Текст книги "Совершенствование мужской сексуальной энергии"

Все без исключения авторитеты в области сокровенного знают об энергии семени и о том, что эта субстанция должна сохраняться и трансформироваться для осуществления некоего высшего развития. Выдающийся маг, Кеннет Грант, пишет: «Таким образом, функцией семени – в тантре – является построение тела света, внутреннего тела человека. По мере того как жизненная жидкость накапливается в яичках, она потребляется сердцем огненной змеи, и тонкие пары или «благовония» этого переплавленного семени идут на укрепление внутреннего тела».

Многие авторитеты согласно утверждают о необходимости сбора семенной жидкости и о преобразовании ее путем использования внутреннего тепла. В китайской практике мы относимся к этому как к «варке» семенной жидкости с целью получения ее «пара». Первым шагом по высвобождению этой огромной жизненной силы является сохранение семени в половом акте.

Современный американский духовный учитель, Да Фри Джон, также делает упор на необходимости сохранения силы семени: «Мы должны найти способ получения удовольствия от сексуальной близости без потери жизни, мы не должны испускать жизнь для достижения удовольствия, и мы любим друг друга, полностью счастливые и свободные в нашей совместной жизни».

«Потерей жизни» Да Фри Джон называет эякуляцию. Он рассматривает вопрос о правильном использовании силы семени – без эякуляции и с правильным чувством любви между партнерами – как основной вопрос эволюции человека. Он подчеркивает важность любви в содействии ее самопроизвольному преобразованию семени и переходу его в высшие центры божественного. В этом вопросе он находится в полном согласии с другим духовными авторитетами. Алхимики, йоги, маги и мистики – все единодушно согласны друг с другом в этом вопросе.

Другой взгляд на жизненное семя содержится в работах выдающегося каббалиста и поэта Карлоса Суареса. Эзотерическая каббалистическая традиция берет свое начало в Древнем Египте. Он подчеркивает, что развитие воли для сохранения семени идентично развитию своего собственного «я»: «…человек, одаренный своим «я» (которое, хотя и статично по своей природе, но дает приют живому семени), должен бороться против центробежного сексуального движения, которое стремится завести его в бездну женщины и преодолевать его… Его ум должен править и не давать увести себя с правильной дороги».

Здесь Суарес намекает на ту дегенеративную роль, которую играет женщина в ее бессознательном соблазнении мужчины на отдачу своего семени. Она получает очень небольшую пользу от его огромной потери, поскольку, как правило, не обладает йогическим искусством усвоения ее. Женщина является бездонным горшком для мужчины, который непрерывно отдает ей свое семя, хотя она и может пытаться скомпенсировать эти потери своей почти неисчерпаемой женской энергией и любовью.

Эта глава могла бы быть для полноты расширена включением в нее описаний различного рода посвящений. Имеется много работ различных учителей, в которых они описывают свои ощущения силы семени, преобразованной жизненным теплом. В Библии говорится, что, когда Моисей бродил по пустыне сорок лет, он испытывал переживание «змеиного огня». Поскольку Библия также утверждает, что «Моисей обучался египтянами всем их таинствам», то кажется вероятным, что этот огонь относится к трансмутации вверх его физических энергий. Конечным критерием в этих вопросах является телесное переживание некоторых тонких сфер.

На Западе основы тантры из Индии и Тибета привлекли в последние годы широкое внимание, особенно среди тех ищущих, кто интересуется преобразованием своих сексуальных побуждений в свой духовный рост. Принципы, лежащие в основе тантры, почти идентичны принципам даосизма. Оба эти направления стараются примирить противоположности жизни, символизируемые мужским и женским началом, и оба принимают любой момент или любое переживание в жизни как начальную точку для духовного роста и как конечную точку для прозрения истины.

Кейт Даумен, западный ученый, практикующий тибетский тантрический буддизм, вкратце так излагает это: «Снимите с (тантрической) йоги ее вуалирующую терминологию, и останется простая техника медитации: стимулируйте желание, а затем используйте его как объект для медитации, и оно превратится в осознанность – поле Пустоты и чистого Удовольствия». Даос согласился бы с этим, он мог бы только сказать эту фразу по-другому: «В каждый момент существует только Пустота Инь, принимающая Полноту Ян». Это вечный брак мужчины и женщины, духа и материи, неба и земли.

Даосский и тантрический пути отличаются, в основном, лишь своим языком и практическими йогическими методами, направленными на достижение одного и того же единения ума, тела и духа. Оба направления полностью принимают учение о том, что сексуальность является не только допустимым, но и необходимым средством для достижения наивысшего просветления, возможного в теле. Даумен пишет о важности семени во внутреннем тантрическом пути: «Очищенное семя в сердечном центре пронизывает тело как осознанность. Потеря семени в любом виде приводит к укорочению срока жизни и к мертвенно-бледному цвету лица. В ану-йоге (йоге исполнения, или кундалини-йоге) потеря семени приравнивается к убийству Будды… После посвящения интенсивность желания является существенной для принудительного перемещения бодичитты (семенной эссенции) вверх по среднему нерву (позвоночника); оргазм не только искажает желание, но и временно теряется сама воля к просветлению».

Это вполне соответствует даосскому взгляду на сохранение семени и передачу его вверх, только даосы не отождествляют тонкие энергии с пантеоном божественных существ. Поэтому я бы сказал, что тантра предназначена для тех, кого очаровывают или привлекают персонажи тантры – боги и богини, Бодхисаттвы и демоны – и их тщательно разработанные ритуалы, обряды посвящения и заклинания, использующие мантры. Если у вас есть терпение следовать пути, строго указанному ламой или гуру, понимающим истинный смысл эзотерической практики, а не просто являющимся слепым приверженцем верования, то вы должны в конечном счете преуспеть и на этом пути.

Я сам вырос около буддийского храма в Тайланде и с ранних лет общался с монахами. Позже я решил, что внешние ритуалы были не столь эффективными, как внутренние методы совершенствования, которым я научился от моих даосских учителей. Эти ритуалы являются смешением эзотерики с местными культами. Многие люди с Запада могут не реагировать должным образом на архаическую образность религиозных божеств или будут смущены совершенно другими состояниями ума, привлекаемыми для восприятия, поскольку традиционные описания этих состояний ума очень непросто переводятся с санскрита или с тибетских языков на другие языки.

Конечно же, восприятие даосизма здесь, на Западе, было существенно замедлено трудностями перевода даосской философии с китайского языка на английский. Но исконные образы даосизма – основные образы природы, включающие в себя также символы Инь и Ян, – стали на Западе общепризнанными задолго до того, как я и другие стали учить здесь эзотерическим практикам. Китайцы составляют четверть всего населения мира, и наша цивилизация существует уже около пяти тысяч лет, поэтому наши основные учебные модели хорошо известны во всем мире.

Наиболее важным, по-видимому, является тот факт, что даосские эзотерические йогические практики не были скрыты в ритуалах и не были утеряны при изменениях доктрин религии. Они держались в секрете и устно передавались в течение многих тысяч лет, а когда они были, наконец, записаны в начале второго века нашей эры, они были скрыты среди строк допускающей различные толкования поэзии, что делалось для того, чтобы предотвратить изучение медитативных практик непосвященными или недостойными. Но большая часть этих эзотерических знаний была сохранена и развита даосскими акупунктуристами и травниками, которым удалось сохранить практичность и основательность эзотерического учения при использовании энергии ци для целительства телесных недугов. Другим примером этого является даосское боевое искусство тайцзи-цюань, чудесная многогранная форма, которая одновременно является и средством самозащиты, и игривым танцем, и метафизической медитацией энергий Инь и Ян, и целительными физическими упражнениями, и ритуальным вызовом основных энергий, и которая может практиковаться любым, наблюдающим за исполнением учителя.

Реальные даосские практики являются сами по себе такими же простыми для понимания, как солнце и луна, потому что древние даосы использовали в качестве составных частей своего учения естественные элементы вселенной. Они наблюдали за тем, как живут и умирают растения и животные, как природа влияет на их собственный обмен веществ и как меняются их тонкие энергии в зависимости от сезона, от положения земли относительно солнца и звезд и от фаз луны. Прежде чем был изобретен соответствующий язык, мудрецы наблюдали равновесие сил в природе, а затем обнаружили ту же самую гармонию внутри самих себя. Если вы смотрите на жизнь таким образом, она кажется простой и естественной. Не требуется никаких дополнительных культурных образов или религиозных понятий, чтобы приукрасить первоначальное естественное видение Дао как находящейся в гармонии природы.

Любой, кто знаком с качествами воды, огня, металла, земли и дерева – основных первоэлементов – и прожил в течение четырех сезонов года – весны, лета, осени и зимы, – является кандидатом для начала занятий даосскими практиками. Например, для уравновешивания сексуальных отношений вы должны, в основном, знать, что женщина является водой и имеет способность приспосабливаться к мужчине, который является огнем. На более глубоком уровне вы узнаете, что мужчина имеет в своем теле как огонь, так и воду и может достигать совершенного внутреннего равновесия путем приведения в гармонию своего огня (мыслящий ум) со своей собственной водой (семенная жидкость, или сексуальная «вода»).

Эти символы огня и воды, часто выражаемые как Инь и Ян, просто идентифицировать и с ними просто работать, если вам даны конкретные детали того, что нужно делать – как сохранять внутри свое семя, как двигать вашу энергию по физическим каналам и обмениваться ею с женщиной и тому подобное. Конечно, переживание более тонких уровней энергии ци требует времени и совершенствования физической и ментальной чистоты. Вот почему практикование тайцзи, цигун, медитации и целомудренной жизни увеличивает скорость, с которой вы приобретаете чистоту, и, таким образом, дополняет сексуальные практики.

Имеются другие методы выполнения полового акта, которые не следует путать с даосской практикой. Наиболее широко известен простой coitus reservatus (прерванный половой акт), который заключается в совершении полового акта без оргазма. Хотя он и сохраняет ценное мужское семя, он не учит, как перемещать сексуальную энергию вверх или запасать ее в высших центрах тела, так чтобы она могла обмениваться с энергиями женщины или использоваться на творческие цели. Coitus reservatus может также создать сильное давление на предстательную железу и привести, в конце концов, к ее заболеванию, потому что оргазмическое давление в простате никогда не высвобождается внутрь (как в даосском сексе) или наружу посредством эякуляции. Я настоятельно рекомендую, чтобы вы избегали coitus reservatus по этой причине – слишком много тепла накапливается в области гениталий без каких-либо средств для охлаждения их.

Карецца является техникой половых сношений, которая, как говорят, возникла в Персии. Она включает в себя длительный период пассивных сексуальных отношений – спокойное лежание в течение получаса или более в ожидании, пока не будут накоплены мужская и женская энергии. Даосский метод отличается от этого подхода в том отношении, что он поощряет столько любовных физических движений, сколько может выдержать пара, не допуская генитального оргазма. Этот динамический аспект секса обычно является важным для людей Запада, воспитанных на романтической модели страстной любви. Для даосов движение является жизнью, будь то в физическом теле или в тонких энергиях, и его нужно полностью использовать, имея в виду то хорошее здоровье, которое оно приносит. Карецца не дает также метода для преобразования сексуальной энергии в трансцендентный внутренний оргазм и удовлетворяется лишь простым увеличением и продлением физического удовольствия. Этот метод первоначально был предназначен для того, чтобы помочь мужчинам королевской крови выдерживать длинные ночи сексуальных игр со своим гаремом. Позже он был популяризован в Америке в утопической колонии Онейда в 1866 году как форма обязательного контроля за рождаемостью. Конечно, он является улучшением поспешного эякуляторного секса, но ему в конечном счете недостает истинной глубины.

Часть II. Даосские практики, направленные на овладение сексуальной любовью

Глава 6. Танец яичек: упражнения для укрепления таза

«Если мужчина однажды имеет половой акт без излияния семени, то его жизненная сущность усиливается. Если он совершает это дважды, его слух и зрение становятся яснее. Если трижды, то все его физические болезни исчезнут. На четвертый раз он начнет испытывать внутренний покой. На пятый раз его кровь начнет циркулировать более энергично. На шестой раз его гениталии приобретут новую удаль. К седьмому разу его бедра и ягодицы станут твердыми. После восьмого раза все его тело будет излучать доброе здоровье. После девятого раза срок его жизни увеличится».

Из «Канона даосской мудрости», собранного императором Таном

Многим из нас знакома сценка, когда кто-то в момент опасности хватается за ружье, которое не стреляет. Если он хороший парень, то он обычно находит какой-либо героический способ выхода из своего затруднительного положения. Но когда «оружием» является мужской половой член, то «невозможность выстрелить» – невозможность иметь эрекцию – становится фиаско по той простой причине, что какую-либо другую героическую возможность не так просто найти. Повторяющаяся и хроническая невозможность выстрелить является импотенцией – воплощением мужского страдания и причиной прекращения многих отношений. В этой главе мы изучим три прекрасных упражнения для диафрагмы таза, которые направлены на укрепление мочеполовой и анальной кольцевой мускулатуры и которые, таким образом, существенно усиливают ваш контроль за эрекцией и уменьшают вероятность отсутствия эрекции. Старательное практикование этих упражнений также подготовит вас к изучению методов сохранения жизненной энергии во время полового акта.

Америка сегодня помешана на упражнениях. И все же, кроме сексуальной деятельности, требуются некоторые упражнения, усиливающие крестообразные мышцы таза. Существуют упражнения для таза, которые существенно укрепляют репродуктивные органы и сложную сеть окружающих их сухожилий. Усиление этой области имеет неоценимую важность – это основа здоровья человека. В область таза идет большое количество нервных окончаний и каналов для вен и артерий. Здесь заканчивается сеть, связывающая друг с другом каждый квадратный дюйм тела. Через эту область проходят все главные акупунктурные каналы, переносящие энергию ци между жизненно важными органами. Если эта область блокирована или ослаблена, энергия будет рассеиваться в ней и другие органы и мозг будут страдать от этого. Это то, что происходит у большинства мужчин в пожилом возрасте, – мускулатура их таза и прямой кишки становится ослабленной, и их жизненная энергия ци медленно вытекает, оставляя их слабыми и немощными.

Важно помнить, что основой силы мужского полового члена является способность удерживать семенную жидкость. Без этого невозможно достигнуть чего-либо долговременного, даже при помощи упражнений. Растрата семени приводит к преждевременной импотенции и угасанию. Никто, каким бы сильным или грубым он ни был, не может совершать частую эякуляцию, не уплатив за это, в конце концов, высокую цену. Эти упражнения массажируют и стимулируют область таза. Жизненная энергия нагнетается в яички, наполняя их необычайной жизненностью. Эти упражнения совместно с методом «большого вытягивания» из главы 7 позволят вам создать постоянный запас сексуальной эссенции в вашем теле. Только тогда начнете вы очищать ее в более высокое состояние и объединять ее с вашей ци и духом для восстановления целостности.

В теле имеются не одна, а несколько диафрагм. Каждый знаком с грудной диафрагмой, которая заставляет грудь расширяться при вдыхании воздуха. Меньше известны тазовая диафрагма и мочеполовая диафрагма, которая отделяет тазовую полость от промежности. Для того чтобы правильно практиковать сексуальное гунфу, вы должны использовать не только грудную диафрагму, но и диафрагму таза. Настоящее глубокое дыхание исходит из этой нижней диафрагмы. Эти диафрагмы чрезвычайно важны при передаче энергии во время полового акта в даосской практике парного совершенствования.

Тазовая диафрагма представляет из себя мышечную перегородку, проходящую через нижнюю часть туловища. Она подвешена выпуклостью вниз от уровня лобкового сращения впереди и крестца сзади. Имеется несколько органов, которые пронизывают эту мышечную перегородку, находящуюся между тазовой полостью и промежностью. К этим органам относятся мочеиспускательный канал (уретра), влагалище и прямая кишка. Тазовая диафрагма поддерживает их и помогает вам осуществлять больший контроль над ними. Тазовая диафрагма, на самом деле, является дном тазовой полости, которая содержит толстую и тонкую кишки, мочевой пузырь и почки. Она поддерживает эти органы и позволяет сохранять им свою форму.

Диаграмма 10

Тазовая и мочеполовая диафрагма являются основными перемычками, препятствующими вытеканию жизненной энергии через пенис и задний проход

Но в промежности, которая расположена посредине между анальным отверстием и гениталиями ниже тазовой диафрагмы, расположен другой мышечный орган, называемый мочеполовой диафрагмой. Эта диафрагма пронизывается уретрой, а к ее нижней части прикреплено основание полового члена. Специальный нерв в половом члене управляет мускулатурой мочеполовой диафрагмы, которая, в свою очередь, поддерживает простату, семенной проток, куперову железу, половой член и анальное отверстие. Часть этой самой нижней диафрагмы выдается вперед, поглощая мошонку (которая также содержит мышцы) и половой член, а далее присоединяется к брюшной стенке.

Диаграмма 11

Тазовая и мочеполовая диафрагмы

Эти две диафрагмы являются нижними запорами, удерживающими жизненную силу – энергии ци – от вытекания через нижние отверстия тела. Когда они плотно закрыты, они увеличивают давление ци в брюшной полости. Когда давление ци увеличивается, это укрепляет жизненные органы и интенсифицирует потоки ци и крови. Важность подобной анатомической структуры станет более очевидной, когда вы будете изучать более обширную систему даосской йоги. Упражнения цигун «Железная рубашка» также помогают развить силу и напряжение в этих областях и являются отличными дополнительными упражнениями для тех, кому нужен ежедневный режим для практикования сексуального гунфу. (Описание курса см. в главе 18.)

Даосы считают мошонку самой нижней диафрагмой, которая функционирует как помпа. В молодости и после освежающего сна мошонка является сжатой, тугой. Она расслабляется в пожилом возрасте и после утомления. Сильный поток жизненной энергии уплотняет кожу. Мошоночное дыхание наводняет область энергией, и мошонка начинает сжиматься почти немедленно.

Мошонка является фабрикой, которая производит сексуальную энергию, сперму и мужские гормоны. Поэтому в этой области имеются огромные запасы Инь-ци (холодной энергии жизненной силы). Любая сексуальная энергия, будь то мужская или женская, в своем латентном или спокойном состоянии относится к категории Инь. В китайской системе классификации качеств различных типов ци сексуальные жидкости принадлежат элементу «вода». Реки, озера и океаны являются Инь. Однако, будучи пробужденной, Инь может быстро изменить свою природу и стать в большей степени Ян, или горячей. Это может иметь место только в том случае, если сперма уже произведена, а яички еще холодные. Западные ученые установили, что если яички положить на лед, то мужская сперма интенсивно гонится вверх, что уже используется некоторыми компаниями для производства специальных устройств типа «морозильного пакета» в помощь бесплодным мужчинам. Холодное качество энергии спермы означает, что она должна поступать вверх для гармоничного соединения с горячей ментальной энергией головы и грудной области, и наоборот.

Яички постоянно вовлечены в производство спермы и гормонов и, хотя в настоящее время это дебатируется среди ученых и даже отвергается, в производство цзин-ци, эссенции жизненной силы. Древние даосы, которые были чрезвычайно проницательны в своих эмпирических наблюдениях, отмечали, что энергия сперматозоидов имеет первейшее значение в том смысле, что все жизненно важные органы должны отдавать некоторую часть своих ресурсов на создание и поддержание потенции спермы. К этим органам относится и мозг. Выражение «После бурной ночи у меня мозги набекрень» представляет собой народную мудрость, отражающую эту связь между яичками и мозгом.

Записи даосов на тему секса были удивительно согласованы друг с другом на протяжении длительного периода времени, что для Китая означает не сотни, а тысячи лет. Это имеет большое значение, потому что многие группы не знали о возможностях, о результатах или даже о существовании других групп, потому что эти эзотерические практики были очень секретными. В их записях указывается, что, когда энергия в яичках является холодной, или, в основном, Инь, это является признаком сильной и молодой энергии спермы. Это ощущение холодного дает способ, который описывается как «умеренно теплое качество», когда сперма движется из внешнего мошоночного мешочка и накапливается в эпидидимисе и в семенных протоках.

Холодная (Инь) сперматическая цзин-ци является более плотной, чем горячая (Ян) цзин или сексуальная энергия. Многие люди ощущают свою сексуальную энергию только тогда, когда она поднимается и цзин-ци является холодной, хотя она определенно присутствует всегда. Это означает, что холодная энергия нуждается в помощи, чтобы выбраться вверх к высшим центрам, поскольку она является более плотной и медленной при движении. Если вы сможете сначала открыть Микрокосмическую Орбиту, ей будет намного легче. Этот канал, который делает петлю вверх вдоль позвоночника до головы и вниз спереди до пупка, половых органов и промежности, считается акупунктуристами основным энергетическим каналом тела, связывающим друг с другом различные органы, железы и мозг.

Диаграмма 12

Приводимые далее упражнения по тестикулярному (яичковому) дыханию также помогут вам открыть эти каналы и завершить Микрокосмическую Орбиту. Этот процесс более полно описан в главе 7.

В упражнении «тестикулярное, или яичковое, дыхание» вы используете концентрацию своего ума, для того чтобы протащить «холодную» (Инь) молодую сперматическую энергию вверх по позвоночнику к голове. Вы тянете не саму сперму, а энергию, генерируемую спермой. Сначала она перемещается медленно, но с энергией легче иметь дело, когда она еще холодная. Позже одна только мысль будет посылать восхитительно освежающую волну холодной энергии вверх по спине в голову.

Второе упражнение, «мошоночное сжатие», учит вас создавать «теплую» энергию ци в мошоночном мешочке и безопасно перемещать эту энергию вверх. Третье упражнение, «силовой запор», показывает вам, как иметь дело с цзин, когда она сексуально возбуждена и является очень «горячей». Она подобна дикой кобыле, с которой наиболее трудно справиться. Рекомендуется практиковать это упражнение в одиночку (используя самовозбуждение), прежде чем пытаться приручить свою сексуальную энергию в ее наиболее взрывоопасной форме во время сексуальных отношений с женщиной.