Текст книги "Духовные основы мировой истории"

Исходя из сказанного, ясно, что человеческий дух правостороннего человечества уже прошел через ступень добровольной жертвы и гибели ради сотворения жизни, и потому он более совершенен и полностью совместим с нетварными фракциями Святого Духа. Когда происходит обряд крещения младенца или взрослого человека, принадлежащего к правостороннему арийскому человечеству и сделавшему свой добровольный выбор креститься по христианскому обряду, то Святой Дух триединых фракций Саваофа, Яхве и Иеговы из освященной воды информационно совмещается с его душой и телесным духом и связывает их с духом Иисуса Христа. Воскресший Иисус Христос явлен в нематериальном духовном образе, а сотворили Его телесную бессмертную оболочку духи Саваофа, Яхве и Иеговы. Вот и задача современного смертного человечества, в том числе и всех его христианских ветвей, заключается в том, чтобы достойно прожить свою земную жизнь и умереть в надежде, что своей земной жизнью ты заслужил право, если не стать центральным духом, то хотя бы телесным духом будущего бессмертного человечества.

Глава 4
Неотвратимость апокалипсиса и телесной всеобщей смерти

Дух левостороннего человечества, ведущего свое начало от Адама и Евы, не является божественным духом, не проходил через обряд добровольной жертвы для сотворения жизни, а сотворен внутри Вселенной самими высшими вселенскими духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Эти высшие духи вторичны по отношению к Отцу Небесному, Первохристу и первичному Духу Святому. Они устремились к самостоятельному жизнетворению, не достигнув святости и будучи нечистыми и потому их дух, которым они наделили Адама и Еву и их потомков в лице еврейского народа, тоже вторичен и несовершенен, так как никогда не был добровольной жертвой, а сотворен из жертвенного божественного духа правостороннего смертного земного человечества.

По сути дела, высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы никак не могли другим образом и другим способом получить исходный духовный материал для своего левостороннего человечества, кроме смешивания божественного первичного духа с нечистыми фракциями вселенского духа. Наиболее интенсивно такое смешивание несовместимых духовных сущностей происходило за счет проникновения в материальную телесно-духовную оболочку человека высокоэнергичных нечистых фракций духа в первую очередь с водой, воздухом и продуктами питания. В дальнейшем нижний вселенский дух научился наделять высокоэнергичные нечистые духовные фракции антиинформацией, которые известны нам как бесовско-сатанинские духи. Проникая в человеческое тело и душу, они вызывали и вызывают в человеке как духовные, так и телесные соблазны и искушения. Такие соблазны и искушения иногда превращают человека в такого антибожественного выродка, который по своей бессмысленной жестокости, жажде власти, ненависти к другим людям, включая и близких родственников, а также по жажде телесных наслаждений и разврату, как и по изобретательности, все новых и новых способов зла и лжи, в десятки раз превосходит все известные из природы самые развратные и самые хищные виды животного мира.

Так как растительные продукты питания постепенно совмещались с животными продуктами, а численность земного первочеловечества росла за счет все большей и большей его духовной неоднородности, то расширялась и экспериментальная база для совершенствования мастерства нижнего вселенского духа. Нижний вселенский дух накапливал информацию о структуре живой клетки и структуре человеческого духа за счет ускорения кругооборота «духа жизни», а значит, за счет уменьшения сроков жизни как отдельных индивидов, так и всего земного человечества. Смерть является неизбежным и непреодолимым актом любого индивида из числа современного человечества, так как телесная оболочка такого человека состоит из материальных квантов химических элементов, соединенных с помощью разнородных высокоэнергичных квантов нечистого духа в белковые тела, углеводороды и биоплазму недолговечных и смертных сложных химических соединений.

Пища, вода и воздух, с одной стороны, обеспечивают поставку в живой организм необходимой для его жизнедеятельности энергии, а с другой стороны, поставляют в организм высокоэнергичные нечистые духовные фракции, которые стараются проникнуть в духовные центры живых клеток для их разрушения. Старение организма и его биологическая смерть связаны, прежде всего, с тем, что духовные центры живых клеток за счет грубых духовных фракций оказываются в полной изоляции и не имеют возможности доступа к тонким духовным фракциям для наделения их божественной информацией и превращения в «дух жизни». В процессе жизнедеятельности здорового организма, большинство самых активных клеток до семи раз сбрасывают материальную основу биоплазмы клетки вместе с наследственными структурами ДНК-молекул. А затем строят из духовного центра каждый раз новую клетку. Выше семи раз процесс самовозрождения клеток не повторяется. Отец Небесный и в вопросах телесного жизнетворения следует закону божественной семеричности. Но надо откровенно сказать, что если бы правостороннее божественное первичное человечество было бессмертным, то оно было бы полностью бесполезным для Отца Небесного. Смертный человек создан для того, чтобы размножать «дух жизни» и творить всю полноту нетварных фракций божественного духа во всем спектре их семеричной иерархии, используя высокоэнергичные фракции нечистого и несовершенного нижнего вселенского духа.

Совершенно очевидно, что эволюция жизни напрямую связана с накоплением внутренней вселенской информации, в том числе и с эволюцией всего спектра вселенских духов. Благодаря тому, что божественное первичное человечество стало смертным, многочисленным и духовно разнородным, оно неминуемо жертвовало часть своего божественного духа и оставляло его внутри Вселенной. Это и привело к эволюции внутренних вселенских духов до такого состояния, что они сначала сотворили несовершенный человеческий дух и наделили им Адама и Еву, а затем научились наследственно передавать этот дух потомству Адама и Евы. Дьявол отобрал это несовершенное потомство у высших вселенских духов и перекрыл доступ их тонких духовных фракций к человеческому духу «избранного» народа. Тем не менее в процессе своей жизнедеятельности еврейский народ в противодействии с божественным правосторонним человечеством неизбежно порождал и тонкие фракции духа. Эти тонкие фракции духа были не нужны дьяволу и автоматически переходили в духовные области Саваофа, Яхве и Иеговы. Когда их накопилось достаточное количество, то высшие вселенские духи стали святыми духами, а из накопленных тонких духовных фракций еврейского народа сотворили Иисуса Христа. Иисус Христос на все времена существования смертного человечества является высшим эволюционным достижением внутренних вселенских духовных сил, духовным отцом и основателем будущего обновленного и бессмертного вселенского человечества.

После этого короткого пояснительного отступления вернемся к таинству крещения. Благодаря этому таинству человек правостороннего и только правостороннего духа получает информационную связь с духами Саваофа, Яхве и Иеговы, а также Ангела-Хранителя, который, собственно, и является связующим звеном и посредником между конкретным человеком и высшими вселенскими духами. Дух Иисуса Христа информационно связан как с породившими Его высшими вселенскими духами, так и с Отцом Небесным. Этим и обеспечивается информационно-духовное единство мирового христианства и не принадлежащего этому миру Отца Небесного. Великая тайна ритуала крещения заключается в том, что ни священнослужитель, исполняющий этот обряд, ни сам крестящийся, если это взрослый человек, ни его близкие, не знают и не могут знать его результаты. Для всех остается загадкой: дал ли этому новому христианину Отец Небесный Ангела-Хранителя и установил ли с ним информационную связь или оставил этого человека по несовершенству духа в том же состоянии, в котором он пребывал и до обряда крещения?

В любом случае человеческий дух истинного христианина должен быть родственен жертвенному духу правостороннего первочеловечества или жертвенному духу Иисуса Христа, добровольно отдавшему себя на мучения и страдания крестного распятия и телесной смерти. Дух левостороннего человечества вторичен и несовершенен, так как не достиг такого состояния и совершенства, подобного совершенству духа Иисуса Христа, добровольно пролившего свою невинную кровь во имя продолжения жизни современного греховного и смертного человечества. Современное человечество должно жить постольку, поскольку оно еще не исполнило в полной мере подготовку нового бессмертного человечества, и ради этого Отец Небесный ослабляет удерживающую божественную силу и попускает дьяволу творить зло. Иисус Христос принял добровольную смерть и ушел в Царствие Небесное, чтобы смирить ярость дьявола, так как уже во времена Иисуса Христа существование на Земле носителя Святого Духа, посредника и представителя Отца Небесного стало невозможным. Если бы Иисус Христос не принял добровольную смерть, то, несомненно, было бы уничтожено раньше времени и все земное человечество.

В связи с этими разъяснениями миссия Иоанна-Крестителя или предтечи Иисуса Христа предстает совсем в ином свете. Это был великий эксперимент высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, одобренный Отцом Небесным не от Мира Сего, и целью этого эксперимента являлась проверка прочности информационной связи духа дьявола с человеческим духом своих земных рабов. Неистовый оратор и проповедник, через покаяние и крещение иудеев освященными водами Иордана, мог лишь частично снизить несовершенство их человеческого духа, но их прочнейшие информационно-духовные связи с духом дьявола разорвать с помощью освященной воды было уже невозможно. Как известно из Нового Завета, Святой Дух и Ангел-Хранитель в виде голубя сошел на единственного человека из всех, которых крестил Иоанн-Креститель, и этим человеком был Иисус Христос. Миссия Иоанна-Крестителя наглядно показала высшим вселенским духам, что обратить иудеев в христианство и вернуть их в лоно Отца Небесного уже невозможно, а Иисус Христос сразу же после крещения узнал, что единственный путь спасения земного человечества – это Его добровольная жертва своей жизни.

Однако Иоанн-Предтеча все-таки выполнил свою задачу в полной мере:

– во-первых, он указал и представил иудеям Иисуса Христа, как божественного миссию;

– во-вторых, с его помощью Отец Небесный установил информационную связь с телесным духом и душой Иисуса Христа и придал Ему Ангела-Хранителя, и тем самым сотворенный творческой мощью вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы иудей Иисус Назарянин был признан как носитель совершенного правостороннего божественного духа. Иисус Христос оставался по образу жизни иудеем, но силой Святого Духа его информационная связь с духом дьявола, полученная Им при обрезании, полностью разрушилась; Он стал независимым от воли дьявола, и никакие искушения и соблазны нижнего духа уже не могли проникнуть в его человеческий дух;

– в-третьих, неистовые проповеди Иоанна-Предтечи о грядущем Царствии Небесном, о необходимости отречения от дел человекоубийцы Каина, сам процесс добровольного крещения, а также образцы праведной жизни ессеев значительно снизили несовместимость несовершенного вселенского духа иудеев с божественным духом. Это сделало фарисеев более терпимыми к Иисусу Христу, что и позволило Ему три года свободно осуществлять свою мессианскую деятельность.

Вообще, то, что Иисуса Христа за это время до смерти не побили каменьями сами же иудеи, является великим чудом и проявлением удерживающей мощи Святого Духа. С другой стороны, поведение учеников Иисуса Христа по завершении Евхаристии и Тайной Вечери свидетельствует о том, что изменить несовершенную природу их духа уже невозможно никакими христианскими таинствами и обрядами. Ведь все они крещены освященной водой, прошли обряд святого причастия и три года пребывали в поле действия Святого Духа Сына Божия Иисуса Христа. В совместных молитвах они принимали из Его уст в свой человеческий дух высшие и божественные подлинные истины, не искаженные лукавыми посредниками, но так и остались такими же служителями нижнего духа, какими были и до встречи с Иисусом Христом. А значит, невозможно, бессмысленно и крайне опасно обращать в христианство и сам еврейский народ. В Евангелии от Луки читаем, что во время ночной молитвы в ночь ареста Иисус Христос добровольно вернул Отцу Небесному Святой Дух и Ангела-Хранителя, которые получил Он от Отца во время крещения освященной водой Иордана. Это означало, что Иисус Христос добровольно снял с себя полномочия Сына Божия, чтобы быть уничтоженным и распятым не как высший представитель на Земле Отца Небесного не от Мира Сего, а как иудей, пророк и представитель высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы.

Об этом сказано так: «Явился же Ему Ангел с Небес и укреплял Его. И находясь в борении, прилежнее молился: и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лука, 22;43–44). Ангел не только укреплял дух Иисуса Христа, но и покинул затем Иисуса, забрав Святой Дух и лишив Его информационной связи с Отцом Небесным, вот поэтому «и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Иисус Христос был Сыном Божиим от момента крещения в освященных водах Иордана и до своей последней молитвы перед арестом в Гефсиманском саду. Это время было тяжелым испытательным сроком как для самого Иисуса Христа, так и для высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, сотворивших Иисуса Христа из части своего собственного духа. Ведь Отец Небесный мог найти человеческий дух Иисуса Христа несовершенным и не признать в нем Сына Божия. В этом случае телесное воскресение Иисуса Христа после смерти стало бы невозможным, а Иисус Христос умер бы мучительной смертью, как один из многих ветхозаветных пророков.

Как мы видим из Нового Завета, случилось так, как спланировали и замыслили высшие вселенские духи и о чем они сообщали миру через своих ветхозаветных пророков. Но Святой Дух Отца Небесного был уже однажды принесен в жертву нечистым вселенским духам Первохристом для зарождения вселенской смертной жизни; он уже был невинной жертвой, и поэтому еще раз подвергать его распятию и повторно проводить через ритуал жертвоприношения, подвергать поношению и оскорблению служителями дьявола, Отец Небесный не мог позволить. В Гефсиманском саду Он забрал у Иисуса Христа Святой Дух и Ангела-Хранителя. Сами же высшие вселенские духа Саваофа, Яхве и Иеговы, прежде чем стать высшими духами, также творили свои беззакония, повинны в жертвенной смерти Первохриста и во всех смертных грехах, перечисленных в Новом Завете. Их дух, воплощенный в тело Иисуса Христа, чтобы приобрести божественную бессмертность и нетварность Отца Небесного, должен был пройти через ритуал крестного распятия и мучительной смерти. Вселенский дух обязан был испытать все те страдания, мучения и страхи смерти, которые испытывали Первохристос и порожденное им первочеловечество, добровольно переходящих из бессмертного и безгрешного духовного мира в тленный материальный мир под власть низших вселенских духов.

Прежде, чем стать высшими вселенскими духами и через Вифлеемскую Звезду воплотиться в тело младенца Иисуса, эти высшие духи пролили моря невинной крови, в том числе и в форме жертвоприношений людей и животных. Достигнув совершенства и осознав свою греховность перед людьми и перед Отцом Небесным, эти духи воплотились в Иисуса из Назарета, чтобы служители низшего духа (кровь Его на нас и на детях наших) пролили невинную кровь Иисуса и тем самым окончательно очистили несовершенный вселенский дух Иисуса до состояния нетварности и божественного бессмертия. По сути дела, Иисус из Назарета от своего рождения и до тридцатилетнего возраста, т. е. до крещения освященной водой Иордана был высшим духовным представителем и посланником не Отца Небесного, а вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Через воплощение в Иисуса высшие вселенские духи сдавали экзамен Отцу Небесному и демонстрировали не на словах, а на деле уровень своего собственного совершенства и способность самостоятельно решать те общевселенские задачи, которые до того времени решал Отец Небесный с помощью правостороннего божественного человечества. Причем по необходимости правостороннее первочеловечество всегда добровольно жертвовало своим духом и своей кровью, имея высший смысл разделить и усовершенствовать вселенские духи до состояния божественности.

Когда высшие духи Вселенной сотворили несовершенный человеческий дух и наделили им Адама и Еву, то Отец Небесный значительно снизил свою удерживающую мощь в среде человеческой и разрешил высшим вселенским духам Саваофа, Яхве и Иеговы самостоятельными творческими усилиями усовершенствовать несовершенный дух потомков Адама и Евы. Вот тогда и появился «избранный» народ, но «избранность» его определялась тем, что это был народ, дух которого полностью сотворен вселенскими духовными силами. Поэтому все вселенские духи сосредоточили на этом народе свои творческие усилия, пытаясь стать ему духовным отцом, дабы он решал только те задачи, которые решают те или иные высшие и нижние вселенские духи. Через ритуал обрезания на восьмой день после рождения нижний дух установил с еврейским народом двухстороннюю постоянную информационную связь, а значит, и поставил для этого народа своих небожественных Ангелов-Хранителей. Чтобы доказать свою святость перед Отцом Небесным не от Мира Сего, высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы выискивали в среде иудеев тех, духовные связи которых с духом дьявола были не столь прочными. Они устанавливали с ними свои информационные связи и диктовали через них свои послания в виде пророческих текстов о будущих, грядущих событиях, безжалостно обличая грехи и пороки ветхозаветных иудеев. Такими духовными «рупорами» и были все ветхозаветные пророки.

Не только Ветхий Завет, но и древнеисторические хроники свидетельствуют, что в Израиле и Иудее всегда было большое количество пророков, которые перед лицом иудеев говорили правду о них самих и их будущем, в том числе и рождении будущего иудейского Мессии. В тексты Ветхого Завета включено лишь незначительно малое количество наиболее существенных пророчеств, которые были переданы иудейскому народу самыми известными и приближенными к власти пророками.

Пролитая кровь и дух невинно убитых и замученных пророков являлась наглядной демонстрацией несовершенства того духа, которые сотворили высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы. Но эта же невинная кровь все дальше и дальше отдаляла высшие духи от нижних вселенских духов и приближала их к совершенству Отца Небесного, которое завершилось сотворением носителя левостороннего высшего жертвенного духа иудейского Мессии Иисуса из Назарета. Через Иисуса Христа левосторонние вселенские духи перешли на правую сторону, и стали творить не ради своих эгоистических интересов, а ради интересов Отца Небесного.

Именно Иисус оказался единственным иудеем, левосторонний дух которого был настолько чистым и совершенным, что Святой Дух во время крещения освященными водами Иордана удалил от телесного духа Иисуса поставленного дьяволом Ангела-Хранителя и заменил его Ангелом-Хранителем Отца Небесного. Благодаря этому акту информационная связь души Иисуса с духом дьявола навсегда прервалась, и дьявол уже никакими соблазнами и искушениями не мог одолеть дух Иисуса, но зато установилась неразрывная информационная связь души Иисуса с высшими духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Все, что говорил Иисус Христос в своих диалогах и проповедях, он говорил от имени Саваофа, Яхве и Иеговы, а Ангел-Хранитель лишь наблюдал за поведением самого Иисуса Христа и давал ему удерживающую божественную силу, чтобы иудеи и даже собственные ученики не убили Его раньше времени. Ангел-Хранитель также и сообщал о каждом слове и поступке Иисуса Христа Отцу Небесному.

Таким образом, не только высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы, но и сам Иисус Христос в течение трех лет был под непрестанным наблюдением Отца Небесного. Он своими земными делами, поступками и проповедями сдавал экзамен перед Отцом Небесным на право стать духовным руководителем Царствия Небесного и заменить Отцу Небесному несотворенного Сына Божия. Первохристос, или несотворенный Сын Божий был принесен в жертву Вселенной и ее нечистым духам для сотворения в ней смертной, но постоянно обновляющейся живой клеточной жизни и всего многообразия всех видов растений и животных. Вершину пирамиды жизни всегда занимали помощники Отца Небесного и добровольные исполнители Его воли в лице правостороннего божественного первочеловечества.

Иисус Христос после воскресения стал выше сотворивших Его духов Саваофа, Яхве и Иеговы и занял место несотворенного Сына Божия и первого посредника между Отцом Небесным, высшими вселенскими духами Саваофа, Яхве и Иеговы и правосторонним божественным человечеством. Богомладенец Иисус был сотворен из ранее греховных и нечистых духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Освободить своих духовных творцов от их смертных грехов, а также получить право распоряжаться Святым Духом и право верховного судьи над современным смертным человечеством Иисус Христос не мог никаким другим способом, кроме добровольного принесения в жертву нижним вселенским духам во главе с дьяволом своей жизни и смертной телесной оболочки. Иисус Христос все 33 года своей земной жизни провел в праведности и святости. За время трехлетнего служения духовно несовершенному иудейскому народу, в окружении земных служителей дьявола, которыми были не только слушатели и «пациенты» Иисуса Христа, но и все ученики из его ближайшего окружения, за исключением Иоанна и его брата Иакова, Иисус Христос проявил божественную высочайшую кротость, смирение и мудрость. Своей земной жизнью Он не только усовершенствовал свой дух до необходимой чистоты нетварного божественного духа, но и успешно сдал экзамен на право Своего воскресения и на право занять престол по правую сторону подножия престола Отца Небесного.

В качестве примечания замечу, что Иаков Праведный, сводный брат Иисуса Христа по приемному отцу Иосифу, не мог быть в числе учеников Иисуса Христа и не участвовал вместе с Ним в проповеднической деятельности. Из исторических источников известно, что он с малых лет был передан своим отцом в иерусалимский Храм Иеговы, где и проводил время в непрерывных и ежедневных молитвах. Из текста Нового Завета следует, что Иаков Праведный не был и участником Тайной Вечери, а к лику святых апостолов был причислен только потому, что в день Пятидесятницы вместе с действительными учениками Иисуса Христа, был удостоен сошествия Святого Духа. О некоторых тайнах личности Иакова Праведного, как духовного сына Иеговы, мы поговорим ниже. Но нет никаких сомнений, что именно беззаконное убийство Иакова Праведного в 64 году н. э. и стало поводом к уничтожению служителями дьявола иерусалимской иудейской христианской Церкви, а затем и к уничтожению Храма Иеговы, Иерусалима и большинства иудейского и арийского населения Иудеи, Самарии, Галилеи и Палестины.

Уже перед своим арестом Иисус Христос, временно, до конца земной жизни, перестал быть Сыном Божьим, добровольно отказался от удерживающей силы Святого Духа и Ангела-Хранителя Отца Небесного и снова стал духовно совершенным иудеем, в котором воплотились тонкие фракции духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Вспомним, что истинных пророков высших вселенских духов побивали и истребляли не гои, а сами же иудеи. Всякий такой акт связан был с предательством тех, кто слушал пророка и по воле своего духовного отца наполнялся человеческой ненавистью, как к самому пророку, так и к тем мыслям и словам, которые проповедовал пророк в иудейской среде. Вот по этим причинам всякие слова и приказания Иисуса Христа своим ученикам «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» были для них пустыми словами. Без удерживающей силы Святого Духа, дух дьявола через сатанинско-бесовские духи и своих Ангелов-Хранителей восстановил с будущими апостолами информационную связь, и они от Иисуса Христа перешли в прямое духовное подчинение нижним вселенским духам.

Что касается Симона-Петра, то он впал в полную власть дьявола, что засвидетельствовано тем, что Иисус Христос просил его лично пободрствовать и помолиться хотя бы один час, что не было исполнено. Далее, при самом аресте Иисуса Христа, Петр-Симон обнажил меч и отрубил ухо вооруженному охраннику первосвященников Синедриона. Этот акт нельзя рассматривать иначе, как акт провокации, который мог закончиться преждевременной смертью Иисуса Христа от рук тех вооруженных людей, которые прибыли арестовать Иисуса Христа. В этом случае Иисус Христос уже не мог воскреснуть, а стал бы одним из тех пророков, которых во множестве убивали во все времена существования иудейского народа. Еще более плачевными результатами закончилась бы эта провокация, если Иисус Христос оказал сопротивление при своем аресте. К великой радости высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы и будущих христиан, совершенство духа и мудрость Иисуса Христа оказалась выше всех козней и мудрости дьявола и его подручных.

Иисус Христос выдержал все тяжкие испытания духовных унижений и телесных страданий, удостоился воскресения и вечной жизни и занял место у подножия престола Отца Небесного. Из народных мифов и сказаний, а также из множества религиозных источников нам известно, что в древние времена на Земле было немало катастроф и вселенских потопов. Во время этих потопов и катастроф погибало большинство видов растительного и животного мира и погибало подавляющее большинство живущих на земле смертных людей, кроме малого числа истинных праведников и святых. Это малое количество смертных праведников спасалось тем, что Отец Небесный или высшие вселенские духи заранее предупреждали их о грядущей катастрофе и помогали перебраться в безопасное место. Отец Небесный мог поставить на своих смертных праведников духовную защиту такой удерживающей силы, что никакие дьявольские силы не могли причинить вреда их жизни. Отец Небесный и высшие вселенские духи использовали такой метод спасения, потому что имели более полную информацию о прошлом, настоящем и грядущем. Любые планы и замыслы дьявола наперед известны Отцу Небесному и высшим вселенским духам. Указанный метод спасения отвечал божественной необходимости продолжения рода смертного человечества и исключал возможность его тотального уничтожения.

Дьявол выплескивал избыток своей разрушающей мощи на поверхность земного шара, но Отец Небесный всегда упреждал его действия и спасал необходимых ему людей. Потопы, обледенения и извержения вулканов неизбежно заканчивались, и малое количество спасенных праведных смертных людей снова восстанавливали разнородное земное человечество и все многообразие животного и растительного мира. Подошло время, когда творческие ресурсы смертного земного человечества достигли критического минимума. По свидетельству Апокалипсиса, телесное земное человечество будет полностью уничтожено дьявольской мощью, и больше восстанавливаться в своем смертном телесном виде уже не будет. Возможно ли спасение смертного современного человека? Возможно! Иисус Христос явился первым смертным человеком, который своей праведной жизнью и смертью на крестном распятии, заслужил право воскресения в бессмертном и неразрушимом телесном человеческом образе.

Он спасся и стал Сыном Божиим и духовным руководителем будущего обновленного и бессмертного человечества. Ныне в Царствии Небесном Он собирает тех, кто следует Его заповедям Нового Завета. Как Сын Божий Иисус Христос формирует новое бессмертное человечество из лучших человеческих образцов нынешнего смертного человечества. Вот поэтому Его и называют Спасителем мира. Путь в Царствие Небесное лежит через физическую смерть. Врата Царствия Небесного открыты для всех желающих. Чтобы пройти через них, надо иметь высшую ценность, которая выше всех ценностей этого мира, и этой высшей ценностью является чистый и праведный человеческий дух, который нарабатывается индивидуально каждым человеком в течение всей его земной жизни. В этом и заключается спасение от неотвратимой телесной гибели всего современного человечества.