Текст книги "Русь против Хазарии. 400-летняя война"

Л. Гумилев пытается придать легенде не только определенный смысл, но и обозначить точную дату происшедшего. И ставит он ее 941 годом. Временем, когда на Руси правил князь Игорь. Вот так в исполнении Льва Николаевича легенда срастается с реальностью. Одна беда: это сращение происходит только в мозгах популярного историка. Других доказательств этой гипотезы у него нет. Он даже обвиняет Нестора в том, что тот все путает – и даты, и названия, мотивируя это квасным патриотизмом последнего. Только Нестор не неумеха и недоумок. Он, может, что-то и путает и в датах бывает порой перекос, но вот последовательность событий летописец практически всегда отображает правильно. Поэтому он и ставит эту легенду в начало времен, где ей, собственно, и место. Где нет еще ни дат, ни сроков. А домыслы свои Гумилев может оставить при себе. Более подробно к его бездоказательному предположению мы еще вернемся, когда дело коснется князя Игоря.

Но вернемся к нашим предкам в Киев. Там все шло как нельзя лучше. И теперь поляне постепенно стали сами переходить к наступлению на земли, территориально относящиеся к Хазарии.

Теперь уже хазары, чтобы оградить себя от славян, с которыми в союзе все чаще стали выступать более агрессивные русы, стали строить целое ожерелье крепостей. Чтобы этой цепью оградить себя от возможных нападок растущих славянских княжеств.

Вы думаете, мы случайно обратились к этой легенде и давай перепирать ее на все лады, да так, как нам вздумается? Отнюдь. Мы просто пытаемся раскрыть ее суть. Мы в отличие от Гумилева не будем обвинять Нестора, просто попробуем понять, что он хотел сказать, и только.

Смысл этой легенды у Нестора носит характер больше поучительный, чем исторический, как в те далекие времена было принято. Его целью было донести до нас мораль сей басни, не отвлекаясь по мелочам. А нестыковки действительно есть. И именно поэтому, в угоду поставленной цели, летописец сознательно идет на это искажение. И сейчас мы вам это докажем.

Нестор прекрасно знал размер дани, налагаемой на славянские племена хазарами. Он ее не раз и не два в своем труде еще озвучит. Это белка с дыма. И ничего иного. К вопросу о белках мы более детально вернемся в следующей главе. Это очень важный момент, и надеемся, что он будет для вас интересным. Пока мы его пробегаем вкратце.

Итак, белка с дыма, обычный тариф, и тут вдруг хазары непонятно с чего резко задирают цену. Давайте нам мечи. Выдайте нам оружие. Хазары – опытные экономисты, они конъюнктуру рынка знают лучше других. Мало того, создается ощущение, что поляне сами предлагают хазарам в счет будущих отношений свои мечи. Им что, крыши от страха посносило? Меч с дыма – это не белка. Это серьезно.

С чего бы это? А с того, что Нестору важна не налоговая ставка, а нечто иное. И иное – это мечи. Они должны попасть в руки кагана. Обязаны! Если их хазары не получат, то не будет и никакой морали. Поэтому поляне отдают «жадным до железа» хазарам свои мечи, до которых тут же и доходит, с кем они связались и чем это должно закончиться. Вот в чем суть легенды в исполнении Нестора.

Поляне народ «прогрессивный и пассионарный». У них впереди большое будущее! Огромное! Светлое! Скоро они будут диктовать свои условия всем народам!

Такой вот у Нестора художественный прием. У нас же художественный прием свой, но от проводимой Нестором в жизнь идеи мы, в отличие от Гумилева, не отклонились, просто подали ее по-своему. Главное, что мы не изменили суть.

Вот у Льва Николаевича получается просто великолепно. Злобные хазары отобрали у бедных славян мечи и после этого бросили их безоружных на Византию! Как такое предположение ни объясняй, а все одно ничего умного не предложишь.

Бред – он и в Африке бред.

Видимо, не оценил Гумилев крепнущую славу русского народа. Не смог оценить всю изящность задумки Нестора. Но каждому свое.

Но это мы поговорили о полянах. Другое племя славян, которое нас в этом отношении сильно волнует и с которым не все ясно, это славяне, живущие в тех местах, откуда и вышел, как вы помните, весь славянский род. В Новгороде. Места там для земледелия не сильно хорошие. Условия не те, а ведь, как вы уже убедились, многое определяется именно географией. И вот тогда новгородские славяне избрали себе иную дорогу. Не ту, по которой пошло большинство их соплеменников. Они выбрали торговлю. Конкуренцию хазарам они в этом деле не составляли, ибо главное направление их деятельности и приложения усилий было иное. Но торговля есть торговля. Это в любом случае конкуренция. А люди хазарские в поисках новых данников забирались везде, расстояния и трудности их не смущали. А раз хазары добрались до Киева, то рано или поздно они непременно должны были нагрянуть и в Новгород. И, думаем, нагрянули.

Вряд ли для новгородцев это было такой уж неожиданностью. Ждали, знали, что рано или поздно придут. А раз придут, то ответ давать все одно придется. Вот новгородцы во главе с Гостомыслом и поразмыслили. Хазары – купцы. Деньги любят больше, чем мать родную. Конкуренцию не терпят, с купцов новгородских хоть и не три шкуры дерут, однако десятую часть таможня исправно взимает. А ее не проведешь, глаз у таможни хазарской наметан. Там такие же купцы сидят, только в погонах. Знают, как оценить и сколько спросить. А ну, и тут будет так же? Мы не земледельцы, мы купцы, с нас и спрос иной. А когда это купцы к другим купцам в подчинение ходили? Да и зачем?

Тогда новгородцы удумали оставить хазар с носом. Провести их, да так, чтобы потом самим крайними не оказаться. Вот тут и начинается варяжский след в истории Новгорода. Новгородские, или славянские, купцы уже не раз и не два бывали со своим товаром на Востоке. А кто там же с ними был еще? Правильно, их родные братья, если верить любой из легенд, – русы. Их купцы тоже там торговали, наверняка и пересекались со своими славянскими коллегами. А про то, в какие набеги на Каспий русские дружины ходили и кто такие русы по своему характеру, так это славянам лучше любых хазар было известно. Знали и то, что хазары с русами предпочитают не связываться. На всякий случай. А это значит что? А значит это лишь одно. Раз уж нужно кому-то платить, то зачем платить хазарам, если на эти же самые деньги можно пригласить на княжение, как крышу, кого-то из тех же варягов, или, точнее, русов, создать свою армию и таким образом показать хазарам фигу. Сами хазары уже такой путь проходили. Они же первые пригласили себе на трон ханом одного из вельмож тюркской династии Ашина, из народа воинственного и отчаянного, но потерпевшего поражение в войне. И такая комбинация оказалась удачной. Хан со своей ставкой кочевал по всей Хазарии, а если нужно, то раздавал соседям крепкие зуботычины, чтобы отвадить их от своей новой родины. Сами хазары уже не сражались, а спокойно жили по своим городам за счет воинского мастерства и авторитета нового правителя, развивая при этом торговлю и ремесла. Необычное решение оказалось на редкость удачным. Так почему новгородцам не повторить такой эксперимент? Главное было пригласить человека нужного. Не сильно известного, не сильно популярного, чтобы ему такая должность за счастье была. Вот тут их выбор и пал на Рюрика – Рарога – Сокола.

И надо сказать, что в выборе своем новгородцы ошиблись. О чем жалели не раз, но было уже поздно. Более подробно о Рюрике мы поговорим в следующей главе. Хотя и в этой мы к русскому «Соколу» еще вернемся. Куда же нам без легенды о первом новгородском князе, защитнике от вконец обнаглевших хазар? Кстати, надо отметить, что на первом этапе план действительно удался. Как только Рюрик с дружиной осел в Новгороде, хазары свои предложения о защите и покровительстве сняли раз и навсегда.

Есть еще одна причина, по которой новгородцы предпочли Рюрика хазарам. И эта причина – русы. Или варяги, давайте объединим все воинственные северные племена этим обозначением.

Датчане, свеи, исландцы, русы – одним словом, северные соседи Новгорода все чаще стали вторгаться в личные владения славян, нарушая их приватность.

А с варягами легче договориться такому же варягу. Ибо защита хазар могла в этом случае не гарантировать безопасность. Хазары далеко. Пока соберутся, пока придут. А варяги мобильны: налетели, пожгли, пограбили, пленных набрали и отправились восвояси. И никто им не указ. Нет для них авторитетов.

Вот что об этом сообщает «Повесть временных лет»: «В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей.

В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси».

О событиях, которые произошли в Ладожском регионе, сообщает и Новгородская I летопись младшего извода, причем в ней есть существенные дополнения: «Словене свою волость имели, а Кривици свою, а Мере свою; кождо своимъ родомъ владяше; а Чюдь своимъ родом; и дань даяху Варягомъ от мужа по белеи веверици; а иже бяху у них, то ти насилье деяху Словеномъ, Кривичемъ и Мерямъ и Чюди».

Что здесь нас может заинтересовать? Во-первых, тот момент, что варяги берут дань той же валютой, что и хазары. Во-вторых, что заморские пришельцы творят насилие над вышеперечисленными народами. И этот факт летописец четко фиксирует! Зато если мы вспомним, что информация о том, как хазары по примеру варягов «насилье деяху» над славянами, отсутствует, то есть повод задуматься.

Читаем Новгородскую летопись далее: «И въсташа Словене и Кривици и Меря и Чюдь на Варягы, и изгнаша я за море; и начаша владети сами собе и городы ставити. И въсташа сами на ся воеватъ, и бысть межи ими рать велика и усобица, и въсташа град на град, и не беше в нихъ правды». И что же мы видим? А то, что после изгнания заморских находников все вернулось на круги своя, с той лишь разницей, что победители передрались между собой.

Однако подобное развитие событий было очень опасно, потому что варяги в любой момент могли вернуться.

Это была прямая угроза.

В 862 году, согласно «Повести временных лет», происходит легендарное призвание варягов: «Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

Считается, что именно с этого момента и происходит разделение сфер влияния между хазарами и варягами. Вся территория между Балтийским и Черным морями была разделена на сферы будущих завоеваний, которые предстояло совершить. Хазары, подкрепленные мадьярскими племенами, избрали ареной своих свершений юг, где жили поляне, северяне, вятичи. Варягам достался север.

У полян к этому моменту уже все было налажено. И хазары могли обозначать их в сфере своего влияния, мечтать о том, что Киев везет им дань возами, просчитывать возможные барыши. Но там уже правил Осколд, который к этому моменту сам потрясывал Византию. На каганат киевский князь пока смотрел с хитрым прищуром. Пока к нам не лезут, то и мы их не тронем, оставим про запас. Придет со временем и их черед. Пока надо трясти базилевсов.

Хазары так и остались с грандиозными планами относительно полян, но при этом остальные славянские племена они держали цепко, когти свои не разжимая. Держали нежно, чтобы не придушить, чтобы не растревожить самосознание народа, не унизить, но при этом старались сделать так, чтобы поток белок в казну не иссякал. Свой авторитет поддерживали.

И пусть полянам удалось вырваться на волю, однако остальные славянские земли Хазарский каганат оставлять без своей опеки и покровительства не собирался.

Погибнут ведь на свободе неразумные! Кто их там защищать будет?

Тут подоспело время и второй легенды. Ибо временное расстояние между этими легендами невелико. С ней точно такая же история, что и с первой. Поэтому и здесь подачу материала мы изменим, а суть сохраним.

Есть такая легенда – о князе Черном. Все чаще упоминается в последнее время этот славянский князь, и в первую очередь как борец с Хазарией. А раз с Хазарией, то это напрямую касается нашей темы. Давайте разберем и это предание, распутаем и этот клубок.

Здесь уже другое славянское племя, не поляне, со своими Осколдами и Дирами. Это уже народ северян – так прозывалось данное славянское племя. Центром их земель был город Чернигов. Именно там жил и руководил князь Черный. Самой большой его бедой, судя по легенде, были хазары. Возможно, другие вожди северян относились к подчинению хазарам спокойно, исправно платя им оговоренную дань, но князь Черный был не из таких. Он мечтал о независимости и самостоятельности, хотел сам быть себе королем, или каганом. За это и боролся неустанно.

Одним из самых больших сокровищ черниговского князя была его дочь. Девушка была красоты необычайной, но при этом была на редкость независима, воинственна. Скакала на коне без устали, белку била из лука в глаз. Однако красота есть красота. Именно благодаря ей и была известна княжна. А что вы хотите, невеста на выданье. Да и что славит девушку в первую очередь? Вряд ли езда на коне и умение рубить шашкой на скаку. Гибкий стан, прелестные глаза, чудесное личико, девичья грация. Вот о чем судачили по вечерам как княжеские дружинники, так и простые ремесленники.

Слава эта разнеслась по всем славянским городам, по всем славянским землям, а там дошла она и до ушей Божественного кагана. Каган был не женат, молод и впечатлителен. И как раз выбирал себе невесту. Сколько можно жениться на аланках?! Пришла пора менять жизнь, и по возможности в лучшую сторону!

Божественный давно слышал, что славянские девы самые красивые под солнцем, и решил проверить этот тезис. Было проведено самое тщательное расследование, и информация подтвердилась. Ибо лазутчики доставили не только самое подробное описание внешности княжны, но умудрились в непростых условиях намалевать ее портрет. Увидав его, властелин Хазарии влюбился в девушку по самые пятки. Каган забыл, что это дочь того самого смутьяна, забияки и пьяницы, который тормошил и потрошил хазарские отряды, борясь за свою независимость. Он забыл все, а что не забыл, на то закрыл глаза, и готов был простить несносного задиру, лишь бы тот отдал ему в жену свою дочь. Каган знал, что ничего невозможного для него нет, что этим своим жестом он даже делает одолжение своему будущему тестю, разом выделив его из многих славянских князьков. Все складывалось удачно. Кагану была позарез нужна и красавица жена, и небольшая армия отважных славянских воинов. Они всегда к месту. Если все сладится, он получал и то и другое.

Каган изнывал от нетерпения!

Он отправил в Чернигов послов. Черниговский князь, уведав, чего от него хочет Божественный каган, мучился непривычными размышлениями. Вроде еще вчера он был ему заклятым врагом, а ведь при таком повороте дела все может повернуться иначе. Это же совсем иной расклад, при котором он уже для повелителя Хазарии не недруг, а тесть. Тесть самого кагана. Соблазнительно, как тут устоять. Возможно, что в порыве благости каган даже будет называть его папой. О дальнейшем можно было только мечтать, да и то затаив дух, чтобы не спугнуть удачу, – такие перед князем открывались перспективы.

И Черный предпочел пойти на сделку. Не посоветовавшись с дочерью, он самолично отправил кагану свое благословение. Чего зря дитя тревожить? Пусть лучше сюрприз будет. Да и отец он, в конце концов, или не отец?

Когда дело было сделано, с его души прямо камень свалился. Оставалось сидеть и ждать радости и милостей. Каган щедр. Он может себе все позволить.

Казалось бы, теперь все счастливы: и каган, и князь, и северяне. Теперь наступит долгожданный мир, спокойствие, одним словом, благолепие. Если и придется теперь кровь проливать, то уже не защищая собственное незамысловатое имущество, а присваивая чужое.

Но рано они радовались. Они совсем упустили из виду характер дочурки. А он по некоторым позициям не уступал папенькиному. Нрав у нее был отцовский, а значит, крутой. Узнав, за кого ее решили выдать замуж, да еще и без ее ведома, княжна пришла в ярость. Обозвав отца предателем, тираном и мучителем, к тому же побив подвернувшуюся под руку посуду, она пустилась в бега. А куда бежать из дома? Только в лес! Туда она и рванула. В ночь, в холод, не разбирая дороги. А лес Черниговской области большой и дремучий, мрачный, попробуй найди там княжну, да еще на ночь глядя. Как ни бились княжьи дружинники, как ни старались, как ни искали, сколько потов ни пролили, а результат нулевой.

Не нашли княжну. Да и сама княжна вскоре перепугалась. Пока неслась очертя голову, кипя от злости, дорогу не примечала, так и не заметила, как заблудилась. А кругом не палаты княжеские, а одни звери дикие. Волки да медведи, им тоже питаться хочется. Тут хоть три дня кричи, не докричишься, только горло сорвешь. А вокруг ночь, лес, темень, жуть! Какие-то звуки, какие-то глаза. Кругом ночные охотники, каждый готов нежным мясом черниговской княжны полакомиться. Чуть не растерзали животные молодую девушку. Но и тут ей свезло. Каким-то чудом неподалеку охотился киевский князь. Или же, устав от охоты, на ночь расположился. Услышал он девичьи крики о помощи, бросился немедля на выручку. Русские редко медлят, когда о помощи просят, тем более воины. Спас киевлянин княжну, разогнал диких зверей.

И как в таких случаях часто бывает, полюбился юной черниговской княжне ее спаситель. Если быть точнее, то любовь оказалась взаимной. Киевский князь тоже попал под очарование спасенной им девушки. Так началась взаимная любовь.

Так начались для Чернигова неприятности.

Вернувшаяся домой счастливая княжна поставила отцу ультиматум – или она выходит замуж за князя киевского, либо не выходит вообще ни за кого и покидает отчий дом навсегда.

Тут пришло время призадуматься папе. То ни одного зятя, а то сразу два. Мало того, выбор сделал он, слово дал он, а решение приняла дочь, и совершенно с его решением несовместимое. Ситуация пикантная. Что делать?

А делать, собственно, нечего. Киевский князь не каган, но союзник тоже приличный, и дочери по душе. Вариантов лучше нет. В этом случае лучше пойти на уступки собственной дочери. Как-никак родная кровь. А значит, придется отказывать Божественному кагану, надеясь, что он войдет в его положение и не разгневается. А если и не войдет, то они и так враги. Может, хуже не будет. Главное – большой войны избежать.

Вот тут-то черниговский князь и просчитался! Он не учел, насколько сильно задел личные чувства хазарского кагана. Тем более о свадьбе уже было объявлено, приготовления к ней начаты, слово отцом невесты дадено. Гости съезжаются, подарки готовят. И что теперь?

Тихо в подушку рыдать от обиды и отчаяния? Нет! С каганами, а тем более Божественными, так не поступают. Не тот у них уровень. За свои дела и поступки придется ответ держать. Причем не только князю, но и всей Черниговской земле. Так решил разъяренный обидной отставкой каган, и тут же его войска вошли в пределы Северских земель с целью наказания обидчика. Не хотите добром невесту отдать – возьмем силой.

Разговоры окончены, войска выведены в поле. Князь Черный хоть и тугодум, но не трус, по сложившейся традиции не стал отсиживаться за городскими стенами, а смело вышел навстречу врагу. Только вот силы были изначально не равны. Но даже в этой ситуации каган пошел на хитрость. Пока его войска в поле рубились с переменным успехом против дружины Черного, отряд специально обученных людей проник через стену в беззащитный город и пошел добывать княжну. Все-таки первой целью кагана была невеста, а не уничтожение Чернигова.

Хазарские лазутчики беспрепятственно добрались до самого княжеского терема, а там, старательно и бесшумно перебив не ожидающую нападения охрану, попытались захватить драгоценный трофей без лишнего шума и пыли. Но не тут-то было. Княжна была не просто девушка с характером, кроме характера, она обладала прекрасными навыками стрельбы из лука и к тому же неплохо владела саблей. А это значительно затрудняло миссию хазарских лазутчиков. Их цель была не убить, а схватить невесту и доставить кагану живой, здоровой, по возможности без единой царапины. А еще лучше, даже не помятой. А это не так просто, когда разъяренная амазонка посылает стрелу за стрелой, да так метко, что кто-то уже поймал такую стрелу в грудь, почив на века, кто-то ранен и корчится на полу от боли. А цель по-прежнему ускользает! Хазары бережно, но неукоснительно загоняли княжну все выше и выше, пока не загнали ее в собственную светелку. Стрелы кончились, силы от махания саблей таяли, а враги все наседали. Поняв, что загнана в угол и никакого больше отсюда выхода нет, княжна решилась на последний отчаянный шаг. Решив, что если она не может достаться любимому, то не достанется никому, княжеская дочь бросилась в окно и разбилась насмерть. Как ни пытались хазарские лазутчики ее поймать и удержать, ничего у них не вышло. Девушка погибла. Кагану представить стало некого.

И тут недалеко от города внезапно раздались звуки боевых труб. Это киевский князь пришел со своей дружиной на помощь будущему тестю. Но и он опоздал. Когда разгромленные славянскими отрядами хазары откатывались прочь, оказалось, что княжна мертва. Все прелести победы утратили свое значение. Отец остался безутешен, а князь киевский, не успев найти свою любовь, потерял ее навсегда. Вот такая печальная история.

Пройдет не так уж много лет, и другой киевский князь, Олег, по прозванию Вещий, вернется в Черниговские земли, и тоже со своей дружиной. По итогам этого похода северяне попадут под власть киевского князя и будут исправно платить ему дань, в том же самом размере, что платили и хазарам. Но к этому мы вернемся позже.

Подводя итог, можно сказать одно. Поставить все в вину хазарам, как это любит делать другой Лев, а именно Рудольфович Прозоров, однозначно нельзя. Он вообще, видимо, считает, что читатель человек непритязательный и ему не так уж много и надо, только бы теплой лапшички на уши. Пусть слушает, радуется и млеет. Именно поэтому он и вдудонивает ему разную чепуху. Как бы сказал Глеб Жеглов, черниговскому князю надо было просто с дочерью вовремя разбираться и словами не раскидываться, тогда, глядишь, и обошлось бы. Хазары что, они здесь честь своего кагана отстаивали, и ничего больше. Кто бы и как поступил на месте кагана, еще не известно. Могли бы и вырезать всех подчистую, чтобы и памяти не осталось об оскорбителях.

Дальше на Русь приходят варяги. Они занимаются точно тем же, что и хазары, только вот подход у них несколько иной. Варяги и хазары стали вечными «полюсами» русской истории, воплощающими Запад и Восток, «заморские страны» и евразийские степи.

Только если каганат просто довольствовался данью, то планы варяжские простирались намного дальше. Заморские пришельцы стремились пустить на Руси корни и, воспользовавшись ситуацией, укрепить свою личную власть. Поэтому и просчитался Гостомысл. Варяги, в отличие от хазар, предлагали не только охранять, но и «возглавить» славянские княжества, чтобы обезопасить их от «угрозы», идущей с Востока. Здесь уже каждый волен выбирать себе крышу сам. Так разошлись пути славян всерьез и надолго. Зато древляне, в отличие от новгородцев и вятичей, решили, что нужно развивать самостоятельность, учиться выживать самим и ни от кого не зависеть. После чего выстроили город Искоростень, который и стал их столицей.

Поляне тоже пошли своей дорогой и основали местную династию, самыми известными представителями которой были Дир и его преемник Осколд. Ведь, если исходить из имеющихся в нашем распоряжении источников, мы можем утверждать, что их род шел от самого Кия. Осколд, правивший в Киеве после Дира, смог настолько усилить свое государство, что его дружин стала опасаться сама Византия! Именно с этого момента и идут истоки державы, названной при Вещем Олеге Русью.

Что же касается северян, вятичей и радимичей, то они решили, что им спокойнее жить под властью Божественного кагана, благо она их сильно не обременяла. Да и защита какая-никакая, а была. Ну и последние, как мы уже писали выше, – новгородцы, долго-предолго выбиравши да прикидывавши, что же оно все-таки умнее, выбрали свой, еще неведомый путь. Они пригласили на княжение и защиту от супротивников варягов, накликав тем самым на свою голову многочисленные беды.

Вот так постепенно, от легенд и мифов седой старины, мы не спеша переходим к мифу, который создает современный писатель Михаил Задорнов. Он, как вы, наверное, уже догадались, касается Рюрика-Сокола.

Итак, свою версию призвания варяга Рюрика мы уже разобрали.

Теперь представим версию популярнейшего русского юмориста.

Возможно, что нам придется самую малость повторяться, но это будет сделано для того, чтобы был лучше понятен весь дальнейший сюжет. Как говорится, повторенье – мать ученья. Закрепляем материал.

По предположениям Михаила Николаевича, новгородских словен теснили хазары, наступающие с востока. У каганата под пятой была большая часть славянских племен, подмять под себя Киев они никаким образом уже не могли, а потому и стали двигаться хазары на север.

«Что нужно землепашцам? Мир да покой!» – справедливо замечает М. Задорнов. Хазарское покровительство устраивало далеко не всех, наверное, потому, что урожай под ним хуже родится. Хотя сами новгородцы сеять и пахать не очень любили, да и тяжеловато было им заниматься хлебопашеством в непригодной для этого местности. У новгородцев изначально упор делался больше на торговлю и ремесла, чем на развитие сельского хозяйства. Может, именно поэтому они выбрали в покровители себе не хазар, а их противников – русов.

Так в Новгороде появился Рюрик. Как он правил и что делал, мы увидим позже. Пока нас интересуют лишь взаимоотношения с хазарами. Только они.

Как их можно охарактеризовать?

Да, честно говоря, никак, поскольку не было этих взаимоотношений вовсе. Летописцы о них молчат, как воды в рот набрали. Даже намека малейшего, даже упоминания косвенного, ничего нет. Рюрик есть, славяне есть, хазар нет. Может, и рыщут где-то эти хищники в чужой незнакомой ночи, ищут новых данников себе для обогащения, но все это где-то не в пределах интересов и забот новгородских летописцев.

Хазары уже были не столь злобны. Не хотят новгородцы им подчиняться, и не надо. Выбрали себе нового варяжского вождя, и на здоровье. Разбирайтесь теперь с ним сами. Хотели «Сокола» – получите. Как говорится, за что боролись, на то и напоролись. Теперь наплачетесь. Но так рассуждали хазары. Летописцы зевали от скуки, наблюдая за взаимоотношениями двух сторон, и упирали на внутренние распри. Но это они, современники. У них никакой фантазии.

Вот известным людям, им можно многое из того, что другим возбраняется, и, вероятно, поэтому Михаил Задорнов решил внести в отношения Новгорода и Хазарии немного задора и огня, чтобы интерес не закисал. И хотя писатель прямо призывал нас: «…читать Лаврентьевскую летопись надо прямо, без экивоков и извращений. Извращения свойственны тем, кому за взгляды заплатили», но сам же, по каким-то неведомым причинам, свой завет и нарушил. И все в угоду кино, которое по вырванным из общего контекста словам вождя мирового пролетариата является важнейшим из искусств.

Пусть и не напрямую, а через призму сценария для будущего кино Михаил Николаевич создает новую, можно сказать, новейшую легенду русско-хазарских отношений. Где его герой, в смысле, Рюрик – Рарог – Сокол, должен предстать перед зрителем-читателем во всей своей красе. Видимо, сценарий так и называется – «Жизнь за Русь».

Возможно, что цитата о героических буднях новгородского князя, не ведавшего ни сна, ни отдыха в бесконечных трудах на благо Земли русской, немного великовата, но она того стоит.

«Верным и добрым другом Рарогу-Рюрику оказался Олег. Не только со смутой разобрался, но еще разведку организовал к хазарам, к скандинавам, к племенам германским. У него заново открылся вещий дар, данный богами от рождения. Люди за прозорливость и чутье его вскоре вещим прозвали. Открылся этот дар тоже неспроста. На свое несчастье, был Олег влюблен в жену Вадима Храброго – главаря восставших. Когда Вадима казнили, затаилась вдова: решила во что бы то ни стало погубить Рарога и его братьев, которые в соседних землях княжили. Одного из них ей удалось отравить, другого со своей ватагой поймала и предала страшной казни – разорвала березами. А до самого Рюрика никак добраться не могла и потому дала понять Олегу, что готова на все, если он «хозяина» зельем изведет. Есть легенда, будто Олег из хоромов ее выскочил в гневе, когда она ему такое предложила. Устоял! Истинным мужиком оказался. Не поддался соблазну бесовскому. Тут дар его вещий к нему и вернулся. Потому как преданность и верность человеку особые силы дают.

О нашествии хазар разведка олеговская предупредила. Все словенские соседи решили отпор дать, даже кривичи на помощь пришли. Лютым было сражение! Никогда более хазары на северные словенские земли не зарились! Сам Рарог тяжелые раны в этом сражении получил» (М. Задорнов).

На этом и остановимся. Переварим информацию. Успокоимся и вдохнем поглубже. Переведем дыхание. Сколько же, оказывается, интересного можно узнать из такого яркого и динамичного отрывка. После никакой фильм не нужен.

Одна картина, где Вещий Олег чуть ли не без порток убегает от коварной славянской красотки-соблазнительницы, предлагающей все свои прелести в обмен на измену, дорогого стоит. Так и стоит перед глазами!

К продолжению этого опуса мы непременно вернемся в следующей главе. Кому же не интересно, что случилось дальше?

Но обратимся снова к хазарам. Раз эта легенда современная, то есть измышленная совсем недавно, то и мы ее можем интерпретировать так, как она видится именно нам. В точно такой же современной манере. И придерживаться постараемся того же стиля, что и Михаил Николаевич.

…А сейчас хазары. Олег, он, конечно, контрразведчик знатный. Его щупальца нежно, незаметно и плотно опутали практически всю Европу и ближнее зарубежье. Что бы где ни случилось, а Олег уже об этом знает. Враги еще только задумали козни против Земли русской, а он уже и меры принял, чтобы эти пакости предотвратить. Нам он невольно напомнил не кого иного, как профессора Мариарти. Того самого, что «незримо опутал своими сетями весь Лондон».