Текст книги "Беседы о Дао: Начальные, повседневные и алхимические практики. Даосские секреты женской сексуальности. Даосские секреты любовного искусства"

Мы можем утверждать, что психика идет по пути наименьшего сопротивления. И чтобы невроз этот снять, убирается то, что легче всего убрать. Например, человек 20 лет жил так, как жил. Два месяца назад он узнал, что можно жить по-другому и это будет прикольно, – возник тот самый невроз, на нем он пришел к тебе на тренировку, на консультацию. Ты даешь ему алхимическую практику, и эта практика убирает то, что является самым простым. Самое простое – это перестать заниматься, и он дальше живет как жил. А человек, который уже 10–15 лет находился в Школе и в практике, – у него практика является стабильной частью жизни. Упражнения, тренировки и все остальное. И всевозможные штучки, которые у него возникают и могут мешать, через алхимию убираются. А практика, наоборот, длится дальше. Так мы можем сказать об этом?

– Да, похоже. Похоже на правду, но я расскажу одну историю. Она мне часто вспоминается, когда я думаю про алхимию.

Мой наставник – он много у кого учился – однажды общался с носителем-традиции – китайцем, представителем старой школы. Китаец этот недавно умер, но он был Мастером очень высокого уровня, бойцом и представителем семейного стиля с более чем трехсотлетней историей. Такая серьезная школа. Мой учитель брал у него личные уроки. В какой-то момент Учитель спрашивает у Мастера, как правильно тренироваться. Вообще такой вопрос Мастеру не задают, это «неправильный» вопрос. Но тем не менее он его… то ли вежливо задал, то ли как-то из правильного состояния… короче, тот ответил. Но ответил какой-то длинной фразой, которую переводчик сначала вообще не мог перевести. Он сказал: «Это старый язык, похоже на стихи… я сейчас попытаюсь их перевести». И перевод фразы был такой: «Лучше тренироваться мало, чем много. Лучше тренироваться правильно, чем долго. А лучше всего тренироваться волшебно и чудесно».

– Если бы эту фразу сказал какой-нибудь дурачок, который начитался Дао Дэ Цзин и говорил бы: «Теперь я познал Дао…» Дурачок и есть дурачок. Какая к черту волшебная тренировка? Пахать надо. Пахать 20 лет, и, может быть, что-то получится.

Но эту фразу сказал человек, который пахал не 20 лет, а 60, и уж он-то имеет право говорить о том, что такое правильная тренировка. Получается, что эта волшебность спрятана внутри тяжелой работы, понимаешь, о чем я?

– Ну примерно.

– Ты 10–20 лет в Школе, 10–20 лет в традиции. Ты привык работать, привык терпеть, привык потеть, и тут тебе Учитель говорит: «А теперь самое главное – перестань делать что-либо». И тебя накрывает какой-то «измененкой». Оттого что тебе сказали: «Самое главное – ничего не делать», или «Самое главное – улыбаться внутри», или «Самое главное – прыгать и танцевать». Внутри тяжелой-тяжелой, монотонной многолетней работы, внутри множественных усилий по преодолению своей лени, своей расхлябанности, разболтанности; внутри всего этого – легкость, волшебство, спонтанность. Внутри этого. Оно как-то там спрятано.

– Да, опять же есть куча метафор, похожих на это. Очень часто в разных психологических методиках встречаются рекомендации: «Будьте собой, и все получится». Я так понимаю, что там примерно такая же схема: сначала ты следуешь этому замечательному совету «быть собой», и это твое «будь собой» доводит тебя до… Короче, колени скрипят, цирроз, что-то не гнется, что-то, наоборот, гнется, в общем все плохо…

– Да-да-да.

Получается, алхимия нужна, чтобы снять невроз у того, кто уже выработал навыки самодисциплины, кому себя не надо заставлять…

С другой стороны, алхимию иногда дают новичкам сразу. Вопрос: почему ее дают сразу, может быть, ее дают как проверку? Если человек отвалится после алхимии, значит у него низкий уровень Дэ, слабый дух, и вообще он – не готов. Ну и пошел на фиг. То есть такая проверка на вшивость. Тебе ее дают, и ты должен понять, что вообще это очень серьезная штука; а то, что ты словил кайф, – это не для кайфа делается. Потому что если ты будешь кайф ловить, то очень быстро отвалишься.

– Кстати, еще такой момент… Если вокруг Мастеров поле, которое снимает невроз и отталкивает тех, кто не настроен на Мастера…

– Свой – чужой. Это поле является идентификатором «свой – чужой». Здесь можно вспомнить фразу Бендлера: «Я не трачу время на подстройку к другим людям. Пусть они ко мне подстраиваются!!!» В этом смысле у даосов нет идеи подстраиваться к ученикам. Скорее наоборот. Мастер формирует поле, если ты встроишься в это поле – это такая проверка, – ты достоин дальше заниматься, тренироваться, развиваться. Если ты не встроился в поле, значит: «Дэ маловата, давай Дэ повышай».

– Подстройка Учителя к ученикам в том и проявляется, чтобы вовремя сказать: никого не держу, дверь вон там.

– А неплохо получается, уже какая-то система видна… Но мы – ни за что не отвечаем.

– Эта фраза будет главной в нашей книге…

Глава 8
Парные практики

– Ну что? Собственно, то, о чем никогда не говорили большевики, да?

– Да, у большевиков до этого все руки не доходили…

– «А теперь – дискотека!» (с)

Давай! Мы же обещали… Ты говорил, что сильно глубоко в это не погружался, но тем не менее основные моменты описать все равно надо. Это полезно и интересно.

– Угу! Та-ак. «Я вам не скажу за всю Одессу, вся Одесса очень велика!»

Самое главное, что нужно понимать: парные практики – это не про удовольствие. Мы сейчас говорим про даосские, хотя то же самое можно сказать и про другие методы парного совершенствования. Например, тантрические Школы юга Индии.

Одна из моих наставниц обучалась в Индии и, соответственно, оттуда привезла практики и технологии Тантры. Очень сильно похоже на даосские методы.

Европейская эротическая традиция основана на идее получения удовольствия. Секс – это удовольствие. С одной стороны, это запретный плод. Потому что христианство очень сильно осуждало это, да и не только христианство. Ислам тоже не приветствует такое оголтелое занятие сексом. И соответственно, это запретный, манящий плод, по-нашему – культуральный невроз.

А в даосской традиции отношение к сексу – простое. Это инструмент познания и развития. Это первый момент.

И это ответ на вопрос: почему многие даосы не идут в парные практики. Пока уровень гормонов высокий – можно просто получать удовольствие от жизни. Практикуя Дао, можно оставаться в хорошем тонусе до 50–60 лет. А потом, возможно, уже и потребности нет… Но это так, гипотеза.

Основной момент, который упускают европейцы, – это то, что удовольствие рано или поздно заканчивается. Именно удовольствие как доминирующий фактор. С возрастом, будем говорить прямо, не всегда стои́т и совсем не всегда стои́т долго. Это мы сейчас про мужчин говорим. Партнерша не всегда соответствует твоим ожиданиям и твоему настрою. С возрастом ты становишься, как правило, более разборчивым. Соответственно, партнерша не всегда готова к тому, чтобы заниматься с тобой сексом. Бегать по девочкам? Это утомительно. Получается, удовольствия становится все меньше, а проблем с этим – все больше. И в какой-то момент ты начинаешь относиться к теме секса как старый еврей: «Лучше – деньгами!»

– Да. Помнишь, в фильме «О чем говорят мужчины» один из героев говорит: «Появляется вопрос: ЗАЧЕМ? Две какие-то девушки в Отрадном. Ехать туда к ним! Зачем?»

– Да-да-да. Кстати, фильм – очень философский.

Я думаю, что даосы это тоже все проживали. Не случайно еще в старых трактатах было указано: чтобы идти по пути парных практик, нужно для этого созреть.

Плюсом парных практик является их скорость. Во всех трактатах и от всех наставников можно услышать: то, что внешним или внутренним алхимическим путем достигается за десятки лет, путем парных практик достигается за годы. Ускорение в 10 раз.

Минусом является то, что очень сложно избежать вот этого привычного для нас удовольствия. Фактически у нас вся система ценностей так или иначе завязана на идее удовольствия. Про это еще Фрейд писал.

Фрейд основывался на европейском менталитете. И он прямо писал, что людьми движет потребность в удовольствии, инстинкт получения удовольствия. Потом он к этому добавил еще инстинкт саморазрушения. Эрос и Танатос. Европейская система ценностей основана на том, что удовольствие – во главе угла. Мы так или иначе стремимся к удовольствию разными путями.

А чтобы идти по пути парных практик, нужно признать, что удовольствие – это не главное. Вот эта перестройка занимает самое основное время и является самым большим препятствием для занятий парными даосскими практиками. Вначале ты вроде искренне настроен заниматься парной практикой, а в итоге – просто трахаешься. И думаешь: «Блин! Что за фигня происходит?!» И дальше думаешь: «Ну все! В следующий раз я точно буду заниматься парной практикой!»

– Я правильно понимаю: вначале схема получается та же самая?

Для начала, если мы говорим о даосском мировоззрении вообще, нужно перестроить себя на то, что мир – тюрьма, нужно сбежать, ведь вокруг все плохо, если не будешь заниматься… Получается, требуется еще больше углубить эту тему? И фактически отодвинуть в сторону единственное базовое биологическое удовольствие?

– Да. Нужно признать, что главным твоим тюремщиком являешься ты сам и твоя потребность в удовольствии. Вот это – тяжело. Но с этим можно справиться, так или иначе все даосы с этим справлялись – кто-то раньше, кто-то позже. А те, кто не справлялся, просто, как говорится, уходили бесследно.

С этим нужно справиться каждому, кто встает на даосский путь.

Что касается практической составляющей, то путь парных практик начинается не с парных практик.

Путь парных практик начинается с того, что ты должен уверенно управлять циркуляцией Ци в организме. Есть очень простые схемы, например малая космическая орбита. Это вещи настолько простые, что в принципе это ребенок может освоить. У тебя в теле, условно говоря, проложен МКАД. Энергия летает по этому МКАДу со страшной скоростью. Ты даже не успеваешь заметить, как она пролетает по этому МКАДу! Это быстрее, чем вдох и выдох. Ты успел только глазом моргнуть, а она уже В-Ж-Ж-Ж! – сделала полный оборот. Там очень высокая скорость. Это малый космический круг, или малая космическая орбита. И это происходит в реальном физическом теле, а не где-то в сознании, в восприятии. Поэтому на первом этапе следует научиться контролировать этот поток. Это не значит, что его нужно останавливать.

Иногда его нужно подправлять: иногда – ускорить, иногда – замедлить. Иногда – сознательно переключить в другую сторону. То есть поток идет, но ты им управляешь – отчасти! Им нельзя слишком долго управлять. Но иногда им управлять нужно. Это первый момент.

Второй момент: требуется высокий уровень осознанности. Даже, наверное, не осознанности, потому что осознанность у даосов – это такая сомнительная компетенция. Скажем так: требуется высокая степень присутствия.

Есть такая формула, что твой дух должен соединиться с твоим семенем и заполнить собой все тело. Тело – форма. Дух, семя, жизненная сила – то, что плавится и перемешивается внутри формы. И потом заполнить собой всю эту форму, все вместилище. И это тоже желательно делать до начала сексуальной практики. Потому что в ней твой дух будет норовить куда-то улететь, твоя жизненная сила будет норовить истечь из тела. Пресловутые неконтролируемые эякуляции – это как раз и есть истечение жизненной силы. Поэтому, как в анекдоте: «Сначала тренируемся без воды! А как научитесь плавать, мы вам в бассейн воду нальем», – так и здесь.

Сначала все сексуальные практики осваиваются в одиночном режиме. То есть ты должен контролировать себя, ты должен контролировать процесс возбуждения. Буквально нужно научиться управляемо вызывать эрекцию, без всяких мастурбаций и стимуляций, и управляемо ее гасить. Управлять потоком Ци и через половые органы в том числе.

– Уточню: получается, что парные практики относятся уже к дальнейшим трансформациям? То есть не с них надо начинать. Сначала нужно заняться своим телом, теми же самыми базовыми упражнениями, потом освоить достаточно специфические упражнения, и уже потом – парные практики?

– Первый этап: мы доводим себя до уровня потенциально привлекательного полового партнера. Когда глаза горят, зубы и волосы здоровые, тело бодрое, мягкое и подвижное. В теле волна ходит… плюс общий эмоциональный фон – ровный.

На этом фоне у практикующего появляется опыт естественного, легкого, необременительного секса. Легкого, необременительного в смысле физических возможностей. Секс становится еще одной формой тренировки. Это как с ходьбой. Многим людям ведь ходить тяжело. Суставы больные, позвоночник, спина… А после даосской практики ты идешь по улице, и тебе идти – легко! Это просто физическое действие. Или, например, если ты ешь правильную еду… тебе есть – легко. Тебе кайфово от того, что ты ешь. Это тоже физическое действие. Или спать – легко. Мы об этом отдельно поговорим…

И вот ты доводишь себя до состояния, когда секс становится просто легким, беспроблемным физическим действием. Понятно, что могут быть какие-то психологические заморочки. Даосизм не лечит всех внутренних «тараканов». Он их утихомиривает, но это не значит, что они все разбегутся и все будет тишь да гладь да божья благодать!

Психологически в сексе – да, может быть с кем-то сложно, с кем-то легко. Это отдельный вопрос – выбора партнера, партнерши. Но тем не менее физические проблемы исчезают. А вот когда физические проблемы исчезают, можно подготовиться к тому, чтобы перейти уже собственно к практике. Пока понятно?

– Хорошо. Я чуточку подытожу. Для начала все равно мы занимаемся телом, в даосском смысле – здоровьем. Потом есть какой-то ряд практик, как с той же самой микрокосмической орбитой, которые создают фактически более глубокое управление процессами в теле. И критерием, что можно переходить к парным практикам, является сексуальная привлекательность и управление своей эрекцией (включил/выключил), да?

– Да.

– И некоторое такое уже свободное, легкое отношение к сексу. Правильно?

– Да. Мы убираем все импринты. Все негативные импринты, связанные с темой секса. Это не значит, что мы формируем какую-то потребность в сексе. Что ее формировать? Она будет сама собой. Но мы убираем весь негатив, связанный с сексом. То есть ты можешь им заниматься, а можешь не заниматься – это дело твое.

И второй момент: у нас такие метасообщения, что мы начинаем чаще привлекать партнеров, партнерш. В сексе есть биологический компонент. Хотя у нас очень много социального компонента, но биология тоже присутствует. Мы просто становимся потенциально более привлекательными. На нас чаще начинают оглядываться, с нами чаще начинают флиртовать и т. д. И это тоже облегчает всю процедуру: тебе не надо долго заморачиваться с тем, чтобы найти партнера. Вопрос только в твоих моральных ограничениях. Ну и в гигиене.

Потому что даосы очень требовательны к гигиене во всех смыслах. Соответственно, если у человека нересурсные метасообщения, то заниматься с ним сексом – для здоровья вредно! То есть там не только физиологическая, но и эмоциональная гигиена, и ментальная и т. д.

И вот дальше, когда это все происходит, мы начинаем применять те технологии, которые освоили. Ну, например, тема правильного сидения, посадки тела. Когда мы говорим про правильное сидение, там есть очень простые вещи: например, угол постановки бедер. Если мы эти правильные вещи не учитываем, то не важно, какую крутую медитацию мы будем делать, она у нас будет плохо получаться. И не важно, насколько эргономичное кресло под нами будет. Если угол постановки бедер неправильный, то ты будешь идти против природы! И эти вещи нужно не просто запомнить, а их нужно довести до автоматизма. Ты садишься, и твое тело сразу принимает правильное положение. Точно так же и в сексе.

То есть ты постепенно привносишь в секс определенную культуру. Ты начинаешь выстраивать тело – свое и партнерши – под определенными углами. Ты начинаешь включать меридианы. Есть определенный момент, когда ты начинаешь гонять эту энергию по малой космической орбите. То есть все то, что ты уже научился делать с самим собой, при переходе от просто секса к сексуальной парной практике ты начинаешь делать с партнершей.

– Еще такой вопрос. Мы уже говорили в предыдущих беседах об этапах достижения. И там был этап, когда ты возвращаешься в молодость…

– По-хорошему, на этом пути, когда ты возвращаешься в молодость, ты уже можешь делать парные практики.

– Я как раз это и хотел сказать. Это является тем самым этапом, когда ты начинаешь быть живым, здоровым, сексуально привлекательным в биологическом смысле? Об этом идет речь?

– Ну да! Идея так называемого человеческого бессмертия – это первый этап. У тебя заново волосы растут, меняется пигментация кожи.

Если у тебя были какие-то возрастные изменения, то все у тебя откатывается к 16 годам. И эрекция – как у молодого, и тонус кожи – как у молодого, пропадает дряблость кожи, цвет ногтей меняется, меняется цвет волос, седина пропадает.

Я не дошел до этого этапа. Не слишком усердно практиковал для этого. Сам процесс достижения этого «человеческого бессмертия» – очень ускоряется, если использовать парные практики. Еще раз: вместо десятков лет можно достичь этого состояния за несколько лет.

– Хорошо. Я понял. То есть он не является для парных практик важным, необходимым для их начала.

– Нет! Если бы он был необходимым, то парными практиками занимались бы… два человека в столетие! Потому что мало кто достигает этого. По многим летописям, по многим записям, этого состояния «человеческого бессмертия» в каждом столетии достигало несколько человек. Может быть, несколько десятков, но все они вели довольно скрытный образ жизни… точной статистики нет.

Но процесс достижения можно ускорить. Это факт даосской культуры.

– Хорошо. С этим понятно. Тогда что? О каких-то конкретных практиках?

– То, мимо чего никак нельзя пройти, это практика прерывания эякуляции. Идея такая: даосы разделяют процесс оргазма и процесс эякуляции. Я могу управляемо вызывать у себя так называемый сухой оргазм. Причем это происходит без партнерши, через индивидуальную практику. Когда тело начинает сотрясаться, когда по телу проходят волны, когда все признаки оргазма, но при этом эякуляции нет. В идеале даосы делают это во время парной практики. То есть эякуляция возможна в принципе. Эякуляция не является чем-то смертельным. Да, она возможна, но она строго под контролем. И с возрастом количество актов с эякуляцией должно снижаться в разы. Если до 25 лет эякуляции не лимитированы, то с 25 и до 40 лет – уже ограничение, два-три раза в неделю. А после 40 лет – это несколько раз в месяц. То есть количество актов с эякуляцией должно строго контролироваться. При этом количество половых актов (без эякуляции) не ограничено вообще ничем. Хоть каждый день по нескольку раз в любом возрасте, если позволяет твое физическое состояние и есть соответствующий партнер.

– Как это объясняется? Есть какая-то метафора? Каким образом это получается? Количество, почему это важно?

– Метафора очень простая: когда ты кончаешь, ты теряешь энергию. Причем не какой-то там энергии, а теряешь часть самой изначальной, Юань Ци. Как мы с тобой говорили, эта батарейка, она дается нам при рождении. Потом к 16 годам заряжается до максимума, а дальше потихоньку нами тратится. И когда она заканчивается, мы очень быстро умираем. Соответственно, при эякуляции эта Юань Ци тратится и не восполняется. Если заниматься сексуальной практикой, но воздерживаться от эякуляции, то уровень Юань Ци постепенно восполняется. Мы восполняем утраченную нами ранее энергию. Это как будто мы подключаемся к энергополю, к которому большинство людей подключены только до 16 лет. А даосы разными способами и после 16 получают доступ к этому энергополю.

– Хорошо. Метафора примерно понятна.

– Эта глава у нас получается самой короткой. И это правильно, тема сложная, а фантазировать и говорить о том, чего не понимаю, – не в моих привычках. Будем искать!

Глава 9
Повседневное Дао

– Если говорить про «повседневное Дао», то это прежде всего тема регулирования сна и бодрствования.

Есть схемы очень сложные, в основном связанные с конкретными методиками, которые ты реализуешь под руководством конкретного наставника.

Есть путь более свободный, предполагающий внутреннюю чуткость. Существуют общие рекомендации, связанные с биологическими циклами.

В большинстве источников по Дао и цигуну выделяются следующие хорошие часы для практики:

раннее утро (5:00–9:00);

послеобеденное время (13:00–15:00);

поздний вечер (23:00–1:00).

Вот такое странное и неудобное для городского жителя время.

– А как же привычные нам вечерние тренировки после работы?

– Если ваша задача – просто чем-то занять свое свободное время после работы, например после 18:00, – езжайте и тренируйтесь.

Если же ваша задача – получать максимальный эффект от тренировок, то тогда хорошим вариантом являются утренние тренировки перед работой.

Мы были в крупных городах Китая. В утренние часы в парках много тренирующихся людей. С 5:00 и до 8:00 парки заполнены тренирующимися, причем это не танцевально-массовое ушу. Это – люди в возрасте, занимаются сами для себя. Никакой показухи. Занимаются для здоровья. Многие занимаются поодиночке, по двое, по трое. Есть и группы, которые занимаются прямо с Учителем в это раннее время.

Когда весь город еще спит или только-только просыпается, когда люди только-только на работу поехали – ты уже тренируешься!

И не важно, говорим мы про Китай или не про Китай, биоритмы по всей планете одинаковы.

Можно сказать, что организация цикла «сон/бодрствование» должна определяться тем, как вы тренируетесь.

Если у вас тренировка поздно вечером – это возможно для достаточно подготовленных и дисциплинированных людей. Почему? Потому что в этом случае нужно уметь быстро засыпать. Если ваша тренировка заканчивается около полуночи – нужно сразу лечь и заснуть как по команде, несмотря на некоторое физическое возбуждение после тренировки. Кушать, сидеть в интернете, болтать о чем-нибудь с кем-нибудь после ночной тренировки – нежелательно.

Почему так? Потому что ценное время для сна по рекомендациям китайских врачей – это интервал от 22:00 до часа ночи. И даже полчаса этого ценного времени ухватить – это здорово!

Соответственно: поздно вечером – одно «окно» для занятий, рано утром – другое «окно», ценные для эффективной тренировки часы.

– Вопрос: умение быстро засыпать нужно не только для того, чтобы ночью тренироваться? Это и элемент управления собой, это практика? Это значит, что ты можешь себя успокоить, можешь управлять своими состояниями, да?

– Да. Сонная практика – это отдельный вид практики. Причем в даосской традиции есть несколько направлений сонной практики.

В школе Улюпай, например, считается, что сновидения – это вредная трата энергии. Если вы увлекаетесь сновидениями, вы впустую растрачиваете энергию, подрываете здоровье. А в даосизме, как мы знаем, накопление энергии является важнейшим элементом практики и важнейшим критерием правильной жизни.

– Это, кстати, было в свое время одним из факторов, определивших мой выбор Школы. Дело в том, что я с детства видел очень мало снов. Или забывал сны утром настолько хорошо, что не мог вспомнить, снилось ли мне что-либо. Это какая-то моя внутренняя особенность. Притом что в детстве я был сомнамбулой: мог вставать во сне, ходить, но утром не помнить, что я это делал. До 30 лет так было. У меня отношения со сном вообще особенные. И конечно, мне была очень близка позиция Школы Улюпай – не тратить лишнего времени на сон и сновидения.

В Улюпай есть рекомендация: чем меньше видишь снов – тем лучше. И соответственно, ты должен засыпать и просыпаться так, чтобы сны тебя не отвлекали.

Есть специальная технология, она называется «Волунгун» («Сон Дракона»), или «Сонный цигун». По этой технологии ты всегда ложишься спать на правый бок. При этом печень – внизу, чтобы печени было легче чистить кровь. Сердце – наверху, чтобы ему проще было толкать кровь.

Плюс важны определенные изгибы тела, определенные углы в расположении частей тела – есть рекомендации на этот счет.

Тренировка по сонному цигуну в зале с Учителем – потрясающий опыт! Ты приходишь в зал со своим одеялом, подушкой, ложишься в зале на пол. Весь зал заполнен рядами людей, которые лежат на правом боку и пытаются заснуть. Учитель ходит между рядами и поправляет: кому руку поправит, кому голову. Рядом с кем-то постоит – послушает дыхание. Это очень смешно поначалу выглядит!

Реальная эффективность сонной практики весьма высока. При всей внешней несуразности методики: ну как это – научиться быстро засыпать через положение тела? Оказывается, это действительно так!

Благодаря этой практике лично я научился засыпать за 3–5 минут. Через 15–20 минут после этого могу проснуться. Этого времени хватает, чтобы отдохнуть и снять нервное напряжение, если день и ночь были тяжелые. Это то, что мы знаем из кино как «сон Штирлица».

Так называемый сон Штирлица – это технология, это не сказки.

Эта технология кроме положения тела предполагает также самонаведение транса (ты сам себя погружаешь в определенное состояние). Технология предполагает управляемое расслабление мышц в теле. Чем-то это похоже на шавасану («позу трупа») из хатха-йоги. Так вот, внутренняя работа в шавасане похожа, хотя внешняя поза – совсем другая!

Быстро засыпаем, легко просыпаемся. В даосской традиции, если ты тяжело просыпаешься, значит спал неправильно.

После того как проснулся, можно начать разминаться в положении лежа. Сделать потягивания, скручивания, дыхательные упражнения.

Когда ты встаешь с постели – все: ты уже бодрый и полностью адекватный.

Ходить с утра как зомби, пить литрами кофе, нехотя идти на работу… Скажем так: фантазии насчет тяжелого утра – это все фантазии людей, которые не умеют правильно спать. Это как с кошками: вам они не нравятся? Это потому что вы не умеете их готовить! А так кошки – очень милые существа. Так и со сном. Я кошек никогда не ел, но эта шутка мне всегда нравилась. Это то, что касается ночного сна.

Если же говорить про дневной сон, то оптимальное время для дневного сна – после обеда. Сразу прямо после обеда лучше не спать, лучше 30–40 минут подвигаться, погулять. А после уже прийти и сразу лечь спать на 1–2 часа.

Например, приезжали к нам в Новосибирск китайцы, которым лет под 80, муж и жена, всю жизнь тренируются, живут в даосской традиции. Сейчас они преподают тайцзи, ведут семинары. Так вот, у этих китайцев прямо в райдере было прописано, что после обеда три часа у них свободное время, они гуляют и спят.

Вообще, дневной сон – это встроено в культуру. В Китае есть традиция дневного сна. Во многих офисах можно увидеть диванчик, на котором можно поспать.

Это часть даосского мировоззрения.

Сколько всего часов отводится на сон?

Ночной сон – 5–6 часов, максимум семь.

Дневной сон – 1–2 часа. В сумме получаются те же 7–8 часов, что и у нас.

Если делать практики, можно уменьшить время суточного сна до 7 часов. Если спать меньше 7 часов, то в какой-то момент наступает переутомление. Тогда надо восстановиться – поспать 10–11 часов.

Здесь, по имеющейся у меня информации, природу не обманешь.

Специфика дневной тренировки.

Теперь по поводу тренировок в течение дня. Если мы говорим, что хотим заниматься в течение дня, то это должны быть тренировки неинтенсивной нагрузки.

Как говорит один из моих наставников: ты потренировался и к концу тренировки чувствуешь легкую испарину. При этом ты готов хоть куда: хоть на свадьбу, хоть на похороны, хоть на совет директоров. Ты и не мокрый как лошадь (есть тренировки, от которых можно очень сильно потеть), но и не 5 минут руками помахал.

Программа дневных тренировок составляется так, чтобы к концу ты был не уставший, а бодрый, разогретый, готовый к любой активности.

Такие тренировки можно делать каждые 3–4 часа.

– Подведу итоги:

• хорошо тренироваться с утра (с 5:00 до 9:00), после того как проснешься;

• можно тренироваться вечером, если умеешь быстро засыпать;

• уметь хорошо спать – это здорово;

• лучше спать 7 часов, меньше не стоит;

• важно захватить для сна время с 22:00 до часа ночи.

• оптимально, наверное, лечь спать в 23:00, а проснуться в 6:00.

– Лечь в 23:00, проснуться в 6:00 – это почти идеальный сон.

Есть формула китайской медицины: если ты тяжело болен, истощен – ложись спать в 22:00 в течение нескольких месяцев. Если ты истощен, если иммунитет ослаблен, выбирай «золотые часы сна»: с 22:00 до часа ночи, полностью. Тогда твой организм начнет оживать, энергия начнет восполняться.

Если ты спишь два часа из «золотых часов сна» – это поддержка себя в хорошей физической форме, полноценно отдыхаешь.

Если ты спишь один час за ночь из «золотых часов» сна – это минимум, который необходим, чтобы быть здоровым. Меньше одного часа из «золотых часов» выбирать для своего сна вообще нежелательно. Все, кто систематически ложится спать после часа ночи, – это люди, подрывающие свое здоровье. У таких людей частенько есть хронические болезни, жизнь – борьба.

Совы, жаворонки – это не важно! Это, кстати, подтверждается и западной наукой. Современная наука сомнология считает деление людей на сов и жаворонков социальными стереотипами.

– Вопрос: если человек выбирает для своего сна «золотые часы», его энергия восполняется. Мы говорили о двух видах энергии: Прежнего неба и Позднего неба – какая из двух восполняется за счет правильного сна?

– Энергия Прежнего неба так не восполняется. Для нее нужны специальные практики. И ее восполнение – это дорога к бессмертию.

Более-менее восполнение энергии Прежнего неба дает столб, практики Цзю Ян Шэнь Гун (практики «открытия врат светлого духа», по-другому – «спонтанный танец»), парные даосские практики, внутренняя алхимия.

Соответственно «золотые часы» сна восполняют энергию Позднего неба. Если ее восполнять, организм человека оздоравливается.

С точки зрения даосской традиции восполнение энергии Позднего неба тоже нужно. Иначе, если ее не хватает, в какой-то момент начинает тратиться энергетическая «батарейка» Юань Ци, составляющая неприкосновенный запас энергии человека.

– Хорошо. Тренировка утром, тренировки в течение дня, как ты сказал, нужно делать один раз в три часа. Это должна быть легкая тренировка.

– Это зависит от нагрузок, которые есть у человека. Если человек и так много работает физически, то ему не обязательно каждые два часа разминаться.

А вот если человек сидит за компьютером и не будет разминаться каждые два часа – то он просто начнет гробить свое здоровье. Потом он больше времени потратит на его восстановление.