Текст книги "13 лун. Путеводитель по ритуалам в Викке"

Вернемся также и к вопросу истощения эмоциональных ресурсов, упомянутых в главе про написание текстов. Условно возьмем для простоты понимания ежедневный и большой саббатный ритуалы. Логично, что праздничные ритуалы затрачивают сил и эмоций куда как больше, чем ежедневные. Хотя после саббатов считается правильным ощущать подъем физических и душевных сил, для многих все происходит наоборот. Каждый переход дается с колоссальными потерями, усталостью и слабостью после ритуала на пару дней. Эмоциональный ресурс в магии для дионисийских, экстатических состояний – важнейшая штука, без его раскачивания, без умения управлять своим погружением в эмоции можно выгореть почти в одно мгновение и отползти от практики на несколько недель, месяцев, а то и лет – в очень плохих случаях.

Соответственно, стоит помнить, что эмоциональный ресурс – штука, которая имеет свойство заканчиваться. Это также значит, что этот ресурс можно и наработать.

Я упоминала уже о двух подходах к ритуалам – связанный с экстатикой, где эмоции являются основой, поскольку ритуал базируется на экстазе и погружении в чувства и чувственность, и рациональный, где наши эмоции могут дополнять картину, но не являются фундаментом для сотворения магии.

Важно понимать, что эмоциональный отклик может оказаться вовсе не таким, на какой вы рассчитывали от самого себя. Со временем новизна ритуалистики рассеивается, да и мы начинаем иначе относиться ко всему происходящему в ритуале и воспринимать его по-другому. То, что раньше мы считали чудом и мистикой, уже не вызывает таких восторгов, а иногда – о ужас! – и вовсе становится предсказуемым. Вернуть эти наивные чувства в прежнем виде уже нельзя. Можно лишь принять и прожить их изменения, и тогда они явятся в совсем другом ключе, а позже также неизбежно преобразуются в нечто новое.

Сам по себе вопрос важности и необходимости эмоциональной включенности в ритуал вызывает много споров. Кого-то эмоции отвлекают, а для кого-то служат способом концентрации на цели и индикатором успешности ритуала. Споры возникают и из-за того, что эмоции могут быть как следствием выполняемых действий, так и причиной, побуждающей на само ритуальное действие. Кто прав? Разумеется, обе группы – в ритуалистике важно исходить из того, что действует непосредственно на вас. И если вам эмоции мешают, то это нормально. А если вы не представляете ритуал без бури внутренних чувств, из которых формируется стрела намерения, это тоже нормально, и это ваш способ творения ритуалов и магии.

Когда вы выбираете рациональный подход, вы можете перед ритуалом выполнить простые упражнения, чтобы как бы отложить чувства в сторону, освободить и очистить разум от хаотических всплесков и наполнить все мысли и сознание, насколько это возможно, намерением, последовательностью ваших действий. В этом случае эмоции никуда не уходят, но они проходят фоном, не отвлекая нас и не мешая нашей концентрации. Такой подход используют не только в церемониях и созерцании, но и в заклинаниях, связанных с предельной концентрацией на физическом предмете – пламени свечи, при заговорах. Там, где нужно максимальное внимание, чтобы контролировать все происходящее за счет воли и разума, эмоции необходимо отставить прочь.

Однако не только при единичных ритуалах нужен подход с отстранением от эмоциональной составляющей. На самом деле этот подход важен и нужен при ежедневных повторяющихся небольших ритуалах и церемониях. Эмоции – это мощный ресурс, и каждый день вытрясать их из себя – это довольно тяжелое для психики занятие. Поэтому для ритуалов повседневного толка лучше всего выбирать те, где нужно ясное сознание и минимальная эмоциональная включенность, – после вы все равно удивитесь тому, что вы стали в этом плане выносливее, более волевыми.

Для экстатики же, наоборот, важно, чтобы все ваше существо сотрясало от эмоций и чувств, накрывающих вас с головой. Причем эмоции, которые вы испытываете во время ритуала, вы можете как оставить бушевать внутри вас, позволяя психике и мистическому сознанию самим выбирать то, что необходимо выделить в данную секунду, так и в определенный момент вы можете собрать все чувства внутри себя в одну точку и направить их на достижение своей цели.

Как ни странно, этот подход больше уместен для больших празднеств и ритуалов, выполняемых в группе, например на саббатах и эсбатах, чем для личных практик: если маг проводит ритуал в одиночестве, накал его внутренних страстей не повлияет на поворот Колеса года или смену фазы Луны. А в большой группе эмоции – это ценный ресурс, и, собственно, за ним, за чувствами, и идут в коллективную практику. Там происходящее не только много возьмет у вас, но, при грамотном ритуале, и многое отдаст лично вам и другим участникам.

Исходя из двух подходов выше каждый в итоге выбирает свой путь развития сил – либо общий подход, постепенное развитие с помощью дисциплины, когда каждый день маг затрачивает понемногу, либо скачкообразный, когда затрачивается сразу и много, с переживаниями ритуальных состояний максимально глубоко и с сильным эмоциональным напряжением. Так или иначе, если вы выбираете второй случай, то путь ежедневных молитв для вас открыт только в самом начале, после он начинает слишком много забирать на себя. Если же мы говорим о постепенном развитии, то, наоборот, в ежедневные практики необходимо больше вкладывать рациональности и дисциплины, отслеживая эмоции, не тратя их понапрасну. И тот, и другой подход по-своему раскачивают эмоциональное состояние.

Те, кто идет вторым путем, как это делаю я, более эмоциональны и в жизни, и в практике, ибо каждый раз мы погружаемся в свои состояния максимально глубоко. Это бьет по нервной системе в целом, поэтому в перерывах необходимо знать, как найти баланс, чтобы не уходить раз в несколько дней стабильно глубоко в минус и депрессивные состояния. Количество озарений со временем начинает возрастать едва ли не в геометрической прогрессии, каждый раз проводя нас через маленькие личностные кризисы. У тех, кто идет вперед с постепенным развитием ресурса, количество озарений не меньше, однако переживают они их намного спокойнее – как укладывание кирпичиков в стену их понимания мира.

Ежедневные эмоциональные практики со временем становятся почти недоступны, поскольку чем больше вы практикуете, тем глубже каждый раз вы погружаетесь. А вот психика может быть не готова переживать катарсисы и напряжения так часто и так много. Ежедневная же практика рационального толка может казаться пустой и скучной после ярких экстатических ощущений, но она дает то, чего не даст экстатика, – умение держать ровный фон всегда и балансировать себя.

У каждого из путей есть свои плюсы и свои минусы, безусловно, – главное, что оба эти варианта дают свои результаты для практики, и результаты эти – при должном усердии – впечатляют.

В групповых ритуалах с эмоциональными проявлениями становится все еще сложнее, поскольку все «может пойти вообще не так» в любую минуту. Особенно это касается экстатических ритуалов, которые действуют через временное снятие определенных социальных запретов. И тут, что самое важное, вы не всегда можете гарантировать, что будете знать, как именно у других людей произойдет это снятие и каких именно запретов. Поэтому вы можете совершенно случайно столкнуться с неприятными проявлениями чужой нестабильности и эмоций там, где этого совершенно не ожидали.

Этот же аргумент относится к вам. Когда вы приходите на ритуал к другой группе, у которой иной стиль работы, вы не можете гарантировать себе, что ваша реакция будет ожидаемой согласно регламенту. Именно поэтому так важно погружать людей в нужные состояния плавно и быть готовым к тому, что новый участник (это в основном касается открытых групп, где часто бывают новички) поведет себя совершенно неадекватно – расплачется/рассмеется в голос, начнет танцевать, когда это не нужно, например. И если пританцовывание под ритм барабана на месте еще никому не помешает, то вот громкий звук и резкое движение может внести смятение и непонимание.

Ведущий жрец не должен терять спокойствие. И, по-хорошему, не должен отвлекаться на такие неожиданности. Лучше всего попросить уже опытного участника помочь потерявшему равновесие человеку покинуть круг и побыть с ним. Причем помогающий должен знать о своей роли заранее – то есть среагировать без указания жреца.

Бывает так, что подобные срывы случаются во время групповой практики, но при этом жрец не ведет какое-то действие в центре, а, наоборот, все участники взаимодействуют и разговаривают. В этом случае людей необходимо подтолкнуть к тому, чтобы они помогли и оказали поддержку человеку, эмоции которого вышли из-под его контроля.

Но если поведение человека стало опасным для окружающих, мне не нужно объяснять, что придется останавливать все действие. Срывы ритуалов тоже случаются. Не всегда к нам приходят люди, чья психика полностью стабильна. Эзотерика и оккультизм работают на тонких границах с безумием, и многие люди, которые вынуждены жить по графику приема лекарств, имеют право на нахождение в кругу. Но только жрец будет решать, кого он допускает на свой ритуал. И внезапная ситуация может случиться в любой момент. В маленьких группах с этим проблем не возникает, но открытые большие общины могут столкнуться с такой неприятностью, поскольку не всегда есть возможность «проверить» человека «в полевых условиях» перед тем, как допускать его на открытый ритуал.

Профилактику подобных состояний у себя вы можете проводить только с помощью личной практики, раскапывания своих больных точек. Если вы знаете, что алкоголь на вас дурно влияет, ни к чему пить перед, во время и после ритуала. Если вы понимаете, что происходящее производит на вас слишком сильное впечатление, проживите это состояние, но пусть оно не мешает восприятию остальных – вы отвечаете за свою свободу, а значит, за то, чтобы ваша свобода не мешала другим. Плакать во время ритуалов – это нормально, если действо вас затронуло до глубины души. Если формат и структура ритуала позволяют, вы можете попросить поддержки у участников круга немедленно. Но если нет, только погружение и проживание помогут вам выйти из этого состояния. Через катарсис.

Вообще в группе хорошо обсуждать после ритуала свой опыт, свои эмоции и чувства. Любое моральное объединение такого рода сплачивает группу и постепенно вытесняет из нее тех, кто группе не подходит, кто не может справиться с какими-то своими проблемами, которые могут сказаться на общей практике.

Чем больше практикуешь, тем больше проблем находишь. Я пять лет участвовала в общинных и групповых ритуалах, и однажды передо мной встала странная проблема – я… перестала ощущать себя включенной в ритуал. В любой ритуал, не связанный с моей личной традицией.

То есть до определенного момента каждый ритуал был наполнен для меня чувствами, эмоциями, ощущениями, сносящими крышу. Меня посещало множество видений, только успевай следить за сменяющимися картинками! И в какой-то момент все просто исчезло. Я по-прежнему чувствовала, что ритуал идет и идет правильно, но меня с него не «кры́ло», как это было раньше. Словно он ничего лично во мне не менял.

Сначала я была ужасно расстроена. Все вокруг говорили о результатах ритуала, о том, каким сильным для них он оказался, а я… я не теряла земли под ногами. Мистика перестала для меня быть чудом. Казалось, что это катастрофа, поскольку на тот момент я считала, что такой ритуал для меня полностью провален.

Однако практика собственной традиции по-прежнему вызывала во мне такую же бурю чувств и увлеченность. Вот где я «теряла» себя и ощущала себя проводником божественных сил! Если же я сама проводила «классику», проблема вновь появлялась. И однажды все-таки ответ пришел мне в голову.

Чем больше человек практикует, особенно ритуалы, требующие полной эмоциональной самоотдачи, тем меньше ему требуется усилий для действий, которые он выполнял ранее. То есть пять лет назад такой «классический» ритуал требовал от меня почти всего моего запаса сил. Со временем же, когда я каждый раз повышала планку максимального уровня эмоций и энергии, проходящих через меня во время ритуала, прежние ритуалы стали для меня проще в исполнении, потому что они сами по себе требуют меньше затрат для достижения цели. Вы же не будете забивать наковальней ювелирный гвоздик?

Можно представить себе это так: если вы откроете водопроводный кран чуть-чуть, давление в нем будет несильным, а нужное количество воды попадет к вам в руки. Если же вы откроете кран до упора, то и крану будет уже труднее выдерживать напряжение воды, и поток будет мощнее в разы.

Так, с усилением напора при каждом обряде моя психика стала требовать меньше для «классических» ритуалов, и количества вкладываемых сил и энергий уже было недостаточно, чтобы изменить мое состояние на «унесенное ветром». В то время как в личной практике планка была столь высока, что каждый раз приходилось прыгать выше головы, – и я всегда оставалась собой недовольна, не замечая, как растет уровень раз от раза.

Однако, если у вас такое происходит, вот вам несколько простых рецептов – как вернуть эмоции в свой ритуал.

✦ Сделайте перерыв в практике. Возможно, вы просто утомились. Количество стресса, который вы испытываете каждый день, также влияет на ваше восприятие ритуала. Если вы устали, больны или каждый день испытываете тревогу, страх, панику, ваш организм может «отключить» возможность эмоционального ощущения ИСС ради сохранения последних нервных клеток. Соответственно, либо сделайте перерыв, либо…

✦ Смените формат ритуалов и их цели. Если в вашей жизни не хватает ресурсов, для начала необходимо залатать дыру, в которую они утекают. Если это скука, то вам просто нужно сменить тип, формат и вид ритуалов, которые вы проводите обычно, заменить их другими, новыми для вас, волнительными в своей новизне форматами. Попробуйте то, что еще не делали. Если вы измотаны жизненными обстоятельствами, прежде найдите, куда уходят ваши эмоции, ваши ресурсы, чтобы исцелить себя и свою душу.

✦ Поднимите планку эмоций для ритуалов с помощью экстатических практик. Если вы долго занимались церемониями или созерцанием, то может оказаться, что вам необходимо «раскачать» эмоциональный предел. Экстатические практики, прослушивание «доводящей до слез» музыки, просмотр драм и комедий – все, что может вам раскрыться эмоционально, – поможет вам. Важно! Если у вас часто возникают депрессивные состояния, будьте крайне осторожны с такими практиками. Раскачивание порога – это практика, выводящая на грань болезни. Особенно если вы привыкли к тому, что эмоции – это запретная для человека вещь, и эмоции – это слабость (что, конечно же, совсем не так), эта практика будет даваться вам с трудом и очень больно бить по вашему мироощущению.

Впрочем, я искренне надеюсь, что у вас будет та же причина, что и у меня. Посмею сказать, что это просто достижение определенного уровня в личной практике и настройка на свой собственный поток, который уже медленно, но верно формировался из выполняемых лично мной практик. В конце концов все мы развиваемся, и чем дольше мы практикуем, тем больше выходим на тропу, «предназначенную» лично для нас. Находим то, что нам ближе, и включаем эти потоки и силы в свою жизнь, и они постепенно меняют то, что происходит с нами на привычных ритуалах.

Полная луна. Дерзать. 13 сил ритуала

В этой части я расскажу про 13 различных элементов, которыми мы наполняем свою ритуалистику. В данную главу я включила как свои личные наработки, так и достаточно известные элементы. Ведь чем можно наполнить ритуал? Музыкой, песней, танцем, рисованием, практиками, связанными с энергиями, с взаимодействием с духами… Ритуал может быть повторяющимся, может быть коротким, растянутым на месяц, может быть связан с самоограничением или, наоборот, с разрешением себе сделать нечто, что сделать раньше было страшно.

Почти любое действие может стать центром всего ритуала и быть основной его частью и способом творения магии. Важно, чтобы вы понимали, что вами руководит, и вылезли из основ в область экспериментов и проб, чтобы найти ту самую вашу личную дорожку, которая поведет вас к успеху и принятию себя – со всей вашей переменчивостью.

Итак, музыка, творчество, красота, время, медитации, трансовые состояния, взаимодействие с богами и даже пространство, подношения, танцы и многое другое. Все, что мы используем, чтобы творить магию и обращаться к богам, огромный спектр возможностей и намного больше.

Луна звука

Музыка и звуки – то, что заставляет наше сердце трепетать от волнения. И нет ничего удивительного, что звук и музыка стали неотъемлемой частью антуража или даже магического действия как такового. Да и заклинания и гимны мы зачитываем вслух, прибегая к силе воздуха, к силе голоса, к силе звука и музыки.

Звук – элемент антуража в первую очередь. Он есть то, что создает атмосферу, настраивает каждого участника на необходимый лад. Тишина ли, или специально подобранная музыка, или та музыка, которую мы творим здесь и сейчас, сама по себе может быть опорой или центром нашего ритуала. Звук – это одна из главных составляющих созерцательного ритуала, поскольку в таких ритуалах мы творим магию через концентрацию на звуковом сопровождении. Или же на визуальном образе, часто подкрепляя наши намерения звуком – например, прочтением заговора или гимна. Реже звук становится центром и способом творения магии, но он, несомненно, остается одним из столпов сотворения ритуала. Например, при спонтанных обрядах, когда музыка или тишина направляют наше вдохновение к нашему сердцу, будоражат воображение и будят интуицию.

Самое главное в музыке во время ритуала – это то, что она является способом «поднять» и направить энергию в нужную нам цель. И именно этими силами звука мы и можем воспользоваться.

К звуковым силам ритуала можно отнести:

✦ подборку музыки;

✦ музыкальную импровизацию, музыку, которую мы творим сами;

✦ пение чантов, мантр и заклинаний во время ритуалов и процессий;

✦ пение божественных, колдовских и ангельских имен;

✦ начитывание мантр и текстов под магические четки.

Благодарение богам, талантливым людям и современности за возможность в любой момент включить музыку любого направления и жанра во время ритуала! Этот антуражный элемент ограничен сегодня только вашим вкусом и осведомленностью об авторах и композиторах.

Иной раз я писала ритуалы, начиная с подбора музыки к ним. Например, два моих любимых ритуала я провожу неизменно под музыку Ханса Циммера: один – под саундтрек к «Коду да Винчи» и другой – под Aurora, который играет ключевую роль в моем обряде Весеннего Равноденствия. Иногда мне приходит сам сюжет ритуала, основные его тексты под ту или иную композицию, которую я стараюсь после обязательно включить в ход ритуала.

Я знаю, что очень многие любят проводить ритуалы под фолк-музыку, эмбиент, энигматик, нью-эйдж. Существует просто море композиций для медитаций, и даже просто звуки природы могут идеально вписаться в ваш ритуал. Что и говорить, я провожу ритуалы под музыку эпического жанра или саундтреки к блокбастерам! Мне важно, чтобы музыка дополняла мой ритуал и мое состояние, поэтому выбираю ту, что мне по душе здесь и сейчас, и чтобы она обязательно для меня передавала настроение и главную мысль ритуала.

Единственное, что стоит отметить, как правило подбора музыки, – не халтурьте. Не включайте первую попавшуюся, «лишь бы было». А то можно получить неожиданный сюрприз по ходу действия (в виде непрошеной рекламы, резких звуков или вовсе не подходящую мелодию, которая будет вас отвлекать). Лучше, если у вас окажется под рукой заранее составленный плейлист, или несколько треков в определенном порядке, или сведенная композиция из нескольких мелодий, плавно перетекающих одна в другую. В этом случае, однако, я рекомендую проводить репетиции ритуалов вместе с музыкой, чтобы «попасть в тайминг», чтобы ключевые моменты перехода музыки выпадали на те или иные смысловые и действенные вехи в самом ритуале.

Неоднократно просматривая видео с записями ритуалов, я отметила, что очень многие любят ставить одну мелодию на повтор по кругу. Обычно это что-то мягкое, ненавязчивое. И это, в принципе, правильно – музыка должна создавать фон, а не перебивать весь настрой ритуала резкими нотами.

Очень часто советуют ставить звуки природы и леса, шум волн. Такие мелодии очень хорошо помогают при созерцательных ритуалах. Я вообще рекомендую не исполнять созерцательные ритуалы в тишине, она создает дополнительное напряжение и порой скорее ухудшает концентрацию. Звуки природы без дополнительного инструментального сопровождения дают максимально ненавязчивый фон и не разрушают концентрацию.

Что касается самой музыки, если вы ставите ее на повтор, старайтесь найти композицию, которая не заканчивается резко. По моему опыту, неожиданное обрывание музыки, даже если после она начнется сначала, крайне негативно сказывается на вашем личном настроении во время ритуала. Что уж говорить об участниках группы.