Текст книги "Самые известные храмы Санкт-Петербурга"

В излучине Невы, на ее левом берегу, есть необыкновенный уголок, где не слышно трамвайных звонков и обрывается шум городских проспектов и улочек, сбегающихся к набережной. Здесь, за невысокой каменной оградой, где возвышается, сверкая золотыми куполами, небесно-голубой с белыми пилястрами и колоннами, оконными наличниками и лепниной ансамбль Воскресенского собора, царство тишины и красоты.

Собор Воскресения Христова (Смольный собор)

Верхняя часть собора, выполненного в стиле барокко – с четырьмя луковичными главками, расположенными на многоярусных башнях-колокольнях, – кажется единым целым, как бы вырастающим из объема храма. Смольный собор поражает своей величественностью и грациозностью. Рядом на площади – такие же бело-голубые монастырские корпуса, расположенные в виде каре, по четырем углам которого возвышаются главки церквей во имя св. Захария и Елизаветы, св. Екатерины, св. Александра Невского и св. Марии Магдалины.

Воскресенский собор называют Смольным в память о том, что в петровское время здесь, вдали от городской черты, основали Смоляной двор, где гнали и хранили смолу для Адмиралтейской верфи молодого Балтийского флота. До сих пор проспект, улица и набережная, окружающие площадь, где расположен Воскресенский собор, носят название Смольных[54]54
  Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 231.


[Закрыть].

Смольный собор стал главным сооружением Воскресенского Новодевичьего женского монастыря, который начали строить по приказу императрицы Елизаветы Петровны. По преданию, государыня через несколько лет после начала своего правления задумала отречься от престола и уйти в монастырь; но ей не хотелось уезжать из столицы в дальние обители, так что она решила построить монастырь рядом с городом. Удаленный от центра Смоляной двор стал лучшим местом для осуществления идеи Елизаветы Петровны. Говорят, что была и другая причина возведения монастыря в этом тихом уголке. Еще при Петре стоял здесь Смоляной дом, на месте которого позднее построили дворец, куда и поселили во времена Анны Иоанновны молодую царицу Елизавету. Смольный дворец потом так и называли – Девичий. Долгие годы под постоянным надзором всесильного фаворита императрицы Эрнста Бирона безвыездно жила дочь Петра вдали от императорского двора. Герцог не раз сам, переодевшись в одежду простого мастерового, тайно наблюдал за Елизаветой, боясь, не готовит ли она переворот в надежде взойти на престол. Вот поэтому здесь и хотела жить императрица Елизавета – в уединении и молитвах, как прежде[55]55
  Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 163.


[Закрыть].

Строительство обители поручили выдающемуся зодчему середины XVIII века Франческо Бартоломео Растрелли. Еще молодым юношей он приехал в Петербург с отцом, известным итальянским скульптором Карло Растрелли, приглашенным Петром I на службу. Создатель великолепных дворцов: Воронцовского, Строгановского, Царскосельского, Большого Петергофского и знаменитого Зимнего, где в наши дни расположена коллекция Эрмитажа, Франческо Бартоломео Растрелли, граф и кавалер ордена святой Анны, отдавший городу свой необычайный талант, в конце жизни оказался не у дел. Забытый всеми, зодчий последние годы жил в бедности в родной Италии, вдали от города, который принес ему мировую славу и где до сих пор возвышаются его великолепные дворцы и храмы[56]56
  Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 219, с. 288.


[Закрыть].

Получив высочайший заказ в 1744 году, Растрелли работал над созданием проекта будущего монастыря до 1748 года, когда произошла закладка собора. Много времени и усилий потребовалось зодчему, чтобы найти идеальное архитектурное решение ансамбля, соответствующее желанию Елизаветы Петровны, которая в конечном итоге утвердила проект. Императрица повелела строить пятиглавый храм по образцу Успенского собора в Кремле, а также возвести звонницу, подобную башне Ивана Великого в Москве и превосходившую по высоте колокольню Петропавловского собора. Замечательный замысел Растрелли реализовать так и не удалось. Гигантская 140-метровая колокольня так и не была построена. В музее Академии Художеств до сих пор хранится деревянная модель композиции Воскресенского монастыря, по которой можно судить о грандиозности замысла великого зодчего.

Строительство монастыря шло с небывалым размахом, Елизавета Петровна не жалела ни казенных денег, ни сил своих подданных. Тысячи солдат, присланных по приказу царицы из гарнизонов, по 14 часов в день рыли котлованы и забивали сваи под фундамент. Сотни мастеров и подмастерьев из разных губерний России возводили Воскресенский собор, монастырские кельи, трапезную, покои настоятельницы и четыре однокупольных храма, расположенные вокруг собора. Листовое железо на Невские берега везли с Урала, знаменитый камень из Пудости, чугунную черепицу из Олонецких заводов. Но началась Семилетняя война, денег на строительство уже не хватало, а потом императрица умерла, и строительство обители прекратилось[57]57
  Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 233–237.


[Закрыть].

Неоштукатуренный, без куполов и с недостроенной колокольней, почти пять лет стоял монастырь на берегу Невы. А в Петербурге стали шептаться о том, что в алтарной части Смольного монастыря кто-то из строителей наложил на себя руки, и теперь сто лет нельзя совершать в нем службу, ведь место осквернено[58]58
  Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 121.


[Закрыть].

Екатерина Великая поручила достраивать монастырь, в котором проживало к этому времени не больше 20 монашек, не автору ансамбля, а его помощнику, Юрию Фельтену, стиль которого больше соответствовал представлениям императрицы об архитектуре. Растрелли был уволен в связи со слабостью здоровья и вынужден был покинуть Петербург. Вскоре после вступления на престол просвещенная императрица учредила в Петербурге Воспитательное общество для девочек из дворянских и мещанских семей. Для проживания «благородных девиц» стали строить Воспитательные дома, а также передали часть зданий Смольного монастыря. Воспитанниц, проживавших в обители, так и стали называть – «смолянки». В течение 10 лет, с 1765 по 1775 год, под руководством архитектора Фельтена достроили корпуса, начали создание интерьеров. Но из-за недостатка денег строительство не было закончено.

В конце XVIII века, при императоре Павле, монастырь упразднили, последние монахини были переведены в другие обители, а бывшие кельи позднее занял Вдовий дом. Вскоре петербуржцы совсем забыли, что на Екатерининской площади была женская обитель, и лишь «смолянки», пугая друг друга, рассказывали шепотом по ночам о замурованной в стене монахине[59]59
  Там же, с. 121–122.


[Закрыть].

А для воспитанниц в начале XIX века рядом с бывшей обителью построили специальное учебное заведение – Смольный институт. Автор этого сооружения, итальянец Джакомо Кваренги, по преданию, каждый раз, проходя мимо великолепного Смольного собора, с уважением снимал шляпу и восклицал: «Вот это храм!»[60]60
  Санкт-Петербург. Занимательные вопросы и ответы. – СПб, 1999, с. 101.


[Закрыть]. В наши дни в здании Смольного института заседает правительство города.

Император Николай I повелел достроить ансамбль Смольного монастыря. Был проведен конкурс, в котором победил проект Василия Стасова. В течение трех лет продолжались работы по реставрации, отделке интерьеров и обустройству монастырского двора. В 1835 году храм освятили как Собор всех учебных заведений, он предназначался для воспитанников и учащихся столицы. Была выбита бронзовая медаль с изображением собора и Иисуса Христа, благословляющего детей, а архитектор Стасов получил денежное вознаграждение – 2000 рублей серебром в год, выплачиваемое в течение 12 лет[61]61
  Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 144.


[Закрыть]. Стасову удалось сохранить изящество и причудливость фасадов собора и создать великолепное внутреннее убранство храма.

Огромный церковный зал, вмещавший до 6 тысяч человек, был украшен мрамором, алтарь отделяла хрустальная балюстрада. Запрестольный образ Богородицы в окружении «смолянок», ныне находящийся в Русском музее, написал выдающийся художник Алексей Венецианов. Среди особенно почитаемых петербуржцами икон был образ Черниговской Божьей Матери[62]62
  Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 51.


[Закрыть]. В соборе проходили богослужения, крестные ходы на Неву с водосвятием.

Но, к сожалению, все внутреннее убранство собора не сохранилось: оно было растащено, уничтожено, частично передано в музеи города после революции, когда храм закрыли. Долгие годы в прекрасном когда-то соборе находился склад, а в 70-е годы после реставрации здесь разместились экспозиции Музея истории Ленинграда. В наши дни в Смольном соборе не проводятся богослужения, он используется как концертно-выставочный комплекс. Здесь проходят выставки, звучат классические и духовные произведения.

Собор Воскресения Христова (Смольный собор) открыт ежедневно с 10 до 19 ч., кроме среды. С 15 августа до ноября 2006 года закрылся на реставрацию.

Адрес: пл. Растрелли, д. З.

Транспорт: ст. метро: «Чернышевская»

Автобус: 74 Троллейбус: 3, 7 Трамвай: 10,12,16, 65.

В начале XX века на бывшей южной окраине Петербурга, вдали от аристократического Невского и от купеческой Сенной, за военными слободами Измайловского и Загородного проспектов вознеслась необычная церковь Воскресения Христова. Эту церковь у Варшавского вокзала горожане прозвали «Варшавка».

Церковь Воскресения Христова у Варшавского вокзала

Еще недавно жизнь одного из старейших вокзалов города напоминала бурную горную реку. Здесь всегда было многолюдно и шумно: спешили пассажиры, раздавались паровозные гудки, комфортабельные поезда устремлялись в Варшаву, Берлин, Вену – в Европу, незнакомую и манящую. А здесь, на Обводном канале, рядом с которым находился вокзал, а позднее появилась Воскресенская церковь, шла иная жизнь.

В XIX веке на окраине Петербурга был прорыт канал, своей водной полосой обводивший город с юга; его так и назвали – Обводный. Он соединил Неву и Екатерингофку и стал самым длинным каналом города. Он предназначался для отвода воды в случае наводнения, а также для перевозки грузов к многочисленным промышленным предприятиям, выросшим по его берегам. Непрерывным потоком шли суда и барки, сплавлялся лес. Со временем канал был загрязнен, замусорен промышленными отходами и постепенно превращался в дурно пахнущую сточную канаву. Рабочие предприятий, которые селились здесь, вдоль канала, называли его «Городской ров», «Канава». Нелегким и изнурительным был труд питерских рабочих, тяжелой и беспросветной была их жизнь, не случайно они грустно шутили: «Батюшка Питер бока наши вытер, братцы-заводы унесли годы, а матушка-канава совсем доконала»[63]63
  Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 356–357.


[Закрыть]. Часто единственно доступным развлечением рабочих были пьянство и драки. Как когда-то в своих деревнях, устраивали они кулачные бои «стенка на стенку», выходили драться до синяков и крови – улицей против улицы, барак против барака, а потом – заливали обиды и грусть вином в пивных заведениях. Нередко такое «веселье» заканчивалось поножовщиной.

Обеспокоенные происходящим, члены Всероссийского Александро-Невского общества трезвости обратились к властям с просьбой построить в районе Обводного канала церковь для рабочих, чтобы отвлечь их от пьянства.

Существуют две петербургские легенды о том, на какие деньги строилась Воскресенская церковь. По одной – возводилась она на пожертвования «трезвенников», а по другой – власти, вняв просьбам членов общества трезвости, обложили специальным налогом все питейные заведения: одна копейка с каждой тысячи дохода. Этих денег с лихвой хватило на постройку большой каменной церкви, и в народе ее стали называть «Копеечной»[64]64
  Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 358.


[Закрыть].

Построили церковь быстро, за 4 года, и уже в 1908 году были освящены главный придел и придел Николая Чудотворца. Здание выполнено в неорусском стиле, который сочетает в себе элементы модерна и допетровского зодчества. Храм с огромным центральным куполом и четырьмя небольшими декорированными главками темно-зеленого, почти черного цвета, с облицованными глазурованным кирпичом стенами и большими арочными окнами. Проектировали его три талантливых мастера этого стиля – академик и педагог Герман Давидович Гримм, архитектор-декоратор Андрей Леонтьевич Гун и автор многих уникальных жилых домов Густав Густавович Голи[65]65
  Зодчие Санкт-Петербурга. XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 988–990.


[Закрыть]. Рассказывают также, что одной из колоколен по просьбе прихожан придали форму бутылочки. Так церковь получила еще одно народное название – «Церковь с бутылочкой»[66]66
  Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 358.


[Закрыть].

Внутри церковь отличается от других храмов: она очень просторна, ведь в храме нет привычного деления на нефы колоннами, а большой купол поддерживают железобетонные своды. Церковь должна была вмещать огромное количество рабочих со всей окраины. Храм, как и сейчас, не отличался изысканностью внутреннего убранства. Но в церкви было немало живописных полотен и большое собрание икон, а к главной святыне храма петербуржцы приезжали со всех районов города. Это была икона Воскресения Христова, подаренная обществу трезвости патриархом Иерусалимским Дамианом. Люди молились перед ней и верили в свое исцеление от пьянства. Также большая икона Воскресения Христова располагалась над входом в храм. До революции церковь была очень популярна: за год ее посещало до миллиона человек. Приходили не только страдающие пьянством, но и их матери, жены, сестры. Даже когда после революции храм закрыли и превратили в склад при Варшавском вокзале, люди продолжали молиться у стен церкви.

После возвращения храма прихожанам пришлось восстанавливать все его внутреннее убранство заново, ведь оно безвозвратно исчезло. Но силами христиан храм был восстановлен и снова стал действующим. В 1992 году именно в этой церкви отпевали известного петербургского ученого Льва Николаевича Гумилева, сына Анны Ахматовой.

Над восстановленным деревянным иконостасом сияет мозаичный Образ Спасителя в окружении парящих ангелов, золотые люстры необычно гармонируют с серыми сводами, блестят медью жертвенники, установленные по всему пространству храма, горят свечи перед новыми иконами, многие из которых пожертвованы прихожанами.

Церковь снова стала «Храмом всех трезвенников», как ее шутливо окрестили горожане. Есть в храме и своя святыня – икона «Неупиваемая Чаша».

В церкви Воскресения Христова по понедельникам, в 18 часов, служится водосвятный молебен с акафистом перед иконой «Неупиваемая Чаша». Служат в храме и особую молитву «Врачу душ и телес», совершаются крестные ходы трезвенников, торжественные богослужения проводятся в день святого Вонифатия, 1 января. Этот святой принял мученическую смерть во славу Бога, чтобы искупить свои грехи, в том числе и грех пьянства. Ежедневно по окончании литургии проводится таинство крещения. При церкви работает библиотека, книжная лавка, воскресная школа. Много делают настоятель и священники Воскресенской церкви, чтобы помочь людям отказаться от своего пристрастия и стать счастливыми и свободными от своего порока.

Не слышны паровозные гудки, не спешат больше приезжие на Варшавский вокзал – он закрыт, а в его здании разместился новый необычный торговый центр, но каждый день приходят на набережную Обводного канала люди, сюда, в церковь бывшей рабочей окраины, в свою «Варшавку», с верой и надеждой.

Церковь Воскресения Христова у Варшавского канала открыта ежедневно с 9 до 19 ч., по воскресеньям и праздникам с 7 до 19 ч.

Адрес: наб. Обводного канала, д. 116.

Транспорт: ст. метро «Фрунзенская», «Балтийская»

Автобус: 65

Троллейбус: 8

Трамвай: 16, 29,43.

Там, где быстрая река Мойка, бывшая «маленькая болотная речка» Мья, берет начало в реке Фонтанке, начинается небольшая улица Пестеля и движется, пересекая Литейный проспект, к Преображенской площади. Улица эта необычная: в начале и в конце ее стоят два старинных храма воинской славы России – церковь Святого Пантелеймона целителя и Спасо-Преображенский собор, окруженный удивительной, единственной в Петербурге оградой, созданной по проекту автора собора – Василия Стасова. Ограда выполнена из ста двух бронзовых стволов трофейных турецких пушек, соединенных по три и связанных тяжелыми цепями. Сияют над перевернутыми вниз дулами вражеских пушек, захваченных во время войны 1828–1829 годов, золотые орлы с императорскими коронами, символизируя победу русского оружия. Молчат пушки, связанные цепями: никогда они не будут стрелять, не принесут больше смерть и разрушение[67]67
  Пукинский Б. К Санкт-Петербург. 1000 вопросов и ответов. – СПб, 1998, с. 343–344.


[Закрыть].

Преображенская площадь, названная так в честь собора, окружена небольшими улицами. В петровское время здесь, на левом берегу Невы, был основан Литейный двор, где отливались пушки для молодого русского флота. Долгие годы здесь селились мастеровые и рабочие двора, а их слободы так и назывались – Литейная и Пушкарская. Так появилось название Литейного проспекта, где позднее квартировал один из старейших гвардейских полков, созданный Петром Великим, – Преображенский, а на площади, где стоит собор, находился полковой двор гренадерской роты этого полка[68]68
  Горбачевич К. С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 139, 204.


[Закрыть].

История создания собора связана с драматическими событиями восшествия на престол Елизаветы Петровны, которая с помощью верных ей преображенцев совершила дворцовый переворот.

Елизавета часто навещала казармы полка, привозила подарки, даже была крестной матерью многих детей солдат и офицеров полка. А они любили милую и любезную Елизавету, к удивлению многих царедворцев, запросто заходили к ней во дворец, обращаясь к ней на «ты», называя своею кумой. И в ночь на 25 ноября 1741 года, когда в полковой двор гренадерской роты на санях прибыла Елизавета, одетая в военный мундир, и обратилась к солдатам и офицерам послужить ей верой и правдой и помочь вернуть незаконно украденный престол, преображенцы пошли за ней.

Спасо-Преображенский собор

Шли через Невский проспект к Зимнему дворцу. А в Зимнем, ни о чем не подозревая, спал в люльке младенец – император Иоанн VI, спали его родители – Анна Леопольдовна и ее муж, Антон Ульрих, слуги и придворные. Ворвавшись во дворец, разоружив охрану, гвардейцы разбудили спящих, которые даже не оказали сопротивление, и арестовали всю царствующую семью. А потом в честь новой, законной, императрицы был дан бал с шампанским и фейерверками, гвардейцы ликовали и кричали: «Виват!» новой государыне[69]69
  Анисимов Е. В. Женщины на российском престоле. – СПб., 2002, с. 190–210.


[Закрыть].

Согласно преданию, Елизавета Петровна в память об этом событии приказала возвести для своих верных гвардейцев на месте полкового двора собор во имя Преображения Господня. У храма, кроме главного, было еще два придела. Один из них позднее был освящен в честь Священномучеников Климента, папы Римского, и Петра Александрийского, день памяти которых отмечается 8 декабря, в день, когда и случился дворцовый переворот, а другой придел – в честь Сергия Радонежского Чудотворца.

Священномученик Климент был крещен апостолом Петром и стал епископом Рима. Многие приняли христианство, слушая проповеди Климента, но жестокий император Траян приказал утопить святого. И его бросили в море, привязав на шею якорь. Священномученик Петр был архиепископом в Александрии и много совершил праведных дел для упрочения христианской религии. Но император Максимиан, известный гонитель христиан, приговорил его к смерти. Петр сам вышел навстречу своим палачам, и ему отрубили голову на том месте, где когда-то казнили апостола Марка. В Преображенской церкви в престольный праздник – день памяти священномучеников – совершается торжественное богослужение.

Первый Преображенский храм был построен по проекту Михаила Земцова, выдающегося архитектора. Но через несколько месяцев после закладки собора, в сентябре 1743 года, зодчего не стало. Спасо-Преображенский собор стал последним творением архитектора, завершить которое ему так и не удалось, и в дальнейшем строительством храма руководил Пьетро Трезини. В 1754 году храм был торжественно освящен в присутствии Елизаветы Петровны.

Каким он был тогда, сейчас узнать невозможно – все чертежи и рисунки утеряны. Известно только, что это был первый пятиглавый храм: по приказу Елизаветы Петровны в Петербурге было возрождено строительство пятиглавых церквей[70]70
  Зодчие Санкт-Петербурга: 18 век. – СПб., 1997, с. 154, 997.


[Закрыть].

Елизавета Петровна часто посещала собор, а Павел I повелел считать Спасо-Преображенский храм собором всей гвардии. Летом 1825 года собор сгорел, но многие святыни удалось спасти.

Новый храм был построен в 1829 году выдающимся архитектором классицизма Василием Стасовым. Специальная комиссия провела 68 заседаний, прежде чем доверила строительство архитектору. Собор стал одним из лучших творений зодчего, а современники говорили, что в Петербурге два выдающихся сооружения – Казанский и Спасо-Преображенский соборы. В ознаменование окончания строительства император подарил Василию Стасову бриллиантовый перстень и 1325 рублей, сэкономленных зодчим на сооружении ограды из стволов пушек

Новый пятиглавый собор выделялся своей гармоничной композицией, праздничностью и подчеркнутой элегантностью. Стены фасадов украшали барельефы библейских сюжетов и воинские символы[71]71
  Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 146–147.


[Закрыть]. Сейчас храм восстановлен практически в первозданном виде. Долгие годы собор действительно был главным военным храмом, где хранились трофейные знамена, мундиры императоров, сабля Александра II, которая была на царе в день покушения. Сейчас эти военные святыни находятся в музеях города.

Хотя Спасо-Преображенский собор никогда не закрывался, многие его святыни были утеряны или переданы в музеи. В нем проходили службы и в годы блокады, когда ленинградцы приходили молиться за ушедших на фронт близких, как когда-то молились невесты и жены за гвардейцев Преображенского полка.

В наши дни внутреннее убранство церкви полностью восстановлено. Под голубым сводом с величественной звездой в центре в сиянии великолепной люстры сверкают золотом оклады новых икон. Особое великолепие убранству собора придает резной золотой иконостас, рядом с которым – две главные святыни храма. Одна из них – это образ Спаса Нерукотворного, датируемый 1676 годом и выполненный иконописцем Семеном Ушаковым. Эта икона раньше находилась в часовне домика Петра I. Император получил ее в наследство от своего отца, Алексея Михайловича, и не расставался с образом всю жизнь: брал его в военные походы, был с ним при закладке Петербурга, и даже в последние минуты жизни императора образ находился у его постели[72]72
  Петербург православный. – СПб., 2002, с. 71.


[Закрыть]. Другая святыня Преображенского собора – икона Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость», принадлежавшая сестре Петра I – Наталье Алексеевне и долгое время находившаяся в церкви на Шпалерной улице.

Храм на Преображенской площади всегда заполнен людьми. Настоятель собора проводит беседы с прихожанами, при храме под его руководством работает церковная школа. По пятницам, в 18 часов, в храме служится особая заупокойная служба – парастас[73]73
  Парастас – церковная молитва об усопших, которую поют на кладбище.


[Закрыть], ежедневно в 12.00 и 17.00 совершается таинство крещения, служится покаянный канон преподобного Андрея Критского. Но особенно многолюдно в Преображенском соборе во время главного престольного праздника, 19 августа, в день Преображения Господня.

Согласно Священной истории, чтобы укрепить своих учеников в вере, Иисус привел апостолов Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору. Здесь Спаситель долго молился, а ученики, утомленные дорогой, уснули. Когда же они проснулись, то увидели, что Христос преобразился. Лик его сиял, как солнце, одежды были белее снега. Рядом с ним были два пророка, Моисей и Илия, которые говорили с Иисусом о предстоящих страданиях. Вдруг Божественный свет озарил все вокруг, и услышали апостолы Глас Бога, который указал на Иисуса как на сына и повелел слушать его. Испугались ученики, упали на землю, а когда очнулись, увидели своего Учителя таким, каким он был прежде.

Совершается торжественное богослужение в праздник Преображения Господа, по традиции несут люди в собор яблоки, груши, чтобы освятить плоды.

Уже несколько веков на одной улице друг напротив друга стоят два храма – морской и военной славы России. Приходят мальчишки к пушечной ограде, восхищаясь военными трофеями, молятся ветераны, вспоминая о погибших товарищах и славных подвигах, не умирает память о храбром гвардейском полке, что располагался когда-то здесь, в бывшей Литейной слободе.

Спасо-Преображенский собор открыт с 8 до 20 ч.

Адрес: Преображенская пл., д. 1.

Транспорт: ст. метро «Чернышевская»

Автобус: 16,136

Троллейбус: 3, 8,15,49

Трамвай: 54, 90.