Текст книги "Самые известные храмы Санкт-Петербурга"

Извилистое русло Обводного канала смыкается с руслом современного Лиговского проспекта. Где когда-то текла вода, проносятся автомобили, грохочут по мостовой, попадая в такт трамвайным колесам. Там, сразу за Ново-Каменным мостом, вдоль Лиговки раскинулись три прекрасные церкви Крестовоздвиженского собора.

Когда-то здесь покосившиеся домишки гляделись в воду Лиговского канала да слышалось кое-где ржание лошадей, цокот копыт и лихая ямщицкая песня. Лишь изредка колокольный звон нарушал привычную размеренную тишину ямской слободы: видно, в церкви праздник или повезли кого-то на старое кладбище…

Еще при Петре I здесь начали селиться ямщики. И вплоть до середины XIX века вдоль берегов Лиговского канала, прорытого от реки Лиги специально для того, чтобы его вода питала фонтаны Летнего сада, существовала ямская слобода. Неуютное это было место: в ряби воды отражался тусклый свет одиноких масляных фонарей да тусклое лунное сияние, на зов которого сюда частенько забегали волки.

Страшное наводнение 1777 года погубило фонтаны, и канал стал больше не нужен, перестали за ним следить; он обмельчал, постепенно зарос тиной. И лишь тогда власти решили забрать его в трубу, над которой проложили Лиговские бульвары, ставшие излюбленным местом городской шпаны и воров. А после окончания гражданской войны здесь появилось ГОП – городское общежитие пролетариата, куда поселили малолетних беспризорников и хулиганов[74]74
  Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 118.


[Закрыть]. В сознании петербуржцев Лиговка так и осталась местом неблагополучным; но эта часть города хранит свою историю, и есть в ней особая прелесть, не открывающаяся с первого взгляда.

В том самом месте, где сейчас высятся купола Крестовоздвиженского собора и колокольня, в далеком XVIII веке стояла деревянная кладбищенская церковь. Построена она была во времена Петра, когда ямщики обратились к архимандриту Феодосию с просьбой о слободской церкви, в 1719 году: деревянную церковь освятили во имя Рождества Иоанна Предтечи. Спустя 11 лет случился пожар, церковь сгорела. На ее место перенесли деревянный храм с охтинских заводов, также освященный во имя Рождества Иоанна Предтечи, и в нем устроили придел святого Николая Чудотворца.

Казачий Крестовоздвиженский собор

Поскольку храм не отапливался, в зимнее время службы проходили в церкви Тихвинской иконы Божьей Матери. Ее заложили в 17б4 году на деньги петербургского купца Ивана Ильина, который прежде был раскольником, но потом вернулся к ортодоксальному вероисповеданию. Так постепенно рос Предтеченский приход.

В храмы приходили теперь уже не только ямщики. Петербург рос, и много разного народа селилось вокруг ямской слободы. Самыми многочисленными жителями Лиговки стали к тому времени казаки, служившие в столичных полках. Поэтому и в наши дни казачество считает Крестовоздвиженский собор своим. Деревянная кладбищенская церковь была слишком мала, чтобы вместить всех прихожан, и тогда люди обратились к Священному Синоду с просьбой выстроить новый каменный храм и освятить его во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, ведь храма с таким именем в городе еще не было.

Праздник Воздвижения Креста Господня уходит своими корнями в начало второго тысячелетия нашей эры, во время гонений на христиан и иудеев. Римский император Андриан приказал срыть Голгофу[75]75
  Голгофа – холм в окрестностях Иерусалима, на котором, по христианскому преданию, был распят Иисус Христос. Слово «Голгофа» употребляется как синоним мученичества и страданий («взойти на Голгофу»).


[Закрыть], а на месте пещеры, где стоял гроб Господень, выстроить языческий храм. Казалось, святыни безвозвратно были утрачены, но около 386 года царица Елена и ее сын, первый христианский император Константин, начали поиски реликвий. При раскопках в Иерусалиме археологи тех лет обнаружили место, где была Голгофа, и пещеру гроба Господня. В пещере было три креста, один из которых принадлежал Христу, а два других – распятым с Господом разбойникам. В тот момент мимо пещеры шла похоронная процессия, и люди решили выяснить, на каком из трех крестов был распят Иисус. К губам покойника поочередно поднесли кресты. И тут случилось чудо: едва один из крестов коснулся усопшего, как тот ожил. А потом митрополит Макарий взял крест, вознес его над изумленной толпой – и воздвиг на высоком месте, где каждый мог увидеть святыню. С тех пор день, когда все это произошло – 27 сентября, – назван Крестовоздвижением[76]76
  Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 227.


[Закрыть].

Спустя три столетия Крест был утрачен и обретен вновь. Иерусалим был завоеван иноверцами, разграбившими храм Воскресения Господня, построенный на месте пещеры гроба Иисуса. Животворящий Крест тоже был похищен. Когда византийский император Ираклий одержал над завоевателями победу, он потребовал вернуть святыню – и 27 сентября 631 года Крест вернулся на Голгофу.

Во всем христианском мире чтят этот день, возводят храмы и освящают их во имя Воздвижения Креста Господня. Поэтому, когда прихожане-петербуржцы обратились с просьбой о новом храме с таким именем, Синод дал согласие, ив 1794 году был освящен новый каменный храм. Старое кладбище, на территории которого его выстроили, было закрыто. О том, что оно некогда существовало, сейчас свидетельствует только памятная табличка «Предтеченский садик – территория одного из первых кладбищ Санкт-Петербурга – в XVIII веке упразднено» да чудом сохранившаяся старая могила придворного портного, погребенного под серой каменной плитой. Предтеченским садик назвали в память первой Предтеченской деревянной церкви, расположенной здесь, а также – в честь придела во имя Иоанна Предтечи, выстроенного в каменном храме.

Прошло время, и в начале XIX века перед зданием храма выросла четырехъярусная шестидесятиметровая надвратная колокольня, построенная по проекту архитектора Постникова. Эта колокольня сохранилась и до наших дней. Две прекрасные часовни соединены дугообразной крытой колоннадой из двадцати четырех белоснежных крыльев – колонн, стоящих попарно. Кажется, что колокольня, подобно легкокрылой чайке, вот-вот взмоет в небо. Купол ее увенчан шпилем и крестом. Белые колонны, по две с каждой стороны, поддерживают портик с гипсовым барельефом «Всевидящее око». В нишах – статуи апостолов Петра и Павла, а над каждой из них – барельеф с евангельским сюжетом. Верхний ярус колокольни также декорирован статуями. Зрителя поражает удивительная пропорциональность, изящество и симметричность всех ярусов. Каждый следующий ярус поддерживают четыре попарно расположенные колонны, и на каждом – такая же дуга надвратной арки посередине, как у главного входа в храмовый комплекс, украшающего собой перспективу Лиговского проспекта. Легкая дуга колоннады уводит в глубь магистрали, словно приглашая прохожих на минуты забыть о суете и будничности и заглянуть в Крестовоздвиженский собор.

В 1872 году купец Иван Ильич Шигалев, староста собора, в память о скоропостижно скончавшейся супруге устроил под сводами колокольни церковь Святых Кирилла и Мефодия. Эта церковь и сейчас является частью Крестовоздвиженского прихода.

Главная церковь была еще раз перестроена, когда прихожане решили, что оба храма – Тихвинский и Воздвиженский – обветшали и требуют реконструкции. В 1848 году здание Воздвиженской церкви было разобрано, а на его месте возвели новый пятиглавый храм в стиле барокко с куполами-луковичками. Проект был поручен архитектору Егору Ивановичу Диммерту, ученику Стасова. К сожалению, архитектор не дожил до окончания строительства, и храм был достроен уже после его смерти, в 1851 году. Позднее в церкви появилось еще два придела: один – во имя Святых Равноапостольных Елены и Константина, того самого императора и его матери, при деятельном участии которых некогда был обретен Крест Господень и другие христианские святыни; второй – во имя Святого Сергия Радонежского.

И в Воздвиженском храме, и в храме во имя иконы Тихвинской Божьей Матери было множество святынь, к сожалению, не сохранившихся, в числе которых – старинные иконы, кресты с мощами святых и частицами Животворящего Древа Господня (так среди христиан принято называть крест, на котором распяли Иисуса). В годы советской власти, в 1932 году, церкви Крестовоздвиженского собора были закрыты, а святыни разграблены и уничтожены. Перед началом Великой Отечественной войны интерьеры церквей подверглись капитальному переустройству: Тихвинскую церковь отдали под школу, а впоследствии в ней, как и в церкви Воздвижения Креста Господня, разместились реставрационные мастерские.

В 1991 году все храмы Крестовоздвиженского собора возвращены верующим. Собор передан православному приходу, который объединил петербургское казачество – потомков старейших прихожан Предтеченской церкви. На территории храмового комплекса, у алтарной стены Воздвиженской церкви, обращенный лицом к Тихвинской церкви стоит бронзовый бюст последнего русского императора, Николая II, а у подножия полутораметрового гранитного постамента памятника – капсулы с землей тех регионов России, где издавна жили казаки. Это символ верности казачества царю и Отечеству.

Памятник последнему царю был открыт в его день рождения, 19 мая, в 2002 году. Проект его выполнил петербургский скульптор Сергей Алипов, работавший в течение полугода с уникальными историческими источниками и фотографиями из собрания коллекционеров. Здесь, на Обводном канале, стоял лейб-гвардии казачий полк, в составе которого числился царевич Алексей и шефом которого был Николай II. К тому же именно здесь, в Тихвинской церкви Крестовоздвиженского собора, находится первый и единственный в Петербурге престол, освященный по благословению митрополита Владимира во имя императорской семьи (последние Романовы были канонизированы – причислены к лику православных святых за свою мученическую смерть).

В настоящее время еще идут реставрационные работы в Воздвиженской церкви, но силами прихожан и священнослужителей под руководством настоятеля собора восстановлена Тихвинская церковь и церковь Кирилла и Мефодия, благоустраивается территория внутреннего дворика. В двух церквях, Кирилло-Мефодиевской и Тихвинской, проводятся богослужения, свершаются таинства, причем таинство крещения – с полным погружением в воду.

А в Предтеченском садике играют дети, зеленеет трава и слышно, как ветер небрежно и легко звенит в колокола. Проходят столетия, сменяются исторические эпохи, но место это, на пересечении Лиговки и Обводного, всегда будет близко и дорого сердцам петербуржцев.

Крестовоздвиженский собор открыт ежедневно с 9 до 20 ч. Богослужения проводятся в Тихвинской церкви. В церкви Кирилла и Мефодия – воскресные литургии в 7 ч. утра и ежедневные молебны и панихиды.

Адрес: Лиговский проспект, д. 128.

Транспорт: ст. метро «Лиговский проспект»

Автобус: 3, 74

Трамвай: 25,44.

Глава 4 Храмы во имя Святой Троицы

От Адмиралтейства устремляются в разные стороны Вознесенский, Невский проспекты и Гороховая улица – знаменитый «трезубец». Один из лучей – Вознесенский проспект, – пересекая прямой линией центр города с севера на юг, обрывается у моста через Фонтанку. А дальше, от моста, где когда-то шла такая же ровная, как солнечный луч, дорога, устремляется к набережной Обводного канала Измайловский проспект. Здесь, между Фонтанкой и каналом, почти двести лет квартировал гвардейский Измайловский полк[77]77
  Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 91.


[Закрыть].

Гвардейские полки селили вдоль главной магистрали военной слободы полка. Так и образовались тринадцать улиц, отходившие от него влево и вправо: 1-й – 12-й Роты и Заротная улица. Сейчас это Красноармейские улицы[78]78
  Там же, с. 120.


[Закрыть].

Еще со времен Петра Великого располагались вдоль Фонтанки военные слободы двух первых гвардейских полков – Семеновского и Преображенского. А в 1730 году Анна Иоанновна сформировала новый, третий, гвардейский полк. И назвала его – Измайловский, в память о подмосковном селе Измайловское, где в окружении мамок и нянек, среди зелени тенистых рощ и чистых прудов, в забавах и веселье прошли ее безмятежные детские годы[79]79
  Анисимова Е.В.Женщины на российском престоле. – СПб, 2002, с. 76—77.


[Закрыть]. Полк был переведен из Москвы сразу же после переезда Анны Иоанновны в северную столицу. Императрица переехала в Петербург, так как была уверена, что гвардейцы станут для нее надежной защитой и опорой, а она для них будет «доброй матушкой». По преданию, даже в мундирах измайловцев был шнур в виде косы. Однажды Анна Иоанновна во время утреннего туалета заплетала косу раздумывая, какой мундир придумать для своих гвардейцев. Взглянула на себя в зеркало, улыбнулась и решила[80]80
  Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 111.


[Закрыть].

Собор Пресвятой Троицы лейб-гвардии Измайловского полка

Измайловский полк, который находился под патронажем императоров дома Романовых, покрыл себя незабываемой славой. Он был участником и Отечественной войны 1812 года, и Первой мировой войны, и многих других героических военных походов, но особенно прославился в русско-турецкой войне 1877–1878 годов. Каждый год, 12 октября, во время торжественной службы в соборе склоняли головы гвардейцы в память о товарищах, погибших в кровопролитном сражении за Горный Дубняк, предопределившем ход войны, а в храме долгие годы висели захваченные турецкие знамена и находились ключи от покоренных городов во время войны с Турцией.

Позднее, в 1886 году, перед Измайловским собором был установлен уникальный памятник этой войне – «Воинская слава», созданный по проекту Давида Грима. Он был сооружен в виде колонны из шести ярусов стальных и бронзовых стволов пушек, захваченных у турок Вокруг, на пьедесталах, стояли артиллерийские орудия, тоже трофейные. С тридцатиметровой высоты, с многоярусного монумента, на город гордо смотрел ангел, держащий в руках пальмовую ветвь и венок – символ победы. На гранитном постаменте на бронзовых досках были высечены императорские фамилии и воинские части, участвовавшие в боях, а также описание хода этой войны, победа в которой принесла не только славу русскому оружию, но и свободу Болгарии от турецкого ига.

Но, как гласит петербургская легенда, однажды в 1930 году памятника не стало. Петербуржцы связывали исчезновение памятника с визитом наркома Ворошилова в Турцию: чтобы не напоминать дружественной стране о поражении в этой войне, памятник в одночасье снесли и отправили на переплавку[81]81
  Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. с. 389–390.


[Закрыть]. Долгие годы на месте монумента стоял бюст Василия Стасова, архитектора Измайловского собора, а совсем недавно стараниями настоятеля собора памятник был восстановлен и занял свое прежнее место.

У измайловцев вначале не было своей церкви. При Анне Иоанновне для полка соорудили походный храм-шатер, на зиму его убирали, а офицеры и солдаты ходили молиться в приходские церкви. Впоследствии по приказу Елизаветы Петровны рядом с казармами был сооружен необычный деревянный храм, имеющий в основании равноконечный крест. Особенностью этого сооружения стало то, что купола располагались по четырем сторонам креста, а в центре был главный купол. Строили ее по образцу деревянного храма, находящегося в имении духовника Елизаветы Петровны – Керстово, под Петербургом[82]82
  Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 167–168.


[Закрыть]. Императрица подарила новой церкви богатую утварь. Так и появился первый деревянный храм Святой Живоначальной Троицы при Измайловском полку. Но в 1824 году, когда в Петербурге произошло самое страшное наводнение за всю историю города, храм сильно пострадал. Вода затопила его на два метра, уничтожив и дорогую церковную утварь, и большинство икон.

Император Николай I приказал построить на месте новый каменный храм по образцу затопленного деревянного. Проектировал и руководил строительством собора архитектор Василий Стасов. Сооружение собора было сложным делом, ведь грунт был очень слабый, и пришлось забить около девяти тысяч свай; а зодчий даже два раза попал под арест. Первый раз – на сутки, когда при возведении барабанов и куполов неожиданно дали глубокие трещины все колонны, поддерживающие своды храма, второй – на десять суток, когда рухнул уже установленный большой купол с крестом[83]83
  Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб., 1998, с. 148.


[Закрыть]. Но за три месяца купол восстановили, и в день Святой Троицы, в 1835 году, в присутствии царской семьи храм был освящен, император был доволен и пожаловал архитектору орден Святого Станислава.

Огромное белое здание с четырьмя портиками с коринфскими колоннами по сторонам, с синими, усыпанными бронзовыми звездами куполами и золочеными крестами поражало воображение, удивляя красотой и величием. Это был самый большой храм в России. И внутри собор был просторным и светлым. Свет от самого большого в Европе паникадила[84]84
  Паникадило (среднегреч. polykandelon) – большая люстра или многогнездный подсвечник в церкви.


[Закрыть] в 370 свечей, которое зажигали во время богослужений, казалось, проникал во все уголки собора, окружая и белые коринфские колонны, поддерживающие своды, и сияющие серебром и золотом иконы, и великолепный иконостас, расположенный в центре в виде полуротонды с четырьмя коринфскими колоннами. Этот свет, заполняя все пространство храма, уходил далеко вверх, к синему небу купола со сверкающими звездами, такими же, как на барабанах самого собора.

В храм приходили не только гвардейцы Измайловского полка, но и петербуржцы со всех районов города. Люди шли полюбоваться необыкновенным сооружением, посмотреть на военные парады; особенно многолюдно здесь было в день Святой Троицы, когда совершалось особое праздничное богослужение и молебен с окроплением полкового знамени святой водой. Здесь венчались великий русский писатель Федор Достоевский и его избранница, Анна Сниткина, здесь отпевали знаменитого композитора А. Рубинштейна.

Но в тридцатые годы прошлого века Измайловский собор закрыли. Все воинские святыни, дорогую утварь, иконы, в том числе старинные, перенесенные в собор из деревянного храма, были растащены или переданы в музеи города. Храм превратился в склад. Ходили слухи, что в нем собирались устроить крематорий, но война помешала воплощению этой идеи[85]85
  Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 389.


[Закрыть]. В годы блокады собор сильно пострадал от бомбежек, а потом время доделало то, что не смогла война. К началу восстановления возвращенный прихожанам шедевр Василия Стасова представлял собой бесцветное здание без стекол, с брешами в стенах, с затопленным подвалом. А внутри первых прихожан, на деньги которых началось возрождение Измайловского собора, встречали лишь голые стены.

Сейчас собор Святой Живоначальной Троицы, памятник федерального значения, продолжает восстанавливаться. Уже блестят на синих куполах бронзовые звезды, отреставрированы белые стены фасадов. В храме появились новые иконы, среди которых мозаичные изображения Святых Петра и Павла и Николая Чудотворца. Проходят в храме богослужения, совершаются таинства. Неподалеку от собора, на противоположной стороне проспекта, стоит отреставрированная часовня, синий купол которой тоже украшают бронзовые звезды.

Собор стоял еще в лесах, и уже до окончания реставрации оставалось совсем немного, когда в августе 2006 года неожиданно вспыхнувший огонь уничтожил главный купол храма и повредил один из его малых куполов. Этот страшный пожар начался во время службы. Испуганные прихожане выбежали из храма, но тут же бросились назад спасать святыни. Отец Павел, ведущий службу, не покинул собор, пока не окончил богослужение. Людям удалось вынести из пожара всю утварь и иконы, но некоторые из алтарных образов незначительно пострадали, оказались повреждены огнем также и стены храма. Правительство Петербурга выделило 100 миллионов рублей на полное восстановление Троицкого собора. Несмотря на случившееся, возле стен собора в положенное время совершаются богослужения, люди приходят, предлагают помощь, приносят иконы, деньги.

Хочется верить, что скоро вновь засияют бронзовые звезды купола и под сводами отреставрированного собора снова зазвучат слова молитвы.

Престольный праздник Измайловского собора – день Святой Троицы, который отмечается на 50-й день после Пасхи, – собирает, как и раньше, множество прихожан. Они украшают собор и свои дома цветами и зелеными ветками, символами Святого Духа, радуются празднику рождения христианской церкви. Согласно священной истории, в этот день, пятидесятый после Воскресения Иисуса, апостолы собрались вместе и услышали шум, словно сильный ветер заполнил их горницу; потом появились языки пламени и, останавливаясь на каждом из учеников Христа, крестили их. С тех пор апостолы стали говорить на разных языках и понесли людям всего мира христианское учение.

Возвышается новая колонна «Военной славы» рядом с величественным даже после «крещения огнем» собором Живоначальной Троицы Измайловского полка, Измайловским как его называют петербуржцы. И живет в народе память о героическом гвардейском полке, что когда-то располагался на бывшей Вознесенской дороге, которая носит теперь его имя – Измайловский проспект.

Собор Святой Живоначальной Троицы открыт ежедневно с 9 до 19 ч.

Адрес: Измайловский пр., д. 7а.

Транспорт: ст. метро «Технологический институт»

Автобус: 10

Троллейбус: 3, 8

Трамвай: 11, 28, 90.