Текст книги "Медитация – без мистификаций. Практика для ясного разума"

Глава 1
Что такое медитация?

Медитация открывает разуму величайшее таинство происходящее каждый день и каждый час. Благодаря медитации сердце обретает способность чувствовать в каждом своем ударе бесконечность Времени и безграничность Пространства. Благодаря медитации мы обретаем такую жизнь в мире, которую можно было бы уподобить прогулке по райскому саду; мы совершаем все духовные поступки, не прибегая ни к каким доктринам – лишь следуя путем Истины что живет в самой глубине нашего существа.

Сюнрю Судзуки Роси

СЕРДЦЕ ЛЮБОЙ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ – школа мудрости, учение которой заключается в искусстве созерцания. Костяк экзотерических религиозных учений составляют наставления и правила поведения в повседневной жизни с приведением примеров для подражания; более психологически ориентированные – медитативные учения эзотерических школ уже не первый век дают систематизированные наставления практического характера, целью которых является внутренняя трансформация и полное раскрытие собственного потенциала человека.

Лучше всего определять медитацию как разновидность тренировки для духа и ума.

В наши дни медитативные техники переживают период своего возрождения, поскольку освященный государством Оракул науки заявляет: полезность медитации в борьбе со стрессами современной жизни, превратившимися в настоящие эпидемии, установлена. За последние десять лет на корпоративных «мозговых штурмах» самого высокого уровня, в раздевалках, па обеденном перерыве, перед экзаменами и спортивными соревнованиями, и даже на военных сборах медитация стала совершенно обычным и привычным делом. Используя технику расслабления, воображения, фокусировки внимания как медитацию, люди открывают для себя мощные и чрезвычайно действенные технологии использования разума в деле трансформации личности, а ведь во многих древних религиозных школах такие практики тщательно оберегались от популяризации и даже считались тайным знанием.

Эту тенденцию иногда объясняют некоторым смещением в стиле мышления от левополушарного – к правополушарному или взаимовлиянием Востока и Запада. В рамках этой книги мы ограничимся тем, что будем считать медитацию искусным умением перемещаться от привычного и болезненного восприятия себя как отдельного от всего мира существа – к непосредственному и интуитивному пониманию себя как целого, к полной реализации своего человеческого потенциала.

Современные психология и медицина расценивают практики созерцания как замечательный способ научиться контролировать внимание, улучшать здоровье, противостоять стрессу, преодолевать боль, пробуждать творческий потенциал, увеличивать силу позитива и таких состояний, как эмпатия, терпение, радость, любовь, доброта. Тысячи исследований подтверждают действенность этих методов, многие медицинские центры и центры помощи тем, кто стремится достичь наивысшей работоспособности, используют их в своей практике. Если мы учтем, что у большинства людей контроль над вниманием не развит и что мало кто может похвастать арсеналом средств по улучшению своего умственного и эмоционального здоровья, станет понятно, почему медитативные практики стали так популярны.

Интеграция активных и пассивных навыков разума

Медитацию можно понимать как один из способов реализации и развития динамической синергии активных (творческих) и пассивных (рецептивных) свойств ума. Прозрение и вдохновение поначалу возникают как едва различимые, бесформенные ощущения, прозрачные, как паутина; они настолько неуловимы, что с легкостью игнорируются нашим сознанием. Однако если пассивные навыки разума достаточно натренированы, даже самые легкие из пробуждающихся откровений окажутся доступными сознательному восприятию. Когда эти образы доведены до сознания, в игру включаются наши активные навыки. Они-то и преобразуют их в мысли, образы и намерения, которые уже можно сообщать другим и при помощи которых можно руководить нашими действиями.

Активные навыки разума – это инструменты интеллекта и разума. Сюда следует отнести волю (целеустремленность), мышление (рассудок) и нашу способность к творческому воображению. Эти способности играют важную роль в формировании и преобразовании информации при помощи силы воли. Они же придают форму и смысл потоку информации и хаосу переживаний, ибо именно они упорядочивают эти потоки силой мысли и воображения. Активные навыки разума являются жизненно важными для организации и выражения нашего внутреннего знания, интуитивных прозрений, чувств и желаний, для преобразования наших мыслей в действия. Они же помогают нам осмысленно воспринимать как опыт внутренней ментальной жизни, так и жизни направленных в окружающий нас мир ощущений, и передавать этот опыт другим людям.

Пассивные навыки разума представляют собой область мощных ментальных функций, комплементарных активным навыкам и необходимых для использования последних. Пассивные навыки разума – это первичные функции психики, такие как внимание и восприятие, при помощи которых мы собираем информацию, пользуясь при этом способностями сосредоточенного внимания, ощущения и чувства. Эти свойства рецептивные: они помогают нам ощущать свое собственное бытие, существование, в отличие от активных, творческих функций, природа которых деятельна. Для иллюстрации приведем такую аналогию. Активные свойства ума можно уподобить формам и очертаниям, которые принимает материя, или облакам, что мы видим, или динамической силе ветра, воды, или силам электромагнетизма, придающим всему этому форму. Более тонкие и пассивные функции рассудка и состояния мозга – более прозрачны. Их, продолжая нашу аналогию, можно уподобить наличию небесного свода – огромного, чистого, открытого. Вот та причина, по которой эти функции редко осознаются; еще реже человек прилагает усилия по их развитию. При этом уровень их развития определяет связность и силу всех остальных функций ума. Они чрезвычайно важны для обретения и выражения более глубокой мудрости и более интенсивного ощущения бытия; развитость наших пассивных навыков определяет нашу способность справляться с переживаниями высокой сложности и интенсивности. Они также обеспечивают нам доступ к тонким откровениям интуиции, которые позволяют свершиться творческим прорывам и открытиям, налаживают совместную работу интеллекта и интуиции.

Осознанно или нет, все великие ученые и мудрецы мира развивали пассивные свойства своего ума с тем, чтобы достичь того состояния, в котором уму открывается видение «принципов, управляющих всей Вселенной», то есть то видение, которое вдохновляло развитие человечества и направляло его в течение всей истории. Пассивные свойства ума позволяют нам сосредотачивать внимание, благодаря чему мы открываем для себя фундаментальную мудрость, позволяющую заглянуть внутрь самых глубинных основ бытия – и нашего собственного, и окружающего нас мира.

Пассивные свойства ума пробуждают в нас способность воспринимать животворящие силы, выражающие себя в таких универсальных качествах, как мудрость, сострадание, сердечное понимание, удивление.

Хотя мало о ком можно сказать, что его действительно обучали правильному использованию активных и пассивных особенностей своего ума, способность каждого из нас видеть смысл в происходящих с нами событиях, организовывать процесс своего мышления и своей деятельности в той или иной степени зависит именно от этих способностей. Фактически, качество выполняемой нами работы, коммуникативные способности, мышление, творчество, здоровье теснейшим образом связаны с тем, насколько глубоко в нас развита синергия навыков этих двух разновидностей. Различные стили медитации, о которых идет речь в этой книге, – это своего рода упражнения из разряда так называемого «фитнеса для ума», которые помогут вам скоординировать взаимодействие этих двух различных областей.

Тройная цель медитации

Медитацию практикуют с тремя целями. Первая – распознать привычки разума, ограничивающие нас и блокирующее развитие нашего потенциала, и трансформировать их. Вторая – энергично культивировать и добиваться полной реализации нашего потенциала мудрости, творческого мышления, спокойной сосредоточенности, любящей доброты и сострадания. И третья – если мы воспринимаем медитацию действительно серьезно, мы практикуем ее не только для того, чтобы пробудить собственную природу, освободившись от собственных ограничений, но и для того, чтобы более эффективно помогать другим в реализации их потенциала. В конце концов, много ли удовлетворения в том, чтобы освободиться от собственных проблем, когда все остальные вокруг страдают? Мы работаем над собой, потому что мы понимаем: в результате этой работы мы станем лучшими родителями, лучшими друзьями, мы станем более чувствительными и творческими личностями, которые смогут принести больше пользы людскому сообществу. Наша внутренняя работа – наше приношение миру. Можно ли представить себе более щедрый дар?

Выбор, стоящий на жизненном пути перед медитирующим, очень прост:

Делай то, благодаря чему становишься более осознанным,

Избегай того, что не способствует большей осознанности.

Суджата

Пять категорий медитативных техник

Человек, искушенный в традициях внутренних практик, имеет доступ к целому арсеналу целительных средств – антидотов против тревожных состояний ума и мощных методов развития и укрепления его целостного состояния. Научившись контролировать свой разум, мы, несомненно, учимся контролировать и свое физическое состояние, и общение с окружающими, и отношения с миром.

Существует несколько тысяч разновидностей медитаций, но все их можно разделить на пять категорий.

1. Концентрация.

2. Осознанность.

3. Размышление.

4. Творческая медитация.

5. Медитация для сердца.

Концентрация является основой любого медитативного стиля. При помощи концентрации мы увеличиваем нашу способность к преодолению отвлекающих моментов и сохраняем фокусировку сознания. Возможности рассеянного разума чрезвычайно ограничены. Подобно тому, как поток воды можно направить, сконцентрировав его энергию, и заставить производить электричество, как это делается на гидроэлектростанциях, также и мы можем сделать разум более мощным инструментом, заставив небольшой росток однонаправленного сознания «производить» сосредоточенность. В классических текстах о медитации единый фокус сознания, получающийся как результат концентрации, называется самадхи, что буквально означает «давать основу, утверждать».

Силу сконцентрированного разума можно сфокусировать таким образом, чтобы усилить и углубить понимание цели и предмета какой-нибудь другой медитативной техники. Чтобы понять, как это происходит, сравним свет, получаемый от рассеянного излучения осветительной лампочки на десять ватт, и сконцентрированный как алмазный инструмент, всепроникающий луч лазера такой же мощности. Точно так же разнятся и сила сконцентрированного ума и обычного, рассеянного, раздробленного потока внимания, который большинство из нас использует в повседневной жизни. Научившись собирать внимание в лазерный луч сфокусированной концентрации, мы обучаем наш разум и получаем в результате очень полезный инструмент для проникновения в природу вещей и ее исследования. Из сконцентрированного разума также происходит великое блаженство; он же является важным условием развития психических способностей.

Неважно, какую технику медитации вы практикуете: совершенно необходимо уметь фокусировать внимание на предмете медитации и удерживать его, не отвлекаясь ни на что. Обладая терпением и упорно тренируясь, вы добьетесь того, что ваш разум станет спокойнее, сильнее, он станет точнее, внимательнее и с большим пониманием будет выполнять возложенные на него задачи. Для развития концентрации можно использовать любое занятие или любой предмет. Один и то г же базовый принцип, однако, находится в основании любой медитативной формы: если ваш разум отвлекается на что-либо, просто возвращайтесь снова и снова к предмету медитативной техники.

Медитация-осознанность используется для развития рецептивного не рефлексирующего качества осознанного внимания, направленного на любое переживание независимо от его предмета. В те моменты нашей жизни, когда мы охвачены восторгом при созерцании бездонного ночного неба, сосредоточенно вслушиваемся в красоту природы, восторгаясь ею, или искренне вслушиваемся в ответ, полученный нами на «сердечную молитву», мы естественным образом переживаем эту разновидность медитации. Традиционные практики озарения, как випассаиа, дзадзен, дзогчен, махамудра, беспристрастная осознанность, «вспомнить самого себя» и «сердечная молитва», можно отнести к этой разновидности медитации. Медитация осознанности усиливает наше ощущение чуда и принятия мира, что дает нам возможность безо всяких усилий, бережно и предельно точно следовать полноте переживания, мгновение за мгновением.

Взаимосвязь между медитативными стилями концентрации и осознанности позволяет нам развивать способность исследовать и интуитивно постигать глубинные факторы, действующие в повседневности. Всепроникающую интуицию, развивающуюся в результате этих медитативных упражнений, можно систематически применять к исследованию очень тонких взаимодействий между воспринимаемыми феноменами и природой разума – воспринимающею инструмента. Когда мы начинаем лучше понимать долю нашего собственного участия во всеохватывающей и динамической взаимосвязи всего на свете, мы приходим к ощущению нас самих как сущностей, тесно связанных с миром и его сотворением. Практика медитации-размышления (или аналитической медитации) подобна дисциплинированному мышлению: мы выбираем тему/вопрос/проблему для созерцания, на которой фокусируем наши усилия, размышления или анализ. Если наше внимание отвлекается на иные мысли, мы возвращаемся к выбранной нами теме. Традиционно медитация-размышление используется для осознания смысла жизни, смерти, взаимоотношений, социальной сознательности или для того, чтобы получить прозрение, подводящее черту под какой-нибудь ключевой идеей науки, философии, священного писания. При помощи скрупулезного следования анализу мы приходим к какому-либо выводу. Этот вывод, в свою очередь, придает энергии нашим убеждениям и вере.

В нашей повседневной жизни или в работе медитация– размышление представляет собой мощный и весьма действенный инструмент для фокусирования внимания па вопросах личного или профессионального характера, что позволяет найти решение или обрести интуитивное прозрение. Медитация-размышление также помогает нам понять проблемы или внутренние конфликты, возникающие при практике медитации других стилей.

Творческая медитация позволяет нам сознательно развивать и взращивать отдельные свойства нашего ума, такие как терпение, принятие, сочувственная радость, благодарность, любовь, сострадание, бесстрашие, смирение, нежность и другие свойства нашей природы. Таким образом, среди свойств, которые чаще всего культивируются, можно назвать религиозность или естественность. Творческая медитация позволяет думать, говорить и действовать таким образом, «как будто» те свойства, которые мы бы хотели видеть в себе, уже и так у нас есть, что и позволяет нам активно взращивать эти сильные стороны нашего характера.

Медитация для сердца помогает нам пробудить в себе сияние любви, доброты и сострадания. Эти качества углубляют нашу эмпатию и умение прощать, учат нас жить и быть добрее. Сначала объектами этих чувств являемся мы сами, затем круг сострадания охватывает всех живых существ. Чувства черпают вдохновение из других стилей медитации: фокусировка сознания и сила умиротворения – из концентрации; умение слушать и быть в настоящем – из медитации для осознанности; понимание природы страданий и чувство взаимосвязи всего со всем – из медитации – размышления; находчивость воображения и творческие способности – из творческой медитации.

При правильном понимании все эти стили медитации оказываются взаимосвязанными, и навык в каждом из них усиливает навыки в остальных. Множество практик связаны с различными стилями медитации и могут быть отнесены сразу к нескольким категориям из тех, что перечислены выше. Тонкости этой взаимозависимости не входят в число проблем, рассматриваемых в книге, но здесь надо понимать: традиции созерцания предлагают нам пути достижения фактически любой задачи внутреннего развития, которую мы только можем перед собой поставить. Медитация позволяет нам выйти за пределы слов и умозрительных концепций и постигнуть непосредственно истинную природу вещей, нас самих и мира вокруг нас.

Глава 2
Руководство по развитию медитативных способностей

Чистое и свободное пространство

СОЗДАЙТЕ ОСОБОЕ МЕСТО СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ СЕБЯ. Это может быть комната или какой-то ее угол, то место, которое будет использоваться вами исключительно для медитации и изучения науки созерцания. Пусть в этом месте находятся только такие вещи, которые будет помогать вам в медитации. Обустройте себе здесь удобное сиденье, разместите радующие ваш взор картинки и предметы, подпитывающие те качества вашего разума, которые вы в себе развиваете. Эго специальное место должно быть чистым и свободным, как будто в ожидании какого-то особенного гостя. Входите в это место с чувством уважения к нему и к себе, с чувством душевного подъема и бодрости, ощущая на себе его умиротворенность, красоту и целительные свойства.

Осознавать свое тело

Как правило, перед сидячей медитацией бывает полезно немного позаниматься какой-либо техникой расслабления из тай-цзы или йоги или поделать какие-нибудь несложные физические упражнения. Это поможет вам собрать энергию и сфокусировать внимание. Иногда разум бывает чересчур возбужден, и человек не может сразу перейти к сидячей медитации, поэтому будет гораздо больше пользы, если вы займетесь медитацией в движении или медитативной ходьбой, например, концентрацией во время ходьбы пешком, «Занятием, которое вам нравится» или «Осознанной ходьбой». Что же касается сидячей медитации, то, занимаетесь ли вы ею, сидя на полу со скрещенными ногами, сидя на стуле или стоя на коленях на специальной скамейке, не имеет большого значения: это вопрос вкуса и личного предпочтения. Экспериментируйте и найдите тот способ, который лучше всего подойдет именно вам. Самое главное – сидеть в удобном положении, с прямым позвоночником, устремившись вверх и расслабившись. Когда вы так сидите, вам гораздо проще удерживать концентрацию. Сидите естественно, без напряжения, не заставляйте свое тело принимать неудобные позы. Глаза могут быть слегка прикрыты или чуть приоткрыты. Помните: медитация с приоткрытыми глазами позволяет избежать возможного в это время желания вздремнуть, а также учит сохранять медитативный настрой во всех повседневных занятиях. Попрактиковавшись, вы научитесь пребывать, будто все время в медитации – сидя, стоя, при ходьбе и даже засыпая.

Эффект высвобождения

Когда вы начинаете расслабляться для медитации, с вами может случиться то, что называется «эффектом высвобождения»: вздрагивания, подергивание во всем теле, подобные тем, что человек иногда испытывает при засыпании, бурчание в животе, ощущения онемения или покалывания, воспоминания, возникновение всяких воображаемых образов, шумы в ушах и иные изменения, затрагивающие сферу восприятия.

Эффект высвобождения часто свидетельствует о том, что практика расслабления или медитации оказалась действенной и что глубоко укорененные шаблоны ментального, эмоционального или физического свойства начинают растворяться. Лучше всего позволить ему просто происходить – возникать, развиваться и уходить – и не давать ему отвлекать ваше внимание.

Благодаря практике вы научитесь глубже осознавать тонкие физические, эмоциональные и ментальные состояния, которые являются индикаторами того, что вы достигаете все более и более глубоких уровней расслабления и осознанности. В конце концов, ваши «аккумуляторы стресса» полностью «разрядятся», и вы будете чувствовать, что стали легче, чище, что вам лучше удается решать проблемы, возникающие в повседневности, и действовать при этом с наибольшим терпением и пониманием.

Расслабленный, но сконцентрированный

Большинство из нас переживает состояние глубокой релаксации (расслабленности), испытывая при этом дефицит осознанности; сознание в лучшем случае притуплено и находится в полусне. Опять же, находясь на вершине осознанности, как правило, в это время мы дальше всего от состояния расслабленности, поскольку испытываем при этом физическое напряжение и возбуждение ума. Обе эти крайности далеки от того состояния ума, которое можно назвать «расслабленный, но сконцентрированный» и которое составляет спокойную радость медитативного равновесия. Есть классическое уподобление этого состояния настройке струнного музыкального инструмента: если струны чересчур сильно натянуты или, наоборот, слишком слабо, приятного звука не получится. Точно так же в медитации, для того чтобы это состояние было подобно приятному для слуха звуку, необходимо найти динамическое равновесие между сверхсильной концентрацией и чересчур сильным расслаблением. Одна крайность означает умственное и физическое перенапряжение, которое в конечном итоге приводит к ослаблению внимания, другая – означает отупелость и тяжесть и в конечном итоге заставит уснуть.

Как правило, в начале пути немалая часть времени будет уходить на поиск этого баланса, когда разум пытается обрести равновесие расслабленной сосредоточенности между крайней рассеянностью, с одной стороны, и отупелостью, с другой. В конце концов, это состояние станет для вас привычным. Во время занятий медитацией вы сможете оставаться расслабленным с незамутненным при этом сознанием, а в повседневности вы обнаружите, что ваша точка зрения на все на свете стала менее подвержена внушениям и что вы встречаете на вашем жизненном пути меньше препятствий. С углублением понимания вы сможете оптимизировать ваши усилия при решении проблем и при выборе возможностей, и каждая ваша точка зрения, каждое слово и действие будут более личными, более творческими и сострадательными.