Текст книги "Четыре типа мышления. Принципы трансформации личности. Книга I"

Когда мы видим четыре идеи или аспекта вместе и визуально воспринимаем их гармонию, наше внимание переключается на их целостность. И это мгновенно ведет к более широкому осознанию. Когда мы видим сбалансированную и интегрированную систему, то хотим исследовать ее дальше. Поиски внутреннего баланса и целостности – это основа для четырехквадрантного мышления.

Ощущение целостности, сосредоточенность на ней и дальнейшее расширение восприятия – неотъемлемая часть человеческой природы. Тогда раскрывается цветок осознания. Представьте, что вы вышли на утреннюю прогулку. Вы идете по лесной тропинке и находите большую зеленую лужайку. Сначала вы, скорее всего, начнете осматривать все открытое пространство, чтобы воспринять его целиком. И только потом вы примитесь разглядывать детали, каждую травинку и цветок.

Ощущая целостность, мы, люди, инстинктивно расширяем наше восприятие, чтобы оценить и понять ее. Затем появляется желание продолжить исследование. Принятие целостности заставляет углубляться в различные уровни интеграции; мы размышляем и исследуем более крупные системы и перемещаемся с одного уровня интеграции на другой. Мы осознаем ценность связанности.

Как это ни странно, полезно составить обзорную карту целостности. Воспринимая ее как свою территорию, можно более эффективно изучать природу интегративного осознания. Постепенно мы расслабляемся и начинаем что-то строить и играть на нашей «площадке».

Поиск внутренней истины – очень интересный процесс, потому что мы заглядываем в сердце сознания целостности. Наш самый глубинный природный инстинкт – в построении связанности. Для этого мы одновременно смотрим и на карту, и на территорию. Интересно, что истинная магическая сила становится доступна тогда, когда изучается по меньшей мере четыре аспекта. Расширяя внимание и размышляя о единстве, мы начинаем видеть в системе нечто интегральное. Мы переносим наше внимание с деталей на целое, и тем не менее это целое продолжает содержать все детали одновременно. Резкие границы мысленных карт растворяются и сливаются. Целостное мышление незамедлительно расцветает дальнейшими открытиями. Мы останавливаемся и чувствуем благодарность, обретая способность к дальнейшему расширению.

Если встать в центре своего мира, расслабившись и просто чувствуя (одновременно видя, слыша, осязая и так далее), можно ощутить это везде, где бы ты ни находился. Остановитесь на минуту и сделайте глубокий вдох. Раскройте ваши чувства во всех четырех направлениях и одновременно обратитесь к вашему внутреннему миру (см. рис. 1.1).

Рис. 1.1. Расширение осознания целостности

Здесь мы описываем суть процесса четырехквадрантного мышления. Это основа нашей работы. Любую идею разума или «реальность» можно развернуть, как иконки, которые вы открываете на вашем компьютере. Вам предстоит раскрыть четыре важнейших области этой темы и дополнить свой взгляд центральной и периферической перспективой. Разум, наблюдающий за целым, познающим его – даже в виде рисунка, становится энергетической системой и движется дальше, к расширенному самоосознанию.

В этом вам поможет личная любознательность. Четырехквадрантное мышление основано на построении первоначальной цельной картины разума, своего рода его «селфи», с дальнейшим исследованием разума как процесса. Затем мы можем закончить этот процесс следующим «селфи». Такое движение обеспечивает постоянное, непрерывное обучение.

Внутреннее развитие ускоряется с ростом числа точек зрения, которые разум как внутренняя система может использовать для исследования реальности. Вы можете поэкспериментировать с каждой из них и обнаружить «рычаг передач», который поможет в расширении разума. Каждый квадрант исследования дает свои методы для переживания открытий и погружения в свой внутренний разум.

Возможно, у вас возникает вопрос: как взгляд с четырех точек помогает в расширении осознания целостности? Главное – как мы можем перемещаться по всем уровням и точкам зрения? Попробуйте взглянуть на это так:

● Система одной точки зрения дает лишь идеологию.

● Система двух точек зрения создает конфликт, так как эти точки могут ставить друг друга под сомнение.

● Система трех точек позволяет достичь наблюдательной позиции, или позиции учителя, необходимой для развития в исследовании, но, как правило, требуется много сил, чтобы поддерживать сбалансированное наблюдение в расширении разума.

● Четырех точек достаточно, чтобы постоянно двигаться вперед в своем развитии, при этом сохраняя баланс!

Это можно сравнить с эффектом, который можно ощутить, когда оркестр исполняет выдающуюся классическую симфонию. Мы слышим, как связаны между собой звуки инструментов, музыканты, дирижер и сама музыкальная композиция. Это создает множество впечатлений, которых гораздо больше, чем четыре. Точно так же в четырехквадрантной системе осознания мы начинаем думать одновременно как минимум в четырех отдельных областях, и это порождает расширение – как значимый опыт – подобно тому, как это делает музыка. Слушая и наблюдая одновременно, мы учимся возможным переходам от одной области к другой. Активируем все области сразу, и музыка разума приобретает свой смысл.

Вы можете представить себе игрока, четырехквадрантную доску, «внешнюю игру» и «внутреннюю игру». Такой многосторонний взгляд на разум в процессе может способствовать аналогичному расширению осознания до переживания целостности. Попробуйте визуализировать игровую площадку с разными полями, разными путями между ними и структурами этой площадки, а затем представьте себе все возможные игры и турниры, которые здесь можно проводить.

Кем вы становитесь – с такой «игровой доской» или «площадкой» – как игрок, находясь в постоянной связи со структурами и процессами, которые вы установили? Как вы устанавливаете вашу цель и стратегию? Здесь перед нами снова оказываются как минимум четыре ключевых аспекта, создающих единую систему путем дополнения друг друга. Мы быстро понимаем, как с помощью карты четырех квадрантов разума развивать «мускул» осознания.

Какие преимущества дают нам четыре квадранта? Когда вы учитесь такому истинно системному мышлению, в центре этой системы зарождается способность выбирать предназначение. Намерение создает единое видение. Научившись мыслить в системе и чувствовать ее, вы постепенно начинаете быть этой системой, в то же время осознавая и наблюдая ее. Эта система раскрывается и развивается целенаправленно. И это – сердце мистического осознания.

Ключ к созданию намерения в рамках четырех квадрантов – поддержание всех четырех аспектов внимания и одновременное их включение с осознанием важности каждого из них. Мы можем переключаться между этими аспектами осознания, при этом отдельно размышлять о каждом из них, признавая его уникальную роль в саморазвитии. Все их принципы и практики связаны и дополняют друг друга. В этом процессе мы раскрываем красоту и совершенство.

Построение четырехквадрантных визуализаций, на основании которых постепенно создается внутренняя карта, позволяет многим людям справиться с двумя серьезными трудностями. Во-первых, вам не нужно пытаться избавиться от груза долгих лет негативного мышления; сосредоточенность на привычных системах мышления лишь укрепляет их. Во-вторых, вы можете научиться думать интегративно, используя сбалансированную структуру для постановки важнейших внутренних вопросов, и благодаря этому выходить за рамки упрощенного позитивизма.

Рисунки и диаграммы с использованием четырех квадрантов дают нам возможность как внутреннего, так и внешнего восприятия – и внутренней интеграции идей, и их внешнего баланса. Работа с восприятием позволяет нам зайти очень далеко:

● Вы учитесь развивать двойную позицию наблюдателя.

● Вы используете карту разума для постановки внутренних вопросов.

● Вы обретаете способность перемещаться и заглядывать за пределы конкретных систем мышления и даже за пределы самого процесса мышления, в пространство осознания. Метафорически это можно назвать «квантовым осознанием», которое связывает и расширяет очень многие аспекты.

Способность видеть дополняющие друг друга элементы также создает для нас путь к творческому процессу. Мы можем спросить: «Какой вклад каждый из этих аспектов вносит в целое? Как они взаимосвязаны друг с другом? Полностью ли сбалансированы отношения между ними?»

Эти вопросы, рассмотренные через призму четырехсоставного мышления, также помогают перейти на новый уровень и интегрировать понимание. Мы создаем гибкость и одновременно поддерживаем баланс в процессе самоисследования.

Итак, давайте подведем итог: как диаграммы четырех квадрантов способствуют целостному пониманию? Вы развиваете в себе способность видеть любую целостную систему как собрание идей, взаимодействующих и дополняющих друг друга. Если вы ищете именно их, вы способны это увидеть. И у вас развивается совершенно новый разум.

Что мы имеем в виду, говоря о двойной позиции наблюдателя?[4]4
  Также обратите внимание, что коуч-позиция (наблюдателя) внутри карты создает двумерную ассоциативную модель разума. При моделировании разума на карте четырех квадрантов третье измерение формируется позицией наблюдателя, который находится вне системы. При взгляде извне это образует трехмерную модель разума.
  Глядя на изображение карты четырех квадрантов, вы приобретаете естественную коуч-позицию в отношении содержания карты. Следовательно, можете смотреть на нее из третьего измерения, и, чтобы действительно так на ее посмотреть, нужно выйти из собственной системы. Мы отмечаем это в большинстве рисунков, помещая в правый верхний угол маленького «наблюдателя».


[Закрыть] Чувствуя и видя изнутри какой-либо системы, мы достигаем ассоциативного состояния, приближая детали и приобретая опыт с помощью обостренных чувств. Перемещаясь вовне, мы попадаем в диссоциативное состояние и можем наблюдать за происходящим как бы со стороны. Этот двойной опыт создает связанное пространство для самонаблюдения. Любое исследование себя – словно танец с восхитительным незнакомцем.

На следующем рисунке простой пример диссоциации и ассоциации. Попробуйте его применить к тому, что чувствуете прямо сейчас.

Рис. 1.2. Взгляд изнутри и снаружи: ассоциативное и диссоциативное

Вот изобразительный пример ассоциативной и диссоциативной коуч-позиции. Начнем с ассоциативного опыта. Представьте, что вы бродите по людным улицам во время карнавала среди веселых процессий и аттракционов. Попробуйте погрузиться в эту воображаемую картину, почувствуйте запах свежего попкорна и хот-догов. Возможно, вы сможете услышать праздничную музыку. Откуда-то доносится смех и крики детей, катающихся на карусели. Вы видите очередь желающих прокатиться на американских горках и присоединяетесь к ним. Вслед за вами встают и другие.

Очередь движется, и вы наконец добираетесь до окошечка кассы, платите за билет и усаживаетесь в вагончик. Служитель поднимает перед вами металлический защитный барьер, вы чувствуете, как металл касается вашей груди, и не можете дождаться того момента, когда вагончик тронется с места и поднимется на первую высокую горку.

Движение начинается, и вы расслабляетесь. Летний ветерок шевелит волосы. Вы замечаете, что все разговоры прекратились, когда вагончики начинают идти вверх, увлекаемые лязгающим подъемным механизмом. Чтобы почувствовать весь сенсорный спектр этого опыта, вам нужна ассоциация! Расширьте свое восприятие на всю площадку с аттракционами.

А теперь переключитесь на диссоциативный взгляд, как будто вы смотрите на все из-за ограды, находящейся в 30 метрах. Вы можете видеть самого себя, сидящего в первом вагончике и то, как ветер треплет ваши волосы. Можно заметить, как вы готовитесь к взлетам и падениям на горках. Обратите внимание, что оттуда, издалека, все еще слышно лязг и шум мощного механизма, затаскивающего маленький поезд вверх по первой длинной рампе, и можно следить за тем, как вы, сидящий там, рассматриваете шумные карнавальные окрестности и людей внизу. Понаблюдайте за собой в вагончике, за этим человеком, явно испытывающим восторг от всего, что видит вокруг, пока маленький поезд поднимается все выше и выше, до самой вершины горки.

А теперь снова переключитесь на ассоциированные переживания на вершине подъема. Будьте там! Вы на самом верху. Почувствуйте это! Вы сидите в первом вагончике, глядя вокруг, и внезапно можете прямо сейчас посмотреть вниз, на почти вертикальным спуск. Вы чувствуете, как ваше тело напряглось и руки вцепились в барьер. Вы понимаете, что без него вы бы упали вниз. Эта секунда «паузы» кажется бесконечной. И вот маленький поезд летит вниз. Вниз! Вниз! Вниз! Люди рядом с вами визжат. Вперед! Почувствуйте это! Держитесь за барьер. Ассоциация!

Оцените огромную разницу в переживаниях между диссоциированным взглядом и ассоциированным опытом непосредственного участия в происходящем. Каждый из них вносит важнейший вклад в общее осознание.

Мы знаем, как меняется работа разума с изменением ассоциативной схемы. Подобными упражнениями мы можем поддерживать осознание наших привычек. Действительно непростая задача – менять внутренний взгляд на внешний и наоборот по собственному желанию. Научитесь делать это, переходя от «иконок» к расширенному опыту участника событий. Это придаст вашему четырехквадрантному мышлению глубокую осмысленность. Вы можете практиковаться с помощью упражнения 1 в конце главы.

Постижение[5]5
  В оригинале – comprehending. – Прим. пер.


[Закрыть] – очень интересное слово. Что происходит, когда вы «постигаете» что-то? Вы интегрируете идеи путем «схватывания»[6]6
  «Pre-hending» (англ.) – завладевать, хватать.


[Закрыть] отношений между ними.

Для этого можно использовать изменение масштаба. Постигая что-то, мы можем постепенно увеличивать масштаб и уровень понимания – от одного до десяти, от низкого к высокому. Это означает, что мы перемещаемся за рамки узких или поверхностных аспектов нашей идеи. Мы выходим за пределы осознания сиюминутного момента и переходим к интегрированному наблюдению с точки зрения более широкого интуитивного разума. Мы учимся исследовать идеи как возможности, постепенно вплетая это более обширное, более целостное ощущение во все, что мы делаем.

Постижение означает, что мы учимся отдельно ассоциации и диссоциации со всеми разнообразными аспектами процесса нашего «мышления». Давайте назовем этот более масштабный процесс наблюдения размышлением. Мы можем пойти еще дальше вовне и заняться созерцанием всех последовательностей мыслей и чувств. «Американские горки» внимания могут быстро менять нашу точку зрения, но при этом мы все равно в состоянии постигать их все. Мы можем использовать метафоры для интеграции своей логической системы в это масштабное восприятие. Например, можно выйти наружу, как ракета в стратосферу осознания, или взобраться вверх, в теплую атмосферу ценностей. Но можно и опуститься вниз, как субмарина, погружающаяся в глубину, для исследования разнообразных «подводных течений разума». Мы учимся принимать нейтральную коуч-позицию ко всем различным аспектам по мере их проявления.

Давайте посмотрим на какую-нибудь голограмму, например на вашей кредитной карте. Она создается с помощью особой фотографии, с применением процесса отражения света от металлической пластинки. Полученное изображение представляется нам не только объемным, но и обладающим другими поразительными особенностями: любая часть или фрагмент, сколь угодно маленький, содержит полную миниатюрную версию оригинальной картинки, в которой, в свою очередь, тоже есть всё более мелкие изображения – во всех трех измерениях! Картинку можно рассматривать под разными углами, и с каждым изменением угла меняется и изображение. Голография – это способ представить себе – и увидеть! – бесконечность.

Аналогичным образом все части нашего мира – от больших до самых мелких – взаимосвязаны и проникают друг в друга, составляя целое. В первый момент любая отдельная «картинка» дает нам лишь примерные «намеки» на свое полное содержание. Это похоже на красоту фракталов, демонстрирующих глубину и совершенство внутри нелинейных, но математически интегрированных схем. Мы можем видеть эти внутренние схемы информационных и математических данных, связанные воедино, подобно матрешке, одна в другой, но каждая – уникальна сама по себе (см. рис. 1.3).

Рис. 1.3. Природа голографического изображения

В голографической фотографии самое замечательное то, что, если взять кусочек изображения и поместить его на свет, вы снова увидите цельное оригинальное изображение. Оно может быть не столь четким, однако все равно содержит все детали первоначальной картинки. А если отделить от этого кусочка еще более мелкий и снова изучить его на свету, вы снова увидите целое. Оно будет еще более размытым и все же содержать полную картинку. Вы можете продолжать этот процесс до тех пор, пока не дойдете до самых мелких, неразличимых частиц. К примеру, фрактальная математика береговых линий континентов: математическая закономерность проявляется на всех уровнях, повторяясь от крупных к мелким деталям. Так же устроена и человеческая ДНК: цельная модель ДНК каждого человека повторяется в каждой клетке.

Модель четырех квадрантов помогает самоисследованию благодаря силе нашего собственного голографического воображения, подкрепленного простой картой. Она дает метод для развития гибкого доступа к внутреннему знанию не только как математическая, но и как интеллектуальная схема; мы можем без труда обрести многогранное, глубокое понимание, которое строится и интегрируется во времени. Повторим, что интеллект здесь – это не просто «разумность», он включает в себя внутренние ощущения и наблюдения, и они также развиваются. Для этого необходимо присутствие, любопытство и связь сердца и разума. Оттачивая интеллект, мы постепенно начинаем задавать важные вопросы, помогающие строить систему составления карт, и, обращаясь внутрь себя, видим все больше и больше. Мы переходим от наблюдения за отдельными «частицами» к потоку, объединяющему разные поля интегрированного понимания. Наше восприятие подкрепляется знаниями. Мы начинаем изучать многообразие внутренних связей в «голограмме» нашей мудрости и постепенно создаем систему внутренних связей сердца, углубляя знание о внутреннем разуме и его «делах». Мы создаем многочисленные уровни или грани собственного опыта и развиваем способность с пользой постигать его.

Так как сознательный разум сам по себе ограничен и может одновременно обрабатывать примерно четыре «бита» информации[7]7
  В оригинальной статье Джорджа Миллера сказано, что сознательный разум способен манипулировать 7 (±2) «битами» информации, поступающими по разным каналам. См.: The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information, George A. Miller, The Psychological Review, 1956, vol. 63, pp. 81‒97. В дальнейшем проводились другие эксперименты, существенно уменьшившие объем кратковременной (рабочей) памяти – до 4 (±2) «бит». См., например, исследование Хелен Пирсон, опубликованное в November 6, 2002 Society of Neuroscience.


[Закрыть], наши первые карты должны быть совсем простыми, как и показано в этой книге. Однако постепенно начиная накладывать эти карты одну на другую, с помощью рисунков из этой книги и приложения к ней вы сможете разработать собственные методы самоисследования и глубже погрузиться в море открытий.

Развивая четырехквадрантное мышление как привычку, вы начнете влюбляться в масштабный и одновременно практический подход к мышлению, который стает доступен благодаря применению таких «четверных» систем. Вы научитесь видеть в вашем сознательном разуме с его «иконками» дверь, открывающуюся в бесконечность. Структурируя свои вопросы с помощью рисунков и простых диаграмм, вы достигнете глубокого уровня обучения.

Начиная работать с многогранным осознанием при помощи четырехквадрантных диаграмм, вы выберетесь из трясины эмоций и упрощенных представлений о личности. Вы научитесь осознавать собственную целостность, разовьете способность думать, задавать вопросы, размышлять и изучать себя. Вы пойдете в направлении гораздо более широкого постижения своей жизни и улучшите внимание при балансе внутреннего и внешнего самонаблюдения. Вы будете самостоятельно питать энергией ваш духовный рост.

Шаг за шагом вы будете исследовать себя. Услышав описание глубоких «масштабных идей», задумайтесь ненадолго, что на самом деле означает для вас общее системное осознание? Мы постигаем внутреннее восприятие, глядя на красоту целого. То, на что мы обращаем внимание, все больше открывается перед нами.

Итак, позвольте мне сформулировать некоторые ключевые аспекты предстоящей нам работы. Мы изучаем разум и «думание», применяя четырехквадрантные модели – как диссоциативные, так и ассоциативные. Четырехквадрантное моделирование[8]8
  Нужно пояснить, почему мы представляем читателю именно четырехквадрантную модель разума, а не, скажем, трех-, пяти– или еще какую-нибудь. В принципе наш разум способен отражать все возможные состояния вселенной. Однако сознательный разум может справляться одновременно лишь с ограниченным числом аспектов. Следовательно, этот выбор обусловлен симметрией нашего пространства и сложной математикой, описывающей ее. Верхним пределом для модели служит число фрагментов нашего внимания, которые может одновременно удерживать сознательный разум.


[Закрыть] дает нам простой и стабильный метод для выработки гибкого доступа к более широким перспективам. Обычно легко держаться за привычное восприятие и ложную видимость, которую оно создает. Мы можем испытывать привязанность к личным эмоциям – например, гордости, гневу и эмоциональному влечению, которые лишь подкрепляют эти ложные ассоциации и их важность. Мы можем считать, что вещи и люди существуют лишь как самодостаточные единицы. Но метод четырех квадрантов позволяет нам перейти от такого привычного восприятия к более масштабным и взаимосвязанным системам осознания, в контексте которых они представляют лишь малую часть.

Я предлагаю вам использовать эту книгу для того, чтобы сосредоточиться на построении связей и развитии собственной глубинной системы интеллекта, схемы работы разума. Это поможет узнать много полезной информации и развить способности на самых разных уровнях:

● На уровне содержания вашей жизни, с помощью двух перспектив. Вы сможете взглянуть на свой разум с разных точек зрения и перейдете от статичной «селфи»-картинки разума к изучению динамических процессов «думания». Используя элементы этих процессов, вы создадите собственный «компас разума», обнаружите мельчайшие «привычки думания», а также научитесь помещать свой разум в коуч-позицию.

● На уровне структур разума, от микроскопического компаса разума, через инструменты укрепления состояния, и до процессов расширения, которые облегчают доступ к восприятию ценностей. Все структуры мыслительного постижения ведут к увеличению свободы разума.

● На уровне обнаружения внутренних процессов исследования по самым важным направлениям работы разума.

● И наконец, на уровне главных естественных форм и потоков разума.

Более подробно о потоке, процессе, структуре и содержании идей см. в приложении 3 к этой книге.

Оба тома нашей книги разделены на четыре части в соответствии со схемой четырех квадрантов, показанной на рис. 1.4.

В процессе чтения вы будете работать с тремя основными метафорическими лестницами расширения разума, как показано на рис. 1.5.

Рис. 1.4. Содержание, структура, процесс и форма для исследования разума

Центральная лестница – это лестница выделения особенностей, она связана с непосредственной, переживаемой на опыте, эволюцией состояний разума. Остальные главы части I посвящены именно ей.

Левая лестница – эволюционного развития через развитие отношений и восприятие ценностей. Мы открываем ее с помощью процессов расширения, переходов от ассоциации к диссоциации и обратно. Вся вторая часть посвящена различным аспектам восприятия ценностей.

Правая лестница – это путь к увеличению свободы мышления с помощью намерения. Здесь присутствуют четыре ключевые эволюционные системы мышления, так называемые типы A, B, C и D. Эти типы и принципы их работы описаны в третьей части (книга II).

Точка интеграции. Четвертая часть книги посвящена силе истинной интеграции. Три лестницы встречаются в области интеграции четвертого квадранта. Мы стремимся к голографической бесконечной эволюции разума, совершенствуя свое внутреннее знание, осознание и свободу мысли. Стараемся развить в себе нейтральный, постоянно расширяющийся взгляд, гармонию и баланс. Вырабатываем стабильную двойную коуч-позицию или, иначе говоря, находим для себя место практического просветления.

Мы начинаем первую часть с карты разума, с изучения возможных способов его рассмотрения. Погружаемся в ассоциативную опытную сторону «думания» как процесса, а также в диссоциативный отстраненный взгляд на разум извне. Шаг за шагом изучаем системы четырехквадрантной обработки. Иными словами, вы узнаете, как делать «шаг» и разрабатывать «платформу», к которой каждый такой шаг ведет. Вы ассоциируетесь, чтобы попробовать, и диссоциируетесь, чтобы посмотреть со стороны. На рис. 1.5 представлены наши три стартовые площадки.

Рис. 1.5. Три лестницы расширения разума

Упражнение 1

Ассоциация – диссоциация

Попробуйте начать исследование ассоциации – диссоциации с простого двухминутного привычного для вас опыта – например, прогулки или занятия физкультурой, принятия душа и мытья головы, одевания или какого-то домашнего дела. Выберите любое из недавних подобных событий и вспомните его как можно более подробно.

● Начните с физической ассоциации. Внимательно рассмотрите это событие, «переживите» его заново в ощущениях.

● Перемещайтесь внутрь и вовне, сначала в ассоциативное состояние, чувствуя изнутри, потом – в диссоциативное, глядя снаружи, ближе или дальше.

● Обратите внимание на различные интересные для вас перспективы. Такая практика помогает развивать важный «мускул» разума.

● А теперь проделайте то же самое с другим занятием, трудным для вас, например с прыжком в воду с вышки, горным походом или изучением танцевальных па. Дайте себе примерно по 30 секунд на каждую позицию – ассоциированную или диссоциированную. Снова добейтесь ощущения полного присутствия на каждой точке зрения. Постепенно разверните всю сцену с разных точек зрения. Что дает вам ваше восприятие?