Текст книги "Беседы о Дао: Начальные, повседневные и алхимические практики. Даосские секреты женской сексуальности. Даосские секреты любовного искусства"

Есть простая формула: каждые два часа – 15 минут, каждые два дня – два часа.

У даосов есть хорошая идея постоянного присутствия в теле: даже если ты сидишь за компьютером, ты осознаешь свое тело. Ты можешь делать дыхательные практики, микроразминки, самомассажи…

Если научиться дышать правильно, то работа с компьютером – не вредит здоровью! Просто правильная привычка нужна.

То же самое касается микроразминок, то же касается звуковых практик… Практикуй, не отрываясь от своей работы.

– Хочу напомнить, связать. Если ты находишься в теле, на уровне его ощущений, на уровне осознания телесных паттернов, то ты просто не сможешь долго сидеть неправильно, не сможешь застревать, тебе захочется шевелиться. В этом и есть суть практики?

– Да.

– Нам нужно будет отдельно сделать какой-то платный вебинар на тему: «Как правильно дышать, глубинным дыханием, когда ты проводишь конференцию в Zoom». По нынешним временам такая идея – ОГОНЬ!

– Есть множество простых практик, которые можно делать в условиях той же самоизоляции. Хотя бы ходьба спиной вперед или стояние столбом…

– Да, в наших беседах мы уже обсуждали простые упражнения, которые можно делать дома. Мы еще о них расскажем?

– Да.

Еда – очень важный момент. В даосской традиции есть разные режимы еды. Они определяются твоими целями и задачами в текущий период жизни.

Если ты просто неспешно поправляешь свое здоровье, у тебя «светский» режим тренировок, ты тренируешься каждый день понемножку, иногда ходишь на групповые занятия, иногда на семинары… У тебя светская жизнь, но в этой жизни у тебя присутствуют практики. Тогда никакой специальной диеты не требуется. Отношение к еде в этом случае может быть рационально-гедонистическим.

Как понять, что ты питаешься правильно?

I критерий: удовольствие от процесса еды

Ты ешь, и то, что ты ешь, тебе нравится.

С этой точки зрения китайская концепция правильного питания сильно отличается от европейской концепции правильного питания.

В современной европейской концепции, например, глутамат натрия (усилитель вкуса) – это зло. Он бесполезен, так как он дает только удовольствие, усиливает вкус.

При этом ресурсы тела человека тратятся на его переваривание.

С точки зрения китайцев, если ты не можешь по-другому приготовить вкусную еду, то добавь в нее глутамат натрия, усилитель вкуса. Это лучше, чем жевать невкусную еду!

Сам момент получения удовольствия от еды – очень важен с точки зрения восполнения энергии Ци.

II критерий: после еды должно быть ощущение легкости

Если тебе тяжело после еды, если ты тяжело встаешь из-за стола, если тебе нужно после еды пойти полежать, если ты чувствуешь отупение, значит ты ел неправильно. Либо ты съел слишком много еды, либо ты ел еду, в которой мало энергии.

За счет чего китайцы получают ощущение легкости после еды?

В их рационе очень много птицы: курица, утка. Это быстрые (легкоусвояемые) белки. И еще они употребляют сладкие блюда, сладости. Не сахар, а именно сладкие блюда. Организм должен получать энергию еще в процессе потребления пищи. Не через 2–3 часа, когда все переварится; при этом пока переваривается – мы чувствуем тяжесть в желудке, нам хочется поспать. Нет, сразу, во время еды – мы получаем энергию. Это китайский подход. Сразу! Тебе хочется прыгать от того, какую ты еду ешь!

Этот момент требует внимания к тому, что ты ешь и как ты ешь. Естественно, что еду нужно тщательно пережевывать, еда должна быть приготовлена в виде маленьких кусочков. Это важные правила. В китайской кулинарии вся еда мелкими-мелкими кусочками приготовлена. Ее легко пережевывать и переваривать.

III критерий: баланс твердого и жидкого в еде

Все, что ты ешь в течение дня, должно быть в балансе твердого и жидкого. Например, жидкое – это супы.

У китайцев суп – очень важный элемент ежедневной еды. Если ты не поел суп в течение дня хотя бы один раз, значит ты вообще ничего не ел.

Причем суп (в китайском понимании этого слова) – это может быть вода, в которой плавает два перышка лука. Это уже суп. Но он всегда горячий, чем-то пахнет. Там есть немного жира, немного соли – вот это суп.

В нашем понимании это скорее бульон. Супы китайцы пьют.

В отношении супа в китайском языке используется глагол «пить». Суп китайцы не едят, суп они пьют так же, как чай, как сок. Суп, соответственно, должен быть жидким.

В течение дня в еде должно быть равное соотношение жидкого и твердого. На 1 килограмм твердой пищи нужно выпить минимум 1 литр жидкой пищи.

К жидкой пище относятся супы, чай. Чай – это тоже еда.

Люди, которые сидят на диетах, чай учитывают как еду.

Насчет фруктов и соков идет дискуссия: иногда фрукты и соки включают в жидкую пищу, а иногда относят к твердой. Определенности нет.

– В основном считается, что молоко – это твердая еда, так как оно очень жирное. И еще потому, что у китайцев в отношении молока – заморочки. До 1/4 китайцев молоко плохо переваривает.

Это особенность генетики монголоидного типа людей.

У нас – тоже непросто с молоком. Наше взрослое население не так легко переваривает молоко, как дети.

Если мы говорим, что некто выпивает 1 литр молока в день, то это большая нагрузка на пищеварительную систему. В таком случае правильное питание предполагает, что количество молока нужно сокращать.

Когда в течение дня есть баланс твердого и жидкого в еде, тело само возьмет из еды все полезные вещества.

Основная проблема русских людей, что в русской кухне очень много твердого и мало жидкого. Для нас суп – это густой наваристый борщ, в котором ложка стоит. То есть это совсем не суп с точки зрения китайцев – его точно не получится пить!

Итак, русским для здоровья нужно больше жидкой еды.

– Вопрос про кисломолочные продукты.

– Кисломолочные продукты – это все равно молоко. Это твердая еда.

В китайской традиции окрошка – это адская еда!

Там кислая сметана, сладкий перец. Иногда с сахаром, иногда там соленые огурцы. Для китайцев – это жесть…

– Сколько раз в день нужно есть: три, четыре, пять раз? Есть ли что-то об этом?

– Минимум должно быть два приема пищи. Утренний прием пищи, чтобы были силы на день, должен быть достаточно плотным. Я смотрел, как китайцы кушают по утрам. Это не за 15 минут все смолотил и побежал, нет! Утренний прием пищи – это 30–40 минут. Это особый ритуал, несколько блюд.

В целом в еде важно сочетать пять вкусов: кислое, сладкое, горькое, соленое, острое.

Даосская кулинария – это традиционная китайская кулинария.

Острое – обязательно! Острота в пище регулирует иммунитет. В период эпидемии еда должна быть острой. Это дополнительная стимуляция иммунитета.

В еде должно быть пять цветов: зеленое, красное, коричневое и черное или синее и черное. Еда должна быть разноцветной. Еда должна радовать глаз – это важно. Если у тебя просто каша – это точно глаз не радует! Добавь туда что-нибудь: какие-нибудь зернышки, горошинки зеленые, маленькую ложечку джема, например, чтобы глаз радовался. Это важно.

Об этом отдельно говорится: визуальная сбалансированность еды обеспечивает приток Ци из внешней среды. В том числе из еды.

Мы впитываем энергию через глаза. Если у нас перед глазами то, что нас не радует, то, что нам не нравится (в НЛП это называется нересурсные субмодальности), то энергия блокируется, не поступает к нам. Организм закрывается от поступления энергии извне.

Еда должна быть разноцветной и разной по вкусу!

– Это хорошо согласуется с идеей моделирования интуитивного питания, с идеей естественной стройности. Некоторое время назад моделировали на курсах «НЛП-Мастер». Вкусная, радующая глаз еда – это важно. Если ты ешь, то пусть будет вкусненько и красивенько!

– В течение дня должна быть утренняя трапеза и должна быть основная трапеза.

Основная трапеза – это не позднее 19:00–20:00, минимум за два часа до сна.

И если ты ешь правильно, то в течение дня тебе есть не хочется.

Можно покидать в себя орешки, сухарь погрызть, попить чаю. Обед не является значимым, ценным. Обед у китайцев – это вечерний прием пищи. Он может быть в 16:00 или в 19:00–20:00.

Вечерний прием пищи может быть достаточно длительным: полтора-два часа. Это предполагает также и общение с близкими, значимыми людьми, в кругу семьи или партнеров.

Если трапеза проходит с наставником, то это беседа с наставником. Трапеза вечером сочетается с общением.

Можно есть чаще, но это значит, что ты не наелся в предыдущий прием пищи. Или что ты ел неправильную еду.

Вечером, в течение последних двух часов перед сном, есть нежелательно. Такая еда – вредная, она загрязняет организм. Эту еду организм не сможет полноценно переварить и вывести токсины из себя.

Канал толстого кишечника – это самый главный канал с точки зрения здоровья, согласно представлениям китайской медицины. Для поправления своего здоровья важно обращать внимание на работу толстого кишечника.

Нужно регулярно, каждый день, ходить в туалет. Если ваше пищеварение работает неправильно, то никакие таблетки, лекарства вам не помогут, будут малоэффективны.

– Хорошо. Сон, бодрствование, практика, еда – обо всем поговорили. Что-то еще важное есть в даосском распорядке дня?

– В течение дня желательно находиться там, где есть живая природа:

– желательно слушать пение птиц;

– смотреть, как растут живые растения (несрезанные);

– ходить там, где течет проточная вода.

Реализация требований фэншуя важна не как элемент эстетики, а как способ, обеспечивающий приток Ци из внешней среды.

Если у вас нет поблизости проточной воды – вы не получаете энергию соответствующего качества. То же – с птицами, растениями и камнями.

Смотреть на камни – это определенная медитация. У японцев есть «Сад камней», у китайцев это может быть каменная горка.

Ты сидишь дома, и у тебя 10–15 маленьких камешков лежат горкой. И ты на них медитируешь. Это есть элемент общего процесса восполнения Ци.

Если говорить о светской системе практики, то этого достаточно.

О монастырских системах практики бесполезно что-то говорить, так как монастырские системы работают только в монастыре.

И люди, которые говорят: «Я учился в монастыре, теперь я всех этому научу!» – это… преувеличение. Правильнее сказать, вранье.

Монастырской системе практик нельзя научить в светской жизни. Монастырскую систему практик нужно соблюдать, живя в монастыре.

А когда ты из монастыря уезжаешь в социум, очень многое приходится переделывать. Я очень осторожно отношусь к людям, которые заявляют, что могут научить кого-то (после жизни и обучения в монастыре), как нужно есть, пить и спать. Может, это и правда, что люди пишут, но на мой взгляд – это немного самонадеянно! Самонадеянно полагать, что, рассказав о жизни в монастыре, ты принесешь какую-то пользу светским, обычным людям.

И ты правильно говоришь, что есть идея интуитивного сна, интуитивного питания, интуитивного образа жизни.

Проблема в чем: чтобы заработала нормальная интуиция, нужно очень много поработать над собой. И с головой, и с сердцем, и с телом.

Поэтому к идее интуитивного чего-либо есть смысл подходить через 5–7 лет регулярной практики. Обычно так.

– Да, в начале наших бесед мы об этом говорили. Мы говорили, что для всех интуитивных движений, питания и всего остального сначала нужно выстроить культуру тела и научиться его слушать.

– Да.

– Без этого идея интуитивного – это просто бред и ересь.

Заключение

Два наголо бритых мужика смотрели друг на друга в окне конференции Zoom и довольно ухмылялись.

– А что, неплохо получилось. Кому-то это сломает мозг… А кому-то, наоборот, откроет глаза и почистит сознание. В общем, все как мы с тобой любим…

– А кому-то ни то ни другое… Мы достаточно много заложили в эту книгу, пусть сами выбирают, что им с этим делать…

– Как ты думаешь, за что нас будут ругать: за надругательство над «священной коровой» всего Востока – даосизмом… Или за никому не нужные рассуждения об абстрактных вещах типа Дэ, Дао и Ци?

– Ты так говоришь, как будто одно другому мешает… Вопрос надо ставить, за что еще будут ругать? Мы же и с бездуховным НЛП полезли в духовность, да и НЛП не знаем, скорее всего.))) Просто давай скромно надеяться, что возможность постоять в белом пальто около нашей книги не единственный плюс от ее выхода…

– Мне почему-то кажется, что духовный отец НЛП, Грегори Бэйтсон, прочитав такую книжку, одобрительно покивал бы, раскуривая трубку… Ну а от Лао-цзы, возможно, мы заработали бы одобрительный удар палкой по хребту.

– С радостью бы заработали, пожалуй… В конце концов, вся история человечества – это попытки лезть куда не просят. А во всех книгах и трактатах прошлого и современности любовно описаны для потомков случаи, когда получилось хорошо, и рекомендации к повторению.)))

– Напоминаем нашу главную мантру: нам понравилось, но мы ни за что не отвечаем!

– Именно!

– Вроде хватит или нет? :)

– Валим, пока самим не надоело:)

До скорых встреч!

Лиза Питеркина. Цзи Сяоган
Даосские секреты женской сексуальности

Предисловие

Мой дорогой читатель, я бесконечно счастлива, что ты сейчас держишь в руках эту книгу, и благодарна тебе за внимание к теме древнекитайских практик. Прости, что сразу перешла на «ты», но это крайне важно для нашего общения. Именно так я прошу обращаться ко мне слушателей моих семинаров и прошу прощения у них за столь быстрый переход к близким отношениям. Эта близость предельно важна! Объясню почему.

Мой наставник, этнический китаец, потомственный целитель, Мастер Дао Цзи Сяоган часто повторяет базовое правило всех тех, кто стремится к расширению пространства личного счастья и значительному увеличению жизненных сил: «Между людьми нет границ, все границы они установили искусственно. Если у нас нет границ, наше сознание обретает безграничные возможности. Если у человека нет границ, он может чувствовать на расстоянии, получать любую информацию, не совершая перемещения в пространстве, и управлять событиями своей жизни».

Я написала эту книгу для тебя! Мне очень хочется передать тебе знания, которые помогут стать более открытым, более чувствительным, а значит, более чувственным. Поделюсь еще одной мудростью Мастера Цзи. «Всё есть секс – и ничто не секс». Цзи Лаоши не любит рассуждать на тему интимного общения, потому что не считает, что она имеет первостепенную значимость для счастья. Долгое время эта реакция вызывала у меня недоумение, пока я не поняла ее глубокую философскую подоплеку. Наслаждение и телесная благодать, которую мы жадно ищем, соприкасаясь с представителями противоположного пола, – довольно доступная «субстанция», которая, как воздух, разлита вокруг нас в бесконечном пространстве энергетического поля. И если у человека развита чувствительность, сексуальная чувственность не является для него отдельной сферой реализации, он просто получает почти непереносимый чувственный восторг в любое время, в любом месте, независимо от наличия партнера. Это ощущение очень похоже на пик сексуального возбуждения и сексуальную разрядку, но к настоящему физиологическому сексуальному возбуждению не имеет ни малейшего отношения. А в интимной сфере такая способность переходить границы привычных возможностей становится обыденным явлением. Информация, содержащаяся в этой книге, помогает разобраться в сложных и очень простых связях чувствительности и чувственности.

Эту книгу смело можно назвать практическим пособием по развитию чувственности и качественному улучшению интимной жизни. «Но где же здесь практики?» – вправе спросить внимательный читатель, пролиставший фолиант от корки до корки. Отвечу на этот каверзный вопрос.

Практики, техники и вообще любые действия, ведущие к переменам в жизни, – надежная опора для тех, кто привык доверять своему жизненному опыту. Однако этот опыт у большинства женщин и мужчин, приходящих ко мне на занятия и читающих мои статьи и книги, оставляет желать лучшего. Чего я только ни делала, но счастливой в отношениях с любимым мужчиной стать так и не смогла – эту откровенность повторяют многие женщины. «А ты помнишь, что означает понятие „инь“ в китайской философии?» – отвечаю я и тут же напоминаю, что в противоположность ян – всему горячему, активному и проявленному, инь – это холодное, спокойное и непроявленное, то есть незримое начало, внутренняя составляющая бытия. Наши интимные отношения принадлежат к тонкой и незримой сфере чувств, это часть нашей духовности и одна из самых значимых энергетических практик. Так почему же мы пытаемся достичь совершенства в иньской сфере внутреннего покоя, прибегая к активным практикам, ища физических упражнений, и при этом, не получая результата от одной системы, полагаем, что система неэффективна. Ошибочна не система! Ошибочен сам подход к совершенствованию!

Мой дорогой читатель! Открою тебе одну даосскую тайну.

Самых высоких результатов чувственности и сексуальности можно добиться не с помощью действий, а посредством мудрого бездействия, глубочайшей работы со своей эмоциональной сферой и повышения осознанности.

Именно такой необычный путь предлагает мой учитель, Мастер Цзи. А я, в свою очередь, хотела бы передать это сакральное даосское знание тебе.

Обычное чтение в спокойной комфортной обстановке, позволяющей расслабиться и глубоко погрузиться в качественное принятие информации, – это и есть практика, которая изменит твою жизнь. Самое главное, что важно «делать» в процессе осознания даосских идей, – периодически задавать себе вопрос: «Что я чувствую?» Настройся на эту важную информацию, попробуй хотя бы на время убрать границы между мной и тобой и переживи всю многообразную палитру эмоций и ощущений. И как уже было сказано, если у тебя не будет границ, твое сознание обретет безграничные возможности, ты сможешь чувствовать на расстоянии, получать любую информацию, не совершая перемещения в пространстве, и управлять событиями своей жизни. Но самое главное – ты откроешь бескрайний мир сексуального наслаждения, которое может вовсе не являться сексом, зато наверняка будет Любовью. Приятного и полезного тебе чтения!

Женский выбор: деньги или оргазм?

Лирический монолог секс-тренера

За несколько лет работы с женской аудиторией я пришла к выводу, что женщины делятся всего на два типа: меркантильные и немеркантильные. После более глубокого анализа обнаружила, что меркантильные женщины менее чувственны, хоть и скрывают это довольно умело. Однажды услышала такое откровение: «Когда мужчина дарит мне дорогое украшение, я испытываю оргазм!» Вот это чувственность!!!

Но есть нечто, что удивило меня еще больше! Оказалось, что расчетливые красавицы испытывают затруднения в чувственной сфере, а вот чувственные красавицы, не склонные к меркантильности, иногда имеют более высокий финансовый статус, чем их алчные сестры. Этот феномен оставался для меня загадкой до тех пор, пока я не стала ученицей гранд-Мастера Дао. В процессе изучения даосской философии стало понятно, что любой личный успех определяется объемом энергии личности. Эту версию я подробно изложила в книге про альфа-самцов.

Причинно-следственная связь, в соответствии с даосскими воззрениями, такова: когда у мужчины много энергии, он становится объектом женского внимания и обретает ощущение некоторой власти над женщинами. Кроме того, такие мужчины становятся лидерами, вождями и главарями, заслуженно завоевывая уважение своих союзников и восходя на вершину социальной пирамиды, попутно укрепляя свой финансовый статус. Поскольку таким энергоизбыточным мужчинам соответствуют такие же энергоизбыточные женщины, то и получается, что большой объем энергии женщины в какой-то мере гарантирует ей высокий социальный статус рядом с равносильным избранником. А если такая переполненная жизненной силой женщина не находит себе равного партнера для долгосрочных отношений, она сама начинает подниматься по социальной лестнице, иногда довольно успешно конкурируя с мужчинами.

Получается, что женщине, у которой много энергии, практически море по колено. Она может или удачно выйти замуж по любви, без всякого расчета, или не менее удачно устроить свою жизнь собственными нежными руками. При этом она имеет сразу все: и оргазм, и деньги. А женщина, которая не слишком сильна энергетически, следовательно, не способна к полноте чувственного переживания, видит свое счастливое будущее только рядом с мужчиной, при этом вцепляется в него мертвой хваткой и всю жизнь нервно держится за пойманное счастье. При таком раскладе приходится приносить остатки чувственности на алтарь благополучия и довольствоваться оргазмами только в момент вручения дорогих подарков.

С этой же даосской точки зрения расчетливая женщина, которая выбирает статусного мужчину, по каким-то мистическим причинам не всегда пребывает в статусе королевы при короле. Рано или поздно союз с мужчиной начинает разваливаться по причине энергетического дисбаланса. Случается, королев низвергают без содержания. Таких драматических историй я знаю немало. Но самое печальное, что приходится покидать насиженный трон в довольно зрелом возрасте, когда «пересадка» становится довольно проблематичной.

К чему я веду этот странный квазинаучный монолог? К тому, что в нашей женской жизни, впрочем, как и в мужской, проблема выбора между оргазмом и деньгами может быть снята довольно легко: методом увеличения личного объема энергии. Этой темой в качестве тренера я занимаюсь уже много лет, а три года назад нашла опытного эксперта, который убедительно и совершенно по-научному рассказывает мне, как можно наращивать энергетическую мощность и становиться счастливее независимо от того, есть рядом мужчина или его нет и в помине.

Несколько лет я сама практикую даосский метод достижения успеха в социуме и в личной жизни. Кто сомневается в подлинности этой информации, может просто посмотреть в Интернете, каких успехов мне удалось добиться именно за годы обучения у Мастера. Три года я стремительно поднималась по профессиональной лестнице как писатель и как автор семинаров для женщин. Казалось бы, куда двигаться дальше? Но мой наставник – гранд-Мастер Дао, а на этом пути нет вершин, за которыми бы не возникали еще более высокие вершины. И вот я, Лиза Питеркина, автор множества популярных семинаров о сексуальных отношениях между мужчиной и женщиной, уверенная в том, что мне известно о сексе почти все, вдруг поняла, что о сексе как энергетическом явлении я почти ничего не знаю, и тогда открылась новая ниша даосских знаний про это! Теперь я могу рассказать чувственным женщинам, лишенным меркантильности, как стать еще более чувственными, а значит, еще более состоятельными – как в сексуальном, так и в финансовом смысле.

Предполагаю, что те, кто считает, что главное – выйти замуж за богатого мужчину, наверняка будут разочарованы.

Я ратую за то, чтобы оргазмы и деньги не становились для нас дилеммой и нам не приходилось выбирать. Женщина должна быть богатой и удовлетворенной во всех смыслах, и одно без другого невозможно, если женщиной движет искренность, а не холодный расчет!

А потом я решила написать книгу, основной задачей которой будет передача подлинной информации о даосских практиках. И центром моего внимания будет практика работы с энергией, которая не имеет прямого отношения к сексу или деньгам, но имеет отношение к женскому счастью и благополучию, и вообще ко всему, что с нами происходит. Мои дорогие подруги, положим конец порочной дилемме «оргазм или деньги» и станем счастливыми, имея сразу все!