Текст книги "Коричневые"

Очень неспешно и как бы исподволь подводит нас сей «орнитолог» к тому, ради чего, собственно, и был затеян разговор о птичках. На певчих и непевчих обрушились «интернациональные убийцы – врановые птицы, а их у нас в России до десятка видов. Им всем нужна интернациональная система». Далее, упоминув как бы между прочим о том, что «Михаил Горбачев – красноголовый нырок», а это «вид, говорящий о принадлежности к тайным организациям», птицевед наконец-то переходит к главным выводам. Выводы такие.

«Вот есть православие – это когда все разрозненное собирается в центр и накапливается энергия, из которой творятся искусства, дух, единящий людей, нации, государство и природу, землю и небо. Иная религия и люди, носители ее, внедряются в эти энергоносящие центры и разоряют их, растаскивая из центра все по периферии. Это вторая религия – иудаизм, а в политическом прислужении его – сионизм».

При чем здесь птицы? – спросите вы. Ну как же: «На поставленный вами вопрос: белая армия – это хищные птицы? – отвечу так: не только хищные птицы. Ведь солдаты были сплошь крестьяне, выступающие против жидовства и большевиков».

И в заключение: «В каменных городах нынче врань и птица космополитическая. Традиционно национальные птицы изгоняются из таких полуправославных ландшафтов, в которых проповедуется западная свобода и сионизм».

Вот– вот. Космополиты, тайные организации, сионизм… Любимые темы.

* * *

Газета, издающаяся в Новосибирске. На развороте – огромная статья под названием «Безобидный» сионизм».

Пересказывать эту статью я не возьмусь. Ну как можно пересказать поэму или симфонию? А поэтому – несколько фрагментов этой поэмы.

«Сионисты помогают раздувать легенду о русском фашизме, о наличии антисемитизма в России, продолжают разносить по миру миф о преследовании евреев в СССР. Средства массовой информации обрушивают на читателя поток лживых инсинуаций о том, что сионизм – это безобидное стремление евреев собраться под одну крышу».

Следовательно, стремление евреев собраться под одну крышу вовсе не безобидно. Ибо другого определения сионизма в этой статье не приводится. Поскольку этого другого попросту не существует. Но продолжу:

«Наши дети стали объектом особенно пристального внимания сионистов: „Мурзилка“, „Веселые картинки“, „Искорка“, детские телепередачи заполнились облагороженными притчами ветхого завета, исподволь навязывающими свое мнение в богоизбранности и выдающихся способностях еврейского народа».

Не нравится нашим нацистам Ветхий завет – слишком много в нем еврейского. А уж о Новом завете новосибирская газета и вовсе умалчивает. Сдерживается.

Ну и по поводу наболевшего: «Да нет его в России, антисемитизма. Здесь опять происходит вульгарная подмена понятий. Ведь семиты – это многочисленные арабские и африканские народы. Разве в нашей стране кто-то плохо относится к арабам или к неграм?».

Ну, насчет отношения к неграм – это как раз известно. Один из фюреров русских нацистов (с грузинской фамилией, между прочим), сидя на скамье подсудимых так прямо и заявил: дескать, с негром рядом он и стоять брезгует. Кроме того, похоже, что сотрудники и авторы новосибирской газеты не видели замечательный фильм Стэнли Креймера «Корабль дураков». Ну, что они роман не читали, по которому был снят фильм, как раз понятно: эти партайгеноссен книги используют преимущественно для костров. А вот что фильм не видели – это зря. Там твердолобый «ариец», отвечая на упрек, бесхитростно восклицает: «Ну что вы, какой же я антисемит! Я очень люблю арабов!».

Так что все это уже было, и статья «Безобидный» сионизм» вряд ли явится заметной вехой в истории отечественного антисемитизма. Было и про «Пурим» – веселый еврейский праздник; а веселый потому (утверждается в статье), что учрежден он «в честь кровопролития и вырезания в одну ночь шестидесяти пяти тысяч персов». Или же отповедь петербургской писательнице Нине Катерли – за ее выступления против нацистов: «Это какую же многовековую патологическуюненависть надо иметь в душе, чтобы на народ, среди которого вырос, выучился, затесался в число «инженеров человеческих душ», а теперь, в период разгула сионистской вседозволенности, выплескивать помои своих оскорблений?»

И это уже было. Что немецкий национал-социализм, что какой другой – обязательно от имени народа. А ежели кто к нацизму и нацистам с сомнением или, хуже того, с неодобрением, так то уже не народ.

А уж «разгул сионистской вседозволенности»… Каков стиль!

Имеется в статье «Безобидный» сионизм» совсем уж перл. Вообще-то перлов много, но этот особенный. Упоминается там Мишель Нострадамус, которого тоже угораздило быть «лицом еврейской национальности». Так вот: оказывается, Мишель Нострадамус «в переводе с латыни означает «Миша – наш человек».

Глубоки познания русских нацистов в латыни. Да только ли в латыни.

* * *

И вновь – столичная газета. Статья «Льется кровь патриотов»:

«Вряд ли случайно чернобыльская катастрофа (диверсия) произошла именно в этот день – первый день еврейской пасхи.

Февральский переворот был совершен в «Пурим».

Троцкий отпраздновал свой день рождения октябрьским переворотом.

Сергей Есенин был убит 14 декабря 1925 года (по старому стилю), то есть через 100 лет и на том же месте, где Николай I подавил попытку масонов (декабристов) построить «общеевропейский дом» под властью иудеев.

Приговор Нюрнбергского трибунала приведен в исполнение 16 февраля 1946 года – в еврейский праздник «день искупления».

Ритуальной стороне дела не зря придается такое значение. Ритуал служит для демонстрации могущества банды, правящей миром».

Другая статья из той же газеты. Название: «Нация? Нет, мафия». Анонимный автор (партайгеноссен предпочитают анонимность. Пока.) доказывает, что евреи – это мафия.

«Символика тайной власти мафии – пятиконечная звезда Соломона и бело-сине-красное соцветие. Посмотрите на гербы и флаги стран мира. Распространение этой символики – видимая сторона распространения идеологического влияния мафии, осуществляемое, в частности, через приводные ремни – масонство».

Доказательствами анонимный автор себя не утруждает (партайгеноссен и вообще-то утруждать себя не любят, в особенности – доказательствами), предпочитая простую формулу: ежели еврей – значит, враг рода человеческого.

Впрочем, кое-какие евреи газету все-таки устраивают. В упомянутой статье таковые определены следующим образом:

«Принцип национального равноправия говорит четко: „Хороший еврей тот, который у станка, за плугом или в шахте“.

Что ж, спасибо и на том. Только ведь это поначалу – шахта. Потом – газовая камера. Правда, господа? В целях «окончательного решения» данного вопроса.

* * *

Еще одна газета из столичной помойки. Уникальный номер: почти все четыре его страницы отданы статье, которая называется так: «Пархатый фашизм. (1917—1991 гг.)». Статье предшествует эпиграф: «В России 3 миллиона пархатых управляет 200-ми миллионами русских. Адольф Гитлер».

Первая часть статьи – списки фамилий. Приводятся составы ЦИКов, ЦК, коллегий и наркоматов первых лет советской власти. Составы, конечно, далеко не полные, в основном из еврейских или похожих на еврейские фамилий. Там же, где фамилии явно русские, делаются примечания. Ну, например, членами одной комиссии названы: Аванесов, Максимов, Митрофанов. И примечание: «Все одной национальности». Какой? Ну, вы понимаете.

А далее и почти до конца статьи даны выдержки из книги. О ней в статье «Пархатый фашизм» сказано так: «В 1928 году были изданы воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода, князя Жевахова»…

Историки утверждают, что сии мемуары им неизвестны. Кое-что известно, правда, о Николае Жевахове. Он действительно был заместителем обер-прокурора Синода. Это место он получил благодаря помощнику министра внутренних дел Степану Белецкому, который услужливо выполнил просьбу Григория Распутина: Распутину очень нужен был свой человек, собственный осведомитель в Синоде. Им и стал князь Жевахов.

Воспоминания князя, если они подлинные, свидетельствуют, во-первых, о его патологическом антисемитизме, а во-вторых, – о столь же патологическом вранье и невежестве. Впрочем, и то, и другое – основные свойства наших «национал-патриотов». Как прежних, так и нынешних.

Вот цитата из «Воспоминаний князя Жевахова»:

«В Вологде свирепствовали палачи Кедров (Цедербаум) и Эйдук, о жестокости которых создавались целые легенды».

Эти чекисты действительно свирепствовали в Вологде, оставив о себе страшную кровавую память. Особенно усердствовал Кедров – человек явно с больной психикой, изувер и садист. Но фамилия его – подлинная, человек он сугубо тутошний. Абориген.

Еще отрывок из воспоминаний князя:

«Даже по советским данным, явно ложным, Урицким было расстреляно свыше 5000 офицеров…».

Что сие означает? Урицкий расстреливал собственноручно? Но он, как я слышал, и стрелять-то не умел. Эти 5000 офицеров были расстреляны по его приказу? Однако Урицкий был убит летом 1918 года, массовые расстрелы, в том числе офицеров, начались уже после его смерти.

Помимо княжеских «Воспоминаний», есть в статье «Пархатый фашизм» и собственно авторские изыскания. От того, что эти изыскания анонимны, более достоверными они не становятся.

В главе «Декреты Советской власти» читаем: «Первым законодательным актом Советской власти был не декрет о мире, а об отмене наказания за гомосексуализм».

Братцы-патриотцы, не было такого декрета! И декрета «О социализации женщин» тоже не было. Большевики – они, конечно, далеко не ангелы, но таких декретов не издавали. И декрет, «по которому, – как пишет газета, – 90% мест на рабфаках отдавалось местечковым», – это тоже миф. Не совершали большевики такого злодейства.

«И все же самым отвратительным актом Советской власти, – просвещает газета, – был декрет об антисемитизме. В одном Ленинграде с 1917 по 1940 год за антисемитизм было казнено два с половиной миллиона человек. Цифра ужасающая и кажется невероятною!».

Цифра и впрямь невероятна, потому что выдумана. И не было никакого декрета. Был документ. Однако нацисты и прочие национал-патриоты так долго на нем спекулировали, что пора, по-моему, их хоть немного просветить. Им, впрочем, это не поможет, они безнадежны. Тогда, быть может, эти сведения пригодятся тем, кто интересуется отечественной историей.

Речь идет о «Постановлении ВЦИК о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами» от 25 июля 1918 года. Вот основные его положения:

«По поступившим в Совет Народных Комиссаров сведениям контрреволюционеры во многих городах, особенно в прифронтовой полосе, ведут погромную агитацию, последствием которой были местами эксцессы против трудового еврейского населения. Буржуазная контрреволюция берет в свои руки то оружие, которое выпало из рук царя.

Самодержавное правительство каждый раз, когда ему нужно было отвести от себя гнев народный, направляло его на евреев, указывая темным массам, будто все их беды от евреев.

Теперь контрреволюционеры возобновили травлю против евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболее отсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народу самодержавием.

Всякая травля какой бы то ни было нации недопустима, преступна и позорна.

Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона.

Председатель СНК Вл. Ульянов (Ленин).

Управляющий делами СНК Вл. Бонч-Бруевич.

Секретарь СНК Н. Горбунов».

В словах «ставить вне закона» не было ничего экстраординарного: ими заканчивалось большинство постановлений и декретов того времени.

«Постановление о борьбе с антисемитизмом и погромами» было отменено в 1922 году – с принятием Уголовного кодекса РСФСР. В этом первом советском кодексе имелась статья 83, предусматривавшая ответственность «за возбуждение национальной вражды и розни». За «агитацию и пропаганду всякого рода», возбуждающую вражду и рознь, устанавливалось наказание в виде лишения свободы «на срок не ниже одного года со строгой изоляцией». «Если же агитация и пропаганда имели место во время войны и были направлены к неисполнению гражданами возложенных на них воинских обязанностей, наказание может быть повышено вплоть до высшей меры наказания».

В 1926 году, в связи с образованием СССР, была обнародована новая редакция Уголовного кодекса. Статья 59-7 устанавливала:

«Пропаганда или агитация, направленные к возбуждению национальной или религиозной вражды или розни, а равно распространение или изготовление литературы того же характера влекут за собой лишение свободы на срок до двух лет».

Аналогичная статья есть и в современном Уголовном кодексе. Как и тогда, применяется она крайне редко.

А жаль.

* * *

А теперь – опять в провинцию. Ну, например, в Екатеринбург. В тамошней газете «Народная воля», после призыва «раскулачить новоявленных хозяев-дельцов» следует такой пассаж:

«Россия на протяжении тысячи лет была светочем мира, в ней на рубеже 14—15 веков была достигнута абсолютная вершина мировой философской и общественной мысли. И сейчас, когда потребительская техноцентри-ческая-языческо-католическо-протестанско-иудаистско-сионистская цивилизация Запада завела человечество в тупик, мир, все, что есть в нем чистого и светлого, ждет от России спасительного для всех слова».

Как же, как же: ждет и уповает. Еще полторы сотни лет назад замечательный русский публицист Варфоломей Зайцев в своей работе «Неистовый холуй, или Манифест лакеизма» писал: «Мы живем в твердом уповании, что в Петербурге растут лучшие апельсины».

А пока уповаем – читаем екатеринбургскую газету, статью «Окончательная победа сионизма»:

«До сих пор, говоря о глобальном вторжении сионизма в нашу жизнь, мы чаще всего имели в виду сферы культуры, искусства, идеологии. Теперь же под видом интеграции экономики нашему обществу навязывают программу „спасения“, извлеченную из архивов кнессета».

Ежели кто не знает: кнессет – это в Израиле.

На ту же тему и огромное интервью с Владимиром Солоухиным. Это интервью писатель дал газете «Наша страна», издающейся на русском языке где-то по соседству – не то в Австралии, не то в Аргентине. Правда, интервью не слишком свежее. Ну кому в наши дни придет в голову спрашивать кого бы то ни было об обществе «Память»? Впрочем, и Солоухин уже далече… И тем не менее:

«Как вы относитесь к обществу „Память?“

«Я там не знаю никого, – отвечает Владимир Алексеевич. – Но отношусь отрицательно к отношению к «Памяти».

Насчет того, что в «Памяти» Солоухин никого не знает, – это более чем сомнительно. Но ответ замечательный. Вот так бы ответить в свое время Владимиру Алексеевичу, когда травили Пастернака. Дескать, Пастернака я не знаю, но к отношению к нему отношусь отрицательно…

Так нет же: совсем другое говорил тогда Владимир Алексеевич.

Далее в интервью:

«Когда люди узнают, что в первом советском правительстве вообще практически не было русских людей; когда они узнают, что ГПУ, Чека, все ЧОНовские войска были составлены из интернационала – будем так мягко выражаться, – то к этому интернационалу начинают возникать определенные отношения в широких массах».

По поводу отсутствия русских в первом советском правительстве, а также в ГПУ, Чека, в войсках ЧОНа, – это Солоухин, мягко говоря, заблуждается. Причем намеренно. И совершенно ясно, кого он имеет в виду, когда говорит об «интернационале».

О нем же – и в завершении солоухинского интервью:

«Сталин, поняв, что никакой мировой революции не будет, что никаким другим странам она не нужна, решил отобрать революцию из рук интернационала и сделать ее внутри одной страны. И он уничтожил всех интернационалистов, которые делали революцию и составляли кадры ГПУ, Чека, ЧОН и так далее. Сталин освободил от интернационалистов три основных института: ЦК, Чека и армию. Но остались их дети. И они сейчас хотят во что бы то ни стало вернуть себе позиции своих отцов, то есть власть. Вот что сейчас происходит».

Мне не хотелось бы подозревать Солоухина в кровожадности. Однако давайте откажемся от писательской метафоричности и будем называть вещи своими именами. Совершенно очевидно, кого имеет в виду Солоухин под «мягким выражением» – «интернационалисты». У них остались дети, объясняет писатель, которые рвутся к власти. Мысль очевидна: уничтожив отцов, Сталин недоуничтожил детей. Кстати, у этих детей уже есть дети, внуки. Хорошо бы, ко всеобщему удовольствию, завершить дело «величайшего гуманиста всех времен и народов». К этой мысли и подталкивает читателя коммунист-монархист Солоухин.

Разумные, добрые, вечные мысли сеет. К славным делам зовет.

Я не случайно дважды упомянул о Солоухине и рассказал о последней работе Солженицына. Для тех, кто издает коричневые газеты и журналы, вдохновляясь при этом идеями Третьего рейха, столь громкие писательские имена – хорошее подспорье.

СОЮЗ ОХОТНОРЯДЦЕВ

Как вы думаете: зачем нам Союз писателей?

С самими писателями понятно: как же без них? Талантливые и бездарные, «детективщики» и «деревенщики», романисты и графоманы. Имя им при советской власти было – легион. Толстенный «Справочник Союза писателей СССР» насчитывал более 10 тысяч фамилий. Была даже такая игра: называлась страница и строка этого справочника, игроку следовало назвать хотя бы одно произведение обнаруженного на этом месте «писателя». Как вы понимаете, выиграть было практически невозможно.

Пушкин и Толстой, Лесков и Тургенев, Достоевский и Салтыков-Щедрин ни в какой «союз» не входили. Хотя писателями, безусловно, были. Многие из них еще и служили, а литераторствовали, что называется, на досуге. Правда, полтора века назад в России образовалось «Общество для пособия нуждающимся литераторам и ученым», однако в благословенном 1918-м оно было разогнано большевиками. В 30-х образовался и вышеупомянутый «Союз», но входили в него по большей части уже не писатели, а «инженеры человеческих душ».

Душ было много, но и «инженеров» хватало. Возникло даже некоторое перепроизводство.

10 лет назад Союз писателей разделился на две неравные части. Неравные и численно, и творчески. В один – Союз российских писателей – вошли немногие. Те, кому, собственно говоря, никакой «творческий» союз не нужен, поскольку истинный талант всегда индивидуален, от «коллег по цеху» независим и в них не нуждается. «Чувство локтя» тут ни к чему. Оно, это чувство, хорошо у корыта с помоями. Или в строю, чтобы «видеть грудь четвертого человека». А объединились эти писатели больше по привычке, оставшейся от советских времен, а также для того, чтобы хоть как-то противостоять агрессивно-послушному большинству, из которого и состоял Союз писателей СССР.

Это большинство организовалось в Союз писателей России. Казалось бы, какая разница – «российские писатели» или «писатели России»?

Э– э, не скажите. Разница, я бы сказал, принципиальная.

Во второй союз вошли те, кто отточил свои перья на доносах, «классовой борьбе» и «партийной литературе». Их творчество и раньше-то предназначалось лишь для главлитовских цензоров и Агитпропа. Никто больше эту макулатуру не читал. Однако оплаченное распространение этих книг по многочисленным библиотекам СССР позволяло их авторам безбедно жить и искренне верить в то, что вот они-то и есть самые талантливые.

Но время изменилось, а таланта у этих «писателей» не прибавилось. Потому что его и не было. Их перестали издавать: государство не хотело больше тратить деньги себе в убыток, а меценаты почему-то не находились. У членов Союза писателей России, канувших в безвестность, остались только зависть, злоба и патриотизм как последнее прибежище негодяев.

А еще осталось замечательное здание в Москве, на Комсомольском проспекте. Когда-то будущие декабристы проводили здесь свои тайные заседания, надеясь на торжество конституции и демократии. Знай они, кто унаследовал это здание, – попереворачивались бы в гробах.

* * *

Театр, как все вы знаете, начинается с вешалки. Магазин – с охранника. А с чего начинается Союз писателей России? Правильно: с книжно-газетного киоска.

Ну хорошо, пусть эти писатели ничего не пишут сами. Потому как не умеют.

Может быть, возмещая собственную ущербность, они посвятили себя воспитанию разумного, доброго и вечного у нашей заброшенной молодежи и у прочего несколько одичавшего населения? Для чего продают в своем киоске замечательные образцы отечественной и зарубежной классики? Ну пусть не классику, так хоть отцов-основателей социалистического реализма – ведь не все же они были бездари. Да тот же Горький, которого принято нынче ругать: хоть и продался он большевикам, а все же и писатель великий, и драматург, а его «На дне» – одна из величайших пьес мировой драматургии…

Не тут-то было. Ничего этого в здании у наших «писателей-патриотов» вы не найдете. Ни Чехова, ни Толстого (пусть даже Алексея), ни того же Горького, ни хотя бы Шолохова. О Фолкнере или, упаси бог, о Кафке я уж и не говорю.

А что же есть? Какой литературой приторговывают сии обездоленные литераторы?

Да вот. Как говорит «Эхо Москвы» – «книжечки».

«Что касается „шестого чувства“, то вряд ли в нем есть необходимость – еврей виден и невооруженным глазом. Такого наглого взора не встретить ни у какой другой нации, такого холодного, презрительного блеска. Встречаются полукровки блондины, но наглость взора, как правило, сохраняется, строение губ башмачком и алчный прищур всего лица. У еврея весь склад натуры „написан на морде“.

Это из книжечки «Оккупация». Издано тиражом в 2000 экземпляров, но раскупается, как видно, неважно. Может быть, «прищур всего лица» мешает?

Еще один «труд». С претенциозным названием «Основы русизма» и явно заимствованной программой нового «тысячелетнего рейха».

«Российские официальные лица должны быть русскими по крови и православного вероисповедания.

Российская пресса – с чисто русским составом сотрудников. Нерусские могут издавать газеты и книги по-русски лишь по специальному разрешению.

Русское происхождение как условие российского гражданства.

Лица нерусской национальности или неправославного вероисповедания не могут быть гражданами России, они могут жить как гости или в качестве подданных».

В качестве подданных – это как? В качестве рабов?

Между прочим, один из видных членов этого сильно творческого Союза – фронтовик Юрий Бондарев. Писатель без кавычек. Интересно: ему не стыдно?

Еще книжечка. С потугами на теоретические изыскания, что видно уже из названия – «Евреи, диссиденты и еврокоммунизм». Изыскания таковы: «Евреи – не народ, а клан».

Такая вот «теория».

Все эти книжечки лежат вперемешку с газетами. Однако ни «Литературной газеты», ни даже «Литературной России» вы здесь не увидите. Газетки здесь совсем другие, к литературе отношения не имеющие, но зато – на любой зоологический вкус. Но одна газетка уж очень хороша. И не чем-то уж особенно антиинородческим (тут они все преуспели), а тем, как замечательно все сошлось на одной газетной странице [18]18
  «Русские ведомости», №38, 2002. С. 4.


[Закрыть].

А сошлось вот что.

Следователь по особо важным делам прокуратуры г. Москвы Ю. Крылов сообщает издателю сей газеты «по факту издания» о том, что «вынесено постановление о прекращении уголовного дела за отсутствием в Ваших действиях состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ» (разжигание межнациональной вражды или розни – М.Д.).

И здесь же, на той же странице – резолюция некоего митинга неких москвичей с призывом: «Добиваться депортации евреев из России».

И рядом:

«Бестселлер №1. Историческая книга Адольфа Гитлера „Моя борьба“ занимает первое место в мире по количеству продаж (Библия – на втором месте) и свободно продается во многих странах мира. Издательство высылает книгу „Моя борьба“ (полный текст, 600 стр…, в переплете с тиснением) на условиях предварительной оплаты. Цена: 200 руб.».

Недорого.

Кстати, все вранье: и по поводу «первого места по количеству», и по поводу свободной продажи. Но следователь Крылов, понятное дело, знать это не обязан.

И еще кстати: то же издательство предлагает книжечки со следующими названиями: «Жиды», «Жидомасоны», «Еврейское иго в России», «Еврейский фашизм в России», «Миф о холокосте».

Теперь, я надеюсь, вы понимаете, почему следователь по особо важным делам прокуратуры г. Москвы не усмотрел тут никакого состава преступления.

Захватив власть в России, большевики лихо расправились с теми, кто выражал несогласие с их идеологией и методами. Писателей, артистов, художников, философов – цвет русской интеллигенции – расстреливали или отправляли в концлагеря. На «перевоспитание». В лучшем случае – изгоняли из страны.

То же самое проделали нацисты, придя к власти в Германии. Большевистский опыт очень им пригодился.

Нынешние российские коммунисты еще не у власти, поэтому прежним своим опытом они воспользоваться пока не могут. Б ожидании лучших времен они злобно травят несогласных с ними и записывают в свои ряды тех, кто давно уже пребывает в ином мире и потому возразить не может.

То же самое проделывали нацисты: записав в свой «актив» Ницше и Вагнера, они убили в концлагере замечательного публициста, лауреата Нобелевской премии фон Осецкого. А кроме него – многих других…

У коммунистов и национал-социалистов – не просто много общего. Они «близнецы-братья».