Текст книги "Мустафа Кемаль Ататюрк. Я турок. Маленькие рассказы о большом успехе"

70. Тюркизация национальных меньшинств

Настала пора поговорить о едва ли ни самой смутной странице истории современной Турции – борьбе Ататюрка за национальное единение страны.

В рамках выдвинутой Кемалем националистической доктрины развития Турции гражданство было отождествлено с этничностью. Все национальности, населяющие Турцию, в том числе и курды, составляющие пятую часть населения страны, были объявлены… турками. В стране было запрещено применение всех языков, кроме турецкого. Были закрыты все национальные издания, школы, церкви.

ХХ век стал столетием расцвета и, хочется надеяться, заката радикального национализма. Пережила этот период и Турция. Но турецкий национализм радикально отличается от немецкого, итальянского, испанского национализма тем, что направлен не на внешние нации, а на внутренние национальные меньшинства. Ататюрк задался целью построить единое мононациональное государство, полагая, что таким образом сможет избавить страну от множества проблем. А национальные проблемы были бичом Турции на протяжение столетий.

В 1925 году в Турции вспыхнуло восстание курдов. Несмотря на то, что лозунги были религиозными – курдские лидеры провозгласили своей целью свержение «безбожной республики» и восстановление халифата – реальной подоплёкой была не решённая национальная проблема. Курды давно добивались создания собственного государства. И поддержали Кемаля в обмен на обещание широкой автономии. Но в результате не получили ровным счетом ничего.

71. Турецкие евреи

Национальную политику Ататюрка ярко характеризует история турецких евреев.

Подписанный Кемалем Лозаннский договор помимо всего прочего гарантировал национальным меньшинствам Турции право на собственный язык, на национальные учебные заведения и сообщества. Однако, Кемаль Ататюрк не выполнил ни одного и этих пунктов соглашения.

В стране начался процесс тюркизации национальных меньшинств. Выдвинув лозунг – «Гражданин, говори по-турецки!», кемалисты требовали от евреев отказаться от родного для них турецкого наречия иврита, джудесмо (или ладино). При этом в печати развернулась пропагандистская компания, призывающая национальные меньшинства стать «настоящими турками» и для этого добровольно отказаться от предоставленных Лозаннским договором прав.

В феврале 1926 года турецкие газеты опубликовали письмо 300 евреев, направленное властям Испании. Письмо было явной фальшивкой – ни одного из подписавшихся под письмом, отыскать не удалось. Тем не менее, «в ответ на обращение» кемалисты отменили еврейскую автономию и ввели жесткие ограничения на изучение и применение иврита (его разрешалось использовать лишь во время отправления религиозных культов), на профессии (евреев не принимали на работу и не назначали на офицерские должности), на общение с зарубежными национальными и религиозными сообществами.

«Еврейский» вопрос Кемаль Ататюрк решил одним махом и безжалостно. Но, заметим, без многочисленных жертв или хотя бы арестов. Что, конечно, не оправдывает содеянного кемалистами в отношении этноса, существовавшего на территории Турции на протяжение столетий.

72. Курды

Репрессивная машина была запущена в феврале 1925 года, когда вспыхнуло курдское восстание под предводительством шейха суфийского ордена накшбанди Саида Пирани. Восстание потерпело поражение. После разгрома курдов в середине апреля в Генчской долине руководители мятежа были схвачены и казнены – вместе с Саидом Пирани. При этом был избран самый унизительный для исламистов вид казни – виселица.

Но это было лишь начало, 4 марта 1925 года по всей стране заработали полевые суды – «суды независимости». Возглавил компанию Исмет Инёню (тогда ещё Мустафа Исмет-паша). Чистке подверглась турецкая армия, в которой было много офицеров-курдов. Наказанию подвергались малейшие проявления сочувствия к курдам. Одновременно репрессиям подверглись курдские семьи. Курды были депортированы из мест компактного проживания в другие регионы страны – чаще всего на запад Турции, в места расселения албанцев и боснийцев.

Всех, кто проявлял неповиновение, убивали на месте. Так было уничтожено 206 курдских деревень, сожжено 8756 домов, убито 15 тысяч человек. По свидетельству современников, турки уничтожали курдов с той же жестокостью, что ранее убивали христиан – греков и армян.

Были запрещены к применению курдский язык и национальная одежда, уничтожены книги на курдском языке и даже запрещено употребление самого слова – «курд». А курды были объявлены «горными турками», по неведомым причинам забывшими о своей истинной национальной принадлежности.

73. Курдская проблема

В армии Кемаля было много курдских офицеров и солдат, поскольку курды считались (и были на самом деле) отменными воинами. Революция Кемаля победила во многом за счёт поддержки курдов, которые веками добивались создания собственного государства. Проблема заключалась в том, что курды населяют территорию сразу трёх сопредельных государств – Турции, Ирака и Афганистана (указываем современные названия стран). Национально-освободительная борьба ведётся сотни лет, но безуспешно…

В 1934 году Ататюрком был подписан закон «О переселении», разрешавший министру внутренних дел по своему усмотрению депортировать целые народности в зависимости от того, «как они адаптировались к турецкой культуре». Этот репрессивный по своей сути закон развязывал военным руки, давая возможность наказывать целые селения, срывать людей с обжитых мест, лишать их устоявшихся связей.

Давление властей лишь усилило противодействие – в 1927 году в Араратской области вспыхнуло новое восстание курдов во главе с полковником Ихсаном Нури-пашой, провозгласившим свою Араратскую курдскую республику. Непризнанная республика продержалась три года. В 1930 году восстание было жестоко подавлено.

В 1936 году восстали курды-заза, проживающие в районе Дерсим. Возглавил мятеж Сеид Реза. В сентябре 1937 года Реза был уничтожен, но восстание было подавлено лишь через несколько лет партизанской войны…

История курдского сопротивления ещё не закончена. Противостояние курдов и турецких властей в той или иной форме продолжается по сей день.

74. Жесткая рука Ататюрка

Для последователей Ататюрка (а он, действительно, очень популярен среди современных турок) эта тема является неприятной и даже больной… Был ли он жесток в своих действиях? Факты вещь неопровержимая. Как верховный правитель Турции и как военачальник – да. Другое дело, что во многих случаях его жестокость спасла страну и проводимые Ататюрком реформы.

Он действовал решительно и особо не раздумывая – каких жертв будет стоит его решимость. Жестокость во время решения военных конфликтов можно хоть как-то понять – война есть война… А что в мирной жизни? Здесь можно говорить лишь о жесткости Кемаля Ататюрка.

Он был сложным, противоречивым, но, безусловно, очень талантливым человеком. Неуживчивым – это тоже было. Часто непримиримым, бескомпромиссным и жестким. Но человеческое страдание не оставляло Ататюрка равнодушным. Говоря о жестокости Кемаля, следует говорить о жестокости – вынужденной, обусловленной обстоятельствами – любого политика такого ранга и уж тем более военачальника.

Не будем выдавать поверхностных оценок. Осуждение действий Кемаля до сих пор ранит сердца его последователей. Критика Ататюрка находится под государственным запретом, а многие факты его личной жизни запрещены к публикации (которая, между прочим, в Турции является уголовно наказуемым деянием). В том, что эта фигура идеализирована с одной стороны и демонизирована с другой, сомнений не вызывает. В жизни Ататюрк был проще, человечней. И не стоит приписывать ему то, чего в нём не было.

75. Практика этатизма

Разразившийся в 30-е годы мировой экономический кризис практически не затронул развивающуюся турецкую экономику. И в этом тоже заслуга Кемаля Ататюрка, который, понимая угрозу, исходящую от разоряющихся европейских экономик, сделал ставку на собственные силы и развернул масштабную программу поддержки отечественного бизнеса. Кемалисты назвали эту политику этатизмом. Жизнь показала, что этот метод работает именно в развивающихся странах и даёт при этом превосходные результаты.

Не полагаясь только на частное предпринимательство, которое всегда стремилось и будет стремиться к получению быстрой прибыли, Ататюрк взял под государственный контроль наиболее уязвимые отрасли, не дающие мгновенной прибыли – тяжёлую и легкую промышленность, а также транспорт. С другой стороны, он снял большинство ограничений на привлечение иностранного капитала, в том числе и в контролируемые государством отрасли. Это гарантировало стабильный рост иностранных вложений, но в то же время ослабляло разорительное конкурентное противостояние. И иностранные компании, переживающие тяжкие невзгоды в своих странах, направили огромные средства в турецкую экономику в попытке сохранить и приумножить капиталы.

В 60-е годы в том же положении, что и кемалистская Турция, оказались получившие независимость страны Азии, Африки и Латинской Америки. Большинство из них в различной степени использовали опыт турецкого этатизма. И наиболее последовательные добились впечатляющих успехов.

76. Пропаганда идей Ататюрка

Успех революционных преобразований зависит от поддержки реформ населением. При этом многие указы Ататюрка доставляли туркам массу неудобств. Мало кто, к примеру, понимал смысл реформы головных уборов и одежды. Или реформу языка – значительная часть турецкого населения была неграмотна.

В городах, где выходили газеты, и работало радиовещание, где проходили митинги кемалистов, разъяснительная работа давала свои плоды. Но большая часть населения Турции жила (и продолжает жить) в деревнях. Крестьянская масса, класс мелких собственников и землевладельцев, с трудом поддаётся агитации. Как донести до народа суть проводимых Кемалем реформ?

В 30-е годы в стране была создана целая система «народных комнат» (их были тысячи) и народных домов» (а этих сотни) – агитационных пунктов, где людям раздавали популярную литературу, рассказывали о реформах, давали ответы на многие вопросы.

Крестьяне относились к агитаторам из Анкары, как прежде к улемам – шли в «народные дома» за помощью и советом, собирались вечерами, чтобы обсудить сельские дела… Однако, не стоит заблуждаться – полностью свои функции «народные дома» не выполнили. Для многих турок проводимые Анкарой реформы так и остались загадкой. Привыкшие исполнять указания начальства крестьяне просто старались быть законопослушными и не перечить заезжим чиновникам, полагая, что «там наверху знают, что делают»…

Разве не похоже на то, что происходило у нас в России?

77. Мустафа Кемаль женится

Примеряя на себя должности глав правительства и президента республики, Мустафа Кемаль пришёл к выводу, что ему пора… жениться. В этом тоже можно усмотреть стремление к европеизации – большинство глав государств были людьми семейными. Однако, некоторые факты биографии Ататюрка дают повод говорить, что это было решение вовсе не формальное и не обусловленное политическими соображениями.

Избранницей Кемаля стала Латифе Ушаклыгиль, девушка из знатного рода, с которой Мустафа прожил недолгую (к сожалению или к счастью, неизвестно) семейную жизнь.

Свидетельства о личной жизни Ататюрка засекречены до сих пор и вряд ли будут когда-либо рассекречены. Но известно, что публикация личной переписки Кемаля с Латифе находится под строгим запретом. Значит, переписка была. Была и какая-то предыстория этих отношений, что позволяет предположить – Кемаль влюбился.

После свадьбы, прошедшей по турецким обычаям, Латифе стала постоянной спутницей супруга, сопровождая его в поездках по стране. И это тоже была своего рода революция – до Мустафы Кемаля ни один турецкий политик свою супругу с собой не брал. Более того, жена (или даже жёны – речь об Османской империи, где многожёнство было разрешено) постоянно находилась в доме и без особой надобности его не покидала. Кемаль же демонстрировал согражданам, какой может быть современная турецкая семья.

78. Развод

Их брак был бездетным и недолговечным – супруги прожили вместе около полутора лет. 5 августа 1925 года Мустафа Кемаль и Латифе развелись…

О характере их отношений и причинах развода можно судить по газетным публикациям тех лет. Хорошо образованная, владеющая несколькими языками Латифе была значительно младше Кемаля. Выполняя функции его личного секретаря, она сопровождала мужа и на дипломатических встречах, и на неформальных вечеринках, которые Кемаль устраивал часто и по любому поводу. При этом после «официальной» части приёма муж отсылал супругу в свои покои, а сам продолжал «посиделки» до утра. Латифе обижалась, укоряла Кемаля в невнимании. А это была мужская компания – с выпивкой, долгими разговорами, большинство из которых, как полагал Кемаль, не предназначались для женских ушей.

Постепенно размолвки переросли в публичные скандалы – отстаивая своё право быть рядом с сановным супругом, Латифе не останавливалась не перед чем. Кемаль огорчался – эти скандалы явно не шли на пользу его репутации.

Однажды он не выдержал. Переехал на старую квартиру, а жене оставил письмо, в котором предлагал ей вернуться к родителям. Попытки Латифе восстановить отношения ни к чему не привели. Латифе переехала на юг Франции, а после смерти Ататюрка вернулась в Стамбул, где в 1975 году и умерла. Замуж она больше не вышла…

79. «Гусар» Мустафа

По крупицам, по отрывочным свидетельствам современников Кемаля можно частично восстановить обстоятельства его личной жизни. Правда, заметим – эти сведения исходят от критиков Ататюрка. Его сторонники считают фигуру «отца турок» неприкосновенной. А потому никаких сведений подобного рода от них получить невозможно…

Его первой женщиной была итальянка по имени Карина, дочь военного врача и вдова друга Мустафы Кемаля, погибшего во время войны на Балканах. Судьба соединила Кемаля и Карину ещё до мировой войны. Их связь была недолгой – Кемаль увлёкся шестнадцатилетней Фекрие, послушной и покорной турчанкой, которая идеально подходила на роль супруги. Но и эта связь не завершилась браком. В 1920-м Кемаль познакомился с Латифе. Почти три года неторопливо развивающихся отношений завершились браком, заключённым в 1923 году.

После Латифе в жизни Кемаля была ещё одна женщина – шестнадцатилетняя Афет, с которой Кемаль познакомился в Измире… Здесь следует оговориться – сведения об отношениях Ататюрка и Афет носят характер слухов. Якобы соратники попеняли Кемалю, что он живёт в одиночестве. И Ататюрк… удочерил Афет, ставшей его старшей приёмной дочерью.

Закрывая эту сомнительную тему, отметим, что критики Кемаля говорят о его склонности к пьянству и «мужским» вечеринкам, которые всегда заканчивались под утро. И тому вроде бы есть свидетели.

Сторонники Ататюрка утверждают обратное – по их словам Кемаль был непритязателен в быту и прост в общении. Злоупотреблять спиртным он не мог, поскольку пьяным или хотя бы хмельным его никогда и никто не видел.

80. Приёмные дети

Своих детей у Ататюрка не было, но приёмных – предостаточно. Афет стала первой приёмной дочерью. Затем Кемаль удочерил ещё шесть юных девушек – Сабиху, Фикрие, Юлкю, Небиле, Рукие и Зехру, с гордостью называя их «настоящими жемчужинами».

Был у Ататюрка и приёмный сын Мустафа. Кроме того, Ататюрк взял на воспитание двух мальчиков-сирот Абдуррахмана и Исхана, без оформления усыновления…

Всем приёмным детям Ататюрк дал блестящее образование и обеспечил их будущее. Но судьба у них была все-таки очень разной.

Несчастной можно считать судьбу младшей дочери Ататюрка Зехры, которая умерла в 1935 году ещё совсем юной. А наиболее выдающаяся судьба оказалась у Сабихи, которая стала… первой в мире лётчицей истребительной авиации и первой турецкой женщиной, севшей за штурвал самолёта.

Любопытно, что её выбор был случайным. 5 мая 1935 года Сабиха Гёкчен (такую фамилию дал ей приемный отец) вместе с Ататюрком присутствовала на церемонии открытия лётной школы «Турецкие пташки». Ататюрк спросил, хочет ли она стать лётчицей. И девушка ответила: «Да, я готова хоть сейчас». Кемаль подозвал директора школы Фуаду Булдже и поручил ему зачислить дочь первой женщиной-стажером. И вскоре Сабиха получила лицензию пилота. Затем отправилась на стажировку в… СССР! В 1936 году Сабиха Гёкчен по настоянию Ататюрка поступила в Академию Воздушных сил.

Девушку ждала успешная карьера лётчицы, продолжавшаяся на протяжении 28 лет. Сабиха дожила до 2001 года и к столетию Ататюрка написала о своём приемном отце книгу воспоминаний.

81. Ататюрк в обычной жизни

Близкие Ататюрку люди и, в частности, его приёмные дети рассказывали о Кемале с восторгом и глубоким уважением. В книге Сабихи Гёкчен «Жизнь по пути Ататюрка», вышедшей в свет в 1981 году, к столетию «отца турок», Кемаль представлен исключительно в положительном свете. Причины этой комплементарности вполне объяснимы – девочки обожали приёмного отца и были обязаны ему своим благополучием. Однако, даже эти явно необъективные оценки позволяют представить образ реального человека – Мустафы Кемаля Ататюрка…

Лишенный полноценной семьи, Ататюрк не любил одиночество. И ужинал всегда в присутствии учёных, людей искусства, государственных деятелей, которых приглашал ежедневно. Очень часто ужин перетекал в ночные посиделки – откуда, возможно, и возник слух о разгульной жизни Ататюрка.

Его увлечения поражают разнообразием. Чрезвычайно занятой человек – всё-таки президент и главный идеолог партии – Ататюрк находил время для чтения, а он очень любил литературу и собрал огромную библиотеку. С удовольствием слушал музыку (и, между прочим, музицировал сам), увлечённо танцевал. При этом умел отменно танцевать и европейские танцы, и национальные. Из народных турецких танцев его очень привлекал зейбек – танец примирения.

Не чурался Ататюрк и спорта. На протяжении 20 лет он страдал от жестокого заболевания печени, но, тем не менее, охотно плавал, выбирался на турниры народной турецкой борьбы, увлекался игрой в нарды и бильярд.

А ещё он любил петь народные песни, обожал своего скакуна Сакарья и верного пса по кличке Фокс.

82. Делай, как я…

Как любой политический лидер и президент, обладающий неограниченными полномочиями (что и позволяет нам отнести Ататюрка к числу диктаторов), Мустафа Кемаль использовал любую возможность продемонстрировать свою близость к народу, демократичность, доступность. Но в применении к Ататюрку это чаще всего была не демонстрация, а искреннее желание избавиться от одиночества и недостатка общения, на которые его обрекли высокий пост и слава великого реформатора.

Иногда он выезжал в Стамбул, чтобы побродить по старинным улицам города. Заходил в кофейни, заказывал чашечку крепкого кофе и подсаживался к какому-нибудь оторопевшему старцу, чтобы поговорить о жизни.

Он очень любил поле и лес. И с наступлением весны старался выкроить день, чтобы посетить лесное хозяйство, получившее его имя – Кемаля Ататюрка. Оказавшись в лесничестве, Ататюрк интересовался запланированными работами (а они планировались, конечно же, под его приезд). Брал лопату и шел копать ямки под саженцы. Сам вырубал сушняк, обустраивал прогулочные дорожки.

И, как это обычно бывает, в Турции среди чиновников началось повальное увлечение лесными работами. Каждый субботний вечер тысяч государственных мужей выезжали на личных автомобилях в лесные хозяйства – подражая Ататюрку. Он на эти проявления подобострастия смотрел с улыбкой. Обладая острым языком и мгновенной реакцией, Ататюрк умел пошутить. Правда, иногда его шутки были убийственными – по отношению к тем, кто попадал под прицел его критики.

83. То, чего никто не знал

В 1937 году Ататюрк захворал. Много лет его беспокоила печень. Есть основания полагать, что его болезнь во время совместной с будущим султаном инспекционной поездки на немецкий фронт, предпринятой в 1918 году, была первым приступом печёночной недостаточности, которая впоследствии перешла в хроническую форму. Очень болезненные ощущения, способные вывести из строя даже очень крепкого человека.

С той поры у Ататюрка были проблемы со здоровьем, хотя он старался не показывать своё недомогание и уж точно никогда и никому не жаловался. Не особенно доверяя врачам и не считая необходимым уделять своему здоровью слишком пристальное внимание, Кемаль предпочитал таблеткам и снадобьям «народную анестезию» – рюмку крепкой анисовой водки. И тем, скорее всего, лишь усугубил поражение печени.

До сих пор достоверно неизвестно, что именно стало причиной страшного заболевания Ататюрка. В 1937 году врачи поставили диагноз цирроз печени. Логичней всего предположить причиной заболевания алкоголизм. Моментально возник миф о разгульном образе жизни Ататюрка и даже о его запоях.

Но… было ли это на самом деле? Цирроз может развиться по самым разным причинам. А жизнь президента, публичного политика, который всегда находится на виду, практически исключает пьяные вечеринки, о которых неизбежно станет известно оппонентам и критикам.

Вопрос остается открытым. Мы до сих пор достоверно не знаем – питал ли Ататюрк слабость к алкоголю. Или… это досужий вымысел?