мироздания.

Селезенка тесно связана с лимфатической системой. Удивительно, что сама селезенка – орган, без которого человек, в случае хирургического вмешательства, может прожить долгую здоровую жизнь. Однако сама лимфатическая система пронизывает весь организм и сможет справиться с отсутствием плотного органа, к которому она привязана.

Черная Черепаха, или Шаоуан У (Xuan Wu). Соответствия – Вода, почки, север. Это существо с твердым панцирем, которое на самом деле является сыном Дракона. Цвета Черепахи – зеленый, темно-зеленый и черный. Черепаха олицетворяет холод, спокойствие и крайнюю медлительность. Медленная жизнь позволяет ей жить очень долго. При малейшей опасности Черепаха прячет голову в панцирь, и вся ее истинная сущность всегда скрыта внутри. Черепаха не показывает себя, сохраняет энергию почек. А почки – главный аккумулятор энергии. Холод и «внутреннее» существование делают Черепаху носителем самой сильной энергии инь. Человек, обладающий качествами Черепахи, мудр, нетороплив и очень силен, не столько скрытен, сколько осторожен и не живет напоказ.

Красная Птица, или Чю Чуе (Zhu Que). Соответствия – Огонь, сердце, юг. Противостоит Черепахе и Воде. По мнению даосских философов, энергетическая сущность птицы как продукта питания такова, что ее нужно варить в воде, но не жарить. Одно из самых целебных блюд – куриный бульон, соединение Птицы и Воды, именно в таком сочетании рождается баланс инь – ян. А особые специи к курице, в соответствии с китайским мировоззрением, не нужны, потому что специи придают излишний жар, который у этой огненной сущности уже есть. Птица яркая, обладает мощным голосом. Это самая янская сущность в четверке. Она горит изнутри, из нее исходит пламя.

Темно-синий Дракон, или Чин Лун (Qing Long). Соответствия – Дерево, печень, восток. Дракон для китайцев – существо особое. По легенде, китайцы произошли от драконов. В мифологическом пантеоне Древнего Китая существовало множество разновидностей этого существа. В четверке первоэлементов Дракон считается янской, небесной стихией и олицетворяет духовность и широту души. Характер Дракона – мужской. Когда в индивидуальности человека эта сущность доминирует, он свободен от повышенного интереса к материальным ценностям. У Дракона может быть много денег, но при этом он щедр и легко тратит все накопленные средства. С особым удовольствием такой мужчина тратит деньги на любимую женщину. Если мужчина склонен к расчетливости или даже к жадности, считает каждую копейку, даосы говорят, что в нем нет сущности Дракона.

Белый Тигр, или Бай Ху (Bai Hu). Соответствия – Металл, селезенка, запад. У Тигра кошачий характер, плавные движения и особая гибкость. Эта сущность – противоположность Дракона, а значит, носит женский характер. Если к кошке подходит кот, она сначала поджимает хвост. Это женское качество особенно ценится последователями даосского учения. Если к Тигрице подходит Дракон, она демонстрирует недоступность. Когда женщина легко идет на сексуальный контакт с мужчиной, даосы говорят, что в ней нет сущности Тигра. Случается, что женское поведение не соответствует повадкам священного животного. Как говорят китайцы, если у женщины сущность собаки, значит, она является носителем низких женских качеств.

У Черепахи и Птицы нет контакта, они слишком контрастны. Черепаха – стихия Воды, Птица – стихия Огня, две эти противоположности легко могут погубить друг друга. Поэтому если у мужчины и женщины в характере доминируют именно эти разные стихии, то может возникнуть конфликтная ситуация, а в любовных отношениях, по меткому замечанию Мастера Цзи, их контакт может обернуться «соединением двух сумасшедших».

Тигр и Дракон представляют стихии Дерева и Металла, они хоть и не всегда дружелюбны, но все-таки более близки и угроза полного уничтожения им не страшна.

О сексуальном соединении Дракона и Тигрицы ходит много легенд. Одна из них блистательно отражена в знаменитом бестселлере «Учение Белой Тигрицы». Книга наделала немало шума и вызвала еще больше кривотолков. Когда я пересказала своему Мастеру Дао эту историю, он отреагировал с большим скепсисом и убедил меня в том, что настоящие даосские секреты подобного рода никогда бы не были разглашены представителю западной культуры, а то, что описано в книге, – в основном вымысел. «В основном» – не значит, что никаких практик Белой Тигрицы существовать не могло. Но чем на самом деле занимались последовательницы этой даосской секты и в чем состоял подлинный секрет Белой Тигрицы, нам еще предстоит разобраться.

Явление Белой Тигрицы Опыт ученицы даосского Мастера

Возрастающий интерес к даосским женским практикам порождает поток курсов и статей. Мое изучение темы привело к пониманию того, что у большинства «экспертов» совершенно отсутствует личный опыт и наставник, знаниям которого можно доверять. Потому получается, что специалисты по женским даосским практикам уводят своих последовательниц в сферу интимных отношений. Кто-то предлагает энергетическую работу с маткой для повышения чувственности, кто-то рассказывает про исцеление с помощью полового акта. Мне, как ученице этнического китайца и преемника даосских традиций, которые передаются в семье на протяжении сотен лет, хотелось бы рассказать о подлинных даосских практиках, которые я сама прохожу под руководством Мастера.

Несколько лет назад, узнав о моем глубоком интересе к даосским практикам, подруга порекомендовала мне книгу «Учение Белой Тигрицы». В ту пору я не была знакома с Мастером Цзи и жадно впитывала любую информацию, связанную с древним китайским учением. Поскольку у меня были некие базовые знания, сложившиеся, как мозаика, в процессе знакомства с наследием Лао-цзы и произведениями современных популяризаторов даосской философии, книга про Тигрицу показалась мне весьма занимательной. Сюжет основан на том, что некий представитель западной цивилизации приходит в закрытый женский даосский монастырь и пытается причаститься к тайнам, передававшимся наставницами своим ученицам на протяжении веков. Основная мысль книги сводится к тому, что женские даосские практики имеют прямое отношение к сексуальному взаимодействию женщины и мужчины, а юные женщины десятилетиями обучаются секретам обретения вечной молодости посредством интимного контакта с разными мужчинами. Книга не стала бы скандальным бестселлером, если бы автору не пришло в голову сделать фокусом читательского внимания фелляцию, то есть оральные ласки. По версии писателя, именно этот инструмент энергетического обмена стал главным для представительниц школы Белой Тигрицы.

Безусловно, повествование возбуждало, завораживало и вдохновляло на лингвально-лабиальное творчество, то есть на применение собственного языка и губ в личной жизни. Даже первые семинары для женщин я проводила, частично опираясь на информацию, полученную в книге, не сомневаясь ни секунды в ее подлинности. И все было бы прекрасно в моем сознании, но мой жизненный путь пересек настоящий китаец, гранд-Мастер Дао. Вот тут-то и начался «сеанс черной магии с последующим разоблачением», почти как у Булгакова. Только в романе «Мастер и Маргарита» действовали темные силы, а главный герой не был Мастером Дао. Но «фокусов» в бессмертном романе было гораздо меньше, чем в моей жизни – с тех пор, как я стала ученицей даосского Мастера.

Во-первых, Сяоган сказал, что идея книги – полная ерунда. Акцент на сексуальных переживаниях главного героя обусловлен тем, что западное понимание высшего смысла и назначения даосских практик очень отличается от подлинного китайского понимания. И то, что европейцу или американцу может показаться сексуальным контактом, последователи даосизма будут воспринимать как некое естественное проявление, такое же простое, как еда и сон, то есть средства пополнения организма универсальной энергией ци и совершение обменных процессов на уровне энергии и информации. Но ни о каком физическом контакте речи быть не может. Поэтому, даже если предположить, что автор на самом деле попал в женский даосский монастырь, он просто ничего не понял по той причине, что даже на постижение азов Дао нужны годы. А если принять как данность пребывание иностранца в среде последовательниц философии Лао-цзы, можно почти с уверенностью предположить, что он воспринял форму, но не смог понять сущности увиденного и услышанного. Именно поэтому ему и померещился секс там, где для китаянок-даосок этого секса и в помине не было.

Если попытаться коротко объяснить, в чем же на самом деле суть устремлений наследников древних даосских школ, можно сказать, что их задача – достижение абсолютного баланса двух форм энергии ци, то есть гармония инь и ян. При этом инь – ян не имеет прямого отношения к женщине и мужчине, а является лишь спокойной и активной формой ци. Этот наиважнейший аспект даосского мировоззрения почему-то искажается в переводной литературе, поэтому базовая идея учения утрачивается или оказывается непонятной. Более широкая цель даосов – обретение бессмертия. Но этот аспект мы пока оставим без комментариев, чтобы не запутаться в иносказаниях Дао окончательно.

Итак, основа даосских практик – взаимодействие энергий инь и ян. Инь – темное, холодное, подобное воде, внутреннее, непроявленное. Ян – светлое, горячее, подобное огню, внешнее, проявленное. Движение энергий происходит таким образом, что, когда одно выходит, другое входит. Выравнивание объемов инь и ян вызывает ощущение равновесия как вселенского порядка.

Само состояние Дао, к достижению которого и стремятся наследники древней китайской философской мысли, это состояние абсолюта, в котором инь равновесно ян.

Это миг, который может длиться вечность, это наполненность, в которой скрыта полная пустота. Отсутствие информации и предельная полнота информации, осознаваемые одномоментно, это и есть состояние Дао. Простому человеку, не склонному к мудрствованию, проще всего приблизиться к пониманию этой сложнейшей категории через сексуальный опыт, когда мужская и женская человеческие энергии смешиваются и уравновешиваются, когда невыразимый телесный восторг заполняет два слившиеся воедино разные существа. Только поэтому даосские учителя прибегают к эротическим образам – для самого простого и примитивного объяснения высшего состояния сознания. Кстати, и в этом способе заложен принцип инь – ян: все самое сложное можно объяснить с помощью самого простого. Скрытое становится понятным через доступное, большое становится понятным через исследование малого. Есть еще одно даосское выражение: «Что наверху, то и внизу». Это можно трактовать как единство небесного, то есть янского, и земного, то есть иньского. Но можно сузить смысл выражения: дух и тело связаны, и телесные переживания можно вывести на уровень духа и наоборот.

Опишу один эпизод, который позволит понять смысл практики лучше любых комментариев. История началась с привычного точечно-канального массажа, который проводил ученик Сяогана, Костя. Все шло как обычно, но вдруг мои ощущения неожиданно изменились, и нечто новое начало вторжение в мой опыт. Я уже начала чувствовать, как течет энергия по каналам. Четко осознаю движение в меня и из меня. Этот опыт стал обыденным. И вдруг я начинаю ощущать сильное расширение канала, идущего по внутренней поверхности бедра. Сначала ощутила расширение на правой ноге, потом на левой. Исходящий поток стал сильнее, вибрация усилилась, мне стало не по себе. Если подбирать ассоциации, это похоже на холодную воду, которая льется по бедру, по голени и стекает с пальцев ног. Пальцы начали леденеть. Важно отметить, что это была иньская энергия, избыток которой выходил из тела. «Выгонять холод» – задача Мастеров точечно-канального массажа. И если кому-то кажется, что избыток энергии инь в теле – показатель особой женственности, то это одно из самых распространенных заблуждений, вызванных некорректным пониманием категорий инь и ян. Излишки холода и жара в теле должны быть угнаны, чтобы восстановился баланс инь – ян, естественное здоровое состояние организма.

К концу массажа это переживание усилилось. И вместо того, чтобы выйти из массажного кабинета с ощущением завершенного процесса, я вышла в полной уверенности, что все только началось. К моему счастью, Сяоган был в медицинском центре, беседовал с новыми пациентами, к слову сказать, это был православный священник с женой. Было очень неловко прерывать такое важное общение, поэтому я просто появилась у дверей гостевой комнаты, издалека приветствовала батюшку с матушкой и обратилась к Мастеру: «Смотрите-ка, что у меня! Что делать?» Видимо, я даже не смогла оценить серьезности ситуации, потому что Сяоган попросил меня идти в чайную комнату и подождать несколько минут. Когда общение с гостями было закончено, Мастер без слов подошел ко мне и начал проводить по мне руками, как будто пытался что-то стряхнуть. Это напоминало массажные пассы, которые помогают угонять энергию. Однако в этой ситуации жесты выглядели странно из-за моего вертикального положения. Потом я поняла, что произошло: Мастер гнал поток энергии вниз. С точки зрения даосской науки все тяжелое и «плохое» стремится вниз, все легкое поднимается вверх. Естественная аналогия: холодный воздух тяжелее горячего. Сяоган привел еще один бытовой пример: выходящие из тела газы тяжелые и плохо выветриваются, их приходится выгонять принудительно, а благоухание – легкое и подвижное. Чужеродная энергия-информация имеет неприятный удушающий запах, и те, кто постигает даосскую науку, в самом начале пути начинают чувствовать запахи человеческой энергии. Доложу вам, ничего приятного в этом навыке нет!

По чайной комнате пошел густой смрадный запах уходящей из меня «плохой» энергии. Буквально через минуту я почувствовала удушье и попросила прервать «массаж», чтобы подойти к открытому окну и подышать свежим воздухом. Едва я прикоснулась к подоконнику, как ноги стали ватными и я села на корточки, будто кто-то сделал мне подсечку снизу. Руки держали подоконник, как спасательный круг, но я уже «шла ко дну» и теряла сознание. Мастер помог мне лечь на ковре, принес покрывало и подушку и продолжил выгонять холод из моих ног.

И тут произошло кое-что совершенно потрясающее. Если что-то выходит, то что-то обязательно входит, и я почувствовала встречный поток тепла, который вливался в мое тело. Субстанция начала заполнять Нижний даньтянь, энергетический центр за пупком. В то же время темное и холодное начало вытесняться из низа моего живота. Сразу вспомнились роды. Захотелось тужиться, как во время схватки. Я поджала колени к животу и со стоном выпустила нечто лишнее и чужеродное, что жило во мне и мешало быть здоровой. Стонать было неловко, ведь рядом, в массажных кабинетах, были представители православного культа, а все происходящее могло напомнить им сеанс экзорцизма, то есть изгнание бесов. В даосской философии нет такого термина, есть понятие «информация». Иногда чужеродная и вредная информация проникает в энергоинформационную структуру человека и мешает вести полноценный гармоничный образ жизни. Среди живущих на Земле почти нет святых, потому что все мы носим внутри что-то «плохое» в энергетическом смысле, вопрос в том, насколько мы готовы диагностировать его наличие, локализацию в теле и способ удаления.

Я выталкивала «чужое» из своего лона, ощущая мгновенное замещение, проявляющееся в ощущении блаженства. Боль и наслаждение боролись за присутствие в моем теле. Мастер был рядом, поэтому свет побеждал тень. Инь и ян закручивались в таинственную воронку. Мои настоящие роды, когда я рожала сына, протекали настолько спокойно, что во время схваток я ни разу не крикнула, только стонала. Лежа на полу чайной комнаты, я ощущала, как к почти родовой боли примешивалось нечто такое, чему ближе всего соответствуют интимные переживания, связанные с высокой степенью возбуждения. Только в случае эротической близости это ощущение сосредоточено в определенных, совершенно конкретных местах, включенных в процесс, а в случае энергетической практики сознание не может определить точное расположение ощущения. Оно заполняет все тело и воспринимается одновременно как бы вне тела, в области духа, если можно так выразиться. Неописуемое блаженство и радость, восторг, смешанный с ужасом, – вот что происходило во мне! И в этот миг я услышала странный звук. Он доносился из моего нутра и принадлежал мне, хотя казался совершенно чужим, по крайней мере, новым и незнакомым. Это было рычание. Мастер сидел на корточках рядом, следил за ходом процесса, иногда проводил руками по каналам на ногах, поправлял красное мягкое покрывало, которое я комкала машинальными движениями рук. Надо мной свистел теплый летний ветер, врывающийся в окно… Хотелось плакать, а может, смеяться. Я не могла выбрать эмоцию, она формировалась и тут же менялась на свою полярность. Тело не успевало реагировать на движение сознания и проявлять две эти крайности – в форме слез или в форме смеха, поэтому получалась какая-то странная смесь. Но в целом мне было просто безудержно великолепно! Это было состояние Дао, энергии инь и ян уравновесились.

После того как все закончилось, я еще несколько минут лежала в полной тишине, как больной после сердечного приступа, который почувствовал, что смерть прошла мимо. А потом чайная комната начала наполняться благодатными звуками чайной церемонии, бряцаньем крышки о заварной чайник, шелестом чайных листьев, падающих в лоно из звонкой исиньской глины, шумом закипающей воды. Затем по комнате начал разливаться аромат Да Хун Бао – чая с медовым послевкусием и магическим шлейфом, исходящим от дна и стенок пиалы. Можно очень долго вдыхать стойкое благовоние чайных капель на ее дне и погружаться в волшебный мир древнего китайского знания.

Когда я пришла в себя и усилием воли дотащила тело до стула рядом с чайным столиком, первое, что захотелось узнать, что это было за неуместное рычание. «Вот это и была Белая Тигрица в тебе», – довольно улыбаясь, сказал Мастер. Потом он сделал несколько снимков на камеру в своем телефоне и показал мне: «Запомни этого человека! И когда тебе будет плохо, вспоминай его!» Я буду помнить «этого человека» до конца дней!

Как стать Тигрицей в шкуре Дракона

Обучение работе с энергией не похоже на обучение, к примеру, музыке или живописи. Учитель музыки может продемонстрировать блистательную технику игры на фортепиано, но чтобы почувствовать беглость пальцев, не получится положить кисти рук на кисти учителя. Зато, прикасаясь к телу гранд-Мастера Дао, можно понять, как взаимодействуют разные энергии и как циркулирует энергия внутри энергетически мощного человека. То есть можно буквально влезть в тело Мастера и почувствовать на секунду иллюзорное величие. Много раз я наблюдала, как гранд-Мастер Дао обучает своих учеников, позволяя им прикасаться к собственному телу. Неосведомленный наблюдатель может подумать, что ученик делает Мастеру точечно-канальный массаж, работает с точками акупунктуры и энергетическими каналами наставника. Для такой работы нет необходимости иметь доступ к коже человека: энергия легко проходит через любую одежду. Тем более странной может показаться процедура, когда ученик прикасается руками к «запакованному» учителю и при этом сообщает о своих ощущениях, анализируя работу каналов, связанных с работой разных внутренних органов. Почти три года я была посторонним наблюдателем с выпученными от удивления глазами и отвисшей челюстью. Но однажды произошло невероятное стечение обстоятельств, позволившее мне причаститься к этой тайне.

Началось с того, что ребенок проявил интерес к индийским «благовоняниям» и попросил купить ему несколько разных палочек для обретения нового обонятельного опыта. Одна из палочек настолько сильно пахла ладаном, что возникло ощущение, будто по квартире весь день ходил священник с кадилом. Мне нравится этот запах, и в храме во время службы я стараюсь приблизиться к батюшке, обходящему храм, чтобы дым благовония попал на одежду и остался со мной на некоторое время. Поэтому и к индийскому благовонию отнеслась благосклонно и позволила отпрыску сжечь за вечер пять палочек. Через некоторое время я почувствовала необычный прилив энергии, особенно ощутимый в кистях рук. Каналы, проходящие внутри каждого пальца, расширились, и руки «загудели», как провода, по которым протекает ток высокого напряжения. Вибрация была настолько сильной, что невозможно было работать на ноутбуке или готовить пищу – пальцы странно покалывало.

Наступила полночь, и вибрация стала еще более мощной. Я решила избавиться от пугающего ощущения, забывшись сном. Но заснуть не удавалось. Я решила посмотреть, как выглядят мои вибрирующие пальцы в темноте – и пережила настоящий шок! От каждого пальца вверх поднималась тонкая струйка чего-то неведомого, напоминающего дымок. Такой же дымок, который поднимался от индийских благовоний. Я спрятала руки под одеяло и мучительно ждала сна. Разумеется, чем мучительнее становилось ожидание, тем стремительнее сон бежал из моей спальни. Примерно в час ночи я решила проверить состояние пальцев и увидела еще более странную картину: от пальцев шел пар, и когда я протянула руки вперед, пар начал заполнять комнату. Я начала молиться, чтобы Господь не допустил какого-нибудь непредсказуемого последствия страшной ночи: открытия третьего глаза, пришествия призраков и еще какого-нибудь апокалипсиса локального значения. Так, повторяя все известные молитвы, я и заснула.