Текст книги "Я жрец. Практикум по жречеству в Викке"

ОЧЕЛОВЕЧИВАНИЕ БОГА

Если бы речь шла только о том, чтобы ограничить богов лишь внешним человеческим обликом, то, в принципе, можно было бы на этом и закончить разговор. Но, несмотря на многовековую историю различных религиозных и антирелигиозных течений, люди допускают одну и ту же ошибку из века в век. Они наделяют Божество вполне себе человеческими эмоциями и чертами.

Если вы мыслите в рамках мифологического сознания и все еще считаете, что наш мир в виде плоского блюда лежит на ветке гигантского дерева, к вам нет вопросов. Но современность нам говорит, что мир совсем не такой, каким его представляли древние люди. За века человечество многократно переосмысливало свое понимание божественного и его места в мире.

Но и сегодня мы можем встретить многих людей, которые считают, что боги им обязаны. От них можно услышать, что «боги тебя обязательно накажут, а меня нет, я ведь хороший», «боги справедливы… потому что я так считаю». Это все равно что сказать, будто для всех законы физики обязательны, а для них, «избранных и возлюбленных Богини», их соблюдение вполне можно поставить под вопрос. Или наоборот: для них эти законы строго обязательны, поскольку Богиня им за кружкой чая по секрету их нашептала, а остальные «просто пожинают плоды своего невежества». Такие люди и жрецы вменяют свои собственные понятия справедливости и любви богам, даже не пытаясь вникнуть в то, какими боги могут быть вообще.

Все эти проблемы «очеловечивания Богов» берутся из нашей собственной психики. Когда речь идет о подобном явлении, то обычно мы слышим, что Божество обязано (внимание – обязано!) быть вездесущим, всезнающим, тут же карать ваших обидчиков, быть мелкомстительным за каждую провинность тех, кто с вами не согласен (или мстительным глобально). В общем, обычно это говорит о придании Божеству довольно низкосортных человеческих качеств, отказывая тем самым Божеству в мудрости, любопытстве, доброте и его собственному пониманию справедливости.

Попробуйте поверить в Бога как в действительно живое существо, которое также учится. Все верят в него, как в высшее, многомудрое существо. Боги, в сущности своей, как часть Вселенной (мы сейчас не рассматриваем идею Творца) неотделимы от людей, что их создают. Помнить о том, что именно мы сотворяем своих богов такими, какими после встречаем в мире, – важная задача, которая постепенно вписывается программой в корку головного мозга. Вот и думайте, кого вы хотите встречать в ритуале – мудрое существо или бога-истеричку, чьи эмоции направлены только на месть и кто не желает учиться обращать гнев в силу творения.

Я утверждала, утверждаю и буду утверждать: процесс создания мира происходит ежесекундно, ежечасно, ежедневно, постоянно, вечно, и это процесс взаимопроникающий – какой вы создаете для себя реальность, так и будет для вас открываться облик Божества. И если вы Божеству отказываете в праве быть Божеством и пребывать где-то в высях, к которым вы стремитесь (а навстречу вам стремятся божества – вдруг для них познание воплощенного человека может быть столь же великолепным и бесценным опытом, как для вас – встреча с божественным?), то о каком духовном росте может идти речь, если даже для Бога вы поставили доступную и ему, и вам границу осознания? Любое слово, да даже мысль – это создание формы, это ограничение бессмысленной до того энергии. Основы основ магии. Вот и думайте, во что вы превращаете богов.

Современные язычники и виккане стремятся постичь Бога, сосуществовать с ним, а не просто его возвеличить где-нибудь на облаке, поклоняясь в страхе перед его гневом, радуясь его милостям, сетуя на посылаемые якобы им неудачи. Задумайтесь, насколько для себя вы ограничиваете Божество, в равной степени существующее для всех, и перестаньте творить богов по образу человека.

ХОРОШО, И КАК МНЕ ВЫБРАТЬ БОГА?

В свое время я потратила не один год на поиск ответа на этот вопрос. Проблема заключалась в следующем: сначала я укоряла себя в том, что хочу видеть богов Викки с именами или в определенных образах. То есть сначала мне было сложно принять ту абсолютность, с которой обычно говорят о Боге и Богине, и мне было сложно взаимодействовать с образами без имен и лиц. Для многих ситуация обратная: им сложнее почитать образы и имена, когда боги – это все существующее, и работать с чем-то одним кажется неприемлемым вычитанием чего-либо из общей картины природы. И вот потому, что второе для меня было сложным, я несколько лет урезала свою личную практику и испытывала мучения, «прививая» себе «правильный» взгляд и усердно призывая безликую Богиню и Бога с тысячью имен.

Но, как я писала выше, то, какими мы видим богов, – не тот вопрос, на который есть правильный и неправильный ответ. В конце концов, мы все испытываем некое благоговение перед Всеобщим, Единым, проявленном в каждом существующем отдельном кусочке мира, – тем, что однозначно больше и выше нас самих. Многие виккане верят в то, что все живое и неживое в мире обладает своим духом, душой и неотделимо от Единого. Некоторые считают, что Единого не существует и все индивидуальности сами по себе. Однако, что никто не отрицает из нас – это многообразие существующего в мире, видимого и невидимого.

И поскольку нам трудно оставаться в состоянии ощущения единства с миром постоянно, мы все же вычленяем из него то, что нам ближе всего, приятнее. Поэтому, если вы чувствуете потребность называть Богиню каким-то определенным именем, в этом нет ничего зазорного и неестественного. Если такой потребности нет – это тоже неплохо. Призывая в круг Божество, призывая лишь определенный облик, или Абсолютное, мы все равно протягиваем руку миру и стремимся познать его или изменить.

Моей следующей проблемой стал выбор имени. Оказалось, имен у богов – тысяча, без малого, и это только те, которые находятся в справочниках. Выбирала одно – и что-то все-таки меня смущало, вызывало отторжение в мелочах. И вот здесь на помощь пришло само Божество. Вы помните, что я писала о том, что процесс выбора – обоюдный? И когда вы отправляете в мир желание найти нечто, нечто тоже начинает искать вас.

Поэтому в итоге я составила некоторый список, который помогает определиться с тем, на что обращать внимание во время поисков.

1. Помните, что это всегда нечто, близкое вам по духу. Поэтому первое, на что стоит обратить внимание, – это ваши любимые вещи и цвета. На своем примере я поясню – одним из моих Божеств стала богиня Эос. Ей приятны алые и золотые цвета, оттенки синего, розового и фиолетового. И, хотя в жизни я ношу эти оттенки редко, они постоянно появляются в моем творчестве и успокаивают меня, если я просто на них смотрю.

2. В какой-то момент Божество само начнет подавать вам сигналы, если поиск не ослаблять. Например, мои сны стали наполняться шафраном, в них постоянно кипели битвы и движение к определенной цели. Эос – возвещающая новый день, ее символ и цвет одежд – шафран. Летом же я постоянно просыпалась на рассвете – просто так, потому что организму хотелось. Поэтому не удивляйтесь, если внезапно вы начнете натыкаться на одни и те же предметы и знаки. По опыту могу сказать, что их можно игнорировать очень долго, пока не дойдет: «Вот что надо было делать!»

3. Божество будет близко вам по характеру. Эос – крайне влюбчивая особа, и я, не стесняясь, скажу, что «мимолетных влюбленностей» у меня множество. Богиня Эос – также вестница всего нового, она прокладывает первый путь, это всего лишь один момент – момент, когда нет дня и нет ночи, первый порыв, первое устремление или финальное движение, завершающее переход из одного состояния в другое. Для меня это проявляется в стремлении находить новые способы применения старых методов, желание все узнавать самой, попробовать самой и в стремлении всегда искать равновесие между противоположностями. Боги красноречия и торговли одаряют своих жрецов даром убеждения; боги, связанные с колдовством и прорицанием, выбирают тех, кто способен заглянуть за завесу будущего и прошлого. И это достаточно логично, но для тех, кто ищет, не всегда очевидно.

4. Вы можете обнаружить, что вещи и явления, которые близки вашему Божеству, вы любите с детства, вас неосознанно к ним тянет. Рассветы и закаты, звезды и ветра (ведь Эос – супруга бога звезд Астрея и мать всех ветров), время, когда между днем и ночью воцаряется равновесие, – для меня наполнены особой благодатью и теплом. Было бы странно увидеть жреца Бастет, который не любит кошек и веселье, верно?

5. Вы предпочитаете то время года, во время которого ваше Божество имеет свою силу. Эос особенно почитают на Весеннее Равноденствие, и именно в эти дни я ощущаю себя лучше всего и легче всего.

6. Вы стремитесь окружить себя вещами, связанными с этим Божеством. Из всех вещей, заполняющих мой алтарь, отдельно хочу выделить меч, который был сделан специально для обрядов, связанных с равноденствиями. Его главная задача – отделять от человека то, что ему не нужно более, оставлять позади старое и открывать дорогу для нового. Меч в магии традиционно связывают со стихией Воздуха или Огня. Посмотрите на рассветное небо – разве облака не горят золотым огнем, а воздух не пронзительно свеж и заставляет очнуться от сна? Для других божеств это будут статуэтки, цветы, предметы, любопытным образом находящие дорогу в ваш дом, и однажды, когда имя прозвучит, вы увидите, что на всех этих предметах есть отсылки или символы к тому Имени, что пришло в вашу жизнь.

Хотя в списке все пункты кажутся очевидными, совершенно необязательно, что, если вы любите кошек, то ваша Богиня – исключительно Бастет. Это может быть и Фрейя, а Бастет и Фрейя – это две очень разные по духу и характеру богини, не говоря уже о географической разнице. Обязательно спросите себя – все ли мне нравится? Действительно ли меня все устраивает? Или что-то меня все-таки смущает? И если все же «плюсы» перевесили «минусы», а душа полна тепла, а не раболепия и самоубеждения, то пора переходить к практике.

НАИБОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЕННАЯ ОШИБКА

Как бы тщательно вы не анализировали, как бы активно не искали Имя и не посылали бы заклинания на поиск, увы, никто не застрахован от ошибки в выборе. Конечно, чем меньше усилий вы прилагаете, тем больше шансов эту ошибку совершить саму по себе; но даже если вы много времени потратили на сравнения, составления соответствий, списков, чтение мифов и справочников о богах, это все равно может случиться.

Эта ошибка связана с неверным выбором Имени. Иногда, натыкаясь на что-то похожее, на то, что нам нужно, мы начинаем себя убеждать: вот, дескать, это и есть то Имя, которое мы искали. Единственный, кто всегда точно знает ответ, – это вы сами.

Огромное количество людей сегодня посвящают себя Гекате. Причины у всех совершенно разные, и видят все ее по-разному. Для кого-то она исполнена света, для кого-то – носительница тьмы, для кого-то – исключительно хозяйка колдовства, для кого-то – Божество Луны и Первозданных сил. И люди посвящают себя ей и начинают уверенно всем вокруг доказывать, какая Геката на самом деле. Но Геката – это Геката. Она не темная, не светлая, не злая, не добрая. Равно как и множество других богов.

Ошибка половины людей в том, что Геката оказывается в итоге не их Богиней. Она сложна, ее практики трудны, но Бог не будет тянуть из вас последние силы, оставляя ни с чем после ритуалов. Если вы вышли из круга и ощущаете опустошение, если вас преследует множество сомнений относительно того, как Божество на вас влияет и сколько всего требует, – это не ваш Бог.

Да, ни один Бог не будет просто радоваться тому, что вы у него есть. Он будет от вас требовать соответствия и развития, практик и работы. И на этом пути могут встречаться и «черные полосы», и неудачи, и легко тоже может не быть. Однако если вы с самого начала ловите себя на мысли, что происходящие события разрушают вас изнутри, не обещая в дальнейшем преображения, что практики, которым вы себя посвятили, иссушают вашу душу, оставляя взамен пустоту, – вы ошиблись с Именем. Если происходит так, что с самого начала ваши негативные черты лишь увеличиваются в арифметической прогрессии, нос вздирается все выше, и ваш Бог выше над всеми… вы ошиблись с Именем. И пора отправляться на поиски снова.

В этом нет ничего ужасного. Я тоже ошибалась – из-за сходства имен, из-за непонимания того, как один Бог может отличаться от другого. Видите ли, у всего существующего в мире есть своя энергетика, аура – как нравится, так и называйте. У каждого существа она индивидуальная. Когда мы что-то воспринимаем, мы пытаемся охарактеризовать и энергетику, ауру, то, как мы к ней относимся. И часто интуитивно мы отметаем то, что нам не подходит совершенно, при взаимодействии с чем нам будет плохо. Люди, которые нам не нравятся с первого же взгляда, вещи, которые нам с первой минуты противны, – не всегда это проявление страхов или стереотипного мышления. Мы на глубинном уровне для себя определяем этих людей как «неподходящих» нам. Некоторые не выносят определенное время года и конкретные места, а энергии, которые сильны в это время и в этих местах, с ними малосовместимы, как психологически, так и на магическом уровне в том числе.

То же самое и с богами. Если мы будем считать их как некие энергии, то с какими-то мы можем работать без вреда для себя, какие-то будут для нас разрушительны без извлечения пользы вообще, а некоторые хотя бы в малой части будут нам близки и созвучия энергий совпадут. Такая вот занимательная магическая физика колебаний. И нам нужно искать те Имена, которые нам наиболее близки.

КАК МОЖНО УКРЕПИТЬ СВЯЗЬ С БОЖЕСТВОМ?

После того как мы осознали, что путь жречества нам интересен, и наше понимание Бога в себе и в природе укрепилось и приобрело четкую формулировку, мы начинаем искать способы, с помощью которых мы можем ощутить ту ниточку, связующую нас с божественным внутри и вовне. Поиск божественного – ядро многих духовных путей, и за тысячелетия было создано много разных способов, ритуалов, путей для того, чтобы человек приблизился к Богу – Абсолюту или Именному.

Первым и самым простейшим способом можно назвать медитацию на образы Божества. Окружите себя предметами, цветами, музыкой, связанной с Богом, и делайте регулярные медитативные практики. Вы можете проводить их в тишине либо же произносить нараспев имена Божества. Можете создать для себя медитативные упражнения, направленные на встречу с данным Божеством. Так или иначе, созерцание образа сотворяет намерение в мире, которое создает и насыщает ваш канал связи с божественным, укрепляет черты вашего характера, связанные с Божеством.

Еще одним простым способом является изучение данных, связанных с богами, – чтение мифов, исследование культуры, из которой пришел тот или иной Бог, изучение философских систем и разных духовных путей – того, как другие люди находили своего Бога. Так мы сможем постоянно расширять свой кругозор, увеличивать багаж знаний, который позволит понять, что боги могут проявляться в жизни совершенно неожиданным образом, и, конечно же, лучше понимать природу Божества – то, откуда он пришел, как к нему относились, и какие предметы с ним связаны были прежде и ныне. Причем последнее особенно важно, это основа ритуалов, которые мы после посвящаем Божеству. Некоторые жрецы регулярно приезжают в те места, где исторически почитается их Божество, ведут переписку, обучение и совместную работу с носителями традиции. Они перенимают ритуалы, обычаи, табу, изучают мифы, принимают посвящение через тех, кто непосредственно живет в традиции от рождения.

Посвящая себя тому или иному Богу, мы также стараемся исследовать ту область в целом, над которой властно данное Божество. Например, те жрецы, что связаны с богами магических искусств, изучают магию, оккультизм и все множество систем, которые им близки. Жрецы, связанные с богами-прорицателями, стремятся научиться мантике – особенно той, что близка их Божеству, ведь для разных сторон света это разные методы. Афро-бразильские культы известны гаданием на ракушках, кельтские жрецы интересуются огамом – и как алфавитом, и как гадальным инструментом.

Еще одним способом укрепления связи становятся дела, посвященные богам. Уборка в ближайшем парке, прорицание, помощь животным, рисование образов, обучение и поиск новых навыков, волонтерство, путешествия – все, что связано с вашими богами, дает вам силу. Любое действие, близкое вашему божеству, будет вдохновлять вас и помогать установить контакт. Кроме того, таким способом жрец привносит в мир ценности, которые близки его Богу. Жрецы богов мудрости, кроме собственного развития и изучения наук и дисциплин, стараются привить любовь к учебе всем, кто вокруг них. Жрецы отвечают за то, что они дают людям вокруг себя, они стремятся научить тех, кто к ним обращается, той мудрости и тем принципам, которые воплощают их боги.

И, конечно же, кроме всего вышесказанного, важна ритуальная часть. Самый многообещающий и многовариантный способ обращения к Божеству. Мы проводим ритуалы, прославляя Божество, призывая его на церемониях перехода, мы наполняем всю практику устремлением к богам. Мы ищем их в себе, мы зовем их в магический круг, мы ощущаем их в событиях нашей жизни и каждый день наполняем ими. Ритуалы никогда не остаются без ответа, любое ваше намерение в мире получает свой отклик – либо знак, что мы услышаны, либо некое событие дает нам понять, что мы должны научиться лучше понимать свои желания. Не всегда то, что мы просим от богов, сбывается. Давайте помнить, что не каждый каприз должен быть удовлетворен – нам же во благо. Но еще ни один ритуал, что я видела, не был проигнорирован. После него люди всегда получали знак, что стоит сделать для улучшения ситуации, или что действительно существенно в данный момент.

Ритуальный способ – по праву, самый мощный, быстродействующий. Он бьет по всем органам чувств, поскольку его задача – дать вам краткое и яркое проживание мистического опыта, ощущения связи с божеством. Это время можно удлинить с помощью особых обетов, обещаний или аскез, посвященных Богу и направленных на укрепление этой связи.

Наконец, с помощью ритуала посвящения своей жизни (а лучше отрезка жизни, мы не забываем о технике безопасности) Божеству мы используем сильнейший способ установления связи. Мы заявляем тем самым, что хотим стать именно жрецами, привносить в мир волю и силы богов и обещаем наполнить каждый наш день устремлением к Божеству. Подробнее обо всех этих ритуалах я расскажу в последней части книги.

Все эти способы – как колонны в храме, на которые опирается крыша. Чем больше таких колонн, тем прочнее здание. Например, когда выполняются ежедневные ритуалы славления Бога, это дает мощную поддержку вашему каналу связи с Божеством, но если при этом в жизни вы совершенно не воплощаете ценности данного Бога, то эффективность ритуалистики резко снижается. Если пройти обряд посвящения, а после никаким образом не работать над укреплением связи, то, в конце концов, все здание обрушится. Тогда чудо, что вы хотели призвать в свою жизнь, не сможет найти к вам дорогу – и грош цена тогда такому посвящению.

ГОЛОС СЕРДЦА

Однако любое усилие вознаграждается сторицей. Спустя какое-то время после того, как мой поиск имен богов был завершен, я обратила внимание, что время от времени во мне просыпается нечто, что тогда мне было сложно объяснить. Это нечто просыпалось во мне, когда я вступала в магический круг и призывала Божество. Тогда я будто бы менялась, становилась кем-то другим, кто знает только цель ритуала и то, что происходит в душе у людей, которые собрались в этом круге. Я будто бы разговаривала с каждым из гостей ритуала по отдельности и в то же время со всеми сразу.

Потом это чувство стало выходить за рамки ритуалов. Иногда люди спрашивали моего совета или мнения, и тогда этот «некто-не-я» вступал в разговор и говорил с ними о том, что их волнует. Чем сильнее я погружалась в практику и созерцание богов, тем больше это явление наполняло мою жизнь, помогая и направляя меня в творчестве, ежедневной жизни и магии. Это чувство подсказывало мне, какие лучше взять инструменты, какой текст должен быть в ритуале, где и как необходимо расставлять акценты при проведении ритуала.

Эту интуицию, это чувство связи с божественным – в тот момент, как оно начинает говорить через вас, я называю голосом сердца. В этот момент вы открыты вашим богам. И эти чувства окрыляют. Они дают ощущение связи с чем-то величественным, прекрасным, вдохновляющим. Голос сердца – это та самая обратная связь, награда за усилия в поиске и в практике, в действиях. Ваше Божество начинает вам отвечать и подсказывать, помогать и учить. Оно все чаще приходит к вам со знаками, направляет ваши действия и практику, главное – помогает вам стать выше над самим собой. Со временем именно голос сердца окружает вас той аурой, которая вдохновляет других людей вокруг вас.

Ярче и быстрее всего голос сердца проявляется в ходе ритуала, когда жрец напрямую обращается к Богу и с помощью магических техник призывает его в круг или даже в самого себя. По многим свидетельствам и моему опыту, в этот момент люди могут очень сильно поменяться внешне, меняется их голос, манера поведения. Такая «одержимость» Богом очень распространена в ритуалах афробразильских культов, где в тело посвященного жреца, связанного с его ориша, с помощью молитв и специальных практик, в которые посвящен жрец, на время призывается дух, помогающий собравшимся людям в его сфере влияния. В викканских групповых ритуалах такая «одержимость» тоже используется, и мы ее называем «ритуалом низведения». Роль «голоса» в этом случае трудно переоценить, а подробнее об этом я расскажу в дальнейшем.

Конечно, «голос сердца» – это более поэтичное название резонанса связи с Божеством. В некоторых магических школах его называют «мистическим инсайтом», в некоторых учениях – иначе. Но это явление знакомо очень многим, и о нем можно услышать от самых разных людей, следующих путем самосовершенствования и ищущих связи с иными мирами.

Определить такое озарение не очень трудно – труднее себе доказать, что это не сработавшая логика, а именно «голос». Однако небольшой проверочный список все же существует.

1. Вы ощущаете необъяснимое желание сказать или сделать нечто, что для человека перед вами может оказаться важным. Вам сложно объяснить мотив этого желания, кроме: «Я просто должен был это сделать».

2. Во время инсайта вы чувствуете, что вы больше наблюдатель. Словно кто-то, похожий на вас, но все же – не совсем вы, руководит вашими действиями.

3. Люди, которые оказываются в этот момент рядом с вами, могут испытать ощущение присутствия чего-то потустороннего, либо же ощутить, что сказанное или сделанное – знак им. Также они могут сказать, что у вас изменились внешность, голос, манера поведения, взгляд.

4. Иногда (в основном это проявляется в ритуальной работе) вы после плохо помните, или совершенно не помните, что говорили или что делали в данный момент.

Некоторые пункты похожи на самодиагностику психического заболевания, но необходимо понимать несколько важных вещей. Во-первых, такие инсайты практически полностью остаются под вашим контролем. В любой момент вы можете прервать поток, идущий через вас, просто осознав происходящее и сказав себе «стоп». Да, они могут стереться из памяти, но в момент, когда инсайт происходит прямо здесь и сейчас, вы осознаете происходящее и способны этим управлять. Во-вторых, когда происходит такое озарение, у вас нет задачи причинения вреда. У вас не мелькают кровожадные образы, и никто не говорит вам: «Убей!», «Принеси в жертву» – и у вас нет внутренней потребности в этом. Вы – просто радиопередатчик. Вы просто ощущаете: «Надо сказать это», и все. И чаще всего во время инсайта жрец просто стоит на месте и отвечает на вопросы. В ритуальной работе все намного сложнее, и мы об этом поговорим после.