Текст книги "Практика интегральной жизни"

Мы можем относиться к линиям развития как к уникальным вопросам, которые снова и снова задаёт нам жизнь. Жизнь задаёт вопросы, мы на них отвечаем.

● Что я осознаю? (когнитивная линия)

● Что мне нужно? (линия потребностей)

● Кто я такой? (линия идентичности)

● Что для меня важно? (линия ценностей)

● Что я чувствую? (эмоциональный интеллект)

● Что мне кажется красивым, что меня привлекает? (эстетическая линия)

● Как правильно поступить? (моральное развитие)

● Как нам следует взаимодействовать? (межличностное развитие)

● Как физически это сделать? (кинестетические способности)

● Что в этом самое главное? (духовная линия)

Каждый вопрос здесь имеет свою долгую историю. Некоторые – более длинную и более развитую, другие – покороче и не такую развитую. Люди разжёвывали их с тех пор, как появились. И именно потому, что их задаёт нам сама жизнь, развиваются наши варианты ответов. Мы развиваемся горизонтально – на каждом уровне можно отвечать более или менее здраво – и вертикально; уровни – это иерархии того, насколько «умно» мы можем ответить.

Припомните на мгновение свою собственную историю и заметьте, насколько по-разному вы отвечали на эти вопросы на протяжении всей вашей жизни. Возросла ли ваша осознанность за последние 10 лет? Расширилась ли ваша идентичность сейчас по сравнению с подростковым возрастом? Изменились ли ваши ценности по сравнению с теми, что были у вас в колледже? Стало ли более глубоким ваше понимание главного в жизни с годами? Когда мы выкладываем всё это на стол и внимательно рассматриваем свои ответы на эти вопросы в разные периоды жизни, становится проще понять эволюционную природу линий развития.

Помните, что мы не просто придумали эти линии и уровни, по которым они развиваются. AQAL включает в себя исследования сотен учёных со всего мира[14]14
  Вот некоторые значительные исследователи психологии развития, которые теоретически описали и/или измерили линии и уровни: когнитивная линия – Жан Пиаже, Роберт Киган, Майкл Коммонс, Френсис Ричардс; линия потребностей – Абрахам Маслоу; эмоциональная линия – Дэниел Гоулман; идентичность – Джейн Лёвинджер и Сюзанна Кук-Гройтер; ценности – Клэр Грейвз, Дон Бек и Кристофер Кован; моральная – Лоуренс Колберг и Кэрол Гиллиган; духовная – Джеймс Фаулер. Когнитивный психолог Говард Гарднер первым выдвинул концепцию множественных интеллектов, он насчитал восемь: лингвистический, логико-математический, пространственный, телесно-кинестетический, музыкальный, межличностный, внутриличностный и натуралистический.


[Закрыть]. Естественно, каждый исследователь задал определённые вопросы тысячам респондентов – иногда принадлежащих к одной культуре, а иногда к различным – для выявления лежащих за ответами на эти вопросы структур и проводил такие опросы много раз. Именно так мы узнали, что каждая линия развития обладает своими собственными уровнями реализации – от низкого до среднего, высокого и очень высокого (и пока что верхней границы никто не обнаружил). Существующий в модели AQAL подход «все линии/все уровни» соединяет вместе все эти детали головоломки и даёт нам более целостную картину современного развития человека.

Давайте сделаем шаг назад и посмотрим на картину в целом. Существует ли общий знаменатель между всеми этими линиями развития и их уровнями? Существует ли общее между развитием по одной линии и развитием по всем остальным? Согласно AQAL, существует. Общий знаменатель развития внутреннего личного – это сознание само по себе, и существует примерное соответствие всех уровней развития – это их высота.

Представьте высокую гору со, скажем, десятью тропинками, представляющими линии развития. Конечно, гора выглядит немного по-разному в зависимости от того, по какой тропинке мы поднимаемся, – и эти уникальные пути нельзя приравнивать друг к другу. Но вы можете сказать, что ко всем этим путям применимы одни и те же показатели высоты – 3 тысячи футов, 5 тысяч, 7 и так далее. Сами по себе отметки высоты (4 тысячи футов, 8 тысяч) не имеют никакого содержания – они «пусты», как и сознание само по себе, – но каждый путь (линия развития) можно измерить в терминах его высоты над уровнем моря. «Фут» или «высота» означает уровень развития – это другой способ сказать о «величине» глубины и сложности, которую может вобрать в себя сознание.

Применение высоты как универсального маркера уровня развития позволяет нам видеть сходство различных линий. Но, повторим, высота, как «футы» или «дюймы», не обладает собственным содержанием – она пуста. Никто не скажет: «Я должен прекратить строить дом, потому что превысил количество дюймов». Или: «Да, мне надо пойти купить несколько футов». Это просто абстрактные единицы измерения, но при этом чрезвычайно полезные. Точно также и с «сознанием», которое используется таким образом. Это не вещь или явление. У него нет описания. Сознание – это не линия среди других линий, но пространство, в котором разворачиваются все линии и эмерджентно возникают все уровни.

Как мы можем это представить? Можно сделать это по-разному. Мы выбрали последовательность цветов, представленных в соответствии с их порядком в радужном спектре, – систему условных обозначений для лёгкого запоминания (см. рис. 5.12).

Рис. 5.12

Каждый цвет представляет соответствующий описанным выше линиям общий уровень, или высоту, сознания[15]15
  Те, кому знакома модель спиральной динамики, заметят, что некоторые цвета соответствуют ей (красный, оранжевый, зелёный, бирюзовый), а другие – нет (инфракрасный, пурпурный, янтарный, изумрудный). Представленная здесь модель уровней сознания включает наряду с остальными линиями развития линию ценностей спиральной динамики. Поэтому каждый уровень спиральной динамики соответствует определённой высоте сознания, тогда как цветовые обозначения иногда соответствуют, а иногда нет: пурпурный – малиновый, красный – красный, синий – янтарный, оранжевый – оранжевый, зелёный – зелёный, жёлтый – изумрудный, бирюзовый – бирюзовый.


[Закрыть]. Каждая линия здесь по-прежнему разворачивается относительно независимо, и ваша интегральная психограмма может представлять собой набор высоких, средних и низких высот – бирюзовый уровень развития когнитивной линии может сочетаться в человеке с янтарными ценностями, зелёными потребностями, красным моральным развитием, пурпурными кинестетическими способностями, изумрудным эмоциональным интеллектом и оранжевой духовностью (гениальный социопат, фундаменталист-паралитик, к примеру!).

Цвета дают нам простой и удобный язык для понимания уровней развития в отношении каждой конкретной линии. Так, с какой высоты вы отвечаете на жизненные вопросы? Каждый раз, когда возникает ситуация, в которой подразумевается ответ на жизненный вопрос, вы говорите с той высоты линии развития, на которой находитесь. Большинство отвечает на этот вопрос автоматически: Что будет правильным сделать? – янтарный ответ; Что мне нужно? – оранжевый ответ; Что для меня ценно? – зелёный ответ; Как мы должны взаимодействовать? – красный ответ и так далее.

Сознавание уровней и линий открывает возможность выбора, хотя бы небольшую. Понимание вашей психограммы предоставляет вам немного больше пространства для измерения привычных реакций и ответов с немного более высокого уровня. И чем чаще вы это делаете, тем легче это получается. В конце концов, вы приобретаете постоянную черту характера. Чем чаще вы реагируете с более высокого уровня, тем дальше вы развиваетесь и тем глубже вы проходите через каждую волну и поток.

Первый шаг здесь – это осознать, что линии существуют! Следующий – начать при помощи ваших самых развитых способностей рассматривать самые слабые линии развития, которые могут замедлять вас. Возможно, вы гениальны в когнитивной и духовной областях, но ограничены в эмоциональной области и во взаимоотношениях. Как ваша эмоциональная и межличностная динамика мешает вам полностью погрузиться в жизнь со всей её сложностью? Для придания направления вашей практики и достижения максимальных результатов иногда достаточно просто выявить модель реагирования.

Линии AQAL и модули ПИЖ

Практика в модулях ПИЖ стимулирует рост во многих независимых (и связанных) линиях развития. Модули – это не то же самое, что линии, но они взаимосвязаны.

Например, телесный модуль развивает не только кинестетическую линию. «Семья и воспитание детей» включает в себя несколько линий во всех квадрантах. Множество практик во всех модулях поддерживают рост когнитивной и связанных с ней линий развития.

Практика в каждом модуле ПИЖ естественно побуждает и стимулирует развитие определённых возможностей и, таким образом, способствует росту в группе линий развития. Когда вы практикуете все основные модули одновременно, возникает эффект перекрёстной интегральной тренировки. Это оказывает особенно мощный эффект, потому что целое оказывается больше простой суммы своих частей. Между модулями возникает синергия, невероятно ускоряющая рост множества основных линий развития. Вот почему ПИЖ поддерживает интегральное развитие.

При помощи цветовых обозначений – пурпурный, красный, янтарный и так далее – проще говорить о различных уровнях сознания. Во время разговора гораздо проще обозначить уровень коротким цветовым кодом, чем его техническим наименованием. В то же время необходимо помнить, что цвета обозначают высоту и могут относиться к любой линии развития. Поэтому в большинстве случаев естественно будет упомянуть, о какой именно линии развития вы говорите.

Особенно полезна линия мировоззрения, потому что она содержит основные предположения человека или культуры об окружающем мире[16]16
  Хотя они и тесно взаимосвязаны, но линия мировоззрения – это не одно и то же, что линия ценностей (как показано в работах Клэра Грейвза и спиральной динамике). Она уделяет своё внимание эволюции «создания смыслов» и тому, как воспринимается мир вместо эволюции ценностей (что тоже важно), в особенности тому, что ценится в наибольшей степени.


[Закрыть]. Поскольку мы живём не в предзаданном мире, который воспринимался бы всеми одинаково, существуют различные мировоззрения или различные способы категоризации, представления, восприятия и организации нашего опыта. На личном мировоззрении основывается то, как человек ориентируется в своём окружении и какое значение придаёт своему существованию.

Рис. 5.13. Основные мировоззрения

Каждая основная высота сознания обладает своим уникальным мировоззрением, своим собственным способом интерпретации и порождения смыслов. По мере своего развития каждое следующее мировоззрение включает в себя немного больше сознательности и сложности, мудрости и сострадания. Все мировоззрения, описанные на рис. 5.13, истинны… но фрагментарны. А каждый шаг на более высокую ступеньку открывает нам более истинный и менее фрагментарный вид. Эти мировоззрения обычно проявляются как сложные гибриды, поскольку индивидуумы и группы постоянно учатся, развиваются и переходят к новым перспективам. У всех у нас есть мировоззренческий «центр тяжести», опираясь на который мы действуем большую часть времени, но иногда мы действуем с более высокого или более низкого уровня. Давайте посмотрим на естественные и крайние проявления основных цветов спектра мировоззрений. Эти описания в некотором смысле карикатурны, никто на самом деле не ведёт себя в точном соответствии с ними. Они не стремятся охватить всей сложности каждой структуры. В то же время вы, скорее всего, узнаете многие из приведённых здесь характеристик в знакомых или даже в самом себе.

В личном развитии все начинают с первой ступеньки. Инфракрасное мировоззрение – это мировоззрение младенцев на всём земном шаре, до тех пор, пока они не дорастут до пурпурного, красного, янтарного и, надеемся, далее. Знаете ли вы кого-то с пурпурным мировоззрением (маленького ребёнка?), или зелёным мировоззрением (профессора-гуманитария?), или бирюзовым мировоззрением (дзенского бизнес-консультанта)? Читая наши описания, попробуйте распознать эти уровни в знакомых вам людях, а также в самом себе. Напомним, это делается не для оценки кого-либо, а для лучшего понимания различий и повышения эффективности коммуникации.

«Нельзя решить проблему, оставаясь на том же уровне сознания, на котором она возникла».

– Альберт Эйнштейн

Выживание – бескомпромиссная миссия и цель архаического мировоззрения. Базовый инстинкт выживания доминирует в поисках таких необходимых вещей, как еда, вода, безопасность и тепло. Мир выглядит недифференцированной массой сенсорной активности. Новорождённые – так же как и первобытные люди – обладают архаическим мировоззрением, не разделяя себя и мир.

В магическом мировоззрении субъект и объект взаимно накладываются друг на друга, поэтому «неодушевлённые объекты», такие как камни и реки, становятся живыми и даже наделяются душой. Священные места, объекты, ритуалы, события и истории могут влиять на мир, и поэтому на них всегда нужно полагаться и их нужно защищать. Племенные традиции имеют древнюю историю, включая ритуалы перехода и сезонные циклы.

Для выживания и защиты от чужаков безопасность и надёжность ищутся в объединении с членами племени и отождествлении (растворении) с ними. Начальнику, родителям, предкам, традициям и клану выражаются восхищение и преданность. Для безопасности и благополучия племени необходимо следовать мистическим знакам и желаниям могущественных духов.

Это мировоззрение отмечает возникновение чувства «я» (эго), отдельного от племени, хотя человек часто действует импульсивно от имени предпочитаемой им группы. Поскольку красное индивидуализированное «я» считает себя центром мира (эгоцентрическое), оно настроено на немедленное выражение и исполнение своих потребностей и желаний. «Всё это обо мне». У людей с красным мировоззрением нет планов на будущее, они действуют импульсивно, чтобы получить желаемое прямо сейчас.

Красные люди видят себя центральной фигурой своего собственного героического путешествия, которое включает могущественных богов, богинь, людей и силы, на которые они могут положиться. Жизнь – это дикие джунгли, где есть только хищники и жертвы. Для того чтобы избежать угроз и выжить, красные напрягают все свои силы или ищут объединения с могущественными лидерами. Они живут и умирают по закону джунглей – «выживает сильнейший». Устрашение и доминирование – вот как красные добиваются своих целей. Но, если ты или твоя группа слабее, лучше всего присягнуть на верность полководцу или руководителю, принять своё место в силовой структуре в обмен на защиту и часть добычи.

Бог или боги мифического мировоззрения кажутся глубинными силами, оказывающими прямое влияние на земные дела мужчин и женщин. Вместо объединения только по признаку кровного родства и принадлежности к клану янтарные индивидуумы из различных кланов и племён могут верить в одного бога и, таким образом, могут быть братьями и сёстрами в едином боге.

Они могут мирно жить вместе под управлением определённых правил, поддерживающих заведённый порядок и укрепляющих стабильность. Каждый должен приносить жертву богу и стране; это придаёт жизни смысл и делает её упорядоченной. Наши страдания и жертвы облагораживают нас. Жестокость и хаос красных импульсов угрожают этому чётко организованному миру. Порядок и благо зависят от строгих законов, сильной полиции и солдат. Эти люди герои. Каждый, кто усердно трудится, подчиняется правилам и выполняет свой социальный долг, достоин уважения.

Правила делают жизнь ясной, придают ей смысл, направление и цель. Существуют высшие принципы, которым надо следовать. У каждого члена общества есть своё место, и всех связывают законы и религиозные заповеди. Консервативное и традиционное янтарное мировоззрение считает особенно важным порядок, постоянство и традиции.

Преобладает поляризованная, чёрно-белая этноцентрическая точка зрения. Ты правоверный или язычник, святой или грешник, с нами или против нас. Власти показывают истинный путь к праведной жизни. Импульсивность контролируется чувством вины посредством дисциплинированного подчинения традиционным, установленным порядкам. Жертвы и стабильность сегодня гарантируют награду в будущем. Сияющие небеса ожидают тех, кто усердно следовал правилам Единственного Истинного Пути.

Оранжевое рациональное мировоззрение современности выходит за пределы групповой лояльности и применяет универсальные системы и принципы ко всем людям – это первый по-настоящему мироцентрический взгляд. Идеалы равенства, свободы и справедливости для всех приходят с оранжевого уровня. Современная история показывает стремление оранжевого к прогрессу, успеху, независимости, достижениям, статусу и изобилию. Будущее не предопределено, не установлено традициями раз и навсегда. Новое будущее создаётся целенаправленными усилиями уже сегодня.

Оранжевые играют, чтобы выиграть на конкурентном рынке идей и возможностей. Победа достаётся благодаря правильной стратегии, планированию и поиску лучших решений. Научный метод – один из примеров оранжевого убеждения, что субъективная реальность полностью отделена от объективной. Феноменальный успех оранжевой науки и технологий постоянно повышает стандарты качества жизни по всему миру.

Зелёное мировоззрение может выйти за пределы монолитных систем оранжевого и увидеть множество точек зрения. Поскольку на зелёном уровне ещё невозможно выносить суждения о глубине, наиболее частой реакцией становятся плюрализм и эгалитаризм. Всё одинаково взаимосвязано в холистической сети жизни. Зелёный движется к «демаргинализации» альтернативных, подавленных голосов меньшинства. Плюралистическое мировоззрение пытается дать одинаковое признание всему разнообразию перспектив.

Зелёное мировоззрение впервые заявило о себе в 60-х годах XX века. Несомненно, значительные социальные изменения того времени имеют зелёные корни – это движения за охрану окружающей среды и за холистическое здоровье, движение за развитие человеческого потенциала. Сильная чувствительность зелёного уровня к плюрализму заставляет его представителей всё время приглядываться, не задеты ли чьи-либо чувства, не оставлен ли кто-либо за бортом. Это ведёт к возникновению политической корректности, основное внимание уделяется сотрудничеству и принятию единодушных решений.

Когда сознание достигает изумрудного уровня, оно начинает понимать нечто естественное: каждая перспектива очень хорошо ухватывает определённый важный аспект реальности, но не считает значимым, или маргинализует, другие её аспекты (то есть каждый из них истинен, но фрагментарен). Изумрудный также понимает, что некоторые мировоззрения более истинны и менее фрагментарны, чем другие. Другими словами, не все уровни равны; существует глубина.

Теперь мировоззрения различных уровней видятся как гнездовая иерархия (или холархия) всё большей глубины и сложности. Изумрудное сознание понимает, что мироцентрическое мировоззрение обладает большей глубиной, чем этноцентрическое, которое, в свою очередь, глубже, чем эгоцентрическое. На зелёном уровне такое понимание невозможно.

Изумрудное мировоззрение также понимает, что предшествующие ему мировоззрения никуда не исчезают. Поскольку все они естественным образом раскрываются в эволюционном танце, каждое из них (и всё существующее) заслуживает заботы и уважения. Изумрудное понимает как глубину, так и охват. Оно обладает способностью заинтересованно воспринимать всё более широкие и различные перспективы, что позволяет ему видеть сложные, взаимно переплетённые системы (вне зависимости от их области – психология, взаимоотношения, организации или глобальные институты) и работать с ними более эффективно. Таким образом, происходит «квантовый скачок» в ясности, творческой изобретательности, эффективности и коммуникативных навыках индивидуумов, действующих с изумрудной высоты.

На нём потребности, основанные на дефицитарности, заменяются бытийными потребностями – такими, которые возникают из полноты, а не из отсутствия. На этой стадии люди обычно видят «проблемы» как творческие вызовы и оптимистически ищут решения типа «выигрыш-выигрыш»[17]17
  «Выигрыш-выигрыш» (англ. win-win) – такой принцип, при котором все стороны выигрывают, при котором не приходится ничем жертвовать. – Прим. ред.


[Закрыть]. Они перерастают психологию жертвы и могут сопереживать опыту других людей, не отождествляясь с ними и не цепляясь за этот опыт эмоционально. Они удерживают более широкую перспективу, проживая в то же время полностью и со всей ответственностью то, кем они являются в настоящий момент, и то, кем они учатся быть. Сознание освобождается для наслаждения чудом бытия во всей его полноте. Индивидуумы на этом уровне обладают здоровым себялюбием и эгоизмом, уделяя внимание как своему личному развитию, так и благу всех людей.

Бирюзовый уровень ещё глубже понимает, как сконструированы все идеи, даже наше чувство «я». На этом уровне появляется сознавание, люди начинают понимать автоматические ограничения всех концептуальных процессов. И они начинают естественно испытывать сострадание не к перспективам, но к пространству, в котором все они возникают. Бирюзовое мировоззрение умеет применять разнообразные дополнительные инструменты для толкования тайны, неотъемлемо присущей жизненному опыту. Оно сострадательно принимает все добродетели каждого уровня сознания, не забывая об их ограничениях.

На бирюзовом уровне не просто укрепляется возрастающее общее системное сознавание, но тенденция отождествляться с этими системами, а не с индивидуальным «я». Здесь зарождается трансперсональный модус сознавания. Находящиеся на этом уровне индивидуумы в бодрствующем состоянии сознания могут отождествляться или чувствовать себя «едиными» с природой, или Духом, и эта полнота может направлять их.

Бирюзовым индивидуумам часто сложно найти тех, кто будет в состоянии понять многомерность и глубину их сознания и испытывать сострадание к ней. Даже их повседневный мыслительный процесс начинает учитывать не только нашу многомерную сложность, но и естественную общность всех людей, созданий и живых систем. Они ещё больше заинтересованы и привержены пробуждению и служению другим людям и миру.