Текст книги "В какой школе учиться православному ребенку"

3. Воспитательные возможности, заложенные в форме проведения урока

Как можно изменить форму проведения урока, чтобы сделать его более эффективным в воспитательном отношении? Очевидно, перейти от лекционного монолога, как минимум, к диалогу между учителем и отвечающим учеником, а в лучшем случае, построить урок как коллективную творческую работу. Значит, во-первых, нужно учеников «разговорить», пробудить в них интерес к открытому общению и высказыванию своих взглядов, поиску истины, а, во-вторых, в процессе такого открытого общения способствовать внутренней работе ребят по осмыслению своей позиции, самоанализу, сравнению и обобщению своих взглядов и взглядов других людей, уважению личностных особенностей и мировоззрения собеседников. То есть побудить учеников самостоятельно мыслить и формулировать свои мысли, а не только пассивно внимать информации, предлагаемой учителем.

Как может выглядеть такая коллективная работа? Чтобы привести пример, вернемся к описанной выше аналогии отношений человека с Богом через отношения между ребенком и родителями. Представим себе, что учитель просит каждого из учеников рассказать случай, когда он, еще будучи дошкольником, терялся и оставался на улице, в метро или на вокзале без родителей. Для ребенка 6–8 лет справиться с таким заданием не только по силам, но даже очень интересно. У каждого найдутся в памяти подобные случаи и переживания. В начале, может быть, дети будут стесняться, но вслед за двумя-тремя смелыми одноклассниками свои истории захотят рассказать все! От этих историй просто отбою не будет! Перед учителем встанет другая задача: как удержать этот беспрерывный поток детских впечатлений и перевести работу в русло выводов и обобщений. Желательно, чтобы эти выводы (уже в виде духовных образов и понятий) были сформулированы самими детьми, а участие учителя было лишь направляющим, не очень явным. В воспитательном смысле важно также добиться того, чтобы дети слышали друг друга, а не были заняты исключительно своими мыслями. Можно, к примеру, спросить одного ученика, что́ наиболее запомнилось и показалось важным в рассказе другого его одноклассника, или попросить детей стать на другую точку зрения и представить себе, какими словами могли бы они утешить потерявшегося на улице маленького мальчика или девочку. Затем собрать отдельные предложения воедино и сравнить их, к примеру, с посланиями Апостолов – пастырей Церкви Христовой, которые всегда носили Господа в своих сердцах и горели отеческой любовью и состраданием ко всем людям, не познавшим Господа или уклонившимся с Его путей и блуждающим подобно малым детям в поисках утешения и приюта. Уверен, что и слова учителя, подводящие итог уроку, в этом случае будут звучать для детей совершенно по-особому, оставят в их душах неизгладимый отпечаток.

Подобным образом может строиться в классе работа и по другим дисциплинам. Однако необходимо помнить, что в заданиях, рассчитанных на сообразительность, быстроту реакции, эрудированность, слабеньким ребятам не под силу спорить с более сильными и активными товарищами. Скорее всего, класс должен быть разделен на 3–4 группы по уровням, и каждой из них должно быть предложено свое особое, рассчитанное на этот уровень, задание.

Такому же творческому переосмыслению могут подвергнуться и другие непременные атрибуты школы: оценки, экзамены, дисциплинарные меры и взыскания. Некоторые педагоги ставят под сомнение саму их необходимость, но должно все же избегать «революционных» крайностей. Система контроля знаний, так же, как и дисциплинарная система, должны сохраниться. Изменения требует совсем другое – отношение к ним педагогов. Эти понятия должны перестать пониматься как некие кумиры и стать тем, чем им до́лжно быть, – нормальными инструментами педагогической деятельности. То есть, 5-бальная шкала оценки знаний может остаться как основа[4]4
  По предметам религиоведческого цикла 5-бальная шкала должна быть заменена на более простую систему оценки: «зачет – не зачет», «сдал – не сдал» и т. п.


[Закрыть], но пусть при этом она приобретет иное звучание. Ведь с помощью отметки можно не просто констатировать факт знания или незнания учеником материала, но отмечать усердие, прилежание ученика. Разные дети имеют различные способности к предметам. То, что одному дается большим трудом, для другого может оказаться сущим пустяком и ему не потребуется никакого усилия для подготовки. О чем тогда будут говорить «тройка» первого ученика и «пятерка» второго? Первый, возможно, потратил целый вечер на то, чтобы выучить свой ответ хотя бы на таком «удовлетворительном» уровне. Оценив его формально, учитель тем самым скажет ему следующее: «Учи, не учи – все равно ты глуп и никогда глупым быть не перестанешь!» А другому: «Ты гениален и потому, как бы ты не относился к своему труду – все равно ты всегда будешь на высоте!» Вот так воспитание!

Не должны также появляться в журнале или табеле оценки, никак не прокомментированные учителем. Ученик должен хорошо понимать, за что именно так оценены его знания и что этим хочет сказать учитель на будущее. Оценка должна не столько отражать действительность (ибо, как мы знаем, с помощью отметки в журнале действительность вообще запротоколировать невозможно), сколько стимулировать ученика к более упорному труду. Иногда бывает важно изменить подходы к оценке знаний в зависимости от психологического или духовного состояния воспитанника. В унынии человеку бывает особенно необходима поддержка, а в гордыне полезен неожиданный провал. Конечно, при такой постановке вопроса учителю необходимо очень внимательно относиться к детям, быть особенно ответственным и осторожным. Но если педагог не напрасно именуется этим высоким словом[5]5
  παιδαγωγός (греч.) – детоводитель.


[Закрыть], он не сочтет этот труд ненужным и обременительным.

Похожим образом можно поступать и с вопросами дисциплины. Многие преподаватели, в частности, очень болезненно переживают подсказки и списывания на уроках. Действительно, в учебном процессе, ориентированном на интеллектуальное знание, эти способы неформального сотрудничества учеников в значительной мере влияют на картину урока. Одна удачная подсказка может изменить оценку отвечающего ученика с «неудовлетворительно» на «отлично». Но не так обстоит дело в той школе, где приоритетами служат воспитательные задачи и глубокое понимание сути преподаваемого материала. Подсказка здесь играет совсем другую роль.

Во-первых, подсказкой тоже нужно уметь воспользоваться. Меня, как преподавателя, иногда приводит в восторг виртуозное владение подсказкой иного ученика. Явно видишь – человек даже не читал ничего дома, но каждое пойманное им слово заставляет весь ум и волю мобилизоваться до того, что прямо у доски, на глазах у всех, рождается изумительное по своей красоте произведение мысли и слова. Сравнить такую титаническую работу с полутора-двухчасовой домашней зубрежкой, конечно же, невозможно. Уверен и в том, что, спросив такого ученика вторично, я наверняка услышу от него глубокий и аргументированный ответ. Совсем не то, что от «зубрильщика», который уже к следующему уроку выучит наизусть очередной отрывок, а о предыдущем благополучно забудет. Во-вторых, нужно помнить, что инициатива на уроке все-таки принадлежит учителю. В полной его власти – изменить постановку вопроса таким образом, чтобы подсказка, давая отвечающему верные ориентиры, одновременно с этим не подменяла собой ответа. Если отвечающий по-настоящему понимает тему урока, для него не составит труда ответить на побочный или уточняющий вопрос, если же такого понимания нет, то внимание учителю необходимо уделить не факту подсказки, но самому себе и постараться найти более живые и наглядные способы изложения учебного материала.

Хотя, разумеется, не стоит во всем потакать ученикам и позволять им вести себя на уроке неподобающим образом. Учитель должен выработать некий «санитарный» уровень, ниже которого никакие «шевеления» в классе не замечаются, а выше которого следует мгновенная учительская реакция. С другой стороны, нужно не перестараться в дисциплинарных мерах, не выйти на ту «критическую точку», за которой острота и восприятие внушений и наказаний теряется и дисциплинарные меры не достигают нужного эффекта.

Таковы, в основном, мои соображения о воспитательной роли урока. В данной статье я не ставил целью осветить все возможные стороны жизни православной школы, ибо такое рассмотрение было бы чрезвычайно объемным. Скажу лишь, что летние лагеря, праздники, паломничества, дела милосердия, организованные школой, освоение ремесел и вообще ручной труд предоставляют поистине безграничные возможности для проявления педагогических идей и талантов. Нужно отметить и то, что высказанные здесь мысли о путях повышения воспитательной ценности урока далеко не исчерпывают всего спектра возможностей. Это лишь скромная попытка изложить на бумаге мой собственный опыт. Однако, искренне надеюсь, что, милостью Божией, эти заметки могут сослужить кому-то добрую службу или побудить к поиску своих решений. Буду рад дополнениям и замечаниям в мой адрес.