Текст книги "Собрание сочинений в четырех томах. Том 2"

Особенно обнадеживает преисполненность Бога именно Любовью, а не только любопытством, и наделение тварного мира способностью к саморазвитию и самопознанию.

Мои гипотетические представления о Боге можно сформулировать так: Бог – это сама Вселенная, все миры Вселенной с присущим им Разумом Вселенной; Бог – это Всё-Что-Было-Есть-и-Будет; Бог – это Всё-Что-Проявлено-и-Непроявлено.

(О Разуме Вселенной необходимо сделать особые пояснения. Было бы весьма странным, нелогичным (и ненаучным!) предположение о том, что Великая Мать-Природа в ходе дарвиновской Эволюции в течение многих миллиардов лет смогла создать многочисленные виды разумных существ как с примитивным, так и развитым мозгом (в том числе Homo sapiens), но сама при этом была инертна, безмозгла и неразумна. Так не могло быть. Конечно же, в ходе Эволюции вместе с развитием различных форм и видов разумной объективной реальности не мог не сформироваться Вселенский Разум, который многие религии считают Богом, Аллахом, Брахманом.)

Бог (Вселенная) есть средоточие жизни. Все, что входит в состав Вселенной есть, на мой взгляд, жизнь. То есть Бог есть не только любовь, как сказано в Библии, Бог есть сама жизнь. И все, что свойственно жизни, свойственно и Богу. Так же, как любые формы жизни, Бог (Абсолют, Брахман) может пребывать в состояниях эволюции или инволюции (индуисты называют такие состояния Днями и Ночами Брамы). Однако цели развития, то есть цели эволюции и инволюции, Бог, по-видимому, не ставит.

«Тайная Доктрина» Е. П. Блаватской о космогенезе:

Елена Петровна Блаватская сообщает, что «Тайная Доктрина» была написана ею на основе древнейшей и пока недоступной науке Книги Дзиан.

«Эзотерическая доктрина… учит, что единая, бесконечная и непознаваемая Сущность существует от Вечности, являясь пассивной, либо активной в регулярной и гармонической последовательности. В поэтической фразеологии Ману эти состояния называются Днями и Ночами Брамы. <…>

Пространство не есть «беспредельная пустота», ни «условная пустота», но вмещает в себя оба понятия. Будучи – на плане абсолютной отвлеченности – вечно непознаваемым Божеством, являющимся пустотою только для ограниченных умов на плане иллюзорного умозрения, или же Пленумом, абсолютным Вместилищем всего Сущего, проявленного или непроявленного, оно есть потому-то АБСОЛЮТНОЕ ВСЁ. Нет различия между утверждениями христианских апостолов – «В Нем мы живем и движемся, и имеем наше бытие» и утверждениями индусских Риши – «Вселенная живет, исходит и возвращается к Браману»; ибо Браман (непроявленный) есть эта Вселенная in abscondito (скрыто), а Брама проявленный есть Логос…» [Блаватская, 1937, с. 35–38,42-43].

«Итак, Тайная Доктрина устанавливает три фундаментальные основные положения:

I. Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП, о котором никакие рассуждения невозможны, ибо он превышает мощь человеческого понимания и может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями…

Чтобы яснее представить читателю эти идеи, пусть он начнет с предположения, что существует лишь Единая Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему. Эта Бесконечная и Вечная Причина… является «Бескорним Корнем» всего, что было, есть или когда-либо будет… Это, скорее, Бытийность, чем Бытие…

Таким образом, первая основная аксиома Тайной Доктрины есть это метафизическое Единое Абсолютное БЫТИЕ, символизированное конечным разумом как теологическая Троица…

Дух (Сознание) и Материя… должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного бытия…

II. Вечность Вселенной в целом, как беспредельный план (проекция) периодически – «ристалище бесчисленных миров, беспрестанно проявляющихся и исчезающих», называемых «Проявляющимися Звездами» и «Искрами Вечности»… «Появление и исчезновение Миров, подобно правильному возвращению прилива и отлива».

«Кроме того, Тайная Доктрина учит:

III. Основной тождественности всех душ со Всемирной Превышней Душой (последняя сама есть аспект Неведомого Корня); и обязательному странствию для каждой души – Искры Превышней Души – через Цикл Воплощений или Необходимости, согласно Закону Циклов и Кармы на протяжении всего срока». [Блаватская, 1937, с. 48–52].

Публикация Е. П. Блаватской «Тайной Доктрины» (1888–1897) помогает установить истину в понимании Единого Бытия. Что касается человека, то мнение Блаватской было однозначным: в каждом человеческом существе есть Бог, ибо человек был и снова станет Богом.

Об этом стоит подумать.

Гипотеза

В итоге мои гипотетические представления о Боге (Вселенной) и человеке можно сформулировать так:

– Бог – это сама Вселенная, все миры Вселенной с присущим им Разумом Вселенной; Бог – это Всё-Что-Было-Есть-и-Будет; Бог – это Всё-Что-Проявлено-и-Непроявлено;

– перефразируя «Тайную Доктрину», можно утверждать, что сознание (Дух, Разум Вселенной) и материя не есть две независимые реальности, но как два аспекта Бога (Вселенной) составляют основу бытия – духа-материи;

– так же как сознание является свойством материи, так и Сознание (Разум) Вселенной извечно было и является свойством и продуктом проявленных и непроявленных миров Вселенной;

– поскольку все миры, все сущности и явления миров, все богоподобные существа, в том числе и человек, являются частью Единого Бога (Вселенной), то всё это множество миров, сущностей и явлений должно обладать едиными качествами, и действия всех сущностей и явлений должны подчиняться единым законам;

– Бог есть самосозидающаяся, саморазвивающаяся и саморазрушающаяся сущность, творя мир, разрушая одно и создавая другое, Бог не просто однообразно повторяет свои «Дни и Ночи Брамы», Он эволюционирует и самосовершенствует Самого Себя;

– Бог, вопреки приписываемым ему многими религиями антропоморфным характеристикам, не может быть ни милосердным, ни страшным, ни прощающим, ни мстительным, ни добрым, ни злым;

– Бог не может управлять миром на основе своей воли, как некий всемогущий монарх. Он может только непреложно выполнять незыблемые вселенские законы, которым подчиняются все процессы развития Мироздания: Закон кармы (Закон причин и следствий), Закон любви, Закон притяжения, Закон равноценности двух начал, Закон целесообразности, Закон эволюции, Закон энергии психической и многие другие Человек как частица и подобие Бога тоже не может своевольничать и нарушать вселенские законы;

– Бог не может не стремиться к познанию Самого Себя; человек, будучи малой Его частицей, тоже стремится к познанию самого себя и окружающего мира и тем самым способствует собственному познанию Бога и познанию Богом Самого Себя;

– не существует никаких доказательств того, что жизнь homo sapiens имеет какой-то особый смысл. Но, возможно, она имеет тот смысл, которым мы сами её наделяем;

– если же допустить, что homo sapiens искусственно создан высокоразвитыми существами, которые нашими предками были названы богами, то в таком случае нам, людям, следует приложить значительные усилия для совершенствования своих интеллектуальных, духовных, физических и метафизических потенций для того, чтобы стать полноценными сотрудниками Вселенной.

Мозг и Душа человека

Вполне возможно, что за пределами нашего чувственного восприятия скрыты миры, о существовании которых мы не отдаем себе отчета.

Альберт Эйнштейн

Новое и необычное редко воспринимается с пониманием. Некоторые современные читатели, с трудом одолев одну-две книги необычной по стилю написания многотомной Агни Йоги, предпочитают дальше не углубляться и определяют Учение Агни Йоги (Живой Этики) как метафизическое, оторванное от реальной жизни и антинаучное. Такой подход ошибочен. Чтобы понять это, нужны некоторые усилия. И настойчивость.

На самом деле это Учение – одно из самых совершенных и универсальных философских учений современности о происхождении, строении и законах бытия Мироздания и человека как носителя Разума, о законах жизни. Учение опирается как на древние, в том числе эзотерические знания, так и на современные достижения наук, а также – на знания, пока не известные земному человечеству. И потому данные в Агни Йоге описания, например, Тонких и Огненных Миров, воспринимаются многими как фантастические, поскольку ученым нашей планеты пока почти ничего не известно об этих Мирах.

Земные уроки Души человека

Жизнь такая, какой мы ее видим, есть движение, развитие (эволюция), перемены, самосохранение и расширение возможностей бытия объективной реальности. Главная тенденция (направление развития) жизни – наращивание способов выживания:

– за счет умножения разнообразия форм и видов всего сущего;

– через видовую стабильность;

– за счет увеличения возможностей (потенций) Разума.

По каким законам происходит это движение?

В соответствии с современными естественнонаучными воззрениями Учение Агни Йоги утверждает, что основа Мироздания – Духоматерия – с переходом Космоса от непроявленного к проявленному существованию разделяется на два взаимно связанных Начала – Дух (Сознание) и Материю. Мир Непроявленный (или Хаос) – это Ничто, из которого исходит Все; это есть вечная Тьма, Пустота (называемая физиками вакуумом, или первичным торсионным полем); это бесформенный Хаос, из которого зарождается гармония Мироздания; это Небытие, которое дает начало всему Бытию; это Бездна, которая является Первопричиной всего сущего. Приведенные умозаключения – вовсе не аллегории и не фантастика. Новейшие научные исследования в области квантовой космологии позволяют постулировать возникновение нашей Вселенной из вакуума, то есть из этого самого «Хаоса», «Небытия».

Развивая космологические представления древней индийской религиозной и философской мысли, адепты Агни Йоги описывают Универсум как Космос, в котором господствует Великое Небесное Воинство, Иерархия Сил Света, различных степеней Логосы, или Проявленные Боги (которые, как поясняет Учение, на самом деле – бывшие люди, намного опередившие нас, землян, в своем ментальном и духовном развитии). Иерархи создают миры и правят ими на пространствах Разумной Вселенной (в этих пространствах находится гипотетическое Информационное поле Вселенной). Все эти Иерархи высокого ранга не обладают биологическими телами в человеческом понимании. У них плазмоподобное состояние. Габариты космических Иерархов колоссальны: они могут намного превышать размеры Солнечной системы. (Это как раз то, что ученые-«материалисты» категорически отвергают.) Однако обладающего человеческими свойствами единого антропоморфического Бога, Создателя Неба и Земли, во Вселенной, по всей видимости, не существует.

С древних времен людям внушали, что человек создан по образу и подобию Брахмана, то есть Бога-сущего-во-всем со свойственным Ему Разумом Вселенной. И у смертного человека есть бессмертная Душа. Будучи по своей природе единосущной со своим Брахманом, человеческая Душа (Монада, Высшее «Я» человека, Атман) является божеством для человека, но при этом надо понимать, что Брахман является Божеством Абсолютным, а Монада – божеством производным. Божественность Монады степенью ниже, нежели Божественность Творца [Клизовский, 1991-а, с. 203, 173, 187, 167]. Именно бессмертная Душа (современные ученые предполагают, что это – некая полевая субстанция) способна отдавать необходимые команды физическим органам человека.

Учение утверждает: «Человек есть носитель бессмертного начала, воплощенного в мире вечно меняющихся форм. Он вечен, формы смертны и подлежат срокам. <…>

Что такое человек? Оболочки плюс зерно духа. Что такое оболочки без зерна духа? Мертвая шелуха, форма без содержания, пустая скорлупа. Всё – в зерне духа» [Грани Агни Йоги.1952 год, 2013, с. 187].

Высшее «Я», наша Душа, Монада (в трактовках физиков – импульсное кольцо), – супер-эго, сверх-сущность или Наблюдатель с другого уровня бытия, который присматривает за нами. Душа представляет собой наше Подлинное «Я», некоего Кукловода, который использует физическое тело для обучения на Земле тому, что здесь может быть усвоено [Рампа Лобсанг Т., 1996, с. 79].

Духовный учитель Рамта о Душе:

«Она (Душа. – Н.П.) здесь (в груди). Она не здесь (в голове); она здесь в полости, которая находится рядом с вашей вечной мышцей – вашим сердцем. И в этой полости – сущность света …

Так вот, Душа подобна компьютеру. Она сохраняет мысль. Без вашей Души вы бы ничего не знали, ничего бы не смогли выразить, ничего не смогли бы создать; вы были бы ничем, кроме «Есть». Душа записывает каждую мысль, появившуюся когда-либо. И она записывает ее не в форме мысли, а в форме света отмечает, какое электрическое воздействие мысль оказала на ваш modus operandi (образ действия)…» [Рамта. 2010, с. 98–99]

Биологические субъекты эволюционируют в ходе естественного отбора: в результате изменений окружающей среды погибают те особи, которые не сумели приспособиться, однако выживают те, которые адаптировались к новым условиям. Изменчивость и способность к развитию характерны для любых систем и субъектов и, по-видимому, являются принципами развития Универсума. На эту мысль наводит тот факт, что любая живая клетка способна к неопределенной изменчивости, которая реализуется уже при половом размножении.

Две составляющих определяют вид и место живых существ на Земле – эволюция и среда обитания. Хотя именно два этих аспекта способствуют выживанию, необходимо знать, что важным и неизбежным (и обязательным!) фактором развития является умирание. Без умирания эволюция была бы крайне затруднена. Смерть – непременный спутник жизни.

Наукой установлено, что скорость Эволюции мало зависит от темпов возникновения генетических мутаций. Более важным фактором является скорость изменений окружающей среды, в результате чего открываются новые пути, по которым могут эволюционировать новые формы жизни.

Если принять за основу древний постулат о том, что цель жизни есть сама жизнь, спонтанно и свободно развивающаяся в неопределенных направлениях, но стремящаяся сохранить в результате саморазвития и самосовершенствования накопленные качества (разнообразие форм и видов), способствующие самосохранению, – то мы вынуждены будем прийти к следующим выводам.

В ходе великой Эволюции на протяжении миллиардов лет своего развития Универсум все более и более накапливал, и усложнял разнообразие форм и видов Духоматерии (разумной материи). Умирали одни существа, рождались другие, более совершенные и приспособленные к изменившимся условиям, и этот процесс был и пребудет всегда. Несомненно, совершенствовался и наращивался потенциал Разума Вселенной. Агни Йога поясняет: «Нужно понять, что в основании эволюции лежит усовершенствование» [АЙ. Иерархия, 1992, 297]. А «основа Бытия есть психодинамика Духа… и все атомы и клетки не простое соединение материи, не просто развитие, но сущая психодинамика Космоса» [АЙ. Беспредельность, 64–65].

Учение Агни Йоги, проповедуя естественное развитие Универсума, всех предметов и сущностей, считает, что смысл жизни есть совершенствование, или вечное движение. Посредством реинкарнации (перевоплощения) человеческая Душа проходит поочередно через все эпохи и расы, через все общественные положения для того, чтобы своим собственным усилием развить до полноты все те высшие божественные свойства, которые заложены в ней как возможности.

Закон перевоплощения действует таким образом, что человек бесконечным рядом последовательных жизней на физическом плане бытия приобретает все более и более полный жизненный опыт, который в промежутках между перевоплощениями, то есть во время нахождения в развоплощенном состоянии, в высшем ментальном плане (в Девачане, по индусской терминологии, или в Раю, по христианской) претворяется в способности и характер человека. С этими способностями и тем характером, который создался в предыдущих жизнях, человек является в новую жизнь, причем всякая новая жизнь, продолжая предыдущую, начинается с той ступени развития, на которой человек остановился в предыдущей жизни. Всякая жизнь есть определенный урок, определенное задание, которое нужно выполнить [Клизовский, 1990, с.109].

Все, что мы делаем на Земле, становится известным нашему Высшему «Я» (Душе) по сигналам, которые передаются по так называемой серебряной нити. Вся информация, поступающая в Высшее «Я», передается в подсознание, где хранится до тех пор, пока не понадобится.

После смерти физических тел людей Души их оказываются в Тонком Мире, о котором науке пока почти ничего не известно, но к знакомству с ним ученые уже приступили. В настоящее время во многих странах успешно ведутся работы по установлению контактов с Тонким Миром с использованием технических средств. Такие транскоммуникационные контакты сегодня называют инструментальной транскоммуникацией.

Агни Йога о Тонком Мире:

«Даже малое знание дает в Тонком Мире преимущества великие. Там всё движется мыслью. И тот, кто это знает, может творить сознательно. Творят там все, ибо получают творчество духа, но сознательно творит только знающий… В Тонком Мире всё создается мыслью… Ибо мысль, имея форму, становится там видимой и обладает силой облекать астральную материю в ее образы… Люди продолжают там жить в жалких лачугах или в двойниках земных домов, когда могли бы обитать в чудесных замках или дворцах. Ведут нудное серое, скучное существование, когда все великолепие мира находится в распоряжении царственной мысли. Там может компенсировать себя человек за все то, что не имел или был он лишен на Земле, ибо ему принадлежит все, что может создать мысль… Может создать себе крылья и летать, а может летать и без них…

Знание освобождает от всего ненужного и излишнего. Шапкой-невидимкой можно пользоваться всегда, когда захочется побыть одному…

В Тонком же Мире все возможности становятся почти неограниченными и открывают врата в мир чудесных видений, но все они, самые невероятные, легко объясняются феноменом мысли и с помощью её и производятся… Для познания открываются все миры, и надземные условия особенно облегчают его» [Грани Агни Йоги. 1956 год, 2009, с. 96–97].

«Там – жизнь по сознанию, но если сознание не разобралось в происшедшей перемене, то войти в ритм новых условий не так просто. Особенно большая разница в способах передвижения. Тонкое тело очень легко и подвижно и передвигается под воздействием мысли, и притом с быстротой необычной…

Взаимоотношения общественные меняются в корне. Многое делается ненужным, что является обязательным на Земле. …Нет государства, нет документации… Но есть воображаемые дома … есть и сообщества родственных по духу людей. Есть любовь и ненависть между развоплощенными, есть неизжитые страсти и чувства, есть все то, с чем ушел человек внутренне из мира земного… Но и там можно трудиться, и приобретать и накапливать знания, и вести очень интересную и содержательную жизнь» [Грани Агни Йоги. 1968 год, 1996, с. 312–313].

Кроме того, у каждого человека громадные потенциальные возможности. Помимо известных всем физических органов восприятия, он обладает еще многими органами (а именно – сорока девятью центрами), которые находятся в полускрытом состоянии в различных местах тела в состоянии бездействия, но которые по мере изменений в окружающем мире, развития в человеке духовности и расширения сознания, разовьются в органы познания и восприятия высших миров, давая различные удивительные высшие способности и высшее знание [Клизовский, 1990, с. 80–81]. Возможно, для этого понадобится еще несколько сотен или тысяч лет естественной эволюции в ответ на медленные изменения среды обитания.

Однако еще несколько тысяч лет назад среди некоторых древних народов (индусов, египтян, вавилонян) были распространены практики самосовершенствования, искусственного раскрытия и запуска энергетических центров, то есть искусственного стимулирования их эволюции, вне зависимости от условий окружающей среды. В Индии получили распространение различные йогические практики, в результате которых можно было добиться совершенно феноменальных результатов либо в управлении своим телом, либо в развитии умственных способностей, либо в астральных путешествиях, либо в духовном самопознании и развитии.

Так, продвинутый тренированный йог (в зависимости от своей так сказать «специализации») мог: быть ясновидящим, предсказывать будущее; владеть техникой телепатии (посредством ее можно заставить человека на расстоянии совершать определенные действия); сконцентрированной мыслью передвигать предметы (телекинез); стать невидимкой; овладеть левитацией (оторвавшись от земли, парить в воздухе и перемещаться в пространстве); пробегать в течение многих часов огромные расстояния на большой скорости, едва касаясь земли; голым сидеть на льду на высоте пяти-шести тысяч метров над уровнем моря, при этом лёд под ним таял, а ему было так жарко, как в самый жаркий день; совершать в бодрствующем состоянии астральные путешествия в дальние миры; силой взгляда убить тигра, бешеную собаку; лежать на стекле из битых бутылок без ощущения боли и без нанесения ран; сидеть на воде, ходить по воде; ходить по огню; глотать стаканами без малейшего ущерба для здоровья концентрированную кислоту, яды; безболезненно протыкать шпагой насквозь грудь, сердце, печень, легкие; видеть сквозь непрозрачные твердые тела; писать двумя руками; читать закрытыми глазами закрытую книгу; не нуждаться в пище; разговаривать с иностранцами, не зная их языка; диагностировать болезни; лечить; даже воскрешать мертвых; а главное, самостоятельно (без постороннего вмешательства) на длительное время останавливать работу сердца и всех органов, в том числе, мозга, лежать без доступа воздуха в воде, под землей, а потом (в течение примерно одного часа) восстанавливать все функции жизнедеятельности.

Все эти чудеса подтверждены многочисленными научными наблюдениями, и они возможны по причине развитости у йога того или иного энергетического центра, или чакры. Именно энергетические центры обеспечивают связь физических органов человека с энергиями Тонкого Мира и позволяют использовать колоссальную мощь этих энергий. По утверждению Учения Агни Йоги, Эволюция человека идет в направлении все большего раскрытия и развития этих энергетических центров, что позволяет предположить, что в будущем высшие способности психики, относимые современной наукой к паранормальным, станут доступными многим посвященным.

Однако наивысшую ценность для истинного йога представляют не паранормальные «фокусы» и чудеса, а духовное просветление, познание Божественных Истин и достижение состояния нирваны.

Ясновидец, телепат и целитель доктор Т. Лобсанг Рампа о духовном развитии:

«Мы должны … придерживаться Срединного Пути, не стремясь быть ни слишком хорошими, ни слишком плохими. <…>

Цель Благородного Восьмеричного Пути состоит в том, чтобы дать возможность человеку достичь нирваны. Нирвана означает прекращение стремлений. Достигая состояния нирваны, человек побеждает свои желания. <…>

Нирвана – это освобождение от тела, освобождение от страстей и желаний плоти. Но она ни в коем случае не подразумевает прекращение всех переживаний, она не сводится к прекращению жизни. Неправильно утверждать, что нирвана означает существование в состоянии не-бытия.

Нирвана – свобода от вожделения и других пороков. Это не блаженное созерцание, а полноценная жизнь, наполненная духовным знанием и свободой. Находиться в нирване означает находиться в чистом состоянии. В котором нет никаких следов привязанности к чему-то материальному. Но даже достигнув нирваны, человек должен продолжать духовное совершенствование и развитие на других уровнях бытия…

Нирвана – это не место, которое можно найти на карте. Это состояние сознания, которое имеет последствия и в обычной жизни. <…>

Нирвана не означает утрату индивидуального сознания при прекращении земной жизни, совсем наоборот. За нирваной следует другое состояние, которое по-индийски называется паранирвана» [Рампа Лобсанг Т., 1994, с. 112–114].

Что делать нам?

Что же нужно делать нам, простым смертным, для того, чтобы наши дремлющие духовные центры начали раскрываться и заработали в полную силу? Усиленно заниматься хатха-йогой, бхакти-йогой, карма-йогой, джнана-йогой, раджа-йогой, проводить время в постоянной медитации? Ответ Учения категоричен: ни в коем случае!

Адепты Агни Йоги твердо рекомендуют: с ранних лет воспитывать в человеке сознание необходимости труда как главного условия для преуспеяния в жизни, ибо труд есть не проклятие, но радость и благословление. Нет надобности ни в аскетизме и изнурении себя, ни в многочасовых медитациях, постах и йогических упражнениях. Умеренность и воздержание во всем, труд не только на личное, но и на общее благо и почитание Иерархии Света – вот условия развития духовности в наше время.

Для достижения высоких духовных результатов великие йоги древности, святые и посвященные жили отшельниками, отказываясь от животной пищи и полностью избавляясь от греховных плотских желаний. Так было. Однако сегодня, поскольку пребывание в физическом мире есть необходимое условие эволюции человека, не может быть и речи о полном подавлении требований его физической природы и о полном отказе от земных благ, поэтому Агни Йога рекомендует найти особый «срединный» путь. Необходимо освободиться не от всяких желаний, но от порабощающих волю желаний, признать запросы тела второстепенными, а запросы духа первостепенными. Можно иметь все, можно пользоваться всем, но не нужно быть рабом собственности, привязанным к материальным ценностям. Путь к освобождению от страданий лежит через отказ от рабства желаний.

Для раскрытия скрытых сорока девяти центров, согласно Агни Йоге, необходимо пройти девять посвящений [Клизовский, 1991, с. 211, 51, 23]. Однако возникает непростая проблема: что нужно сделать, где и как пройти девять посвящений? Всё это не очень понятно. Сказано так: «Только в контакте с Руководителями эволюции … человек может развить в себе эту высшую силу и уметь ею пользоваться … никто не может достигать этого сам. Лишь идя нормальным путем развития и руководясь Учителем Света, человек может избегать тех опасностей, с которыми связано развитие психической энергии». «Можно ли приобрести психотехнику без Учителей? Невозможно. Эта техника связана с опасными процессами» [АЙ. Община, 177].

Но как найти Учителя? Ответы и Учения, и комментаторов, к сожалению, недостаточно определенны и понятны (по крайней мере – для меня).

Пояснения таковы: чтобы развить в себе высшую мощь психической энергии, нужны два условия: «Первое – осознание психической энергии; второе – осознание Иерархии как единственного пути нагнетания психической энергии… Благодать Иерархии должна быть устремлением взята. Только бесповоротное устремление даст целебное следствие» [АЙ. Иерархия, 418]. «Чем же укрепите связь с Нами? Не сомнением, не самостью, не самосожалением, но лишь нераздельным, бодрым стремлением к Нам утвердится мощный ритм динамо-духа… Таким сознанием можете поистине сделаться сотрудниками преображения жизни» [АЙ. Иерархия, 394].

Старшие Братья человечества владеют силами природы, знают стремящихся к Ним и допускают к себе лишь ищущих в правде, но не исследователей-скептиков. Сказано: «Никто не попадет без зова, никто не пройдет без провожатого» [АЙ. Листы Сада Мории. Кн. 1, 101].

Сказано категорично!

«Способы нагнетания психической энергии очень многообразны. Мысль, возвышенная как радость устремленная, порывы духа… могут умножить явления психической энергии. Именно изнутри этот сокровенный источник может пополняться. При больших потрясениях или больших болезнях кристалл психической энергии может наполниться новою мощью, теми энергиями, которые питаются высшими центрами и возвышенными чувствами. Потому вера, устремленная к Источнику Света, истинно творит чудеса». «Напряжение воли умножает запас и силы психической энергии… Стремление к высшим достижениям окрыляет дух, нагнетает запас психической энергии… потому огненное устремление является таким мощным нагнетанием психической энергии» [АЙ. Мир Огненный. Ч. 3, 402, 408, 411].

Всякое отрицательное человеческое проявление будет задерживать рост психической энергии. Самыми большими тормозами будут отрицательное и недисциплинированное мышление, гнев, страх, сомнение и самосожаление – они губительным образом действуют на духовное развитие. Каждая энергия отлагает в человеческом организме особый кристалл. Кристаллом раздражения будет империл – яд, отлагающийся на всех стенках нервных каналов и отравляющий весь организм человека [Клизовский, 1991-а, с. 41].

Для самосовершенствования Агни Йога рекомендует применять проверенные веками методы самовнушения. Самая простая техника самовнушения (йогическая) состоит в том, чтобы путем остановки своего мышления (мозгового) и исключения из сознания своей воли и своих желаний дать возможность действовать находящемуся внутри нас Высшему «Я». Но так как бодрствующее сознание нашего физического «я» мешает этому, то надо научиться выключать действие нашего телесного ума и дать возможность действовать находящемуся в нас в латентном состоянии нашему Высшему Сознанию. Для человека, только вступающего на путь овладения своей высшей силой, это достигается проще всего на границе сна, перед засыпанием или тотчас после пробуждения, когда наш ум готов заснуть или не вполне проснулся. Тогда, произнося совершенно бесстрастно, шепотом, без всякого усилия и напряжения своей воли, несколько раз одну и ту же заранее составленную формулу, выражающую то или иное пожелание, мы пробуждаем свое Высшее «Я» для действия в нужном нам направлении. При этом формула должна быть составлена не в виде пожеланий и не в просительном, но в утвердительном тоне [Клизовский, 1991-а, с. 60].

Другие методы самовнушения описаны в работах доктора Г.Н. Сытина. Еще великий физиолог И.П. Павлов установил, что «человек есть система, единственная по высочайшему саморегулированию; его сознание обладает регулирующим влиянием, благодаря чему он может создавать новые представления о себе». Современная наука располагает большим экспериментальным материалом, подтверждающим, что вербальные представления о раздражителях вызывают в организме человека такого же характера изменения, как и сами реальные раздражители. Физиологи экспериментально установили, что вызванные часто повторяемыми словами-самовнушениями (так называемыми настроями) импульсы поступают от головного мозга во внутреннюю среду организма и способны перестроить жизнедеятельность внутренних органов и тканей на длительное время [Сытин, 1990, с. 11, 44–45]. С помощью самовнушения, а также самогипноза вполне можно избавиться от некоторых своих недостатков и пороков и укрепить определенные способности и достоинства.