Текст книги "Елена Рерих. Заклятие огня"

Несмотря на шумный успех персональной выставки Николая Константиновича, восторженные отзывы прессы и появление большого количества почитателей его таланта, в течение всех трех лет жизни в Америке Рерихов буквально преследовала финансовая проблема. Устраивая выставки своих картин, художник рассчитывал на получение средств от их продажи, как это было в России и в Европе. Но США в те годы переживали не лучшие времена, произведения искусства не слишком хорошо продавались. Кроме того, менталитет американцев в отношении произведений искусства существенно отличался от менталитета россиян и европейцев: даже среди состоятельных граждан Америки в ту эпоху как-то не было принято вкладывать деньги в коллекционирование картин. Поэтому денег, полученных от устройства выставки, на первых порах катастрофически не хватало. Между тем сыновья Рерихов были студентами, и юношей надо было поддерживать материально, не говоря уже о плате за обучение. Подчас финансовая проблема стояла перед Рерихами настолько остро, что для того, чтобы достать необходимые на жизнь деньги, приходилось брать ссуду под залог драгоценностей Елены Ивановны. Это тяжелое время безденежья и связанных с ним проблем и переживаний длилось довольно долго. Особенно тяжелыми выдались 1920 и 1921 годы.

Лишь после начала сотрудничества Н. К. Рериха с Чикагским оперным театром (художник занялся созданием эскизов костюмов и декораций к спектаклям) финансовое положение Рерихов более-менее стабилизировалось.

Сыновья-студенты

Закончив два курса Школы восточных языков при Лондонском университете, Юрий Рерих в 1920 году, после переезда в США, перевелся на отделение индийской филологии Гарвардского университета. Научные интересы Юрия были на редкость разносторонними, о чем говорят даже его письма родителям. Его интересовали не только языки и литература народов Востока, но и история, искусство, философия, религия и духовные традиции.

В 1922 году Юрий Рерих закончил Гарвардский университет, получив степень бакалавра индийской филологии. В том же году он отправился в Париж, чтобы продолжить свое образование в Школе восточных языков при Парижском университете. (Сорбонна традиционно считалась крупнейшим центром европейского востоковедения.) Юрий выбрал себе исключительно насыщенную программу обучения, посещая сразу несколько курсов университета. Он занимался тибетским, монгольским, китайским, иранским языками, санскритом и пали, живыми языками современной Индии. Помимо занятий филологией, написанием статей и выполнением другой научной работы Юрий закончил еще два курса университета – военный и юридическо-экономический.

В 1923 году в возрасте 21 года Юрий Рерих закончил Парижский университет со степенью магистра индийской филологии. Научные успехи молодого востоковеда были таковы, что его имя стало известным среди преподавателей других отделений Сорбонны, а не только в среде парижских востоковедов. Не будет преувеличением сказать, что едва ли мир знал – и до, и после Юрия Николаевича Рериха – хотя бы одного востоковеда со столь же энциклопедическими познаниями, широчайшей эрудицией во всех областях знаний, связанных с Востоком, и со столь же разносторонними научными интересами.

Младший сын Рерихов, Светослав, пошел по стопам отца – его выбором стало искусство. Интересно, что талантливый юноша не сразу смог понять, в чем состоит его подлинное призвание – его интересовала не только живопись, но и архитектура, и в юные годы Светослав готовился к тому, чтобы стать архитектором. Со свойственной ей прозорливостью Елена Ивановна уже в те годы знала, что архитектура не станет основной профессией младшего сына, но, как всегда, не стала отговаривать Светослава, предпочитая, чтобы он сделал свой профессиональный выбор самостоятельно. После переезда в Америку в 1921 году он поступил на архитектурное отделение Колумбийского университета. Однако программа обучения в этом университете не удовлетворила его, и в том же году он перевелся в Гарвардский университет, архитектурное отделение которого имело художественный уклон. Программа обучения в Гарварде включала в себя больше художественных дисциплин (рисование, лепка и т. д.). Его старший брат Юрий учился тогда еще в Гарварде, так что юноши жили, конечно, вместе.

Юрий и Светослав Рерихи

В 1923 году Светослав закончил обучение в Гарварде. Как всегда, предсказание Елены Ивановны оказалось абсолютно точным: архитектура так и не стала основной профессией младшего сына. Ему было суждено стать художником, как и его отцу. Конечно, главным учителем живописи для него навсегда остался Николай Константинович – не только великий художник, но и блестящий педагог, воспитавший не одно поколение художников. А практикой Святослав Рерих был обеспечен с юных лет: и в Лондоне, и в Америке он помогал отцу в создании эскизов костюмов и декораций к театральным постановкам.

Во время американского периода жизни Рерихов Святослав немного изменил свое имя в написании: отныне он стал подписываться как «Svetoslav», приблизив свое имя к понятию Света, а может быть, и к своему домашнему имени.

Новый способ общения

После переезда в США Рерихи стали переходить на более совершенный способ общения с Учителем. Махатма Мориа с самого начала работы с ними стремился развить их способности к телепатическому восприятию информации, не требующему использования условных сигналов в виде стука, используемого в спиритизме. На одном из сеансов Махатма М. сказал: «Ручной способ – первая ступень, затем откроется ухо для Наших речей. Услышите духом»[44]44
  Дневник, 02.07.21.


[Закрыть].

В ноябре 1921 года Учитель вновь сообщает Рерихам: «Лучший способ дам вам: один день говорите через стол, другой день пишите мысли, которые вам хочется выразить; Я буду с вами и буду наблюдать, как вы отличаете мысли данные. Нужно подвигаться в сознании внушенного. Потом через стол Я укажу, которые мысли были внушены. Это полезный урок для внутреннего уха»[45]45
  Дневник, 19.11.21.


[Закрыть].

Фактически эти «уроки для внутреннего уха» были уже началом целенаправленного развития яснослышания и ясновидения, с помощью которых впоследствии будет осуществляться основное общение между Учителем и Его учениками.

В дальнейшем, говоря о замене механического способа общения чисто духовным, основанным на яснослышании и ясновидении, Мастер М. подчеркивал, что такое восприятие лучше всего будет удаваться именно Елене Ивановне: «Урусвати лучше услышит и увидит»[46]46
  Дневник, 11.12.21.


[Закрыть].

Помимо яснослышания информация передавалась Рерихам и с помощью ясновидения.

В свое время Е. П. Блаватская воспринимала тексты своих книг, «посылаемые» ей Махатмами М. и Кут Хуми, в основном благодаря ясновидению, хотя яснослышанием она тоже владела. (Как известно, текст «Тайной Доктрины» был создан тремя авторами – Блаватской и ее Учителями.) Елена Ивановна вскоре в совершенстве овладела и яснослышанием, и ясновидением. Но в отличие от Е. П. Блаватской тексты нового учения передавались Елене Ивановне именно с помощью яснослышания. Этот метод Махатмы считали совершеннее ясновидения.

Чем этот метод отличался от телепатии? Конечно, в основе общения Рерихов с Махатмой М. была передача мысли на расстояние – это факт. Но при телепатии реципиент (человек, принимающий послание) воспринимает только смысл посылаемых мыслей, но отнюдь не готовый текст со свойственными индуктору (т. е. человеку, передающему информацию) характерными особенностями литературного стиля.

Яснослышание же давало Елене Ивановне возможность слышать живой голос Учителя с характерным, любимым ею, тембром (глубоким баритоном, как она говорила З. Фосдик). Благодаря этому записанные Еленой Рерих тексты отличались ярко выраженными стилистическими особенностями. Литературный стиль Учителя не был похож на стиль его ученицы, что становится очевидным при сравнении текстов Агни-Йоги и писем Елены Рерих.

Таким образом, к 1923 году Рерихи полностью освоили новый, более совершенный способ общения с Учителем, заменив им прежний, механический.

Глава 5
Учение Агни-Йоги

Новое провозвестие

В те же годы Учитель Мориа приступил к осуществлению одной из главных задач, поставленных перед семьей Рерихов Братством духовных Учителей Востока, – передачу им текстов нового философского учения, которое они должны были опубликовать прежде всего на русском языке, а затем перевести и издать на других европейских языках.

Летом 1921 года Учитель указал Елене Ивановне составить из Его сообщений, полученных на сеансах, текст первой книги из серии Агни-Йоги: «Урусвати, читай сеансы и отмечай для книги»[47]47
  Дневник, 17.06.21.


[Закрыть]. В дальнейшем Он не раз касался вопросов издания передаваемых Им текстов в виде книг нового учения: «Нужно готовить книгу сеансов. Мое желание, чтоб она вышла до Индии по-русски»[48]48
  Дневник, 03.07.21.


[Закрыть], – передавал Он Рерихам в Америке.

В своих сообщениях Учитель подчеркивал, что создание нового учения – Агни-Йоги, или Живой Этики, и распространение его было одной из важнейших сторон духовной миссии, доверенной Рерихам Белым Братством. Живая Этика была тесно связана с предшествовавшим ей учением теософии, которое возвестила миру Е. П. Блаватская. В «Тайной Доктрине» и других работах Блаватской были изложены важнейшие разделы философской доктрины Махатм, прежде всего учение о многомерной духовно-материальной структуре всего мироздания и человека и законах эволюции Космоса и человечества. Агни-Йога продолжила эту тематику, причем основной акцент в ней был сделан на этико-философских, практических аспектах учения Махатм. По поводу преемственности теософии и Агни-Йоги в одной из книг Живой Этики говорится: «Могут спросить – в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите: каждое столетие дается после явления подробного изложения кульминация заключительная ‹…› Так, Учение Наше заключает «Тайную Доктрину» Блаватской»[49]49
  Мир Огненный, часть 1, 79.


[Закрыть].

По поводу основного названия передаваемого Им учения Махатма сообщал: «Можете предложить Мне наименование Йоги Жизни, но, может быть, наиболее определительное будет Агни-Йога. Именно стихия Огня[50]50
  Слово «Агни» на санскрите означает «огонь»; авторы Живой Этики называют высшие космические энергии огненными. – Прим. авт.


[Закрыть] дает этой самоотверженной йоге наименование»[51]51
  Знаки Агни-Йоги, 158.


[Закрыть]. Второе название Агни-Йоги – Живая Этика – акцентирует его практическую духовно-этическую направленность. Живой Этикой это учение было названо, по-видимому, для того, чтобы подчеркнуть отличие духовной этики во взаимоотношениях между людьми от обычной, формальной, светской этики. Во всяком случае, в одной из книг Агни-Йоги говорится: «…неотложно нужно твердить о Живой Этике. Ведь Священная Этика превратилась в дурацкий этикет и сделалась печатной этикеткой»[52]52
  Мир Огненный, часть 2, 87.


[Закрыть]. Впоследствии появилось еще одно, третье название Агни-Йоги – Учение Жизни, подчеркивавшее практическую, жизненную направленность нового учения Махатмы М.

Новое учение, в отличие от теософии, передавалось именно на русском языке, следовательно, предназначалось прежде всего для России. Передавая Агни-Йогу на русском языке и через русских людей, Учитель Мориа тем самым подчеркивал значение России в будущей духовной эволюции всей планеты. В книге «Надземное» из серии Агни-Йоги об этом говорилось: «…при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны: Учение дается не без причины на определенном языке. Можно исследовать все учения от давних времен и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения. ‹…› Так, язык, на котором дается Учение, есть своего рода дар известному народу»[53]53
  Надземное, 468.


[Закрыть].

При этом авторы Агни-Йоги подчеркивали, что передача учения на каком-либо определенном языке не уменьшает мирового значения данного учения, но просто подчеркивает ведущую роль того или иного народа в процессе духовной эволюции всего человечества: «Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание и каждый народ имеет свою обязанность»[54]54
  Там же.


[Закрыть].

Какова была цель создания и распространения в мире учения Живой Этики? Учителя Шамбалы считали, что спасти мир от нравственной деградации могло только одно – духовное знание, принесенное на Землю в новом учении Белого Братства. Только новое учение, соответствующее духу эпохи, могло вернуть людям истинное понимание смысла жизни, утраченного ими в погоне за материальными ценностями. Эту задачу и выполнили Рерихи, насытив культурное поле планеты новыми идеями и дав миру знание о грядущей эпохе перемен. Создание Агни-Йоги стало очередным шагом Учителей на пути реализации Их плана, направленного на ускорение духовной эволюции человечества.

Одна из важнейших конкретных целей нового учения состояла в том, что Махатмы называли расширением сознания. Этот термин означал прежде всего расширение кругозора людей, переход их сознания и менталитета на более высокий эволюционный уровень. Под этим, в свою очередь, понималась способность человека выйти за пределы маленького мирка своей личности и мелких эгоистических интересов, объять своим разумом все человечество, планету и Космос, расширить границы своих интересов до вселенского размаха.

Конечно, достижение этой цели требовало долгих веков и тысячелетий, ведь речь шла об эволюционном преображении массового сознания. Ускорить эту задачу, максимально содействуя расширению, то есть эволюции сознания, должны были знания, содержащиеся в новом учении. Елена Ивановна не раз писала о цели нового учения Махатм в письмах друзьям, иногда цитируя его тексты: «Первая задача Живой Этики – расширить сознание ‹…›»[55]55
  Рерих Е. И. Из письма от 26.05.36.


[Закрыть].

Неотъемлемой частью процесса расширения сознания Махатмы считали формирование в социуме нового, более объективного мировоззрения, не ограниченного ни религиозным догматизмом, ни узко-материалистической научной парадигмой (и соответствующим описанием картины мира). Новое мировоззрение должно было открыть человеку истинную картину мира и показать ему истинный смысл его жизни как существа не только земного, но и космического. Для этого, в свою очередь, необходимо было донести до сознания людей идею многомерности Космоса и огромного влияния иных планов бытия на земную жизнь. В письмах Е. И. Рерих по этому поводу говорилось: «Истинно, самый ужасный бич человечества – его узкое мировоззрение. Лучшие люди думают, что явление их кругозора есть главный ключ к спасению мира, но границы этих мировоззрений не идут дальше физического мира. Представители церквей сулят народу спасение духа, но дальше физического мира не идут. Народные вожди направляют мысль своих народов к переустройству, но дальше низших сфер они не ведут. Так можно перечислить все степени человеческого водительства, и становится жутко за тот тупик, в который вошло человечество»[56]56
  Рерих Е. И. Из письма от 04.10.34.


[Закрыть].

Учению Живой Этики (как и теософии) принадлежала особая роль в формировании в обществе более объективного мировоззрения. Это учение содержало в себе глубокие знания о природе и человеке, которые в ряде случаев уже во времена Рерихов подтверждались передовыми учеными. Авторы Агни-Йоги утверждали, что эти знания являются частью древнейшего культурного наследия всего человечества, тайно существующего на Земле с незапамятных времен. Откуда именно появился этот таинственный пласт человеческой культуры – науке еще предстоит выяснить. Пока же приведем здесь краткое, тезисное изложение краеугольных положений нового учения, переданного Рерихам Махатмой Мориа.

Основы основ

Структура мироздания

• Важнейшее положение эзотерической философии Востока состоит в том, что мироздание многомерно по своей структуре. Помимо видимого физического мира существуют невидимые миры, образованные иными видами или состояниями космической материи. В основе структуры мироздания лежит принцип семеричности; в Космосе существуют 7 основных планов бытия, образованные тремя основными состояниями материи – плотным (физический мир), тонким (эфирный, астральный и ментальный миры) и огненным (Огненный, Буддхический и Атмический миры). Материя, образующая миры иных измерений, имеет более разреженную структуру; она напоминает по своим свойствам газообразные вещества и имеет по сравнению с физической материей более высокий уровень вибраций, то есть колебаний частиц, из которых данный вид материи состоит.

Если сравнить между собой структуру основных состояний материи, используя вещества физического мира, то физическая материя может быть уподоблена твердому веществу (например, железу), тонкая материя – газообразному веществу или пару, а огненная материя – свету. В силу разреженности и специфических качеств иных видов материи они получили в Агни Йоге название тонкой и огненной материи, а миры, образованные ею, стали называться в этом учении Тонким и Огненным мирами.

• Все паранормальные проявления, такие как материализация, телепортация, левитация, ясновидение и т. п., представляют собой не сверхъестественные чудеса, а проявление определенных видов энергии и материи, свойственных иным планам бытия.

• Все планы бытия тесно взаимосвязаны между собой и оказывают влияние друг на друга. Разреженная материя высших планов пронизывает более плотные виды материи, в результате чего тонкая материя невидимо присутствует внутри физической. В каждом предмете физического мира есть образованный тонкой материей «двойник», принадлежащий иным планам пространства.

Структура человеческого организма

• Природа человеческого организма так же многомерна, как и все в Космосе; в физическом теле человека скрыты невидимые обычному глазу тонкие тела, иногда называемые в Агни-Йоге проводниками[*], или оболочками[*] (сознания).

• Дух и душа человека (что не одно и то же) образованы высшим, неуничтожимым видом материи – огненной материей. Душа индивида потенциально бессмертна и способна совершенствоваться в ходе постоянных перевоплощений на физическом плане. После смерти физического тела сознание-душа человека перемещается из физического в тонкие тела и продолжает бытие на иных планах пространства. При этом состояние души-сознания в Тонком мире зависит от тех духовных накоплений, которые были сделаны человеком в течение его земной жизни. После определенного периода пребывания на ином плане бытия душа-сознание человека вновь воплощается в физическое тело и рождается на земном плане в качестве новой личности. Информация о прошлых воплощениях и пребывании в Тонком мире в подавляющем большинстве случаев не сохраняется в сознании человека, но присутствует в глубинных слоях его подсознания.

• Так же как и физическое тело, тонкие тела человека являются носителями его души-сознания. Они способны служить инструментами, или проводниками сознания, при помощи которых индивид может осуществлять какую-либо деятельность и на физическом, и на Тонком плане бытия (астральном и ментальном планах). Высшие планы мироздания человеку обычного уровня развития недоступны.

• Важнейшая задача духовного развития человека и психофизиологической эволюции его организма состоит в способности его сознания еще во время земной жизни творчески участвовать в бытии не только физического, но и высших планов, используя для этого свои тонкие тела. В одном из писем Е. И. Рерих писала, что целью духовной самореализации индивида является, помимо прочих задач, преображение внутренней сущности человека, утончение и разъединение его трех тел для самостоятельной деятельности на соответствующих планах бытия[57]57
  Рерих Е. И. Из письма от 29.08.34.


[Закрыть].

В Агни-Йоге говорится, что Адепты йоги способны сознательно выделять астральное тело из физического и в нем совершать путешествия на иные планы бытия или в такие районы земного плана, которые недоступны для физического тела (например, глубоководные впадины, подземные слои или жерла вулканов). Эта способность (в начальных степенях своего проявления) уже сейчас доступна многим людям, обладающим экстрасенсорным восприятием. В настоящее время проводятся официальные исследования данного явления, называемого в психологии опытом вне тела, внетелесными ощущениями или астральной проекцией. По мнению Махатм, в будущем эта способность даст человечеству новые способы познания мира, в том числе таких его областей, которые сейчас недоступны экспериментальным методам исследования.

• В тонких телах человека находятся энергетические центры, или чакры, проецирующиеся на важнейшие органы и нервные сплетения физического тела. У подавляющего большинства людей нашей цивилизации чакры находятся в спящем, закрытом состоянии, лишь отдельные люди обладают приоткрытыми энергетическими центрами, что дает им необычные духовно-творческие способности. В будущей эволюции человечества открытие энергетических центров даст всем людям способности ясновидения, яснослышания, познания окружающего мира путем инсайта (озарения) и тому подобные возможности.

Психическая энергия, мысли и чувства

• Мысли и чувства людей энергетичны в своей основе; они представляют собой неизвестные современной науке виды тонких энергий, способных воздействовать на природные стихии. Энергия мыслей и чувств называется в Живой Этике психической энергией[*]. Психическая энергия подчиняется закону сохранения энергии; она аккумулируется в ауре самого человека и в пространстве Тонкого плана бытия и не исчезает со временем.

• Жизнь и посмертное бытие сознания индивида обусловливаются и регулируются законом кармы, характеризуемом как закон сохранения энергии, или закон причин и следствий. Карма формируется психической энергией и представляет собой сумму всех психических (мысли, чувства, намерения) и физических (поступки, линия поведения) проявлений человека. Высоконравственные проявления формируют положительную карму индивида, безнравственные проявления – отрицательную. Сумма плохого и хорошего, совершенного человеком в течение всех его воплощений, определяет условия его последующих перерождений.

Карма и перевоплощения являются космическими условиями эволюции как человека, так и человечества в целом. Помимо личной кармы бывают иные ее виды: семейная, родовая, национальная, общепланетная. Карма высокодуховного человека может быть осложнена не его личными негативными поступками, а кармой других людей, связанных с ним в прошлых воплощениях. Люди высокого уровня развития часто несут на себе тяжесть кармы окружающих людей, тем самым ускоряя их эволюцию.

• В общепланетном масштабе психическая энергия всего человечества способна оказывать значительное воздействие на состояние природных стихий. При этом отрицательные, низкие в духовном отношении мысли и чувства формируют в астральном пространстве конгломераты негативных астральных энергий, разрушительно воздействующих на природу и здоровье людей. Позитивные, высокодуховные мысли и эмоции, наоборот, представляют собой положительные, гармоничные астральные энергии, способные своим воздействием гармонизировать состояние природной среды.

• Обилие природных катаклизмов, происходящих в современную эпоху, в значительной мере является следствием перенасыщенности астрального плана Земли негативной психической энергией, излучаемой в пространство миллионами сознаний духовно неразвитых людей. Воздействуя на тонкие природные энергии, эта негативная энергетика дисбалансирует состояние природных стихий и вызывает губительные колебания климата, засухи, наводнения, землетрясения и прочие природные бедствия. Если бы излучаемая большинством людей на планете психическая энергия имела высокодуховную основу, она, напротив, оказывала бы гармонизирующее воздействие на природную среду и была бы способна предотвращать стихийные бедствия.

Эволюция и ее циклы

• Общим законом и принципом существования всего мироздания является эволюция всего сущего. Все существа и формы материи, способные эволюционировать, продолжают свое развитие в долгом круговороте перевоплощений. Целью и высшим смыслом жизни любого человека являются духовная и интеллектуальная эволюция, выражающиеся в совершенствовании, очищении и расширении его сознания. В значительной мере эта цель осуществляется накоплением опыта существования как на физическом, так и на тонких планах бытия и трансформацией (переработкой, улучшением) кармы.

• Эволюция Земли совершается по определенным циклам или эпохам (югам), длящимся миллионы лет. В течение этих циклов формируются и постепенно сменяют друг друга новые эволюционные типы человечества, называемые в учениях Махатм расами[*][58]58
  Значение этого термина в теософии и Агни-Йоге не эквивалентно современному понятию расы. – Прим. авт.


[Закрыть].

• Наше время представляет собой переходную эпоху, время смены старого цикла эволюции (в индийской философии – Кали-юги) новым (Сатиа-югой[*]). Время смены эпох совпадает и со сменой рас: прежняя, пятая раса человечества сменяется шестой. Отличительным признаком людей шестой расы[*] является более высокий духовный уровень развития. Это выражается, в частности, не только в более развитом нравственном сознании, но и в отдельных психофизиологических отличиях от людей прежних рас, в частности – в активности энергетических центров сознания (чакр), нередко дающей людям шестой расы обладание паранормальными психодуховными способностями.

• Время смены эпох всегда сопровождается резкими природными переменами, приводящими к катаклизмам. Подобная смена природных условий должна наступить на Земле в самое ближайшее время. Эти перемены будут выражаться в изменении пространственной энергетики и в наполнении магнитосферы Земли новыми высоковибрационными энергиями. Воздействие этих энергий может оказаться разрушительным для организмов людей с низким уровнем духовного развития и сознанием, загрязненным негативным, эгоистическим, порочным мышлением. Следовательно, помочь человечеству ассимилировать новую энергетику может только гармоничное состояние сознания, что, в свою очередь, неотделимо от проблемы повышения уровня духовно-нравственного развития социума.

Космическая Иерархия. Добро и зло

• Эволюция Земли и всего Космоса направляется Высшим Космическим Разумом (или Космической Иерархией), представляющим собой объединение индивидов, достигших сверхчеловеческого (богочеловеческого) уровня сознания. Эволюционными процессами на Земле руководит сообщество духовных Учителей планеты (на Востоке называемое Шамбалой, а в культурных традициях Запада – Белым Братством) – ближайшая для нашей планеты ступень Космической Иерархии.

• Этические понятия Добра и Зла в их социальном аспекте соотносятся авторами Живой Этики с эволюционной и инволюционной тенденциями и силами в обществе. Добро – это то, что в конечном счете содействует эволюции, а Зло – то, что препятствует ей.

В Агни-Йоге говорится, что силы зла на нашей планете имеют свой центр в виде целой организации индивидов, возглавляемой одним из бывших Иерархов, предавшим свою высокую миссию. Один из высокоразвитых индивидов, некогда бывший членом Космической Иерархии Света, отпал от своих собратьев. Вместо того чтобы открывать сознанию землян космические рубежи, он решил превратить планету в свою личную вотчину, а сознание людей навечно ограничить лишь физическим планом бытия. Фактически речь шла об искусственном ограничении развития человеческого сознания со стороны индивида, достигшего сверхчеловеческой ступени своей собственной эволюции, но затем предавшего свою эволюционную миссию.

Е. И. Рерих в своих письмах подчеркивала: «Падение Люцифера и заключалось в том, что он захотел ограничить это развитие, привязав человека лишь к Земле, к своему уделу. И мы уже можем судить, насколько ему это удалось. В основе этого желания, конечно, лежала ревность или зависть к Братьям, духовный уровень которых был выше, – как наверху, так и внизу. Каждое погружение Люцифера в материю, или каждое воплощение, все более и более затемняло его когда-то высокое сознание. В самом начале Атлантиды, или Четвертой расы, даже уже в конце Третьей расы[59]59
  По учению Махатм, Третью расу представляла собой цивилизация Лемурии. – Прим. авт.


[Закрыть], наметилось его преступное намерение. Потому в «Тайной Доктрине» экзотерически упоминаются Семь Кумар[60]60
  Кумары, или Логосы – космические Иерархи. – Прим. авт.


[Закрыть], но эзотерически их восемь. Восьмой и есть отверженный, или падший, Ангел»[61]61
  Рерих Е. И. Из письма от 24.02.39.


[Закрыть].

Эта метаисторическая драма стала основой древнейших преданий о Люцифере, Князе мира сего, или Сатане, отразившихся в мифологических и религиозных учениях всего мира[62]62
  Более подробно о восстании Люцифера говорится в книге «Аватары Шамбалы». М.: Эксмо, 2019.


[Закрыть].

Люцифер не только сам совершил духовное падение, но и увлек за собой множества кармически связанных с ним индивидов из числа его земных приспешников. Все вместе они образовали антитезу Космической Иерархии Света, называемую в эзотерических учениях иерархией тьмы, Черной ложей или Черным братством. Эта организация стала сознательно противодействовать эволюционному плану Белого Братства в отношении развития Земли. На всем протяжении земной истории Черное братство активно противодействовало миссии посланников Белого Братства, приносящих людям новые знания в виде духовно-нравственных учений и эволюционных идей. Объектами их атак были и ближайшие сотрудники Учителей Востока – Е. П. Блаватская и семья Рерихов.

Борьба Добра и зла, эволюционных и инволюционных сил на нашей планете стала важнейшим метаисторическим содержанием той эпохи, в которую суждено было жить и действовать Рерихам.