Текст книги "Из Ада в Рай. Избранные лекции по психотерапии"

Лекция 7
Гуманистическое направление: А. Маслоу, К. Роджерс

Здесь я хотел бы остановиться на двух представителях гуманистического направления – А. Маслоу и К. Роджерсе. Это уже наши современники. К. Роджерс, когда в нашей стране начались социальные изменения, в возрасте 84 лет посетил Советский Союз.

А. Маслоу (1908–1970) родился в Нью-Йорке в семье еврейских иммигрантов. Он окончил Висконсинский университет и после получения докторской степени вернулся в Нью-Йорк, где занимался с психотерапевтами различных школ – А. Адлером, К. Хорни, Э. Фроммом и др.

Маслоу долго болел, и в это время он занимался делами семейного бизнеса, а впоследствии стал теоретиком применения психологии в менеджменте. Сам Маслоу не любил ограничений. И когда говорили, что он создатель гуманистической психологии, он предлагал убрать определение «гуманистическая». Нужно говорить о психологии. «Не думайте, что я антибихевиорист. Я антидоктринер… Я против всего, что закрывает двери и отрезает возможности».

В отличие от других психотерапевтов, Маслоу изучал не больных людей, а душевно здорового и творчески развитого человека, того, кто достиг высшей степени самоактуализации. А под самоактуализацией он понимал «полное использование способностей, талантов, возможностей и т. п.» Маслоу писал: «Ясно, что существо с Марса, попав в колонию врожденных калек, карликов, горбунов и пр., не сможет понять, какими они должны быть. Так что давайте изучать не калек, а наибольшее, какое сможем найти, приближение к целостному здоровому человеку. Мы найдем у них качественные отличия, другую систему мотивации, эмоции, ценности, мышление и восприятие. В некотором смысле, только святые и есть человечество». Изучая лучших людей, можно исследовать границы человеческих возможностей.

У Маслоу набралась группа из 18 человек: девяти современников и девяти исторических личностей (А. Линкольн, Т. Джефферсон, А. Эйнштейн, Э. Рузвельт, Д. Адамс, У. Джеймс, А. Швейцер, О. Хаксли, Б. Спиноза). В общем, неплохая компания. Он дал признаки самоактуализирующихся личностей. Их стоит здесь перечислить.

Вы еще раз прочтите эти фамилии. Все это выдающиеся люди. Это «человеки». Но А. Маслоу считал, что именно по ним, по лучшим представителям, нужно судить о человечестве, а не по карликам, уродам, больным, бандитам и хулиганам. Маслоу выделил еще одну группу, которую условно можно назвать «недочеловеками». Это те люди, которые делают из себя человеков, т. е. ведут правильный образ жизни, формируя себя. Где можно найти таких людей? Вы правильно подумали: в студенческой среде. Так вот, он обследовал 3000 студентов и нашел только 30 «недочеловеков». Остальные занимались Бог знает чем. Но это американская действительность. У нас в стране, возможно, и иная картина, но пациенты, которым я оказывал помощь, были далеки от самоактуализации.

Моя работа с невротическим народом показывает, что все они в принципе могли бы самоактуализироваться. Когда это происходит, их эффективность повышается раз в десять. Я решил повторить исследование А. Маслоу. У меня появились те же трудности. И лишь среди тех, кто прошел психотерапевтические тренинги, я нахожу людей, которые стали на путь самоактуализации. Но людей, достигших самоактуализации, среди обследованных мне не попадалось. Это я могу сказать с уверенностью. Но вот когда они начинали работать над собой, у них открывались способности, о которых они и не подозревали, а достижения стали такими, о которых они и мечтать не могли. А когда я в начале работы говорил им об этом, они смотрели на меня как на сумасшедшего, а не уходили от меня просто только потому, что им некуда было идти. Все остальные врачи и психологи уже от них отказались.

Вот у них я и находил признаки самоактуализации, описание которых я сейчас и начинаю. Я надеюсь, что, сравнивая себя с этим эталоном, вы сможете контролировать свой прогресс, свой путь к самоактуализации.

Основные признаки психологически здорового человека

1. Эффективное восприятие реальности и комфортные взаимоотношения с реальностью

Самоактуализирующийся человек обладает поразительной способностью распознавать ложь, фальшь и неискренность. Оценки этих людей удивительно точны, причем это распространяется на все аспекты реальности, а не только на взаимоотношения с людьми. Эти люди в любой сфере жизни (музыка, живопись, научные проблемы, политические и общественные события) могут мгновенно разглядеть суть проблемы, скрытую от других. Их прогнозы, каких бы сфер они ни касались и на сколь скудные факты ни опирались, оказываются удивительно точными. Эти люди обладают «способностью воспринимать факты» (в отличие от склонности к восприятию мира через призму устоявшихся и общепринятых представлений и мнений).

Почему так получается? Дело в том, что самоактуализирующийся человек постоянно развивается. И если даже действительность не меняется, он ее видит совсем другой. Привожу рассказ одного из моих подопечных. «В течение последних 15 лет я регулярно читаю роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» и каждый раз нахожу в нем что-то новое. Так, например, я вдруг понял, что Татьяна отказала Онегину, потому что перестала его любить, поняла, что он “пародия”. А Онегин просто очень тяжело болен. Ему нужно видеть Татьяну, чтобы продлить себе жизнь. («Чтобы продлилась жизнь моя, я утром должен быть уверен, что с вами днем увижусь я».) В реанимацию ему нужно! По мере того как я развиваюсь и начинаю лучше видеть, начинают меняться люди и весь мир, даже если они не меняются. Я в них вижу черты, которые раньше не замечал. Когда я ожил (т. е. стал меняться – М. Л.), то ожил и весь мир».

Если это признают, то последствия будут революционными. Ведь невротик не только малоэффективная личность, это личность абсолютно неэффективная. Невротик не может воспринимать реальность так же ясно и эффективно, как здоровый человек. Он болен не только эмоционально, но и когнитивно, у него нарушено познание мира! Вот почему невротики склонны больше верить кликушам и религиозным деятелям. Пора создавать науку об истинных ценностях.

Неврозы способны снизить остроту зрительного восприятия, осязания, обоняния. Восприятие здоровых людей гораздо в меньшей степени, чем у больных, подвержено влиянию желаний, потребностей и предубеждений. Это обусловливает их здравомыслие, способность видеть истину, умение приходить к верным заключениям.

Это позволяет им без труда отличить оригинальное от банального, конкретное от абстрактного. Они предпочитают жить в реальном мире, им не по нраву искусственно создаваемые миры. Самоактуализирующемуся человеку приятнее иметь дело с тем, что у него под рукой, а не со своими желаниями, надеждами и страхами. («Наивное восприятие».)

Его тянет и манит все неизвестное. «Самое прекрасное в мире – это тайна. Она источник науки и искусства» (А. Эйнштейн).

Таких людей можно назвать интеллектуалами. Но дело не в интеллектуальной мощи, а в точном восприятии. Они не суеверны.

2. Приятие (себя, других, природы)

А. Маслоу считает, что для самоактуализирующихся людей характерно отсутствие самодовлеющего чувства вины и стыда. Невротика же терзает чувство вины перед собой. Хочу добавить от себя. Это чувство вины невротика связано с чрезмерной неосознаваемой переоценкой самого себя. Ведь только Бог, если он существует, может делать все идеально хорошо. Здорового человека не мучает чувство вины, когда он ошибается. Ему просто досадно. Он живет в ладу с собой и не слишком огорчается по поводу своих недостатков, ибо принимает свою сущность, далеко не всегда идеальную, со всеми присущими ей недостатками и изъянами. К своим недостаткам относится просто как к природе. Он смотрит на мир как ребенок: наивными глазами, ничего от него не ожидая и не требуя. Но это не тот тип смирения, который требует религия. Это связано с особенностями восприятия.

Самоактуализирующегося человека можно назвать крепким здоровым животным. Ничто человеческое ему не чуждо, и он не будет испытывать чувство вины по поводу своих позывов. У него хороший аппетит, крепкий сон, он умеет получать удовольствие от секса. Его приятие распространяется не только на низшие потребности, но и на потребности более высоких уровней. Отвращение у него возникает реже, чем у невротика.

Этим людям чужда всякая поза, они терпеть не могут позеров. Ханжество, лицемерие, неискренность, фальшь, притворство, желание произвести впечатление – все эти качества совершенно несвойственны им. Они не хотят казаться лучше, чем они есть. Им это не сложно уже потому, что они умеют мириться со своими недостатками и относятся к ним как к особенностям. Они живут в мире с самими собой. Это особенно важно на склоне жизненного пути. К пенсии себя нужно готовить.

Это не значит, что у них не бывает чувства вины, тревоги, печали или сожаления. Здоровые люди испытывают дискомфорт тогда, когда видят, что реальный ход вещей отклоняется от возможного, достижимого, а следовательно, необходимого. Так обидно и досадно, когда видишь, что люди могут жить счастливо, а вместо этого постоянно изводят себя и своих близких. Особенно это ярко видно в процессе семейного консультирования. Ведь действительно, «счастье так возможно, так близко!»

3. Спонтанность, простота, естественность

А. Маслоу отмечает, что самоактуализирующиеся люди ведут себя спонтанно, просто и естественно, не стараясь произвести впечатление на других людей. Это не значит, что их поведение идет вразрез с традициями. Его нетрадиционность не внешняя черта, а глубинная сущностная характеристика. Самоактуализирующийся человек скорее спонтанен в побуждениях и мыслях, чем в поведении. Он отчетливо осознает, что мир, в котором он живет, полон условностей, что этот мир просто не сможет принять его спонтанность. Он не хочет обижать окружающих, поэтому со всем изяществом и доброй усмешкой подчиняется установленным традициям, церемониям и ритуалам, столь дорогим сердцу каждого обывателя. А ведь сколько сил уходит у невротиков для того, чтобы «казаться»! Но ведь быть легко, а казаться трудно. Вот на что уходит энергия невротичных людей.

Но А. Маслоу не призывает к бунту. Он отмечает, что конвенциональность самоактуализирующегося человека подобна легкой накидке. Он не задумываясь сбрасывает ее, когда она мешает ему заниматься важным делом. Именно в такие минуты, когда он занят важным делом, проявляется его истинная сущностная неконвенциональность, в которой нет той антиконвенциональности, которой привыкла хвастаться богема, выступая против все и вся, против несущественных ограничений.

Он снимает пиджак конвенциональности и тогда, когда находится в компании друзей, которые не ждут от него «соблюдения приличий». Самоактуализирующиеся люди избегают быть в ситуациях, где от них требуют предсказуемости, и ищут те, где могут вести себя раскованно. Это не так просто, как кажется. Один из моих подопечных, поняв нелепость ритуалов, лишь только лет через десять решился не праздновать свой день рождения на производстве. Как вы думаете, перестали с ним общаться сотрудники? Конечно нет. Ведь он был профессионалом высокого класса.

Поведение у них вполне моральное, хотя моральные принципы несколько отличаются от общепринятых. Так, один из моих подопечных вел себя вполне морально, но в мечтах своих сходился чуть ли не с каждой женщиной. Однако на практике у него почти ничего не получалось: мораль не позволяла, навыков обольщения не было. В процессе работы над собой моральные принципы, запрещающие внебрачные связи, у него рухнули, но поведение осталось моральным. У него даже не возникало желания сойтись с кем-нибудь из окружающих его невротичных женщин. Да и качество отношений с женой у него поднялось на такую высоту, которой с другими не достичь. Кстати, сексуальные проблемы возникают и у самоактуализирующихся людей. Только они имеют другое звучание. У невротиков – это чаще «не с кем», у здорового – «не из кого». Согласитесь, что последнее переносится гораздо легче.

Самоактуализирующийся человек не в состоянии всей душой принять условности окружающего общества, он не может не видеть повсеместного ханжества и в результате порой чувствует себя шпионом в тылу врага. Иногда следы этого чувства можно заметить в его поведении.

Но это не значит, что такие люди постоянно скрывают свое недовольство. В порыве гнева они способны восстать против условностей, невежества. Порой они пытаются открыть людям глаза, стараются просветить их, рассказать им истину. Видя тщетность своих усилий, иногда дают волю скопившемуся гневу, и этот гнев настолько искренен и чист, настолько праведен и возвышен, что кажется почти святотатством препятствовать его проявлениям. Когда они гневаются, им абсолютно безразлично, как они при этом выглядят, они и не испытывают при этом чувство вины и стыда, а только досаду. Потом они понимают, что делать этого не следовало бы. Я стараюсь своих подопечных и вас, мой дорогой читатель, избавить от миссионерских позиций. Достаточно того, что вы перестанете собою утруждать общество. Кроме того, возле вас обязательно окажутся люди, которые захотят у вас чему-то поучиться. Вот мы, например, создали клуб КРОСС (клуб решивших овладеть стрессовыми ситуациями). Его филиалы работают во многих городах России и в других государствах как дальнего, так и ближнего зарубежья. Я для этого ничего не делал. Просто написал книжки, где изложена вся методика. Когда же я пытался что-то доказать, надо мной в лучшем случае только иронизировали.

Э. Фромм в свое время говорил, что среднестатистический человек зачастую не имеет ни малейшего представления о том, что он есть на самом деле, чего он хочет, что он думает, какова его точка зрения, а в голове его нередко не возникало ни одной самостоятельной мысли. За него думало ОНО: расхожие представления, средства массовой информации, авторитеты.

Самоактуализирующиеся люди имеют совсем другую мотивацию – потребность в росте. Разница между этим мотивом и низшими мотивациями такая же, как разница между подготовкой к жизни и жизнью. Самоактуализирующегося человека не беспокоит проблема выживания – он просто живет и развивается. Он устремлен к совершенству, к все более полному развитию своих уникальных способностей (ведь каждый из нас создан в одном экземпляре!). А поскольку уровень базовых потребностей у него меньше, то он чувствует себя легко.

Именно в самоактуализирущихся людях наиболее отчетливо проявляется человеческая природа, а не в вышколенных, выдрессированных, «серых» представителях нашего вида.

4. Служение

Этих людей, как указывает А. Маслоу, мало беспокоят личные проблемы просто потому, что они уже решены. Они не склонны к самокопанию. У каждого из них есть призвание и дело, которым он занимается. Здесь, как правило, речь идет о миссии. Они не только хотят, но и считают, что они должны этим заниматься. Они склонны к размышлениям об основополагающих проблемах человеческого бытия, заняты теми вопросами, которые принято называть философскими или нравственными. В некотором смысле эти люди философы, но их философия необязательно наукообразна.

И с этим положением я категорически согласен. Только философия помогает нам постичь картину мира и почувствовать себя человеком.

5. Отстраненность; потребность в уединении

А. Маслоу отмечал, что самоактуализирующиеся люди умеют спокойно и безболезненно переносить одиночество. Некоторые даже его любят. Поэтому им удается сохранить хладнокровие в битве. Они не хватаются без надобности за оружие. Им нетрудно быть отстраненными и безмятежными; неудачи и поражения не вызывают у них всплеска эмоций, естественного для менее здоровых людей. Даже в самых унизительных ситуациях они умеют сохранять благородство и гордость. Это было бы невозможно, если бы они не имели собственного мнения о ситуации, а во всем полагались на мнение других людей.

Эти люди объективны, ибо для них более важны проблемы внешнего порядка, чем внутренние переживания. Они способны к такой концентрации, которая делает их отрешенными, умеющими забыть о тревогах и волнениях. И даже в трудные минуты у них не развивается бессонница и не пропадает аппетит, сохраняются хорошее настроение и сексуальные способности.

Отстраненность самоактуализированного человека может вызвать затруднения в общении со среднестатистическими людьми, которые склонны рассматривать эту отстраненность как холодность, снобизм, недружелюбие. Самоактуализирующийся человек не нуждается в друзьях, если понимать дружбу как некую взаимозависимость. В нашей культуре залогом дружбы является взаимозависимость. Среднестатистический человек не захочет дружить с самоактуализирующимся человеком, ведь он никогда в жизни не положит на алтарь дружбы свою независимость, никогда не пожертвует ради друга своей автономностью.

Автономность – это не только независимость, но также самоопределение, самоуправление, способность к принятию ответственности на себя, активный поиск решений, умение не быть пешкой в чужой игре. Самоактуализирующийся человек сам формирует свои мнения и суждения, принимает решения и отвечает за них, сам определяет и прокладывает свою дорогу в жизни. Общаясь с такими людьми, А. Маслоу понял, что некоторые качества, которые раньше воспринимал как нормальные, на самом деле являются болезненными и ущербными. Многие люди утратили способность к самоопределению, они готовы позволить манипулировать собой. Неудивительно, что они испытывают приступы беспомощности, слабости, управляемости. Такое безволие в экономике и политике может привести к трагическим последствиям.

Изучая проблему одиночества, я пришел к выводу, что ценность человека можно определить по тому, как он переносит одиночество. Ведь именно находясь в одиночестве, я могу расти и сделать что-то новое. Еще А. Шопенгауэр отмечал, что чрезмерная общительность свидетельствует о низком духовном развитии. Человек не может быть с самим собой оттого, что ему с самим собой тошно. Вот и сейчас, я пишу эту книгу, находясь в физическом одиночестве. Я даже для себя перефразировал известный афоризм. Звучит он так: «Скажи мне, как ты переносишь одиночество, и я скажу, кто ты». Более подробно я обосновал это положение в статье «Психология одиночества».

6. Автономность, независимость от культуры и среды, воля и активность

Главными мотивами самоактуализирующегося человека, как уже неоднократно указывалось, являются мотивы роста. Эти люди почти не зависят от внешних обстоятельств, других людей и культуры в целом. Источники удовлетворения находятся внутри них – в потенциях и скрытых ресурсах.

Люди, не достигшие самоактуализации, нуждаются в других людях, потому что только от других людей они могут получить столь необходимые им любовь, безопасность и уважение. Самоактуализирующийся человек в них не нуждается. Более того, другие даже могут мешать ему на пути развития. Он не ищет похвалы, одобрения и даже любви. Признание, популярность, слава, почести, любовь для него ничто по сравнению с гложущей его потребностью в саморазвитии, внутреннем росте.

7. Свежий взгляд на вещи

А. Маслоу указывает, что самоактуализирующийся человек обладает удивительной способностью радоваться жизни. Его восприятие свежо и наивно. Он не устает удивляться и испытывать восторг перед разными проявлениями жизни, к которым обычный человек привык и которых даже не замечает. Все может захватить его внимание, даже если он видит это сотый раз. Или явление изменилось, или он изменился и видит это уже другим взглядом. Он радуется базовым основополагающим ценностям жизни. Никто из самоактуализирующихся людей не испытывал восторга перед посещением ночного клуба или вечеринки, никто не назвал в качестве источника вдохновения деньги.

Секс для них не только плотское удовольствие, но и источник вдохновляющих переживаний.

Обычным людям все это недоступно, и из-за склонности к рубрификации делает нас слепыми. То, что не содержит прямой выгоды или угрозы, отбрасывается нами в дальний угол привычной категоризации. (Понимание – утонченное чувство невежества.)

Неспособность радоваться жизни – основной источник зла, человеческих трагедий и страданий. Мы с легкостью привыкаем к хорошему и воспринимаем его как само собой разумеющееся; как часто мы отказываемся от радостей жизни без сожаления и раскаяния, меняя их на чечевичную похлебку. Также мы не бережем своих детей, друзей, родных и свое здоровье – и только лишившись их, начинаем понимать их истинную ценность. Чтобы избежать этого, я предложил молитву «Инвентаризация». Каждый день следует начинать со слов: «Благодарю судьбу (для атеистов) или Бога (для верующих), что проснулся живым и невредимым. У меня есть квартира, дача, жена, дети и т. д.». И только после этого перечислить то, чего не хватает.

Жизнь наша станет несравненно лучше, если мы научимся радоваться ей, если мы испытаем по отношению к ней такое же чувство глубокой благодарности, которое испытывает самоактуализирующийся человек. Ведь квартира, в которой вы живете, стала намного лучше по сравнению с той, какой она была, когда вы ее только что получили.

Почему же вы не можете сейчас радоваться ей так, как радовались раньше?

8. Мистические и высшие переживания

А. Маслоу отметил, что восторг у самоактуализирующегося человека иногда бывает настолько мощным, что его можно назвать мистическим переживанием, которое сопровождается чувством абсолютного всемогущества, утратой ориентации во времени и пространстве, чувством духовного перерождения, личностной трансформации. Но в этих переживаниях нет божьего промысла и влияния каких-то сверхъестественных сил. Лучше дать им название «высшие переживания». Высшие переживания являются сгустком всех тех состояний, которые можно определить как состояние полной погруженности в проблему.

Самоактуализирующийся человек обладает глубоким чувством идентификации с человечеством в целом. Он воспринимает людей как братьев, ощущает себя членом большой семьи. Поэтому он прощает людям недостатки и глупость, хотя это его огорчает.

Мало кто способен понять самоактуализирующегося человека, хотя, как правило, он не обделен любовью и уважением. Несмотря на внешнюю холодность, отчужденность, он глубоко переживает за окружающих его людей. Он остро чувствует себя принадлежащим человеческому роду, свое сродство с людьми, которых он мог бы презирать. Но он относится к ним снисходительно, понимая, что пока они просто не умеют видеть истину, которая очевидна для него. Такое отношение к людям А. Адлер назвал братским.

9. Межличностные отношения

А. Маслоу отмечает, что у самоактуализирующегося человека эти отношения глубже, чем у обычного человека. Его интимные отношения достигают предельной глубины. Однако здесь должно быть соответствие партнера. Сблизиться с самоактуализирующимся человеком трудно. Это могут сделать только здоровые люди, приблизившиеся к самоактуализации. Поэтому у самоактуализирующегося человека мало друзей. Круг его общения достаточно узок. Это объясняется его высокой требовательностью к качеству этих отношений. Но терпимы и снисходительны они ко всем людям. Даже если самоактуализирующийся человек к кому-то враждебен, то эта враждебность всегда обоснована и идет на благо ближнему. Но даже в общении с неприятными для него людьми он не демонстрирует свою неблагосклонность. «В конце концов, человек несовершенен. Но ведь он может достичь совершенства. Он делает глупости, а потом мучается и страдает, не понимая, почему его добрые намерения завели его не туда. Он расплачивается за свою глупость своим собственным несчастьем. Его можно только пожалеть».

Его отношения со своими поклонниками можно охарактеризовать как односторонние. Поклонники требуют от него гораздо большего, чем он может им дать. Почитатели слишком назойливы, и поэтому это тяготит самоактуализирующегося человека. Способ его взаимодействия с армией поклонников таков: он любезен и благожелателен с ними, но стремится как можно скорее и по возможности изящно отделаться от них. Так что проблема общения у самоактуализирующегося человека имеется, но она имеет другой нюанс. Если у невротика эта проблема звучит «не с кем», то у самоактуализированного человека – «не из кого». А это переносится гораздо легче. Более того, человек, ставший на путь самоактуализации, вынужден отказываться от общения, которое тормозит его развитие. Довольно часто он отказывается от общения со многими старыми «друзьями», если они не участвуют в процессе самоактуализации, не растут. Ведь и у дерева, если хотим, чтобы оно выросло, мы срезаем нижние ветки. Я знаю, как сильно задержало многих в их развитии то, что они не смогли избавиться от хронофагов: людей, ворующих у них их личное время. Ведь иногда только личное время мы можем отдать на собственное развитие. Вот и сделайте себе этот подарок.

10. Демократичность

Объявить себя демократом легко. Стать демократом трудно, ибо истинная демократичность, как совершенно справедливо считает А. Маслоу, заложена в характере. Самоактуализирующийся человек демократичен в своем поведении. Он готов общаться с любым человеком вне зависимости от его классового положения, уровня образования, политических убеждений, цвета кожи. Он просто не замечает этих различий, которые так существенны для среднестатистического человека. Самоактуализирующиеся люди не боятся показаться несведущими, они готовы учиться у всякого, кто может открыть им что-то новое. Они не стремятся доказать во что бы то ни стало свое превосходство, не щеголяют эрудицией, не стремятся произвести впечатление на человека своим высоким статусом и жизненным опытом. Пожалуй, они готовы признать свою незначительность. Они готовы признать мастерство столяра, сапожника, шофера – любой мастер своего дела может рассчитывать на их уважение и даже восторг.

Эта демократичность не имеет ничего общего с неразборчивостью, со слепой уравниловкой. Самоактуализирующийся человек разборчив в дружбе. Его друзья из числа элиты, но их элитарность определяется не породой, не происхождением, не цветом кожи, а исключительно характером, способностями и талантом.

Самоактуализирующийся человек с уважением относится ко всякому человеку. В любом человеке он видит человека. Стать демократом крайне трудно. Ведь многие люди так плохо себя ведут. И очень трудно увидеть в плохом человеке его здоровое внутреннее зерно, увидеть человека не таким, каков он сейчас, а таким, каким он может стать, – и способствовать этому. Это и есть любовь. Вспоминается случай, как в первые годы перестройки один такой демократ с высокой трибуны говорил примерно следующее: «Каленым железом мы должны выжигать аппаратчиков…» и пр. Типично автократическая речь. Ведь иной аппаратчик вовсе не виноват, что он аппаратчик. Я сам, пострадавший от аппаратного управления, когда организовал клуб КРОСС, сразу же назначил ответственного человека, который распределял по группам желающих заниматься тренингом. Сразу же пошли просьбы направить в ту или иную группу и обещания «отблагодарить».

И только через год я сообразил, что надо сделать. Я дал слово всем преподавателям, а люди сами решили, в какую группу им идти. Сразу стало ясно, кто есть кто. К одному кандидату наук пришло вначале человек 20, на второе занятие уже только 3, а потом уже не пришел никто.

11. Умение отличать средство от цели, добро от зла

Самоактуализирующийся человек в своем поведении всегда придерживается тех принципов, какие высказывает. Такие люди не совершают дурных поступков. Но понимание плохого и хорошего у них не всегда совпадает с пониманием среднестатистического человека. В средние века таких людей называли «божьими людьми».

Самоактуализирующиеся люди умеют отличать средство от цели. Они всегда ориентированы на цель. Но цель они понимают своеобразно. Как правило, причины их деятельности кроются не в ее результатах, а в самой деятельности. Они умеют получать удовольствие от самого процесса деятельности. Путешествие для них так же приятно, как и момент прибытия. Даже самая обыденная, рутинная работа в их руках становится веселой игрой, способом самовыражения. Они умеют найти интерес в любом деле. Этим они похожи на детей.

Развивая эту тему, я пришел к выводу, что цель может быть и неправедной. Самое главное, чтобы средства были праведные, а главное, психологически грамотные. Тогда происходит коррекция цели. Ко мне приходят невротики с неправедными целями: вернуть ушедшего мужа (жену), снять начальника, отбить сексуального партнера. Я предлагаю осуществлять это праведными, т. е. психологически грамотными средствами. Во время этой работы человек растет, самоактуализируется. И ему уже становится ненужным беглый супруг, с начальником налаживаются хорошие отношения, исчезает необходимость отбивать сексуального партнера.

12. Философское чувство юмора

А. Маслоу правильно подметил, что такие люди не улыбаются в ответ на плоскую шутку, но им нравится мягкий, философический юмор. Их юмор нацелен на глупость, их забавляет высокомерие человека, возомнившего себя «пупом Земли». В шутке всегда скрывается некий подтекст. Шутки таких людей всегда назидательны, как притчи и басни. Самоактуализирующиеся люди шутят реже, чем среднестатистические. Их нельзя назвать весельчаками и балагурами, они не блещут в компании, не травят анекдоты, не устраивают веселых розыгрышей. Философский юмор самоактуализирующегося человека может вызвать улыбку, но не гомерический хохот. Работа, сколь бы ответственно они к ней ни относились, является для них и развлечением, и игрой.

Тема юмора гораздо более серьезна, чем это кажется на первый взгляд. Наблюдая нашу молодежь, я заметил, что они скорее иронизируют друг над другом, т. е. подмечают недостатки своих ближних и смеются над ними. Я солидарен с Ф. Ницше, который иронию назвал бесчинством, а ироничного человека сравнивал с собакой, которая кусается и одновременно улыбается. От этого портится характер. Многих погубила страсть к иронии, особенно умных людей, ибо именно у них она особенно зла. У ироничных людей повышен уровень тревоги. Они, как правило, сами мало чего добиваются, ибо своей иронией фактически шлифуют тех, над кем издеваются. Если уж хочешь иронизировать – иронизируй по поводу самого себя.

13. Креативность

Креативность, способность к творчеству, созиданию, по мнению А. Маслоу, – универсальная характеристика всех самоактуализирующихся людей. Их креативность имеет ряд специфических особенностей. Гениальность практически не связана с личностными особенностями гения. Глядя на гения, нам остается только констатировать, что он наделен гениальностью. Гениальность не нуждается в психическом здоровье. Креативность самоактуализирующегося человека сродни креативности ребенка, еще не испорченного влиянием культуры. По мере социализации большинство из нас утрачивают способность к невинному и наивному восприятию жизни. Все дети креативны. Поэтому мы вправе предположить, что, сбросив оковы культуры, мы окажемся в царстве креативности.