Текст книги "Домовик"

Неьмад Мирадж
Домовик

Серия «Библиотека тайных знаний»

© Неьмад Мирадж, 2021

© Общенациональная ассоциация молодых музыкантов, поэтов и прозаиков, 2021

* * *

– 1 —

Под крышей дома не только обитель, очаг, жилище, кров, но и непременно – домовик…

В каждом обитаемом людьми элитном строении или ином зажиточном (убогом), приспособленном для жилья помещении – будь это даже некое временное жилище в виде норы, землянки или шалаша, пусть обиталище самого примитивного неприглядного вида и образа, но как-то играющее роль крыши над головой и защищающее от палящего зноя или укрывающее от иных природных капризов – обязательно заводится со временем непостижимо странным образом… дух жилья Шаныракжан (Домовик).

Существо практически неисследованное, поскольку ведёт тайное, возможно применить выражение мистическое (незаметное глазу) житие, между тем постоянно сопровождающее своего избранника незримой опекой через всю его жизнь, с того самого момента, как тот решил обзавестись жильём или получил его внаём. Случается многое, конечно, на свете, не исключаются из общих правил и домовики. …Бывают среди них такие особи, которые по тем или иным причинам меняют своих избранников, добровольно или вынужденно становятся спутниками других приглянувшихся или подвернувшихся по случаю людей. Домовики хоть и являются сверхсуществами, но всё же, как и все обычные представители животного мира, смертны. Конечно, здесь следует отметить значимость того факта, что век их по продолжительности превышает человеческий в несколько раз. Разумеется, среди них встречаются долгожители. Отсюда мы получаем дополнительные сведения по инерции рассуждений, что при самом скромном подсчёте, при учёте их исключительной преданности к какому-либо человеческому представителю, всё равно они по этой причине, в любом случае, сменят несколько избранников по течению своей жизни. Если говорить по существу вещей, то, по большому счёту, признаётся кочевой между веками молвой, в среде знающих таинства Посвящённых, их качество соблюдать постоянство привязанности определённому роду, семейному клану.

Традиция верности очагу возникла у домовиков с древнейших времён, когда люди жили в общине племенами и родами и были вынуждены подчиняться обстоятельствам во имя выживания средь бесчисленных опасностей и угроз, окружающих тревожное бытие. Эти божьи творения сопровождали людей с изначальных времён создания мира, и благодаря величайшей прозорливой мудрости Творца такое установление сохранено до сих пор.

По мере развития культуры взаимоотношений в человеческом обществе усложнялось и изменялось существование домовиков, среди них стало происходить расслоение на старших и младших, с последующим делением на касты. Ведь и у них происходила борьба, утомительное соперничество за право проживать в более престижных комфортных условиях рядом со знатным и влиятельным по значению избранником из среды подопечного люда.

Как известно, ведущие праведный образ жизни сверхсущества: ангелы, вместе со своими помощниками, покровителями талантов – дивами, к ним относятся и домовики, – созданы бесполыми. Другие же виды, джинны: мариды и ифриты так же, как пери, дэвы и гули, – отличны от них. Эти двуполы и позволяют себе нарушать устав Божий, ибо имеют понятия о многом. Бесполые не различают (как свойственно людям) добро от зла, не имеют пристрастий и увлечений, из-за чего сохраняют беспристрастие ко всему, что их окружает. Они не ищут симпатий и не стремятся к взаимности ответных чувств, не угодничают и не любезничают. Сохраняют заповедный покой и покорность воле Милостивого и Милосердного. Кроме тех, которых сбил с прямого пути джинн Иблис.

Необходимо уточнить то, что среди джиннов большинство – правоверные, соблюдающие устав Божий, и то, что среди домовиков имеются богохульники.

Ангелы созданы для выражения безграничной и беспредельной любви к Всевышнему Богу и всецело это подтверждают своим безупречным служением. Вначале и джинны, за исключением отчаянного грешного Иблиса, вознесённого из их рядов к ангелам, благородно служили, пока не настали времена смуты. Он, прозванный бесом из-за лютой ревности к Божественному предопределению, взялся мстить до скончания времён человеческому роду за свою незавидную долю. Привлёк к этому многих легкомысленных и наивных из собратьев, обладающих мистическими способностями и колдовскими чарам. Посланники Божьи из числа джиннов не смогли выправить создавшуюся ситуацию и исправить положение вещей.

Множили беды богохульники и сеяли смуту прегрешений, тем самым искажая гармонию в идеале Красоты, скрывая от людей, как в отражении кривых зеркал, уродство текущей действительности. Повсюду хитро и лукаво подменяли ценности бытия. Таким образом, кажущиеся цветы добродетелей иногда могут являться сорняками пороков, и, соответственно, напротив. Всё в жизни устроено относительно, ибо мир непостижим!

Если возникает такая необходимость, по воле господа миров Аллаха, некоторые бесполые сверхсущества получают возможность испытать родительские чувства, чему они, отметим особо, не рады, как люди. Ведь они размножаются путём мучительного деления во время затмений небесных светил. Применимо к нам, землянам, – солнца и луны…

Всё время исторических преобразований в развитии человеческого мира, несмотря на неоспоримый прогресс цивилизаций, причём одновременно в триаде, независимо друг от друга, было наполнено всюду корыстной суетой искусственно созданных проблем, из-за чего случались кровавые войны и происходили катаклизмы с голодомором и чумой.

Творческая деятельность множества умов, сплотившихся заманчивой благородной идеей ради претворения её в жизнь для достижения благой цели, готова пойти на всё (в том числе на принудительные меры). Многие идеи признавались утопией, но запоздало, после аналогичных последствий. На алтарь безрассудства, к идолу тщеславного лицемерия, подносились нескончаемыми потоками жертвоприношения. К этому же подводили и авантюрно рисковые замыслы, так называемые сумасбродства гениальных талантов или, в худшем варианте, безуспешные потуги с такой же плачевностью результатов – всё в зависимости от произвола спесивого честолюбца или узурпировавшего власть диктатора. Всюду свой вклад, и немалый, безусловно, вносили домовики.

Настоящий лидер всегда жертвует собой, лицемер жертвует другими!

По предначертанному плану Всевышнего Создателя, домовики, совместно со своими родственниками из числа дивов – покровителей талантов, способствовали возникновению новых форм взаимоотношений между людьми, с зарождением общих интересов. Натуральный обмен чем-либо оказался предпосылкой явлению революционного понятия – рынок. Сфера торговли неизбежно отразилась и на инфраструктуре, в определённых условиях жизнеобеспечения участников этого процесса, где каждый видел выгоды. К тому же все понимали, что не всякий добьётся получения личных интересов, и это явило миру понятие о значении конкуренции, что в свою очередь подстегнуло многих на испытание своей удачи. В результате рыночных отношений повсеместно стали появляться в различных частях света, хаотично и спонтанно, полисы, города с большим числом компактно проживающего населения, и это же способствовало зарождению демократии.

Вначале возникла универсальная культура «очагового характера», в дальнейшем эти «очаги» в процессе становления, по различности эволюционного развития в них, наполнились специфично традиционными композициями, которые в итоге дали миру несколько ярких цивилизаций, по форме и сути отличающихся одна от другой по оригинальности устройства. (Ныне это видно наглядно, большинство в народе всегда инертно и меняет оценки с учётом мнения своих элит. Посему, вначале элитарным являлось общество предпринимателей, много позднее туда проник и дух политики.)

К сведению некоторых учёных, существует независимое мнение, если угодно теория, что не всегда следует опираться в умозаключениях, по крайней мере, на псевдонаучные измышления порой и признанных корифеев. Иначе говоря, на выглядящие убедительными и достоверными гипотезы известных авторитетов, заложивших фундамент для создания определённых предрассудков и убеждений в области истории развития мира. Здесь акценты ставились на так называемые причины первоосновы. Что побудило и повлияло именно на такое развитие событий? – Для подобной истории сосуществования и выживания первобытных людей основными слагаемыми итогового результата якобы явились: климатические условия, среда обитания, инстинкты и т. д. Но это всего лишь фрагменты, при всём при этом не были учтены иные факторы, которые по тем или иным причинам вынудили племена и родовые общины первых людей стремиться к коллективизации в крупные общественные формации в прошлой истории. Одной из главных причин такого единения в крупные сообщества, во всех без исключения цивилизациях, необходимо учитывать и существенное влияние домовиков. Ведь они, как уже отмечалось выше, в отличие от других видов сверхсуществ, были смертны. Посему, в стремлении своём обезопасить от возможных опасностей и угроз избранника, его очаг и домочадцев, искали новые и стратегически верные способы взаимоотношений человека с другими людьми, соответственно, тем самым преследовали и свои цели. В результате поисков пришли к неминуемому выводу об очевидной выгодности упорядоченной коллективизации подопечных по системе, где во главе должно присутствовать условие, защита каждым, в отдельности, общественных интересов, что само по себе приводит к обратному эффекту, когда общество предоставляет некие гарантии защиты для своего представителя.

В среде домовиков по истечении времени стали появляться Иные, организовавшие таким образом своеобразные касты: дворцовые, замковые, крепостные, библиотечные, мастеровые, заводские, фабричные и т. д. В основе своей они, до поры до времени, не имели избранников, ибо обитали в непривычных для опыта условиях внутри постоянного творческого процесса множества лиц. Накапливали энергетические силы и увеличивали навыки и способности, что непременно сказывалось на овладении ими новых приёмов мистического воздействия на людей и в совершенствовании колдовских чар. Когда же под крышей такого здания выявлялся настоящий владелец, у него уже имелся мощный опекун, способный оказать поддержку или противодействие. Естественно, в зависимости от множества составляющих для определённого исхода. Вне всяких сомнений, чем серьёзнее и авторитетнее лидер, тем более мощный у него опекун Домовик (Шаныракжан).

В поздней истории возникли Другие. Домовики-ревнивцы, критически настроенные по отношению к людям, которые так и не смогли найти избранника для опеки. В результате чего им выпала судьбой незавидная участь – опекать неприкаянных неудачников по предопределению свыше.

Стремительная карусель жизненных обстоятельств ввергает таких, кому не повезло, в судьбоносный штопор для испытания силы воли и духа. Многие не выдерживают и ломаются, другие приспосабливаются под условия вынужденного бремени, но встречаются изредка и герои, кто стойко переносит лишения и невзгоды. Праведники не воспринимают бед, ибо осознают своё превосходство не только над проблемами, но и над сверхсуществами.

Причины бед известны. Это накопленные заблуждения и прегрешения, совершенные в прошлом, где подразумеваемая нить жизни запуталась и связалась в трудноразрешимый и сложно распутываемый узел и этим нарушила на каком-то витке условный порядок сборки в клубок биографии личности. Чтобы выправить ситуацию в таких случаях следует вернуться назад к проблеме. Исправить допущенные ошибки волевым действием и этим загладить обиды перед другим человеком, коллективом. Либо официальным признанием личной вины пересмотреть бесстрашно свою жизнь, вывернув наизнанку реальную действительность.

И этими действиями вернуть на правильные круги линию своей судьбы нелегко, ибо существует главное – необходимо заслужить прощение Всевышнего Аллаха чистосердечными молитвами. В этом неспособны оказать помощь никакие сверхсущества, тем более люди, пусть и обладающие сомнительными сокровенными знаниями.

Отклонение в развитии человечества от установленного божественным провидением пути, наслоение вины одного человека на ошибки и легкомысленные поступки другого привели к появлению малопривлекательных заведений: бань, яслей, детских домов, сиротских приютов, домов для престарелых, больниц. Не говоря о находящихся под стражей людях, изолированных от общества: в тюрьмах, исправительных колониях, психиатрических лечебницах и т. п.

Одновременно, вместе с этими явлениями, возникли ужасные представители домовиков, которые быстро трансформировались в безжалостных монстров, пойдя на поводу лукавых происков шайтана. В новейших условиях они способствовали, как и благодаря достижениям науки, предоставлению возможности тотального контроля над своими народами властвующим элитам. Возникли, и не случайно, понятия о государственном терроре с манипуляцией общественным мнением, когда обществу привили стандартные условия со слежкой и контролем, напоминающие несвободный дух режима.

В истоке всё начиналось с мест изолированного содержания насильно удерживаемых по разным причинам, в том числе по преступным деяниям, отведенных глупостью человеческого благоразумия. По наущению сатаны поздние домовики не нашли никакого другого занятия, кроме как измываться и всячески издеваться над такими подопечными пасынками. Они развили в себе способности нагнетать страхи, сеять смуту и подозрения с сомнениями, тем самым способствовали усилению позиций избранников с избыточными лидерскими амбициями в общественном мнении. Эти недоумки, как это ни странно, всегда считают других глупцами, ибо не наличествуют самокритики.

Современные реалии, когда всё развилось в прогрессии тысячекратно, свидетельствуют о том, что мечта о демократии в свободном обществе так и остаётся несбыточной мечтой по вине отдельных тщеславных лиц во власти и тоталитарно устроенных государств, эксплуатирующих своих граждан ложью о его великости или уникальности. Таким образом, возможно, ослепив уродца, тешить его иллюзиями о красоте. Общества приучили много говорить и мало слушать, и при этом разучили уметь слышать нужную информацию, ибо усыпили бдительность слуха по контролю на логичность и достоверность. Способность размышлять об окружающем мире и вещах в общественном мнении так и осталась на зачаточном уровне, ибо понятия об индивидуальности, вкусе, чувстве меры забыты. В итоге царствует массовое сознание в якобы стихийно собирающихся толпах с поводом и без, при всём этом в них никто не слышит голоса здравого смысла, который подают единицы героев в них. Так было и на опыте домовиков. Они уступали в споре и утаивали личное право перед Прево более сильного, без борьбы.

Самые оборотистые из них в умении вершить зло и творить несуразности безумно обожали Иблиса как наставника и покровителя. При этом, жутко боясь Божественного возмездия с наказанием, как скучающие авантюристы-интриганы, не нашли себе иного достойного занятия… Они, с умыслом коварного кощунства, стали слоняться с определёнными делами по коридорам и кабинетам служебных помещений сильных миров сего. Так обременённые властными полномочиями чинуши под их непосредственным влиянием теряют головы по слабости своей духовности сопротивляться проискам зла, из-за накопленных доморощенных пристрастий и ущербной совести в былом опыте.

Эти ротозеи «без царя в голове» не желают, по сути, сопротивляться опеке злыдней. Домовики-злопыхатели с усердием стараются найти себе интересное занятие во всяких научных и авантюрных сферах творческих исследований, где ради развлечения способствуют зарождению всевозможных опасностей и угроз человечеству.

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (менее тяжкие) грехи, кому пожелает. /К.4;48/

Большой ширк ставит человека вне муслиманской общины, и всякий, кто не покается в нём до смерти, будет вечно пребывать в аду. Такое многобожие подразумевает поклонение кому-либо помимо Аллаха. К примеру, обращение с мольбой к кому-либо наряду с Ним; или жертвоприношения и приношение обетов могилам святых, джиннам и шайтанам, или страх перед покойными, джиннами и шайтанами, которые якобы могут навредить человеку или наслать на него болезнь. Также обращение к кому-либо помимо Всевышнего с просьбами об удовлетворении своих нужд, утолении скорби и тому подобного, на что способен только Аллах.

Малый ширк бывает двух видов. Явный, который проявляется в словах, в таких как клятва не Аллахом, или в выражениях, таких как: это было угодно Аллаху и тебе, или же, если бы не Аллах и не такой-то. Это может проявляться и в действиях, таких как: ношение кольца или нитки для отведения или предотвращения какой-либо беды. А также ношение амулетов от сглаза, или видеть дурной знак, примету в полёте птиц, именах, словах, местах. Скрытый – это ширк в намерении и устремлении (лицемерие и действия, совершаемые напоказ).

Сура 114 «АН-НАС» (ЛЮДИ): С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Скажи: «Я обращаюсь за защитой к Господу людей /к Аллаху/. 2. Правителю /Владыке/ людей. 3. Богу людей. 4. От зла /сатаны/ внушающего / злое//и при упоминании имени Аллаха/ отступающего. 5. который внушает злое в грудях /душах/ людей. 6. /и сатана бывает/ из /числа/ джиннов и людей.

– 2 —

– Всё может быть, абсолютно всё! Кроме того, чего не может быть вовсе, – в принципе!

Чудная, занимательная и поучительная во многих отношениях история, интересная необычностью и познавательностью, с элементами мистики и суеверия, случилась с одним из обыкновенных людей в одном провинциальном городе, которую он, по понятным причинам, длительное время скрывал от всех. Мне же поведал по случаю в задушевном откровении, пребывая в нетрезвом состоянии. При этом, находясь в удручённом настроении, стремясь деланно выглядеть в приподнятых чувствах, он плохой актёрской игрой выдавал скрываемое волнение. Видимо, давно забыл о покое, ибо продолжительное время находился в тисках угнетающих его дух сомнений в своё здравомыслие. Инстинкт же самосохранения, судя по всему, с постоянством утомлял его и физически – преследующими по пятам страхами.

– Что в нашей жизни может быть важнее по значению, чем понятие о личной безопасности, на чём, собственно говоря, зиждется всеобщее понимание выживания? По сути природы взаимоотношений всех форм живых организмов, требующихся для удержания экологического равновесия, у каждого вида имеется немало проблем, связанных с угрозой для жизни. И одновременно – множество причин для покушения на жизни других. Животный инстинкт един – любыми способами, но выжить.

Порой даже мы, люди, за один только день соприкасаемся с этим бессчётное количество раз, нет даже смысла перечислять всевозможные угрозы с опасностями из примеров, окружающих нас. То, что может серьёзно покушаться на нас и грозить однозначно смертью, – оружие, транспорт, электроприборы, хищники и т. д. Не лишним будет напоминание о возможных войнах и конфликтах, авариях и катастрофах, стихийных бедствиях и т. п. В первую очередь, конечно же, следует сказать – и непременно – слово о грядущем роковом Судном Дне «Киямате». В заключение стоит отметить множество существующих на постоянной основе текущих страхов: совершить ошибку, попасть в опалу или иной ущербный переплёт, не говоря о хандре с безотчётным стеснением сердечной деятельности, возникающим непонятно отчего и почему, что приводит к учащению его биения по максимуму.

Х Х Х

Слава Аллаху, господу миров! Приветствие и мир господину посланных, пророку нашему Мухаммеду! Аллах да благословит его и да приветствует благословением и приветом вечным, длящимся до судного дня!

Воистину, сказания о первых поколениях людей стали назиданием для живущих ныне их потомков, создателей собственной истории, чтобы слышал и видел человек, какие события произошли аналогично с другими, чтобы мыслил он и поучался, для того чтобы, вникая в предания о минувших народах и о том, что случилось с ними, воздержался он от греха… Хвала же тем, кто сделал сказания о древних и современных героях – познавательным уроком для народов последующих!

А узу би-Лля-хи мин аш-шайтани – р – раджим! (Прибегаю к защите АЛЛАХА против шайтана, побиваемого камнями!) Бисми Лля хи – р – рахмани рахим! (Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного).

Поведаю эту историю во всех подробностях, как было и есть на самом деле. Дабы с самого начала исключить все возможные версии с предположениями всезнаек-скептиков, также и подозрениями с всякими возражениями; формалистов всех мастей, всё отрицающих априори: «не может быть» и «невозможно». Это может способствовать искажённому восприятию других читателей для рассмотрения такого деликатного предмета со всех мыслимых и немыслимых сторон. Хотя бы как побочную информацию для аналитических размышлений на досуге.

Моя задача скорее находится не в том, чтобы заставить потенциального читателя мне безоговорочно и всецело верить. Наверное, всё же в другом – чтобы даже частичное доверие его ко мне не стало причиной появления впоследствии каких-либо навязчивых идей с фанатичными проявлениями или, тем более, фобиями. На всякий случай, прошу любезно простить всех собратьев по разуму, если кого ненароком задел и этим причинил обиду. Это предостережение только в отношении к слабонервным альтруистам и вечно скучающим невежественным ортодоксам, находящимся в плену мракобесия.

Упаси нас Аллах от богохульства, идолопоклонства и всех видов греховного ширка.

Теперь, с Божьей помощью, придётся приступить к изложению необычной повести с трудно передаваемой тематикой, которую проблематично начать без вступительного слова. Представьте себе сами, какие термины лучше использовать и применять по отношению к мистике и суеверию, и это при отсутствии в, так сказать, наш просвещённый век какого-либо авторитетного пособия по изучению тайн волшебства или толкового словаря по теории колдовства? Видимо, придётся эту задачу решать самому, как и самостоятельно подбирать необходимые выражения, поскольку возникла такая проблема из-за моей собственной инициативы, и меня лично никто не просил вникать в суть этого явления. Тем более, привлекать к нему общественное внимание.

Думаю, несерьёзным будет стремление досужих критиков обвинить меня в тиражировании запретного по морально-нравственным соображениям явления. За основу я выбрал убедительный тезис: «Всё, что ни делается, – к лучшему!» – и непоколебимо, решительно взялся за это нелёгкое дело. Предварительно «закатав до локтей рукава», т. е. как следует взвесив желания с возможностями и обстоятельно подготовившись к этому. Хотя, честно признаюсь, рассказчик из меня особенно никакой, даже не представляю себе, каким образом заарканить любопытство занятого всегда чем-нибудь «полезным» темпераментного слушателя-непоседу. Особенно в наше неспокойное время сует.

Между прочим, я побаиваюсь многословия, но, понимая необходимость быть правильно понятым, этому верно следую, ибо опасаюсь и другого – чтобы откровенный разговор по душам не получился недосказанно беспредметным из-за отсутствия пояснений в отношении, быть может, немаловажных деталей. Всё для того, чтобы представленная картина, по возможности, была полно отражена в зеркале восприятия взыскательного читателя и отвечала в изустной передаче автора хотя бы в относительной степени и его замыслу уже в качестве художника. Чтобы источала натурально жизнь, пропитанная контрастом красочных эпизодов и освещённая направляемым с разных углов светом для достижения специфического эффекта, чтобы заиграли краски и тем самым отделился назад фон. Показать тем самым главное – что она одухотворена смыслом для существования, чтобы оправдать своё предназначение и доказать срочную необходимость своего появления на свет Божий. Исходя из всего этого, со своей стороны постараюсь быть внимательным и чутким гидом в страну загадочных грёз на перекрёстках параллельно существующих миров.

Всему своё время, у каждого оно своё, лишь у Абсолюта оно вечно, Господь – повелитель времени и пространства. Всевышний Аллах создал мирозданье вселенной и наполнил его жизнью за шесть дней, мы имеем сведения об этом из Божественного Корана и Священного Товрата. Но всем ли известно, что время джиннов протекает в тысячу раз мимолётнее чем у людей, а у ангелов оно в тысячу раз стремительнее в иной ипостаси, чем у джиннов. Высшие ангелы (архангелы), Мир им, способны проникать в один миг в любую точку пространства вселенной по велению Аллаха. Известно, что ангелы совершают свои судьбоносные миссии в иные параллели времени по заповеданному Божественному сценарию в назначенное время. Джинны и учёные люди также способны проникать в иные пространства времени, но это грозит им тем, что они могут стать лёгкими мишенями для греховных происков шайтана.

Х Х Х

– Всё с чего-то начинается, без исключений! Так устроен мир, ибо без этого ничего не может случиться и произойти. К примеру, не сделав ничего и бездействуя, оставаясь на одном месте, мечтая, трудно представить себе, к чему это может привести. Безусловно, будет ожидать только плачевный результат. Жизнь сама по себе – это действие.

Жизнь начинается с самого рождения на белый свет, однозначно. Многие, однако, почему-то неумно грешат всякими авантюрными предположениями. Вот, мол, дескать, жизнь начинается с той самой решающей минуты, как только ты вдруг начинаешь осознавать благоразумно и понимать чутко, «каждой клеточкой» окружающий мир. И в нём видишь самого себя, чувствуешь себя его частичкой. Существует же подходящее выражение – «внезапно, вдруг у меня открылись глаза на мир».

Но есть множество других. Эти выскочки цепким глазом заметят самую незначительную мелочь. При этом, удивительным образом, в своей рьяной дотошности могут допустить конфуз, упустив из внимания главные ценности предназначения человека, из-за обречённого по природе недостатка, недопонимания элементарно простых вещей, – что мы сами строим свои отношения с окружающим миром, по крайней мере, участвуем в этом замкнутом процессе в одностороннем порядке.

Пока же имеем то, что имеем. Многие, если не большинство людей, – это самые обычные проходимцы, во многих смыслах, это неоспоримый факт, не будем углубляться в предмет диалектики. Причём, это шагающие мимо в беспорядочном движении праздношатающиеся критики, которым абсолютно во всех смыслах повезло, в буквальном смысле «счастьем угораздило» народиться на чудесный белый свет. Этим неблагодарным мало подарка судьбы, этим олухам ещё хочется мстить кому-то, чем только это возможно и всякими способами. То есть всем: окружающему миру, людям, животным – в общем, всему, что есть и существует вокруг их пустоты.

Правда, всегда и всюду встречаются люди, которым, неизвестно как, почему-то и невероятным вроде бы образом, повезло. Они достигают незаслуженно славы и известности, при этом всём эти образцы конкретны в своём блестящем невежестве. Это те, кому неведомо как удаётся прослыть – ещё при своей ущербной деятельности и при жизни – заумными авторитетами, если не мудрецами.

Слава Аллаху, ещё остались те, которых именуют «солью земли», в своей скромности растворяющиеся в серой невзрачности, которых для нерадивых правителей затруднительно, оказывается, найти для заслуженного вознаграждения, но почему-то бывает легко обнаружить для сурового наказания.

Кого нельзя упустить в этой нерадостной перекличке, так это суетливых обывателей, многочисленностью своей заполняющих любой уголок мирового пространства, куда только смог добраться человек в поиске счастья как искатель приключений.

Есть ловкачи, живущие «в экстриме» на острие опасности, устремлённые к трём ориентирам: только для того, чтобы без проблем существовать в мире и по максимуму получать удовольствия, не затратив адекватных этому трудов, и при этом испытывать кураж. Тем не менее, и они отдают своеобразный долг «во имя продолжения человеческого рода».

На этом празднике жизни существ лишних, в принципе, быть не может, ибо все прописаны в сценарии Божьем.

Человек – это эмоциональная стихия, штурмующая личным эго все вершины творчества ради покорения в себе чувства самодостаточности, чтобы поверить в свою конкурентоспособность. Но, видно, множеству лиц со средними данными бывает этого недостаточно, и они между делом норовят к тому, чтобы ещё завоевать признание своих дарований и другими людьми, даже иными поколениями. Помимо этого, пытаются всеми доступными средствами добиться понимания своих действий у современников путём насаждения всеми способами «показателей» своего величия. Быть может, в этом заложена некая предосторожность с уловкой для вероятных в будущем оправданий?!

Круговерть бытия из-за стремительного течения времени между эпохами и мирами обнажает пристрастия во взаимоотношениях не только между людьми и обществами, но и внутри умеющей мыслить личности. Когда она наполнена чувствами и не может определиться во вкусе, начинается процесс её трансформации, самопознания. И вслед за этим происходит удивительное и непостижимое чудо – просыпаются таланты, стимулирующие развитие утончённости вкусов.

Как ни возьми и ни крути, вокруг да около, но приходится признать: жизнь – это извечная борьба!

Если вначале – это борьба за жизнь, то потом – это уже борьба за лучшие условия в жизни!

Одни сеют культуру, другие принимают косвенное промежуточное участие в этом деятельном процессе.

Большинство – это всегда стадность и поэтому не имеет единого вкуса, посему в этом вопросе всегда общим знаменателем будет безвкусица, причём во всех слагаемых элементах по форме и сути – как вещей, так и понятий. Как известно, личности избегают своего присутствия в толпе, из этого получается, что масса преимущественно состоит из посредственностей, у которых более всего развито бывает притворство или, иначе говоря, лукавство – одна из черт известного персонажа. Отсутствие твёрдых убеждений и принципов – это неимение образа, т. е. безобразие. Извечное желание примерить на себя то, что надёжно скрыло бы изъяны и недостатки естества, уже предполагает необходимость развития порочных искусств, связанных необходимостью уметь: лицемерить (актёрство), позировать (мода), что вместе значит театральность поведения, а это уже явно хитрость. Хитрецы же – искушённые паразиты. Приспособиться к окружающим условиям – в их крови, и они его успешно внедряют, по мере надобности, во всех сферах отношений, и до сих пор с успехом это у них получается. Способов придумано ими тьма, если не уйма.