Текст книги "13 лун. Путеводитель по ритуалам в Викке"

Круг – самый используемый вариант. Все участники располагаются кругом вокруг одного или нескольких центров. Это классика классик, основа мистерий и церемоний. Чаще всего в ритуале используется именно эта схема, где все участники занимают равное положение внутри круга, и где от действий каждого зависят действия остальных. Круг в Викке – священная фигура, поэтому абсолютное большинство ритуалов в группе будет происходить по этой схеме, с расставлением по четвертям стражей и между ними – остальных участников. Считается также, что в такой расстановке следует чередовать пол участников – женщина-мужчина-женщина-мужчина, показывая тем самым не только баланс Вселенной, но и баланс Начал. По факту же получается так, как получается.

Вдоль прохода – с этой схемой мы встречаемся на торжественных ритуалах или тогда, когда важно освободить центральный сквозной проход для жреца. Эту схему применяют, когда в ритуале очень большое количество участников, в частности просто приглашенных гостей на свадебном ритуале, не являющихся викканами и язычниками в том числе. Отличная схема для ритуалов с созерцательным уклоном, в которых упор идет на звуковое сопровождение, а не на визуал. При этом допустимо замыкать круг и за спинами участников.

Полумесяц – самая удобная схема для торжественных обрядов или для ритуалов, где идет обращение к конкретной стороне света. В частности, для свадеб, на которых не так много гостей. Очень удобная схема для максимального обзора красивых ракурсов, поэтому ее лучше всего использовать, когда необходимо, чтобы участникам было видно происходящее. Хорошая схема для мистерий (пустое пространство в центре магического круга позволяет проводить там дополнительные действия).

Спираль – эта схема встречается очень редко, в основном в мистерийных ритуалах (в частности, на Йоль), а также к ней иногда прибегают во время посвящения и передачи знаний. Посвящаемый проходит вдоль всей спирали, получая наставления от младшего к старшему в течение всего своего пути. Основное назначение данной схемы – либо, как это уже сказано, передача знаний или священных предметов, либо череда испытаний, которые проходит участник на своем пути к сердцу священного пространства, где и получает откровение от богов.

Во время свадебных церемоний, посвящений и иных ритуалов перехода в центре круга присутствуют не только основные ведущие, но и непосредственно посвящаемые в новый «социальный» статус. И это требует отдельного подхода к выбору геометрии, расстановке участников.

⮚ Посвящения

Для посвящений характерна в первую очередь круговая расстановка участников, причем все они находятся строго внутри круга. «Выгоняют» за пределы священного пространства обычно только тех, кто не состоит в данных общине или ковене или вообще не является викканином, – но таких людей на посвящение обычно и не зовут. Слишком важный и личный это ритуал, чтобы на нем присутствовали те, кто не имеет отношения ни к традиции, ни к ковену/общине.

Иной раз можно прибегнуть к расстановке по спирали, чтобы каждый из участников передавал посвящаемому некое знание или предмет, который ему понадобится в ритуале. Двигаясь постепенно по закручивающемуся завитку, инициируемый приходит к жрецу, что ждет его в центре. Оставаться ли участникам при этом в том же рисунке, чтобы после неофит мог пройти тем же путем в мир вовне, или вернуться в замкнутый круг, будет зависеть от решения, принятого пишущим сценарий ритуала.

Если же в процессе ритуала требуется, чтобы участники совершали вместе со жрецами обход фигуры или рисунка, им следует становиться в цепочку или попарно (в идеале мужчина + женщина, как это принято в классике, но в современных реалиях это происходит так, как это удобно участвующим). Важно, чтобы участники образовывали собой замкнутую фигуру, обозначали таким образом единое целое, защищающее инициируемого от того, что есть за магическим кругом.

⮚ Свадьбы

Свадебный ритуал позволяет включать в себя участников как в ролях активно действующих лиц, так и в качестве наблюдателей. В отличие от ритуалов посвящений (любого рода, не только в Викку, в ковен или традицию, но и посвящение в социальную роль, например), гости на свадьбе обычно находятся за кругом и приветствуют пару, выходящую из него, – так же, как это было бы при встрече молодоженов из загса, например. Задача большинства участников в роли наблюдателей – создавать атмосферу торжества, но при этом не мешать происходящему в круге, не вмешиваться в действо. Поэтому их и размещают за пределы круга, если их много или они не имеют никакого отношения к Викке.

Но если свадьба проходит в ковене или общине, то замкнуть круг за спинами участников, сделав так, чтобы они оказались вместе с парой и жрецами внутри священного пространства, вполне допустимо. Тогда на их плечи ложится задача, схожая с задачей участников посвящения, – они помогают создать и поддерживать границы, являются свидетелями происходящего и оказывают поддержку, уже не эфемерную, а вполне ощутимую.

За пределами круга участники могут располагаться по уже известной вам схеме – как вдоль прохода, так и по кругу возле границы.

Гораздо интереснее те случаи, когда некоторые участники вносят свою лепту в происходящее действо – хранители стихий, танцовщики, помощники ведущих жрецов, а то и вовсе исполнители мистериальных ролей. Способ их расстановки и передвижения по кругу вновь будет ограничен только рядом символов и фантазией жреца, создающего ритуал. Расставлять их по спирали или строить настоящий лабиринт – пара и жрец должны сами решить, насколько они хотят усложнить ритуал, сделать его инициатическим и насколько хотят наполнить его испытаниями. В целом же лучше всех ставить так, чтобы они не мешали происходящему в центре, но очерчивали своими действиями и перемещениями магический круг, внутри которого и происходит ритуал.

Все чаще возникают ситуации, когда люди признают свои взгляды открыто и зовут на ритуалы перехода близких им людей. Это касается свадебного ритуала и иногда общинных ритуалов, на который вы приглашаете преданных вам друзей.

В большинстве своем гости не попадают внутрь круга, но испортить центральное действие, находясь за его пределами, поверьте, тоже ничего не стоит. Поэтому, если вы размышляете над возможностью приглашения участников и близких людей, стоит всегда уделить некоторое количество времени, чтобы провести небольшой инструктаж перед ритуалом и прибегнуть к договорной основе. Повторю эти советы вновь, еще раз.

Всегда нужно упомянуть, что за пределы круга и в его пределы движение во время ритуала запрещено. То есть нельзя пересекать границу круга.

Всегда стоит попросить соблюдать тишину или разговаривать исключительно шепотом, чтобы не мешать происходящему и всем окружающим.

Всегда необходимо попросить отключить мобильные телефоны или перевести их в беззвучный режим.

Если гостей очень много, постарайтесь уделить им время задолго до ритуала и выяснить, есть ли среди них те, кто категорически не приемлет упоминания языческих божеств, колдовских слов. Попросите таких людей не проявлять недовольство – из уважения к остальным. Если у них есть какие-то вопросы о происходящем, лучше пусть обсудят их с вами позже, после действия, и тогда вы ответите на них настолько, насколько будете способны адекватно и уважительно объяснить свою позицию.

Не стоит шутить о том, что вы сейчас будете приносить кровавые жертвы и закалывать младенцев. Правда, не стоит. А если из толпы кто-то пошутил об этом, вежливо объясните, что это не входит в ритуал. Оргии, кстати, тоже. Хотя это, возможно, кого-то и расстроит.

Постарайтесь сделать так, чтобы никто из приглашенных гостей не напился на радостях перед ритуалом до состояния, когда он не будет отвечать за свои поступки. А если это все же случилось, возьмите кого-нибудь в помощь и вместе постарайтесь предотвратить участие позволившего себе лишнее человека – и желательно так, чтобы это не стало известно абсолютному большинству. Надеюсь, мне не стоит объяснять, почему так надо сделать?

Перед началом ритуала представьтесь, расскажите немного о том, что будет происходить на ритуале и что такое Викка – в двух словах. Расскажите про викканский Совет, про почитание Природы, богов и стремление к гармонии. Большая часть людей окажутся напуганы тем, что сама по себе церемония будет происходить в непривычном формате, с непривычным инвентарем. Ваша задача – их успокоить и объяснить правила поведения, поэтому лучше заранее приготовить небольшую речь, в которой вы укажете все основные моменты. И пусть это не выльется ни в проповедь, ни в восхваление нашей религии, ни в длительный пересказ книг – это все же вступление, а не лекция.

Борьба с опоздавшими – отдельная тема. Они будут всегда, как бы вы ни старались, все равно ритуал начнется на пять-десять минут позже запланированного. Главное, чтобы не через час. Поэтому да, придется потратить время и согнать всех поскорее к кругу или начинать работу, когда соберется большинство приглашенных.

В остальном же задачи остаются прежними – необходимо создать чувство спокойствия и единства, сфокусировать внимание присутствующих на «здесь», «сейчас» и «перед нами», увлечь их происходящим так, чтобы им было интереснее смотреть на вас, а не общаться между собой. Этот фактор в организации ритуалов с наблюдателями самый сложный.

Тянуть одному такую задачу, особенно если участников планируется много, трудно. Если есть такая возможность, попросите помощи при подготовке пространства, транспортировке алтарной атрибутики и инструментов, украшению и главное – при работе с людьми. В больших группах всегда найдется хотя бы один добродушный человек, который с радостью, ради опыта или из любопытства вам поможет хотя бы с работой на месте – и не стоит отказываться от подобных предложений.

Если еще раз посмотреть на приведенную мной классификацию ритуалов, то можно увидеть, что два из них основаны на эмоциональной составляющей, а два – на рациональном взгляде. Земля и воздух малоэмоциональны по сути, и ритуалы их обычно отражают этот принцип. Они наполнены переживаниями, наблюдением, тактильными ощущениями, но не глубоким погружением в эмоции и чувства – это созерцательный ритуал.

Как уже сказано, этот вид ритуалов базируется на наблюдении за происходящим – в нашем теле, в пространстве вокруг нас, в наблюдении за реакциями и тем, что мы ощущаем. Чистого растворения в эмоциях здесь не найти, если только мы не включаем сюда элемент спонтанности. У созерцательных ритуалов, что логично, есть свои особенности и тонкости для проведения как в группе, так и солитари.

На что стоит обратить внимание при подготовке созерцательного ритуала или при включении его в общий сценарий?

✦ Удобство и комфорт. Обстановка для созерцания не должна быть неудобной, причиняющей боль и дискомфорт – даже предположительно. Сидеть на холодной земле здорово, но может быть чревато воспалительными заболеваниями, отеками ног, потерей чувствительности и так далее. Стоять на одном месте минут сорок без движения опять же для кого-то может быть испытанием. Держать руки поднятыми некоторое время трудно тем, у кого слабая физическая подготовка. Если вы делаете ритуал только для себя, вы свой предел знаете и легко можете его учитывать. В группе же потратьте время для уточнения или для объяснения. Не заставляйте людей идти против их собственной воли и здоровья, если они на то сами не были согласны. И даже тогда еще раз подумайте и предупредите их.

✦ Возможность аллергической реакции на некоторые запахи при созерцательном ритуале на дым и благовония. Не забывайте о пожароопасности при созерцании огня.

✦ Время. Долго удерживать внимание на чем-то неизменном очень трудно, непременно начнете отвлекаться. Искусство «дзена» и созерцания звуков и визуального можно осваивать годами, поэтому лучше всего делать паузы, помогая расконцентрировать внимание, либо такие ритуалы вообще не должны быть особенно длительными. Именно поэтому, когда созерцание соединяют с мистерией, участники могут не двигаться в течение долгого времени и не переключаться на посторонние мысли. Но как только после длительного созерцания речь заходит о «пиршестве», которое в любых других ритуалах обычно проходит в молчаливой и торжественной обстановке, мысли сами разбегаются кто куда. Поэтому либо коротко, либо всей группой осваиваем дзен, либо чередуем активность с созерцанием.

✦ Делаем паузы. Если вы созерцаете «звуки», то есть слушаете гимн, молитву или рассказ или сами рассказываете, отбросьте монотонность. Увлекитесь повествованием, будьте любопытны в прочтении или слушании.

✦ Удерживайте внимание группы в течение всего ритуала, не позволяйте им расслабляться.

✦ Во время созерцательных ритуалов или их элементов очень важно сфокусировать внимание всех участников (или ваше собственное). Это должна быть зримая точка – огонек свечи, дым или просто темнота при закрытых глазах, на что мы будем переносить визуальные образы, улавливая послания подсознания.

✦ Созерцательный элемент также должен иметь свою структуру: введение в состояние наблюдения, развитие, кульминацию и плавный выход. Иногда последним пунктом в больших ритуалах жертвуют ради яркой точки, привлечения внимания от созерцания внутреннего к новому внешнему. Ведущий меняет тембр голоса, становится источником не звучавшего ранее и потому часто резкого звука (вроде хлопка в ладони) или добавляет спецэффект в виде зажигания новой свечи или ее тушения, резкого жеста. Соблюдайте границу – слишком громкий звук просто напугает людей и тем самым выводит их из ИСС.

Во время созерцания люди плавно погружаются в то состояние, когда внутреннее начинает находить подтверждение во внешнем проявлении. Именно на этом строится интуитивная мантика на воде, дыму, огне – предположительно наше подсознание уже знает все ответы, и нам осталось только увидеть их во внешних образах и символах. И суть всего созерцания – как раз настроить нас на этот разговор с тем, что глубоко внутри нас и не способно быть выражено вербально и в сознании.

Созерцание, сплетенное со спонтанным ритуалом, – это наблюдение за рандомным предметом, который появился в нашем поле зрения, либо же наблюдение за спонтанными действиями других людей. А созерцание, смешанное с церемонией, мы видим каждый раз, когда присутствуем на любом ритуале перехода. Например, на свадьбе, где гости выступают созерцателями и помогают поддерживать атмосферу момента и ритуала в целом.

Такое тоже иногда бывает – когда вдруг, внезапно «здесь и сейчас» показались подходящим временем и местом для духовной практики. И хотя чаще всего под спонтанным ритуалом я понимаю танцевальный ритуал, где мы отдаемся своим чувствам и интуиции, сбрасывать со счетов интуитивный подход при любом другом виде ритуала не стоит.

Казалось бы, это самый простой вид ритуала – делай то, что тебе кажется подходящим в данный момент, и точка. Практика показывает, что это работает в половине случаев в личной практике и намного реже – в групповой. Интуитивный подход, бесспорно, легок в освоении, но крайне труден для направления и достижения цели. Есть люди, которым очень сложно сказать, случились у них «переход» в ритуале, кульминация или нет. Это становится им понятно только через какое-то время. А в какой момент вы пойдете танцевать в группе, можете ли вы это точно сказать?

Так выходит, что чаще мы применяем лишь элемент спонтанности в ритуале, а не саму спонтанность в чистом виде, а если решаемся все же на то, чтобы целиком и полностью довериться нашей интуиции и желаниям, нам нужно составить хотя бы примерный сценарий для группы. Для солитари-практики все просто. Там действительно нет сложностей, кроме как «мне срочно захотелось добавить настойку корня мандрагоры с жемчужиной, растворенной в уксусе», а если их не оказалось, мы боремся с некоторым сожалением по этому поводу или срочно ищем замену. Хотя и для таких ритуалов я рекомендую хотя бы наметить план действий, чтобы не расплескивать попусту само состояние на мысль «а что сейчас-то сделать?».

✦ В группе необходимо договориться заранее или довериться полностью вашему ведущему, если только им внезапно не оказались вы сами. Да, договариваться. Потому что из хаоса должна произрастать гармония, иначе диссонанс действий разобьет ваше устремление к цели на корню.

✦ Хороший спонтанный ритуал предполагает длинную визуальную, эстетическую и эмоциональную подготовку, поскольку эмоции – это главное, на чем базируется этот вид ритуалов. Как я уже писала, на эту подготовку необходимо не менее пятнадцати минут, а по-хорошему и все полчаса. Да, даже если вам вдруг оказалось необходимым провести ритуал посреди поля, и у вас нет никаких ингредиентов, вам все равно нужно полностью погрузиться в ваше состояние – и на это требуется время. Не надейтесь на то, что в процессе вас затянет, предупреждайте возможность неудовлетворенности заранее.

✦ Самая большая ошибка спонтанного ритуала – это… недостаточная подготовка. Она ведет к разочарованию от общего впечатления, ощущению недосказанности, незавершенности. Недостаточно глубокое погружение в процесс, мысль «что я делаю?» – и весь ваш транс исчезает на корню, и вы действительно оказываетесь «непонятно где» и «занимаетесь какой-то ерундой». Больше внимания к деталям своих собственных ощущений. Вас должны вести чувства, и среди этих чувств могут быть какие угодно, но не страх и не разочарование.

++✦ Борьба со страхом – это неотъемлемая часть этого вида ритуала. Страх ведет к пункту выше, следовательно – к разочарованию и к провалу. Нам всем бывает очень страшно показывать себя настоящих другим людям, раздеваться перед ними (если речь идет еще и об экстатических ритуалах с элементами небесных одежд). Однако все эти страхи преодолеваются – усилием ли воли, практическим ли опытом, убеждением себя, или упражнениями в стиле «всем плевать» – но они остаются позади. Когда вы хотите включить спонтанный элемент в группе, помните, что страху подвержены абсолютно все. Все боятся быть в неловком положении, что-то не сделать или сделать и застрять в мысли о том, как к этому отнесутся окружающие.

✦ Соблюдайте технику безопасности! Особенно будьте внимательны к противопожарным мерам и к работе с травами – проблеск интуиции порой может вам подсказать, что швырять бутылку розжига в костер было бы здорово, но мы же понимаем, что добром это не кончится. То же можно сказать и о сочетании трав, которые вам вдруг взбрело в голову выпить, – интуиция интуицией, но включать в ритуал ту область, в которой вы не разбираетесь, – это веет определенным уровнем глупости.

Как уже было сказано не раз, чистый вид того или иного ритуала редко встречается. Спонтанный ритуал почти всегда становится неотъемлемой частью в мистерии, особенно когда включает прорицание, низведение или хаотичные действия участников-наблюдателей. Очень часто используют спонтанные элементы в соединении с созерцанием. И практически никогда спонтанный элемент не встретишь в церемонии, только если он регламентирован строгими правилами и тщательно соблюдается, чтобы ничего не вышло за рамки положенного.

Мистерия нам больше всего известна за свою связь с театральными постановками в средних веках, а также древнегреческими закрытыми церемониями религиозного характера. Для себя же мистерийным ритуалом я назвала тот ритуал, в котором действие описывает сюжет некоего мифа и сами участники примеряют на себя роли божеств и высших сил. Посему низведение и призыв божественного в тела жрецов и участников – это самый важный элемент мистерийного ритуала, и я рискну сказать, что он же и самый сложный технически. Иногда сложнее и спонтанного ритуала, определить исход которого могут доверие к себе и умение слушать себя же; а вот низведение требует уже более глубокой личной подготовки – как мага, как жреца, как практика.

Мистерия, как правило, это ритуал для группы, где каждому подбирается роль на основании его уровня подготовки, сил, пожеланий и способностей. Мистерия гораздо чаще оказывается основной частью ритуала, чем его вступительными или завершающими частями. Такой ритуал требует красивого антуража, определенного уровня пафоса и торжественности, он динамичен и весьма эмоционален. При этом предсказать реакцию участников на происходящее во время мистерии крайне трудно. На одном таком ритуале я словно бы онемела, не будучи в силах выполнять свою роль с необходимой долей отдачи, хотя я и помнила ту небольшую задачу, которая была на меня возложена. И подобной реакции, с учетом уже имевшегося у меня личного опыта на тот момент, я от себя не ожидала.

Во время мистерий человек сталкивается в себе с тем, чем он является и чем он не является, – по его мнению. Весь магический круг и все священное пространство становятся для него еще одним слоем реальности, и эту встречу с самим собой у каждого участника жрец проконтролировать не в силах. Мистерии меняют человека именно за счет срывания масок, предложением ему другой роли, призывом в его жизнь сил, которые обычно дремлют глубоко в подсознании, обозначенные как «это не есть я». Посему во время таких ритуалов я, обычно человек весьма говорливый, оказываюсь лицом к лицу со своими страхами, своими упреками к самой себе – и я не в силах возразить им и быть чем-то большим, чем бесплотная тень.

Мистерийные ритуалы – это откровение о себе в красивой обертке, желанное, экстатическое, которое все время хочется повторять, пока гордиев узел собственных переживаний и претензий к себе у участника не будет разрублен.

✦ Как уже сказано выше, в мистерии важен антураж. Во всяком случае, я рекомендую этому элементу здесь уделить то же количество внимания, что и геометрии. Обозначьте роли дополнительными инструментами или аксессуарами, чтобы участникам было проще и легче настроиться и не запутаться, кто есть кто – особенно если участников много.

✦ В идеальной мистерии роли есть у всех, и роль наблюдателя – тоже роль, и она тоже должна быть прописана.

✦ Мистерия одиночная намного сложнее в исполнении хотя бы потому, что вам надлежит полностью самому подготовить себе площадку для театрального действия. Вашим театром и другими действующими лицами выступает сама природа, мир вокруг, вы же будете повторять символически путь и подвиги некоего героя. Вы один отвечаете за тот уровень мистического восприятия, которое происходит с вами во время такого ритуала. И вот здесь как раз и раскрывается ваш навык в ритуалистике и ваше собственное понимание себя.

✦ Эмоциональный накал и глубокое проживание своей роли – вот за счет чего обеспечивается успех мистерии и достижение цели. Важность текста в данном случае – чуть более чем 30 %, остальных частей – антуража и артистичности – 70 %.

✦ Лучше всего дополнительно ввести особую, отдельную роль в мистерии – человека, который будет управлять ходом всего ритуала и действиями всех гостей, особенно если очень много наблюдателей, не занятых более активными и ключевыми ролями.