Текст книги "9 ключей к силе души. От заблуждений – к истине"

Совершенство приходит с практикой

Те, кто прислушивается к другим и говорит о них, могут обмануться. Но тот, кто испытал нечто сам уже не обманется.

В юности я научилась играть в теннис. Я приходила домой из школы, брала ракетку и часами била мячом о каменную стену нашего дома. Тренировалась даже зимой, под моросящим дождем, пока не становилось слишком темно, чтобы разглядеть мяч. Помню, как отец высовывался в окно и звал меня ужинать. Я не хотела есть, спать или играть с друзьями. Я хотела только чувствовать, как танцует мое тело, и слышать звон, с которым правильно отбитый мяч отскакивал от центра ракетки. Я была влюблена в движение, ритм, мастерство, в то совершенство, которого достигает разум, когда фокусируется на одном-единственном усилии.

Позже, когда я стала преподавать теннис, чтобы платить за учебу в университете, я с легкостью определяла по-настоящему увлеченных учеников. Они тренировались и между занятиями. Они держали ракетки так, словно куда-то стремились. Они сгибали колени и гнались за каждым мячом. Они любили теннис не потому, что могли побеждать в турнирах и стать самыми лучшими; просто любили теннис – и точка.

Когда я начала относиться к своим медитациям серьезно, мне пришла в голову интересная мысль. Я сказала себе: «Если ты посвятишь себя медитации с таким же упорством, с которым отдавалась теннису, то можешь достичь высокого мастерства в духовной сфере». Вначале мысль о том, чтобы любить медитации так же сильно, как теннис, и даже сильнее, подстегивала мои духовные усилия. Я не пропускала ни дня, не упускала ни единой возможности. Я делала все с регулярностью и пунктуальностью часового механизма. И дисциплина последовательной медитации делала меня сильной.

Сейчас много говорят о развитии своего духовного начала. Читая книги и вращаясь в духовных кругах, можно многого достичь, но углубить духовность можно только реализуя духовные принципы на практике. Доказательства духовности видны в поступках и написаны на лице. Китайцы говорят: «Разговорами рис не вырастишь». И точно так же можно сколько угодно говорить о медитации, но если вы хотите развивать духовное начало, нужно практиковать медитацию или созерцательную молитву, или каким-то иным образом культивировать внутреннюю тишину.

Как-то раз я пыталась научить одну женщину медитировать. Она хотела учиться, но не хотела практиковать то, что узнала. На все, что я ей рассказывала, она отвечала, что уже об этом знает. Настоящая причина, по которой она каждую неделю приходила в центр, заключалась в том, что ей требовалось подтверждение. Она хотела, чтобы кто-нибудь подтвердил ей: то, во что она верит – правда. Я сказала этой женщине: «Вы с большой любовью относитесь к вопросам духовности. Но до тех пор, пока не найдете времени, чтобы каждый день на себе испытывать истинность вашего знания, оно будет неполным».

Учитель или книга не могут взять представления, укрепившиеся в вашей голове, и поселить их в вашем сердце. Они не могут привить любовь к медитации, если вы не хотите взращивать ее в себе. Поскольку духовный опыт рождается и вскармливается внутри, вы должны быть готовы участвовать в собственном духовном процессе.

Если хотите испытать присутствие Бога, идите к Нему. Если хотите медитировать – медитируйте. Медитируйте, потому что любите медитацию, а не потому, что считаете, что должны, и не потому, что вам велел это делать кто-то другой. Заявляя права на собственную жизнь, не бойтесь заявить право и на эту духовную практику, сделать ее своей собственной. Медитируйте, потому что осознаете важность этой практики и знаете, что, обратившись вовнутрь, в конечном счете, придете к обители Господа.

Меня долгое время завораживала жизнь святой Терезы Авильской. На основе ее духовного процесса можно многому научиться. Она описала его в своей автобиографии «Житие». Святая Тереза признавала, что в начале своего путешествия она колебалась между преданностью Богу и любовью к мирским делам. Эта внутренняя борьба была такой напряженной, что серьезно отразилась на здоровье. Ее парализовало на три года. И даже после исцеления Тереза снова вернулась к прежним привычкам. Ей нравилось быть центром внимания на монастырском подворье, которое служило своего рода салоном для тех, кто хотел обсудить духовные вопросы, а заодно обменяться местными сплетнями.

Целый год Тереза не могла участвовать ни в каких духовных практиках. Она не могла заставить себя молиться. Свое противоречивое состояние она описывала так. «Господь не приносил мне радости, но и удовольствия от мира я не знала… Подобная битва настолько мучительна, что я не знаю, как могла выносить ее хотя бы месяц, тем более столько лет».

После двадцатилетнего перерыва в духовной практике, в возрасте тридцати девяти лет, Тереза пережила драматическое пробуждение или «обращение», укрепившее ее шаги на духовном пути. Позже, уже став великой духовной наставницей, Тереза предупреждала учеников о тех трудностях, с которыми они могут столкнуться на своем пути. Она предостерегла об опасности лени и беззаботности и о последствиях пренебрежения практикой. Она рассказывала о том, как некоторые мистики утрачивают решимость, столкнувшись с препятствиями, и как хотят свернуть с пути на полдороге. Тереза писала предостережения четыреста лет тому назад, но они применимы к духовному пути и сегодня.

Отправляясь в путешествие, начните с правильного шага. Зданию нужен прочный фундамент – постарайтесь же заложить надежный фундамент и в основу своей духовной практики. В сегодняшнем мире жизнь так разнообразна, что очень легко отвлечься. Но если вы относитесь к духовной практике серьезно, вы составите такое расписание, где на нее будет выделено достаточно времени.

Как и другие последователи моей традиции, я медитирую каждый день в одно и то же время. Встаю рано утром и медитирую, прежде чем пойти на работу, и второй раз – вечером, прежде чем начинать занятия. Кроме того, я завела привычку устраивать себе «минутки покоя» в течение дня. Они заключаются в том, что я устраиваю короткие, пятиминутные перерывы, на время которых отрешаюсь от всех мирских мыслей. Я забываю о необходимости что-то делать и разрешаю себе просто быть.

Все дни отличаются друг от друга. Иногда мне не удается помедитировать хорошо, и мое сердце не участвует в медитации так активно, как бы хотелось. В моей жизни случались и приступы лени, периоды слабости и отступничества. Иногда я сокращала количество времени, которое посвящала медитации. Но я никогда не отказывалась от практики. За двадцать три года не было ни единого дня, когда бы я не медитировала. Я говорю людям: «Вам не придет в голову выйти из дома, не почистив зубы или не причесав волосы. Точно так же я не могу представить себе, как можно выйти за дверь, не сфокусировав предварительно свою энергию». Для меня очень важно совмещать медитацию с активной деловой, семейной и общественной жизнью. Мне нравится жить в миру, но нравится и состояние покоя.

Как ни странно, но одна из самых сложных задач, с которой я сталкиваюсь как преподаватель медитации – это убедить людей медитировать. Многим нравится узнавать что-то новое о медитации, и они любят приходить в центр за покоем, но не торопятся создавать собственные мгновения тишины. Я могу перечислить все причины таких сомнений, например страх, недостаточную преданность делу, нехватку веры в себя и так далее, но сомневаюсь, что знание этих причин действительно сильно поможет.

Собственно, забудьте то, что я только что сказала. Садитесь прямо сейчас и начинайте практиковаться. Погрузитесь внутрь. Побудьте с собой. Мои слова уже ничем не могут помочь…

Около четырех лет назад в один из наших центров пришел человек в полном отчаянии. Он был духовным консультантом. «Зачем такому человеку могла понадобиться наша помощь?» – удивилась я. Тогда Джерри рассказал мне свою историю. Он был духовным наставником тысяч людей. Он говорил, что может читать ауры, предсказывать будущее и помогать людям решать проблемы. Он был творческим гением, работал над множеством проектов одновременно. Он регулярно испытывал «духовный подъем», но после каждого такого подъема скатывался вниз, в алкоголь, наркотики и депрессию. Этот цикл он проходил уже много раз. И недавно чаша его переполнилась.

Сидя передо мной, Джерри дрожал всем телом. Он сказал:

– Если вы мне не поможете, я умру.

Глядя в его изможденное лицо, я понимала, что он говорит правду. Уже через неделю он вполне мог бы быть мертв.

– Я не могу помочь тебе, Джерри, – сказала я. – Только ты сам можешь себе помочь.

Потом я мягко рассказала ему о том, что вижу: его напряженная, приподнятая духовная жизнь покоится на шаткой основе. Он убеждает людей, что помогает им, и использует энергию их похвал, чтобы чувствовать себя хорошо. У него нет никакой своей практики, ничто не помогает ему поддерживать собственную духовную энергию. И сверх того, он попал в разрушительный круговорот зависимости и должен теперь это признать.

Мне потребовалось много мужества, чтобы сказать этому отчаявшемуся человеку правду. В тот момент это казалось единственным способом пробиться сквозь окутывающий его туман. Я не учила Джерри медитировать. Он находился в таком состоянии, когда не мог даже попробовать сосредоточиться. Вместо этого я создала для него тихое, поддерживающее и целительное пространство, где Джерри мог бы научиться одной-единственной позитивной мысли: «Я есть покой».

– Сейчас ты можешь в это не верить, – сказала я, – но если ты будешь повторять эту мысль десять или двадцать раз в день, по дороге от дома до поезда и от поезда до центра, она придаст тебе сил. Она даст тебе надежду. И к тебе придет покой.

Джерри кивнул. Уходя из центра, он все еще выглядел подавленным, и я не была уверена, что он придет на нашу следующую встречу. Но он все-таки пришел на следующий день и сказал мне, что последовал условленной нами практике.

– В конце концов, – сказал он, – это вопрос жизни и смерти.

После недели занятий у Джерри перестали дрожать руки, он стал держать голову выше, а темная тень, лежавшая на его лице, как будто немного приподнялась. К тому же он записался в общество Анонимных Алкоголиков.

Этот случай иллюстрирует один простой факт: даже самая базовая практика может принести огромную пользу. Некоторым людям кажется, что медитировать каждый день невозможно. Если вы из них, начните просто с позитивного мышления. Каждый день, несколько раз за день, думайте одну сильную, позитивную мысль. Наблюдайте за переменами, которые она в вас производит. Став сильнее, вы почувствуете естественное желание глубже погрузиться в удобную для вас духовную практику.

Когда мы только организовали в Ванкувере центр медитации, к нам пришел молодой человек лет двадцати с небольшим, чтобы посмотреть, чему мы учим. Он мне сказал:

– Все эти духовные штучки я знаю, но почему я не могу сделать духовной свою жизнь?

Я сказала, что если он будет и дальше читать книги и ходить на лекции, он только еще больше запутается. Где-то в глубине нашей североамериканской культуры кроется накрепко вросшее в нее представление об успехе, для достижения которого не нужно прилагать никаких усилий. Мы накапливаем огромное количество знаний, но не удосуживаемся применить его на практике. Нам проще последовать через лес за кем-то, чем прокладывать тропу самим. Иллюзия награды, полученной без труда, соблазнительна, но в то же время вызывает подозрение. В жизни ничего не бывает «просто так», и «срезать дорогу» на мистическом пути невозможно.

Как известно, покидая физический план бытия, Будда сказал своим ученикам: «Прилежно трудитесь над своим спасением». Это был человек, который вкладывал усилия в собственное просветление и помогал добиваться того же и другим, но его последнее послание оказалось простым: делайте всю работу сами.

Мне это нравится. Мне нравится честность и чистота духовных истин.

Практика отличается от духовного пути. Можно следовать пути, можно даже идти по нему вслед за лидерами своей традиции, но практика может принадлежать только вам. Вы погружаетесь в тишину, и она принадлежит вам. Красота священной земли открывается тогда, когда вы прочно упираетесь в нее обеими ногами.

Вот несколько предложений, которые помогут вам создать свою духовную практику и не отступаться от нее.

1. Выберите время для медитации, желательно – утром после пробуждения и еще раз вечером перед сном.

2. Медитируйте в одно и то же время каждый день, на протяжении одного и того же времени. Садитесь и ищите связь, даже если вам этого не хочется. Регулярная практика сделает вас сильнее.

3. Начните с пятнадцати минут в день.

Потом увеличьте одну из ваших медитаций до получаса. Когда будете готовы, попробуйте медитировать целый час. Долгая медитация позволит сломить сопротивление мышления и почувствовать глубину вашей собственной духовной сути.

4. Начиная медитацию, используйте мысли высшего состояния сознания. Они помогут вам шагнуть выше.

5. Разделите свою медитацию на сегменты, чтобы испытать различные духовные концепты.

Иногда людям надоедает медитировать. Чтобы воображение не иссякло, вам потребуется изобретательность. Например, проведите пятнадцать минут за созерцанием своих внутренних качеств, таких как покой, радость или счастье; пятнадцать минут – на связи с Богом, чувствуя, как вас наполняет Его любовь. Еще пятнадцать минут потратьте на разговор с Богом, чтобы рассказать ему о своем дне, о планах, о том, что занимает ваш разум и сердце; и еще пятнадцать минут думайте хорошее о себе и о мире.

Найдите, что в медитации по-настоящему приносит вам радость – и тянитесь к этому. Суть медитации в духовной страсти. Если вы любите свою практику, она полюбит вас, и радостью, которую она дает вам, будет светиться каждая часть вашего существа.

Игра в память и забвение

Ты не помнишь Меня, потому что вспоминаешь все остальное.

Одному человеку из Санта-Фе во время операции ввели наркотик. Очнувшись, он не помнил, кто он такой, не узнал свою подругу и не мог ничего сказать о своей жизни до операции. Его разум был абсолютно чист. Он был растерян и сомневался в себе.

Прочитав об этом в газете, я подумала: «Какое странное происшествие. Подумать только, проснуться однажды и не узнать самого себя». Потом мне в голову пришла любопытная мысль. «В духовном смысле мы все такие. Мы каждый день выходим из дома в большой мир и забываем. Забываем, кто мы такие на самом деле, откуда мы и зачем пришли. Мы хотим вспомнить, но нас постоянно отвлекают. Внешний мир забирает наше внимание и не дает соединиться со своей душой. Мы забываем еще больше; мы теряем Бога из вида».

Это не обычная забывчивость, а уже ставший привычным промах сознания. Иногда мы помним, но большую часть времени – нет. В сегодняшнем мире все поглотили действия. Мы готовим, едим, ездим на работу, без конца говорим по телефону, но остаемся в стороне от внутренней красоты, естественно присущей каждому поступку. Мы не вкладываем сердце в свои дела; мы забываем, потому что на нас давит необходимость довести дело до конца. Мы люди, которые забыли, что значит быть.

Очень неоднозначный философ начала XX века, Гурджиев, сравнивал людей с роботами. Он говорил, что мы живем как в тумане и реализуем только малую толику своего потенциала. Гурджиев объяснял это ленью и свойством человеческого сознания «отклоняться». Он считал, что большинство людей склонно думать о приземленных вещах и действовать приземленными методами, и лишь иногда у них случаются вспышки творческого начала. Причина этого «отклонения», с точки зрения Гурджиева, кроется в недостатке внимания.

Гурджиев изобретал разнообразные психологические методы, чтобы освободить своих учеников из этого автоматического состояния и высвободить их творческое начало. Он поощрял использование техники самовоспоминания, когда стрела мысли направляется внутрь, чтобы усилить внимание. Важнее всего для него была свобода от ограничений.

Даже те, кто медитирует, несмотря на самые благие намерения, отвлекаются в течение дня. Они хорошо концентрируются во время медитации, но стоит медитации закончиться – и их энергия распыляется. Для того чтобы сохранять связь с душой даже в гуще событий и не выпускать эти события из виду, требуется постоянное внимание. И все же сохранять это внимание может быть так же просто, как позволить вернуться забытому воспоминанию.

Отложите дело, которым вы сейчас заняты. Знаю, остановиться на полуслове сложно, но я хочу, чтобы вы поэкспериментировали с духовной памятью. Вспомните свои детские дни, когда вы только научились кататься на велосипеде или бить по мячу, или залезать на дерево. Не напрягайте память. Пусть воспоминание придет само. Вспомните свободу, которую вы чувствовали, волнение новизны, счастье от того, что вы смогли выразить себя.

Теперь вернитесь к тому времени, когда чувствовали себя абсолютно спокойно. Вспомните, как вы, будучи душой, когда-то жили в мире сплошного света. Такой была ваша жизнь, пока вы не пришли на этот план бытия. Вы можете ее вспомнить, если захотите. Память о божественном свете хранится внутри вас, и ее невозможно стереть. Позвольте этому воспоминанию всплыть на поверхность. Облако забвения могло временно затмить ваш взгляд, но не может лишить вас истины о том, кто вы есть. Вы – существо из света, тихая, мирная душа. Достав эти воспоминания с задворок своего сознания, вы естественным образом вспомните, кто вы такой.

Одна дама, секретарь из Сан-Франциско, как-то сказала мне, что на работе у нее столько дел, что не получается сохранять концентрацию. Я ответила: «У тебя же бывают перерывы на кофе. Почему бы не устраивать себе и духовные перерывы?» Затем я предложила ей назначить три отрезка времени в день, когда она будет откладывать все дела, обращаться внутрь и вспоминать, что она вечная душа, свободная от всех ограничений. «Чтобы собрать свою энергию, душу достаточно осознать всего на несколько секунд, – сказала я, – а потом, когда ты вернешься к делам с новой энергией, тебе все будет даваться легко. Ты будешь отдавать себе отчет в своих действиях, они не будут тебя тяготить».

То, что я ей предложила – это одно из упражнений, которому меня научили. Кроме того, это упражнение может помочь научиться постоянно помнить о душе и более полно сознавать происходящее «здесь и сейчас».

 
Прошлое и будущее
Едва ли проникнешь сознаньем.
Сознание – вне времени.
 

(Пер. С. Степанова)

Так писал в своей поэме «Бернт Нортон» Т. С. Элиот. Элиот был мистиком и понимал, что в основе мистического опыта лежит вечность. За рамками времени и пространства душа просто есть. Ее не влечет ни прошлое, ни будущее; скорее, она проживает прошлое, настоящее и будущее как «вечное сейчас». Почему мы так рвемся к этому состоянию? Думаю, что дело тут в здравости рассудка. Когда мы находимся «здесь и сейчас», мы чувствуем себя вменяемыми; мы чувствуем подавленность и бессилие, когда не можем быть «здесь и сейчас». В настоящем, где мы сознаем свою душу, мы живы, наша жизнь полна ярких красок, мы чувствуем связь со всем, что делаем, и нами владеет полный покой.

Попробуйте вот что. Учитесь действовать и одновременно сознавать себя как вечную душу. Помните, кто вы, когда идете по улице, заходите в магазин, ждете клерка в банке. Помните, что пришли из мира света и что вы здесь затем, чтобы привносить свет в каждую – в любую – ситуацию. Смотрите на мир глазами своего тела, но внутренним зрением старайтесь разглядеть свет внутри. Писательница Анаис Нин как-то сказала: «Я вижу мир не таким, каков он, а таким, какова я». Вспомнив свое истинное «Я», вы обретаете власть видеть мир в новом свете. Никакая другая сила не может изменить вас больше.

Практикуя осознанность души, вы заметите перемену в своих взглядах и мышлении. Уровень вашей энергии изменится – она станет тоньше и в то же время чище – и сила вашей концентрации увеличится. Обстоятельства вокруг вас тоже начнут меняться и становиться светлее. Излучаемые вами эмоции больше не будут рассеянными или хаотичными; они станут ласковыми, любовными и смогут создать вокруг вас атмосферу благополучия.

Духовная практика – это дело одновременно и личное, и общественное. Она требует поддерживать баланс между тем временем, которое вы проводите в тишине, в одиночестве, и временем, которое уделяете другим. Даже когда мы слышим призыв к действию, практика требует, чтобы мы совершали то, что должно, сохраняя покой и с состраданием в сердце. Доказательство духовности в том, что мы помним и не забываем.

Богу тоже нравится, когда мы помним о Нем. Ему нравится, когда мы забываем обо всем прочем и сосредоточиваемся лишь на нем одном.

– В чем причина несчастья? – как-то спросила я у Бога во время медитации.

– Чада забывают Меня. Они не знают, как привести Меня в свою жизнь.

– Это правда, – ответила я. – Когда я забываю о Тебе, жизнь кажется пустой.

Иногда Богу нравится играть со мной. Бог одновременно и мой Друг, и мой Учитель. Он учит меня любить Его, помогая вспоминать Его все больше и больше с каждым днем. Иногда, когда я чем-то занята, как, например, сейчас этой главой, Он требует, чтобы я обратила на Него все свое внимание. К примеру, только что мои руки летали над клавиатурой, спеша угнаться за словами, теснящимися в голове. И вдруг я чувствую, что мой Друг зовет меня, говорит: «Остановись!»

Я не хочу останавливаться. Я поглощена работой, и мои руки мчатся вперед. Но эта игра в память и забвение, и Бог проверяет, как я играю. Что для меня важнее: писать или быть с Ним, когда Он меня зовет? Несколько минут уходит на то, чтобы мой разум остановился, чтобы мысли отвели меня Домой. Я возвращаюсь в мир света за гранью и замираю перед Богом. Господь передо мной и Он сияет, Он – Океан Любви. Он так же жаждет давать, как я жажду принимать. Он хочет отдать мне столько, сколько я смогу у него взять. И когда я чувствую, что мне достаточно, Бог меня отпускает.

Как игрушка «йо-йо», отпущенная с тугой нити, я рывком возвращаюсь и снова вижу комнату вокруг себя, слышу, как шумит компьютер на столе. «Теперь можешь работать», – слышу я от Бога. Несколько секунд я сижу в полной тишине, чувствуя, как Его мощная энергия все еще окутывает меня. Всякий раз, когда Бог зовет меня к Себе или я сознательно решаю помнить о Нем, происходит удивительная вещь. Наша связь высвобождает всплеск творческой энергии, и все, что я делаю после, оказывается окрашенным красотой Его присутствия. Даже сейчас я чувствую, что в комнате больше света, компьютер легче, и слова приходят крупнее и ярче.

В Гите, одном из наиболее почитаемых индийских священных текстов, дается важное духовное указание: «Manmanabav». В буквальном переводе это означает: «Сосредоточь свой разум на Мне». Или иными словами: «Помни Меня одного». Отрешиться от всякой деятельности и целиком сосредоточиться на одном лишь Боге – не оставив между ним и собой никого и ничего другого – одна из важнейших практик в йоге. Осуществление ее несколько раз в день, пусть даже на несколько минут, приносит неизмеримую пользу.

Попробуйте сделать так. Будучи заняты чем-то, вдруг оторвите свои мысли от этого дела. Направьте все внимание на Бога. Думайте о Боге как о Неподвижной Точке Света, излучающей Любовь, Покой и Счастье. Позвольте себе погрузиться в общество Бога. Вспоминайте Бога так, как ребенок вспоминает своего Друга. Не потому, что вы должны – но потому, что вам так хочется.

Потом подумайте вот о чем. Опыт Божественной Любви уже записан у вас внутри. Он словно песня на диске, которую нужно только проиграть. Просто включите проигрыватель памяти, позвольте музыке Бога заполнить все ваше существо. Вам не нужно напрягать память. Когда вы вспоминаете Бога, Бог вспоминает вас. Господь улавливает вибрации мыслей прежде, чем вы направите их к Нему, и отвечает потоком любви. Даже когда вы забываете, Бог все равно помнит.

Некоторые из тех, кто практикует медитацию, говорят: «Испытать Божественную любовь непросто». Поймите, что взаимодействие между душой и Всевышним происходит на уровне вибраций. Любовь – это энергия, которую посылает нам Господь, и этим она похожа на частоту, которую излучает запущенный в космос спутник. Душа похожа на спутниковую антенну, и чтобы она ловила частоту Бога, то есть Его любовь, ее нужно повернуть в правильную сторону. Когда разум занят другими делами, прием затрудняют помехи. Но когда разум сосредоточен и устремлен в одном направлении, его восприимчивость очень высока. Тогда мы покидаем лес забвения и выходим на залитый светом луг. Наша жизнь становится огромной. Мы становимся исключительными.

Лишь замолчав, могу я услышать Тебя. Лишь перестав просить или сомневаться в Твоих суждениях, могу я постичь Твои намерения. Теперь мои мысли текут уверенно и ровно; они больше не вскидываются непроизвольно, как прежде. Мой разум спокоен. И пусть Ты не произносишь ни слова, я все равно слышу Тебя.

Теперь я понимаю, что Ты хочешь сказать. Тебе больше не нужно ничего объяснять. Ты есть, и я есть. Мы молчим вместе. Я не желаю ничего иного, лишь воплотить твою волю. Ты самый дорогой мой Друг.

Я вижу все так ясно: чем я была и чем Ты хочешь, чтобы я стала. Ты пробудил во мне память о безграничности моего существа. Неужели я так огромна? Неужели мои крылья и правда простираются во все небо?

В молчании я иду подле Тебя, чувствуя величие новой жизни, которая вот-вот пробудится.