Текст книги "500 великих загадок истории"

Битва при Кадеше

В XIII в. до н. э. на египетский трон после смерти фараона Сети I взошел его сын Рамсес II. Это был, пожалуй, самый знаменитый фараон Египта, правивший более 60 лет, имевший около ста детей и умерший почти в столетнем возрасте. В течение первых четырех лет правления пылкий Рамсес расширил храм Луксора, завершил отделку огромного колонного зала в Карнаке, начал сооружение своего Храма Миллионов Лет в Фивах и построил новую столицу Пи-Рамсес в дельте Нила.

Рамсес, занятый большим строительством, не намеревался провоцировать военные столкновения. Но хетты… Они совершали набеги с крайней жестокостью, не оставляя в живых ни одного из своих противников. На этот раз они напали на город Логово Льва. Варвары разбили хранилища для зерна и воды. От небольших домов остались одни руины. Безумная ярость разрушителей не пожалела даже дома правителя. Стены храма также не уцелели. Божественные статуи разбили молотками. На центральной площади развели костер, в котором были сожжены папирусы.

На северной окраине города, под широким навесом, когда-то располагалась мясная лавка. Именно там разделывали быков, варили куски мяса в огромном котле и жарили птиц на вертеле. Это было шумное место. И теперь там лежали тела воинов, торговцев, ремесленников, стариков, женщин, детей. С перерезанными глотками, сваленные в кучу, они представляли собой кошмарное зрелище. Правитель города был посажен на кол.

Узнав о набегах, Рамсес, поддавшись первому порыву, хотел контратаковать хеттов. Но подготовка армии и ее перемещение из Мемфиса в Пи-Рамсес требовала еще многих недель, если не месяцев.

Прошла неделя, но ни одно тревожное донесение больше не поступало из Центральной Сирии. Однако Рамсес чувствовал, что тишина обманчива. Он решил объявить войну хеттам!

Рамсес II в битве при Кадеше

Фараон уделял много внимания содержанию лошадей, ведь от их хорошей физической формы в значительной степени зависел исход битвы. Пол каждой конюшни был посыпан мелкой галькой, оборудован стоками, а в центре находился резервуар с водой, из которого пили животные. Из него же брали воду для уборки в конюшнях. Каждый день Рамсес обходил стойла, осматривал лошадей и строго наказывал конюхов за малейшую небрежность.

В мае 1284 г. до н. э. египетская армия приблизилась к огромной крепости Кадеш, построенной на левом берегу Оронта, у выхода в долину Бекаа. Крепость стояла на границе Хеттской империи и служила отправной точкой отрядов, совершавших набеги на Амурру и Ханаан – египетские владения.

Египтяне выслали вперед разведку, но в окрестностях не было заметно хеттских воинов. Правда, египтяне взяли в плен двоих мужчин, бывших, судя по одежде, предводителями племени бедуинов. Они сообщили Рамсесу, что хеттская армия покинула Кадеш более двух недель назад, якобы испугавшись внушительной силы египетской армии.

На следующий день, отдохнув, египетские войска установили связь друг с другом, перед тем как приступить к окружению Кадеша и проведению первого приступа.

Утро было туманным, и крепость Кадеш все еще оставалась окутанной легкой дымкой. Незадолго до полудня соединение «Птах» снялось с места и начало переходить реку. Вдруг раздался гром. Рамсес поднял взгляд к небу, но не увидел ни одной тучи. С равнины донеслись крики. Все еще не веривший своим глазам Рамсес понял настоящую причину страшного шума… Это волна хеттских колесниц только что переправилась через реку неподалеку от крепости и врезалась во фланг соединения «Ра»! Другая армада колесниц с неслыханной быстротой атаковала воинов соединения «Птах». За колесницами бежали тысячи пехотинцев, покрывая холмы и долину, как саранча!

Когда появился император хеттов Муваттали, фараон понял, откуда у него столько воинов. Вокруг императора хеттского государства, стоявшего в своей колеснице, находились правители Сирии, Митанни, Алепа, Угарита, Каркемиша, Ардаты. Император Муваттали убедил их, как и других правителей небольших областей, присоединиться к хеттам, чтобы раздавить египетскую армию. В распоряжении же Рамсеса находилось чуть больше 20 тыс. пехотинцев и 500 колесниц. На стороне врага был громадный перевес!

Хеттская конница опрокинула стену щитов, защищавших лагерь фараона Рамсеса. Египетские воины, пытавшиеся сопротивляться, рухнули, пронзенные копьями.

Рамсес поднялся на свою колесницу из позолоченного дерева. Колесница была снабжена двумя колчанами, одним – для стрел, другим – для луков и мечей.

Рамсес завязал поводья вокруг талии, чтобы иметь руки свободными. Обе лошади были умны и смелы, они бросятся прямо на врага. Рядом почти ручной лев Рамсеса по имени Боец, грозное рычание которого приободрило фараона. Его лев остался верным ему и будет сражаться рядом с ним до конца.

Рамсес уже был не побежденный и одинокий военачальник, дающий отпор в последнем для него сражении, а царь, наделенный несравненной силой. Это придало силы и воинам египтян, воодушевленным примером фараона. Его рука не знала усталости, он стал воплощением опустошающего пламени. Рамсес пускал стрелу за стрелой, убивая возниц хеттских колесниц.

Нубийский лев устроил кровавый пир. Бросая свое 300-килограммовое тело в гущу схватки, он разрывал врагов своего хозяина ударами когтей, вонзал в их шеи 10-сантиметровые клыки. Удары его лап были так же сильны, как и точны. Командующий хеттских пехотинцев поднял копье, но не успел метнуть его: стрела фараона пронзила его. В ту же минуту челюсти льва сомкнулись на шее командующего императорским отрядом колесниц.

Несмотря на огромное численное превосходство, хеттские воины в панике бежали от кровавой бойни… К тому же откуда-то появились египетские колесницы, которые устремились в брешь, пробитую Рамсесом, его львом и остатками стойких воинов в боевых порядках врага! Это пришедшая на помощь армия стала довершать дело Рамсеса. Тысячи египтян погибли, еще большее количество хеттов и воинов союзной армии расстались с жизнью. Враг же заперся в самой крепости. Штурм Кадеша Рамсесу не принес успеха, однако император Муваттали запросил мира. Вскоре Рамсес получил от хеттского императора и документ, в котором было написано: «Я, Муваттали, твой слуга, Рамсес, и я признаю тебя Сыном Солнца и порождением самого Света. Моя страна подчиняется твоей воле, она – у твоих ног. Но не злоупотребляй своей властью. Твое влияние неумолимо, ты это доказал, одержав великую победу. Но зачем тебе уничтожать народ твоего слуги? Зачем злобе продолжать жить в твоем сердце? Поскольку ты – победитель, согласись, что мир лучше, чем война, и дай хеттам глоток жизни».

Рамсес так и поступил. «Рассказ» же о битве при Кадеше, «выбитый» на великой южной стене большого колонного зала храма Карнака, а также на внешних стенах храма Луксора и на фасаде его пилона, на внешних стенах храма Абидоса и на переднем дворе Храма Миллионов Лет Рамсеса II, можно «послушать» и сегодня…

Звездная вера египтян

«Что вверху, то и внизу» – так гласил закон бога мудрости Тота. Все, что происходит на небесах, отражается в событиях на Земле, влияет на них, правит ими. Поэтому египтяне издавна всматривались в небо, чтобы понять начертанную там волю богов. Понять – значило подчиниться, не возмущать богов, а жить в согласии с ними, в гармонии со всем миропорядком. Эта вера в «звездную книгу» богов, открытую всем, – «книгу», выдающую нам вышние секреты, – породила так популярную у нас астрологию.

Краткая повесть о Сабестете и Такеменет

Это было в Мемфисе, одном из крупнейших городов Страны фараонов, в ту пору, когда правил ею царь Аменемхет. В предпоследний день четвертого месяца первого времени года, в час рассветного солнца, Такеменет, жена видного чиновника Сабестета родила дочь. Велика была радость родных, увидевших, что девочка здорова. Два с половиной года назад в семье Сабестета родился первенец, сын, но через несколько месяцев смерть унесла его. Несколько недель мать оплакивала свое чадо, его же похоронили на западном берегу Нила, положив лицом к земле. Чувство вины язвило Такеменет. Быть может, она виной тому несчастью? Незадолго до рождения сына она возлегла на ложе с мужем – именно в один из тех «несчастливых» дней, в которые звезды не дозволяют супругам сближаться…

Астрономический потолок из храмового комплекса Дендера в Древнем Египте с изображением богов и знаков Зодиака

После рождения дочери Сабестет, как того требовали законы, направился в «Дом жизни», чтобы внести упоминание о ребенке в хранившиеся там записи и узнать от жрецов, какая судьба ждет первую его дочь. «Дом жизни» располагался рядом с храмом. Здесь собирались ученые и жрецы.

На пути в «Дом жизни» Сабестет отчетливо вспомнил печальные события, случившиеся два с половиной года назад. Первенец появился на свет в последний месяц «шему» – самого жаркого времени года, времени засухи и сбора урожая. Лицо малыша было таким же красным, как лик бога Сета – бога пустыни и чужеземных стран, убийцы Осириса. Родился же он и вовсе в день рождения этого бога. Какой несчастливый день! Его боится даже фараон, не начиная, пока он не пройдет, никаких дел. Родители молились и приносили жертвы, призвали врача, но все было напрасно. Судьба предрекла несчастье. Избавиться от приговора, принесенного звездами, было нельзя, как и смыть клеймо несчастливого дня!

…Сабестет решительно отгоняет черные мысли. Он смотрит на сидящего рядом писца и называет день и час, когда родилась дочь. Волнение и страх снедают его. Что случится? Каков приговор судьбы? Какую сеть раскинули тем днем звезды, улавливая в нее участь дочери?

И вот слова сказаны! Слезы выступили в глазах растерянного отца, слезы радости. Девочка родилась под счастливой звездой. Предпоследний день «ахета» – первого времени года, времени наводнения – считался благословенным днем. Час рождения тоже пророчил хорошее. В этот «блистающий час», час восхода, когда на небе появляется «отец богов» Ра, великая радость даруется душам людей. И еще одна приятная примета: той декадой месяца, когда родилась девочка, правит «зеленая» Уто – благословенная богиня плодородия. Выслушав это, отец вернулся домой.

Так зажили счастливо Сабестет и Такеменет.

Боги рождаются в дни «шему»

В эпоху Среднего царства (ок. 2050–1650 гг. до н. э.) культура Египта переживает расцвет. Не была исключением и «наука о звездах». Слово «наука» в данном случае наполнено иным смыслом, чем в наши дни. Египетские жрецы одинаково бережно хранили результаты наблюдений, накопленных их предками, и мистические представления о небесных событиях. Их интересовали расположение звезд и движение планет, фазы Луны и годичный путь Солнца. Свои знания жрецы использовали в богословии и медицине. Знания же, известные им, были обширны.

Археологи часто находят следы египетских верований. Во многих храмах обнаружены надписи, в которых отмечено положение звезд на небе. Свод усыпальницы Сененмута, фаворита царицы Хатшепсут, украшен очень подробной картой неба. Крышки многих саркофагов расписаны изнутри изображениями созвездий – там указаны их названия и приведены молитвы божествам, правившим бегом этих светил.

Наблюдения за Солнцем, Луной и звездами помогли египтянам создать календарь, даже несколько календарей! Жители Нильской долины, приноравливаясь к разливам великой реки, делили год на три сезона: «ахет», «перет», «шему». Разлив, появление суши, засуха. Все сезоны были равными; в каждом было по четыре месяца, длившихся 30 дней. Долгое время месяцы не имели названий и лишь нумеровались: первый месяц «шему», второй месяц «шему»… К последнему месяцу «шему» добавляли пять дней, и тогда общее число дней в году составляло 365. Эти дни считались днями рождения богов Осириса, Хора, Сета, Исиды и Нефитиды. В один из таких дней и появился на свет первенец Сабестета и Такеменет.

Подобный календарь назывался схематическим. Его охотно использовали правители и чиновники. Другие календари состояли из 12 месяцев, длившихся 29 или 30 дней – от новолуния до новолуния. Однако эти системы счета времени были неудобны, потому что раз в два-три года приходилось добавлять короткий 13-й месяц. Определять же его сроки могли лишь жрецы, прибегая к непонятным для остальных расчетам.

Месяц египтяне делили на своего рода недели, только длились они не семь, а десять дней. Первый день декады считался, видимо, выходным.

Чтобы не допустить ошибку, счисляя дни, во многих храмах поручали наблюдать за временем особым жрецам. Они измеряли его с помощью водяных и солнечных часов, а также отмечали начало и конец времен года и следили за очередностью дней.

Их водяные часы (клепсидра) представляли собой каменный сосуд. Вода медленно наполняла его или просачивалась сквозь отверстие, расположенное у самого дна. В первом случае «уровень» времени указывала мерка – стержень, вставленный в поплавок. Вода прибывала, стержень поднимался все выше, перемещаясь вдоль нанесенной рядом шкалы. Исподволь время переполняло чашу. Во втором случае время безвозвратно терялось, вытекая из сосуда, как вода, бегущая сквозь пальцы. Постепенно обнажались метки, нанесенные на стенку сосуда, указывая, сколько времени протекло.

«Асцендент» небесной науки

Что же побудило египтян так тщательно изучать небо? Почему они пришли к мысли: «Что вверху, то и внизу»? Почему, по их мнению, ход небесных светил определял судьбы людей?

Чтобы ответить на этот вопрос, перенесемся еще на несколько тысяч лет в глубь истории. Восемь-девять тысяч лет назад люди стали приручать детенышей диких овец, коз, свиней, быков, ослов. Появились первые стада. За ними надо было присматривать – пасти их. В жарких странах, кочуя вместе со стадами, пастухи ночевали под открытым небом. Засыпая, они глядели на звезды, раскинувшие свою сеть по небу, или следили за блужданиями изменчивой Луны.

В те отдаленные времена, когда Сахара была цветущей, а век каменным, люди заметили, что по небу странствуют не только Луна и Солнце. Расположение созвездий тоже меняется. На востоке неба появляются все новые группы звезд. Этот феномен еще и поныне играет важнейшую роль в астрологии. Считается, что «асцендент» – созвездие, восходящее на востоке в момент рождения человека – во многом определяет его судьбу.

Египтяне сделали важнейшее для себя астрономическое открытие: они обратили внимание на звезду Сириус – самую яркую звезду неба. Почти за три месяца до разлива Нила она исчезает с небесного свода и через 70 дней появляется вновь. Под ее блеск, – а звезда появлялась лишь на мгновение, перед самым восходом Солнца – в Ниле начинала подниматься вода, затопляя поля и долины. Египтяне назвали Сириус именем богини Сойдет (греки произносили ее имя как Сотис).

Три тысячи лет египтяне почитали звезду Сойдет. Она занимала центральное место в их космологии. День ее возвращения – 23 июля – был первым днем Нового года. Этот праздник отмечали по всей стране. Египтяне обменивались подарками и желали друг другу счастья.

Историки спорят о том, когда египтяне начали отсчитывать время от одного возвращения Сойдет до другого. Некоторые полагают, что впервые это случилось еще в 4236 г. до н. э. Твердо можно сказать лишь одно: самый древний известный нам египетский календарь, связанный с положением на небе Сириуса, датирован 2278 г. до н. э.

Египтяне любили звезду, полнившую воды Нила и сулившую урожай. Именем Сойдет ласково звали любимых женщин. Важнейшие решения фараоны принимали, справившись с тем, какое положение занимал Сириус.

Помимо блистательной Сойдет, египтяне уже в 3-м тыс. до н. э. знали пять планет Солнечной системы: Венеру, Марс, Меркурий, Юпитер и Сатурн. Это сыграло важную роль в зарождении астрологии, ведь планеты – вечные странницы, непрестанно меняющие свое положение на небесах. В храмах внимательно смотрели за движением планет и изучали их влияние на земные события.

Солнце, Луна, планеты и созвездия считались воплощениями божеств. Одни планеты, например Венера, воплощавшая богиню Исиду, считались хорошими; другие – Марс, планета злого Сета – слыли недобрыми. Эти приговоры пережили десятки столетий, и до сих пор астрологи, толкуя влияние планет, ссылаются на них. Вероятно, на мнение самих жрецов повлияли какие-то определенные причины. Попробуем понять их.

По вечерам Венеру легко заметить на небосклоне: она сверкает ослепительно-белой точкой. Лишь Солнце и Луна ярче ее. Это и понятно, ведь она освещена Солнцем вдвое ярче, чем Земля. К тому же она всегда окутана пеленой облаков, хорошо отражающих солнечный свет. Сияющая Венера вселяла в души жрецов радость. Они называли ее хорошей планетой.

Поверхность Марса окрашена в красно-бурые и желтоватые тона. Планета кажется кровавой, как руки Сета, обагрившего себя кровью Осириса.

Сатурн движется медленнее всего из известных египтянам планет. Его период обращения вокруг Солнца длится почти 30 лет. Эту медлительную планету египетские жрецы прозвали «стражем времени». Для них она символизировала вечность.

Так из реальных наблюдений за звездным небом рождались легенды и мифы. Научившись представлять прошлое игрушкой небесных сил, можно было и исчислять будущее, предсказывать его. Постигая смысл звездного неба, жрецы открывали для себя его магию. Для чего им это было нужно?

Путешествуя по стране времени

Древняя астрология была высоким искусством, а не прикладным пособием в быту. Ее аршином мерили не характеры писцов и водоносов, а само грядущее время.

Перевернем еще несколько листков календаря, по которому жили в Фивах и Мемфисе. В его древних записях порой коренятся наши традиции. Так, 25 декабря – в этот день по всей Европе празднуют Рождество – в Стране пирамид тоже царил праздник. По верованиям египтян, в этот день воскрес Осирис. Все, что происходило 25 декабря, особенно сильно сказывалось на судьбе человека.

Жрецы, знавшие закон, данный богами, часто звались «стражами великой тайны». Этих стражей было много. Каждый хранил свой «кусочек тайны», но его занятие непременно облекалось в пышную формулу, – например, «страж тайны царского гардероба». Человек, почтенный этим титулом, был не просто слугой, готовым достать для фараона сандалии из ближайшего шкафа. Нет, он был таким же толкователем знаков и тайных смыслов, как другие жрецы. Он знал, в какое время подобает надевать платье той или иной окраски, какую одежду лучше выбрать, в каком порядке надо одеваться.

Периодическая таблица добра и зла

Храмы Древнего Египта можно назвать «академгородками». Ученые того времени были одновременно жрецами, жрецы в свою очередь – учеными. Наука тесно переплеталась с религией и астрологией. Возьмем для примера медицину. Многие болезни были связаны с определенными днями года или сезонами. Мази и снадобья тоже по-разному действовали в различное время суток: одни помогали на восходе Солнца, другие – в сезон «перет», когда Нил возвращался в свои берега.

В повседневной жизни тоже действовало много самых разных предписаний. Вести себя следовало, сообразуясь с положением Луны и зодиакальных созвездий на небе, а также помня о том, какое божество правит этой декадой. Сочетание этих условий и рождало свойство дня, указывало, будет ли он счастливым, несчастливым или опасным.

Что разрисовало карту дней в черные и белые квадратики? «Зло, благо», «зло, благо»… Для простых смертных сия наука была темна, однако выводы ее казались непререкаемы. Мы тоже не знаем, на чем основаны все эти запреты. Подчас они противоречили друг другу. Так, коварные деяния Сета вызывали возмущение всюду, где поклонялись убитому им Осирису. Зато в Верхнем Египте, где почитали Сета, те же злодеяния рассматривались как подвиги и связанные с ними даты, разумеется, считались счастливыми днями.

Если человеку не нравился запрет или суровый приговор, вынесенный ему, он мог обойти судьбу. С астрологией, как с философией: всегда отыщешь две разные школы, которые воздают хвалу противоположностям. Если в одном храме запрещали, в другом разрешали.

Над пропастью в звездном небе

По словам Климента Александрийского, тайное знание египтян было записано в 34 тыс. томов. Другие античные писатели называют 4 тыс. томов, а то и всего 42. Содержание этих книг изменилось со временем. Общение с халдейскими, вавилонскими и греческими звездочетами наложило свой отпечаток на учение египтян. В этом плавильном тигле идей родилась новая астрология. Теперь главным занятием астрологов было толкование гороскопов, а не поиск небесных знамений.

Бюст Нефертити и ее предполагаемая мумия

На небесах, как и на земле, традиции расшатались. Люди стали вычитывать в «звездной книге неба» не то, что видели их предки. Во II в. до н. э. появляются первые подробные гороскопы, составленные для отдельных людей. Из однородной толпы теперь выделяются индивидуумы. Настает новая эпоха.

Между астрологией и астрономией не по дням, а по столетиям стала расти громадная пропасть.