Текст книги "Возвращение… в будущее. Путь «глазами сердца»"

Алесь Адамович, белорусский писатель, пошутил однажды: «Моисей был забывчив; Господь передал ему одиннадцать заповедей, а он запомнил десять. Одиннадцатая же заповедь была «Не бойся!». В каждой хорошей шутке всегда есть доля правды. Иисус Христос, появляясь перед учениками, действительно, неоднократно произносит: «Не бойтесь!» И ещё добавляет: «…се Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20), – а значит, здесь и сейчас…

Освобождение

И когда стоите на молитве,

прощайте, если что имеете на кого,

дабы и Отец наш Небесный

простил вам согрешения ваши.

Мк.11:25

Я пришёл призвать не праведников,

но грешников к покаянию.

Лк.5:32

Вот Агнец Божий,

Который берёт на себя грех мира.

Ин.1:29

Мы помним с детства, как тяжело бывало на душе, когда, стремясь избежать наказания за провинность, скрываешь плоды совершённого в неразумении безобразия. Но обмануть родителей невозможно – всё тайное рано или поздно становится явным. И когда открывается весь ужас совершённого «пытливым умом исследователя мира», просишь прощения у родителей за баловство и непослушание. Но как становится легко и свободно, когда тебя прощают! Словно тяжёлый груз спадает с души; ты снова готов «летать» и радоваться жизни, как бесконечному счастью.

Абсолютно идентичный процесс происходит и с нами, взрослыми. Ничего невозможно утаить от Высшего Разума, мы – всё те же малые дети перед Ним. И, допуская оплошности, явные отрицательные действия в мире, мы утяжеляем собственный жизненный путь, если своевременно не выводим на чистую воду… самих себя. С таким «камнем» содеянного – багажом самых разнообразных ошибок, заблуждений (а в результате – болезней как отражения наших отступлений на уровне клеток и систем организма) – и влачим мы своё земное существование, не подозревая о той степени «ада», в котором находимся сейчас! А тот «ад», которым пугают нас после «смерти» земной, – это взгляд просветлённым сознанием («глазами Бога») на всё совершённое нами за земную жизнь, что творим в неразумении! Свои болезни, нездоровье детей и внуков мы списываем на плохую экологическую обстановку, тогда как и она – зеркальное отражение наших ошибочных действий, искажённых представлений о мире, но на планетарном уровне. Cумма неверных шагов человечества становится судьбой Земли!

«Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших», – наставляет нас через века мудрец Соломон (Песн.1:12). Вывести себя и близких из-под «дамоклова меча» содеянных отступлений не так уж непреодолимо трудно…

Перелистаем альбомы собственных фотографий в обратном порядке – от сегодняшнего дня к самому раннему детству. Совершим экскурс в прошлое, вспомнив забытые за давностью лет события жизненного пути. Это позволит нам взглянуть на себя со стороны и отыскать те поворотные моменты, которые изменили течение нашей жизни, подскажет те неверные шаги, которые увели нас с «освещённого» пути.

От наших взаимоотношений с миром зависит качество нашей жизни. Ежедневно из новостных программ мы узнаём о новых и новых происшествиях, трагедиях, жертвах. Никто не посылает нам этих испытаний. Но наша крайняя разобщённость, неосознанность действий, безразличие друг к другу делают возможными эти события. К сожалению, сплотить нас удаётся лишь большому горю – только сильная трагедия, срывая маски с наших лиц и лишая самоуверенности наше эго, делает наши сердца мягче и добрее к ближнему! Для очищения среды (которая наводнена агрессией – энергией смерти), для «отрезвления» нашего эго и обращения нашего взгляда немного дальше собственного носа, для возвращения в реальность Бытия – приходит к нам беда.

Мы будто гордимся своей отделённостью, надёжностью тех оболочек формы, в которые облеклись, защищаясь от мира, но… изолируя тем самым себя самих от возможности принять идущую к нам на помощь энергию Жизни. И с каждым неверным действием мы всё более удаляемся от этой, так необходимой нам, встречи. А ведь частица Божественной энергии в каждом из нас, дарующая нам жизнь и силу, не может возрасти и умножиться без взаимосвязи с Первоисточником!..

Увидевший свою неправоту, нашедший неверные повороты в судьбе, осознавший отрицательный поступок – уже на верном пути. И следующим его шагом да станет осмысленное покаяние! Оно необходимо человеку уже здесь и сейчас, а не с опозданием – когда взгляд с высоты Вечности обнажит всё безумие совершённых поступков, хаос мыслей, сумятицу чувств. Оно нужно нам, как спасительное прощение ребёнка за шалости (ошибки, отступления, потерю образа Божьего в себе). Оно возвращает человека в Свет безграничной Любви Отца Небесного – той Любви, в которой мы так необдуманно отказали себе, променяв прямой маршрут на блуждание по запутанным «закоулкам и тупикам» жизненного пути.

Каждый начавший внутренний путь так или иначе проходит ступень покаяния – ведь с камнем на душе далеко не уйдёшь, с грузом в гору не поднимаются. Покаяние такое – не формальное перечисление содеянного. Это полное внутреннее очищение от негатива, накопленного нами в первую половину жизни. И даже если мы не видим за собой серьёзных отступлений, они могли быть у наших предков, «дедов и прадедов» – стоит попросить прощения и за них.

Но будем внимательны! Возможно, в ответ на наше обращение нам будут предложены конкретные ситуации, в которых потребуется проявить себя должным образом – дать верный ответ, верную реакцию на поставленный Жизнью «экзаменационный» вопрос. Примем же их без боязни, как вратарь принимает летящие в ворота мячи. И, осознав причину их появления, постараемся максимально верно и быстро отреагировать на «подачу» – и отправить «мяч» восвояси. При верном ответе они не повторятся.

Покаяние родителей помогает детям и внукам обрести путь к здоровью, постепенно освобождая от накопленного в роду негатива. Покаяние взрослого человека – верный шаг на пути к целостности и гармоничному развитию его самого. Освобождая себя и детей от «минусового капитала» рода, выпрямляем жизненный путь – и свой, и последующих поколений.

Иногда мы раскаиваемся в каком-то проступке, но, даже осознав свою неправоту, снова совершаем его. Часто бывает, что каемся в одних и тех же грехах – видимо, не обретая веры в прощение, а значит, и сами ещё не способны простить другим их проступки. А ведь нам прощаются неверные шаги, когда мы готовы простить другого за совершённое по отношению к нам!

Совершая осмысленное покаяние, мы производим полный расчёт с прежними накоплениями обоюдных обид, претензий, конфликтов. Рассматривая и взвешивая неверные шаги, вынося приговор себе и защищая (прощая) другого, мы освобождаем себя от незакрытых дел, от «несданных экзаменов». Важно, что верные выводы из произошедшего также идут в зачёт! Великодушное прощение того, кто обидел, предал нас когда-то, вовсе не становится проигрышем в затянувшейся дуэли. Наоборот, поднимаясь над ситуацией, мы уже стоим выше произошедшего и, прощая, имеем возможность двигаться дальше без «якорей» обид в душе! При осознанном покаянии происходит обновление ума, и в новый день мы входим с ощущением новой страницы в собственной жизни, становясь её чистым листом.

Кого бы мы ни избрали своим духовником в такой исповеди – друга, священника, икону с изображением близкого нам Святого или Самого Творца (Он слышит нас всюду и всегда!) – важен сам её результат: полное освобождение от негативных накоплений. Если прощение обретено, мы обязательно почувствуем это: освобождённой душе откроется новая высота. Часто вместе с отпускаемым обидчиком исчезает и болезненное состояние организма. Изменяя ход мыслей, мы освобождаем себя от надоедливого ворчания земного ума, от накопленного (им же!) негатива.

Многим может показаться нелепым шагом назад – начать посещать храм. Но прохождение религиозной ступени значительно ускоряет движение к собственной сути, преобразуя нашу жизнь. В храме уже созданы все условия для возвращения души к изначальной чистоте, освобождения её из-под гнёта эгоистичного земного ума. Они не меняются во времени именно в ожидании нашей к этому готовности! Пока я не един со своей истинной сутью, жизнь идёт под откос…

Но участия в обрядах и таинствах церкви на уровне «внешних форм» – без открытия сердца и предстояния души – крайне недостаточно. Важно почувствовать живое присутствие рядом Того, к Кому мы обращаемся. Без начатков веры, без искренности сердечной этого не произойдёт, поэтому нас и призывают стать, «как дети» (Мф. 18:3). В эйдосе народов различных стран заложена эта ступень, которую каждый проходит так, как ему ближе. Индивидуальность каждого народа планеты выражается в различии «ветвей» религии; объединение их тоже не должно быть «внешним». Когда наступит время, все они соединятся в Едином Океане энергии Творца, не теряя своего лица и характера. Так и каждая душа человеческая, растворяясь в Боге, не теряет себя, но обретает внутреннее своё богатство, новое звучание, глубину и силу личностных качеств, проявляя свою сущностную природу в Высшем подобии Создателю.

Каждый задерживается на религиозной ступени столько, сколько потребуется ему для трансформации сознания на этом уровне, приобщения по самой своей сути. Посмотреть другим взглядом на привычное – как бы войти через неё в новое для нас измерение сознания, ощутив благодать и Любовь (нисходящую тем больше, чем больше места в себе мы освобождаем для Её вмещения), – наиважнейший шаг на внутреннем пути! Истинная вера рождается в такой, реальной, встрече. Религиозный опыт – не самоцель и не итог пути человека, он – лишь школа возрастания души, надёжный мост для вхождения в новый, необыкновенный этап собственного развития – надрелигиозный. Это тот уровень, когда уже не законы ведут человека (ведь религия – своеобразный свод догматов, правил, обрядов, которые необходимо научиться исполнять в меру своего миропонимания). Приняв их на веру, сам человек становится Высшим законом жизни – новозаветным существом, самой Любовью, Которая не позволит поступить дурно, нанести вред ближнему. «Человек есть мера всех вещей», – изрёк философ Протагор. Но эта мера – величина непостоянная; она изменяется вместе с трансформацией нашего сознания. Всеобъемлющую безмерность обретает преодолевающий всё ветхое в себе, идущий внутренним путём от формы к сути; сделавший мерилом каждого своего действия любовь, которая, трансформируясь и взрослея, в корне изменяет нашу жизнь и жизнь окружающих нас людей. Насколько быстро обретём мы общение в храме своей души, зависит от степени устремления путника.

Необходимый, предшествующий покаянию шаг – это крещение. «Я крещу вас в воде в покаяние, – говорит Иоанн Креститель, – но Идущий за мной сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём…» (Мф.3:11). Здесь говорится о последующих ступенях посвящения ученика главным своим Учителем: сошествие Святого Духа в корне изменяет готовую душу, наполняет счастьем каждое мгновение новой, истинной жизни.

«Водное» крещение приобщает нас к Единому «организму» Творца, пронизывая Светом, как младенца в водах материнского чрева. Крещение «огненное» глубоко преобразует нас изнутри. Единственный огонь, о котором неоднократно упоминается в текстах Ветхого и Нового Завета, – тончайшая, высочайшая по своей силе, благодатная энергия Любви Творца к Своим неразумным чадам, нисходящая через Сына. Огненные энергии Бога-Сына сможет принять открытый навстречу, осознанно идущий по пути преобразования своего существа. Освободив себя от «минусового капитала» неверных поступков, сможем безболезненно принять Её открытым навстречу сердцем, соединённым со «слушающим» (не «говорящим»! ) разумом. Таким образом мы преодолеваем сильнейшую разночастотность энергетических полей, приближая эту встречу.

К сожалению, почти вековой период атеизма в нашей стране не приблизил, а отдалил нас от покаяния и веры. Мы потеряли для себя Бога Живого, отвергнув Любовь Отца, – как эгоистичное дитя, оставившее родной дом в поисках мифических кладов, неведомого счастья, сказочной любви. Знай мы, где искать всё это, не отправлялись бы «за тридевять земель»! Путешествия «по горизонтали», в плоскости физического плана крайне редко достигают результатов. Обретённое нами часто оказывается недолговечным и призрачным. А всё искомое, в совершенной своей степени, существует (и ожидает искателя) именно на «вертикали» духовного пути!

Революционный переворот 1917 года (сильное «маятниковое» состояние) принёс России не только разрушение храмов и гонения на служителей церкви – куда страшнее было крушение идеалов и представлений в душе народа; ничем не оправданный террор по отношению ко всем несогласным; отвержение просвещённой части общества, которая оказалась за бортом новой жизни. Невещественный свет их сердец (осенённых Духом Святым) не был замечен и востребован страной, которая присвоила себе роль Творца, заменив веру идеологией.

Почему же так тянутся люди к социалистическому прошлому России? Как ни парадоксально, множество тезисов, положенных в основу революционных преобразований, напрямую перекликались с христианскими догматами. Но лишь внешняя их форма – без осознания глубокого внутреннего смысла (без отеческой любви к ближнему и признания свободы каждой личности развиваться в собственном ключе) в эгоистичных помыслах её руководителей – не ожила в руках властителей умов. И как в жизни людей это стало переломным моментом, ставящим человека перед одинаково трудным выбором (в какую бы сторону он ни склонился), так и в плане духовного развития это было время шага в темноту.

Но, видимо, нам уготована такая непростая роль в метаисторическом развитии государства, когда некая часть, опережая остальное общество, совершает прорыв в неизвестность. Мы пережили множество сломов эпох: декабристы в поисках пути изменения существующего строя вышли на Сенатскую площадь задолго до появления первых революционеров. Чувствуя себя единым с ними и таким же гонимым в своих представлениях о лучшем мире и свободе личности в заформализованном обществе, А. С. Пушкин пишет: «Я вышел рано, до звезды…». Это избранный нами путь развития. И по сей день «раскачивание в маятнике» рождает среди нас первопроходцев в самых разных областях жизни. Важно только, чтобы усилия такие были направлены в «плюсовой сектор» – на доброе дело, на общее благо и творческое созидание.

Мрак и запустение, разрушение и опустошение царили отныне в душе человека, а разрушение дворцов и храмов было только следствием первого. Потребуется немало лет, чтобы мы смогли осознать произошедшее с нами. Теперь мы восстанавливаем храмы, «оживляем» монастыри, возвращаем Церкви украденные и перемещённые иконы, но это лишь внешняя сторона Христианства. Количественное возвращение должно перерасти в качественное – обращение к собственной сути зависит уже не от внешних факторов и условий, а только от нас самих. Мы приходим в храмы – по веянию ли моды, по велению ли сердца, – но с каким трудом идёт строительство храма души человеческой, столько долгих лет находящегося в разрухе и запустении! Мы заменили нетленные сокровища Духа политической идеологией, материальными благами мира, страстью к накоплению мёртвых форм, превратив клад сердца в склад преходящих ценностей. Мы поклоняемся земным идолам и недолговечным идеалам – «золотому тельцу», нами самими возведённому на престол. Мы отбросили себя назад, к Моисеевым временам! Нам неминуемо придётся пройти тем же путём снова, став христианами не по форме, а по самой своей сути.

Пока лишь менее десяти процентов истинно верующих могут называться таковыми. Много это или мало – нет однозначного ответа. Духовная амнезия поразила нас в самую глубину души. Десять процентов – минимальный «остаток», духовное зерно человечества – сегодня возрастает крайне слабо. И лишь благодаря пройденному Иисусом Христом жизненному пути, проложенному от Земли к Небу, мы имеем возможность возвращения. Он с нами – всегда, в каждый момент нашей жизни, – но сердца наши заперты наглухо: «…Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Лк.13:34,35); «…Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис.6:10), – с горечью произносит Он. Всё более уплотняющиеся оболочки внешних форм перекрыли для нас возможность услышать обращённое к нам Слово Свыше, узреть истинное положение вещей. Иерусалим и его жители, упоминаемые в этих строках, – не географическое и этнографическое понятия – это люди, не открывшие богатство сердца. Это те, кто был «оглашён», но, услышав Мессию, остался безучастным к Его Слову, продолжив путь греха. «Опустевший дом» наших душ, незрячие глаза, не слышащие уши – не метафора, голый факт! Наше движение во внешний мир не позволяет обнаружить в себе мир внутренний, войти в истинный, духовный Иерусалим.

В большинстве своём мы словно находимся в глубоком летаргическом сне – не видим, не слышим, не чувствуем причин всё более усложняющейся жизни. А ведь она – наш урок! Она тормошит и будит нас, торопит задуматься и осознать, что происходящее с нами – не случайность и не ошибка чьего-то глобального проекта, – у Творца не бывает ошибок. Но, находясь в водовороте каждодневной суеты, сиюминутных дел и проблем, мы не способны «взлететь» над ними, чтобы с новой высоты взглянуть на происходящее с нами! Те самые «камни» обид и непрощения не дают нам подняться над самими собой. Мы не в состоянии увидеть Божественное Начало в своей душе, дать Ему возможность выйти в мир. Не иконное изображение, не искажённое представление о Нём должно стать вместилищем нашей души, а признание и принятие в ней Бога Живого; осознание Единства энергии во всём сотворённом Им: в камне и травинке у дороги, в могучем дереве и разнообразии животного мира, в человеческом существе и далёкой галактике. Отработав в себе ступень веры – подготовим себя к моменту перехода планеты на новую духовную высоту.

Только сильные личности, невзирая на обстоятельства и условия существования, в самые трудные времена сохраняли в себе уверенность в Высшем водительстве, полагались на помощь и Любовь, осознавая надёжность рук Отца, Который не покидает своих неразумных чад и в самых тяжёлых испытаниях. Избавить от самих испытаний нас может только наше пробуждение, осознание происходящего с нами, возвращение. Узники фашистских концлагерей молились за своих истязателей, не осознающих всю тяжесть принимаемого ими на себя греха. Своими действиями палачи подписывали свой собственный приговор. А в сталинских лагерях люди не теряли человеческого облика, распевая в трудные минуты жизнеутверждающую «Оду к радости».

Бог Живой был с ними, не имеющими ни священника для покаяния, ни иконы для молитвы, ни свечи – символа очищения души. Самый главный и нетленный храм они выстроили в своих сердцах! Писатель И. Шмелёв, находясь в таком лагере, не заполнил сердце ненавистью к своим пленителям, но создал чудесную книгу «Лето Господне», запечатлевшую воспоминания детства автора о годовом цикле Христианских Праздников, входящих в жизнь московской семьи; о духовном богатстве человеческой души в соединении с Богом. Найдя (и в заточении) путь истинной свободы, не зависящей от внешних обстоятельств, он написал об этом для последующих поколений. Тем же состоянием истинной, внутренней свободы души в единении с Творцом Вселенных, открывшим целый мир в себе самом, наделяет Л. Толстой пленённого французами Пьера Безухова в романе «Война и мир».

Что же даёт нам покаяние? Оно позволяет нам подняться на новую ступень жизни «младенцем» – обрести чистый и непосредственный взгляд на мир, осознать его красоту с восторгом первооткрывателя. Освобождение от груза ошибок и несовершенств возвращает человеку лёгкость и чувство крыльев за спиной, готовность к творчеству – в любом, даже абсолютно новом для себя, деле.

Позволю себе рассказать об удивительном опыте покаяния моей близкой знакомой. В возрасте сорока шести лет она довольно тяжело заболела. Врачи платных клиник по очереди отказывали ей в помощи, и подруга пригласила её в паломническую поездку в монастырь, недалеко от Нижнего Новгорода, – принять участие в обряде соборования (елеосвящения), омовении в водах Святого источника с целительной водой, воскресной службе. Находясь на краю жизни и смерти, долго раздумывать не приходится – она с радостью согласилась.

Выехав из Москвы вечером, всю ночь провели в автобусе, мчась по свободному от машин шоссе. Вместе с группой паломников в монастырь ехал о. Николай (полного имени его она не запомнила). Когда стемнело, а руководитель группы перестала рассказывать множество интересных вещей, соответствующих моменту, он предложил готовым исповедаться ещё до приезда в монастырь. И вот люди, садясь по очереди на переднее сиденье рядом с о. Николаем, начали неспешные исповеди. Никто не торопил их, и каждому отводилось довольно много времени.

Знакомая моя не сразу отважилась принять в этом участие. Это было впервые в её жизни, поэтому не так просто оказалось выстроить рассказ – «вспомнить всё». Она долго готовилась, пропуская других вперёд, не решаясь на отчаянный шаг. Подстёгивало её то, что обряду соборования и омовению в Святом источнике, как сказал о. Николай, должно предшествовать покаяние как очищение души от всего накопленного негатива. Весь смысл поездки был бы потерян, если не принесено раскаяние в неверных шагах, отступлениях и грехах! «Иначе какой смысл ехать так далеко, окунаться в октябрьскую воду и испытывать себя в непривычных условиях?» – спрашивала она себя, стараясь придать себе смелости совершить покаяние. Страх и желание («маятниковые» метания) перед совершением исповеди заставили её память, как документальное кино, «прокрутить» самые различные моменты жизни, подробности совершённых ошибок, усиленно вспоминая все прежние годы жизни, неверные шаги, собственные обиды и обиды, нанесённые другим…

Моя знакомая не была привержена религиозной вере (крещение приняла только в двадцать восемь лет). Но, как говорила, всегда верила в реальное присутствие Высших сил и была твёрдо убеждена, что каждый наш шаг известен Творцу всего сущего. После достаточно долгой борьбы с собой она всё-таки решилась на первую в своей жизни исповедь священнику.

Слова застревали в горле, всю её трясло в ознобе… Он слушал её спокойно, не перебивая, не торопя и не останавливая, отмечая положительные моменты даже в отрицательных поступках. Трудно сказать, сколько продлилась её исповедь – она в этот момент потеряла связь со временем. Ощущение движения в слабоосвещённом автобусе по ночной автомагистрали, спящие пассажиры, ровный шум двигателя – всё рождало состояние прорыва в новое измерение, выхода на новую страницу жизненного пути. Она рассказала всё, что смогла вспомнить из прожитого, начиная с детских, школьных лет и до настоящего своего возраста. Наверное, случись всё это в храме, во время литургии, сами условия сделали бы исповедь абсолютно другой – просто не хватило бы времени. Но всех нас ведут по жизни, и ничто из происходящего с нами не случайно…

Проведя два дня в благодатном поле монастыря (это было испытанием для неготового и нездорового человека), пройдя через обряд соборования и окунувшись с молитвой в воды источника, она вошла в новый этап своей жизни, ощутив касание благодати – и, вернувшись домой, почувствовала себя совершенно новым человеком.

Сегодня её судьба кардинально изменилась. Она не только выздоровела, приобщившись к Таинствам Церкви, пройдя семь «воздушных» ступеней духовного пути, но через безусловную веру обрела и Любовь в сердце. Полная счастья обретения пути и Ведущего, она с радостью делится им с другими.

Почувствовавший в себе готовность к началу внутреннего пути (и покаянию, в частности) обязательно обретёт условия и возможность совершить его. Не только наши слова и дела, но каждая наша мысль известна Творцу. Поэтому форма покаяния – не самый важный его элемент. Оно может произойти как в храме, на исповеди, так и в душевном разговоре с другом – когда мы, раскаиваясь в содеянном когда-то, обретаем его прощение. Или в ночной тишине, один на один с Богом, – ведь, обижая человека, мы обижаем его Создателя! Прощая же обидчика (либо прося прощения у обиженного нами), мы обретаем и прощение Свыше за свои неверные поступки.

Гораздо важнее сама суть – полное «обнажение» собственного существа. Иначе не освободиться от накопленного за жизнь негатива. Важно устремление души к очищению, изменению в себе самой. А помощь придёт незамедлительно, как и прощение, – ответ на изъявительную волю к покаянию.

«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли», – сохраняет для нас слова Всевышнего Пророк Исайя (1:16 -19).

Апостол Пётр спрашивает у Учителя: «Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?» Ответ Иисуса Христа о многом говорит нам с вами: «Не говорю тебе до семи, но до семижды семидесяти раз» (Мф.18:21,22). Так же и Его прощение придёт к нам, сколько бы мы ни ошибались, сколько бы ни просили простить, – по самому свойству безусловной Любви Бога. Ему важен сам путь души к энергетическому совершенству.

Тот же Апостол Пётр во Втором своём послании (3:9) говорит: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». Отец продолжает любить сына, как бы сильно тот ни ошибался! Но важно, чтобы мы стремились получить прощение, были готовы к изменениям в себе.

Покаяние и прощение, как две стороны одной медали, неразрывно связаны друг с другом. Прощение человека Богом начинается с прощения человеком ближнего. Простив и отпустив не прощённого нами прежде (если не перед ним самим, то перед Богом), мы освобождаем и его, и себя от неизбывных прежде обид и претензий. Это помощь и себе, и ему; возвращение лёгкости в мыслях и действиях, возможность «летать», а не «ползать» по жизни с грузом недовольства всем происходящим вокруг. Мы позволяем себе возвратиться на утерянный маршрут, выводя себя из «тёмных закоулков» злопамятности на светлый и прямой путь осознания, освобождения души из плена собственных иллюзий.

Вытащив из души «иглы» непринятия, непрощения, – обретаем возможность перейти на следующую ступень духовного пути.