Текст книги "Словарь патриота Отечества"

И

ИДЕАЛИЗМ (от др.-греч. ἰδέα – идея) – общее обозначение философских учений, утверждающих, что дух, духовное, идея, сознание, мышление, психическое – первично, а материя, природа, физическое – вторично, производно. Все религиозные концепции идеалистичны. Для сторонников идеалистического подхода признание исходной Идеи мироздания («В начале было Слово…») является единственно логичным аргументом, позволяющим объяснить существование неслучайных закономерностей, неслучайных явлений и событий, удивительной гармонии, красоты и порядка в мироздании.

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ СОМНЕНИЯ РУССКИХ ПАТРИОТОВ – идеология современного русского движения пока остаётся неоднородной. Патриотически настроенная интеллигенция восточных славян в своём большинстве (за малым исключением коммунистов и монархистов) либо отрицает необходимость иметь свою идеологию, изрядно утомившись советской, либо скатывается до русского шовинизма, либо, признавая необходимость идеологии для государства, совершенно не представляет, какой она должна быть в России, Белоруссии, ДНР и ЛНР. Итогом этих сомнений является идеологический вакуум, несущий одну из самых серьёзных угроз – либеральные ценности.

В первом случае патриотически настроенная интеллигенция считает, что в России единственной идеологической установкой должна быть любовь к Родине (патриотизм) и этого достаточно, поскольку нельзя найти для патриотов, имеющих разные партийные и мировоззренческие предпочтения (например, для коммунистов, монархистов и либералов), некую общую идеологическую концепцию. Поэтому её и не надо искать, тем более воссоздавать из прошлого. Империя англосаксов имеет иную точку зрения, поэтому целенаправленно разрабатывает либеральную доктрину, содержит великое множество социальных институтов (открытых – университеты, НКО, СМИ, религиозные секты и закрытых – масонские тайные общества и клубы и т. п.). Щедрое финансирование этой идеологии, всесторонняя поддержка СМИ предопределили её абсолютное доминирование на Западе и распространение по всему миру. Вторая сверхдержава – Китай – тоже имеет идеологию – марксизм, плавно перетекающий в традиционное конфуцианство. Нет только идеологии у восточных славян. Получается, что Запад, как главный политический оппонент Русского Мира, имеет свою идеологию, тратя огромные ресурсы на поддержание идеологического курса, а восточным славянам ничего, кроме патриотизма, и не надо. Явная логическая ошибка кроется тут, во-первых, в том, что российские либералы (вольные или невольные агенты влияния империи англосаксов) часто тоже позиционируют себя патриотами, и это сбивает с толку гражданина с обыденным сознанием. Более того, патриотами себя считали как «белые», так и «красные» времён Гражданской войны, унёсшей жизней в десятки раз больше, чем Первая мировая война, и чуть было не уничтожившей собственное государство. Патриотизм необходим, но, очевидно, недостаточен для полноценной идеологии. А во-вторых, в информационной войне, если русская политическая нация не согласна на поражение, то она должна иметь идеологический паритет, такой же, как, например, в ядерном вооружении. Без идеологии, без пропаганды своих ценностей, без нравственной точки отсчёта никакое политическое событие, явление общественной или культурной жизни не могут получить однозначную нравственную оценку. Нельзя забывать, что Советский Союз был развален своей же элитой из-за проигрыша в идеологической войне, из-за полного краха системы советских ценностей. Следовательно, отказ от внятной идеологии является не свидетельством политической дальновидности, а прямо наоборот. Идеология – это интеллектуально и нравственно организующая общество система. В любой войне более организованный всегда побеждает менее организованного – это аксиома. Система, пусть даже не идеальная, всегда побеждает бессистемность.

Во втором случае патриотически настроенная интеллигенция, озлобившись на антирусскую пропаганду, на засилье не интегрированных в русскую культуру национальных меньшинств в Москве и других крупных городах, эмоционально протестуя, предлагает строительство России только для русских. Этот шовинистический подход не учитывает два важнейших фактора:

1) русская душа – православная по своей сути – никогда не была националистической, ибо, согласно христианству: «…нет ни Эллина, ни Иудея… варвара, Скифа…» (см. «Новый Завет»);

2) имперское политическое сознание русского человека исторически ориентировано на многонациональное сосуществование.

Быть титульным этносом в империи не предполагает этнический национализм (шовинизм), но особую честь и ответственность, тяжкую и уважаемую ношу. Поэтому идея русских шовинистов неприемлема в принципе для имперского строительства, для возрождения мощного государства, втягивающего в свою орбиту все дружественные этносы. Любая попытка превратить многонациональную империю в мононациональное государство гарантированно обернётся сильным упадком государства по причинам межэтнических противоречий и сокращением человеческого ресурса. Идея мононациональной чистоты несовместима с представлением о величии имперской Отчизны. Вопрос научного определения национальности путём генетических изысканий не решается, даже у Гитлера ничего не получилось. К какой беде привела попытка создать моноэтническое националистическое унитарное государство на Украине – всем хорошо известно. Неизвестно только, катастрофой какого масштаба закончится этот геополитический эксперимент по дерусификации народа, большей частью этнически русского.

В третьем случае патриотически настроенная интеллигенция полагает, что все доселе известные идеологии не выполнили свои исторические задачи, так или иначе себя дискредитировали, ни к какой из них потому не может быть возврата. Нужна новая, объединительная для всех идеология, формирующая некую новую общность постсоветских народов. Для этого необходимо воссоздать соответствующие гуманитарные институты, профинансировать их (например, как в своё время масоны через Ф. Энгельса проплатили труд К. Маркса) и ждать рождения идеологии, которую с восторгом примет каждый слой населения, независимо от социальной, конфессиональной или национальной принадлежности. Однако таких объединительных «для всех» идеологий никогда не было и не может быть в принципе, это просто утопическая мечта. Речь может идти об идеологии сильного, сцементированного общей целью титульного этноса, как это обстоит в империях. Титульный этнос являет собой культурное, военное и промышленное ядро, притягивающее на свою орбиту остальные слои. Идеология титульного этноса имеет ограничение: она не должна ущемлять права религиозных и национальных меньшинств. С другой стороны, имперская идеология предполагает интересы империи высшими и жёстко расправляется с любыми дестабилизирующими империю факторами, особенно с агентами конкурирующих империй, революциями, этническими и конфессиональными противостояниями и т. п. Такой подход представляется вполне реальным. Жизнеспособность его подтверждена долгожительством православных имперских образований. Таким образом, самосохранение государства требует идеологического паритета в информационной войне. Одного патриотизма для полновесной идеологии явно недостаточно. Идея русских шовинистов губительна для государственного строительства. Разработка новой идеологии, равно объединяющей все слои населения, сомнительна. Целесообразно использовать опыт идеологий православных империй, цементирующих общей целью большинство.

ИДЕОЛОГИЯ ДЛЯ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ – статья 13 действующей редакции Конституции РФ гласит, что никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной. Это полностью идеологически разоружило Россию, фактически навязав ей либеральные доктрины и ценности. Русская политическая мысль столетиями исходила из того, что Россия – идеократическая страна, русский народ не может существовать без объединяющей и мобилизирующей всех идеи. Русская политическая нация – это нация победителей, и для победы ей нужна такая мобилизующая идея. Практически все нестроения в современной России и в Русском Мире происходят из-за отсутствия идеологии (национальной идеи). Национальная идея для России – основополагающая линия, объясняющая духовный смысл существования русского народа, народов России, всех граждан нашей Отчизны. Кроме того, самосохранение Отечества требует идеологического паритета в информационной войне с империей англосаксов. Идеология должна быть социально, интеллектуально и нравственно организующей системой, обеспечивающей государственный суверенитет. Соотечественники, находясь в плену идеологического вакуума, ложных представлений, навязанных либеральной идеологией, не в состоянии самостоятельно разобраться и расстаться с вбитыми в головы либеральными политическими мифами. Эту задачу должна решать отеческая идеология. Разработка новой идеологии, равно объединяющей все слои населения, сомнительна; целесообразно использовать опыт отеческой цивилизационной имперской идеологии, цементирующей большинство населения общей целью. Только в рамках цивилизационного имперского проекта, объединяющего на добровольной основе народы, можно сохранить их суверенность, этническую самобытность, защитить от «катка» либерализма и противостоять внешним угрозам. Идеологические основы православной империи просты и понятны, они формировались как системы руководящих принципов, не противоречащих христианскому вероучению, ориентированы на самый высокий нравственный идеал, прошли 15-вековую проверку временем в Византии и России. Идеология православной империи не навязывает своим гражданам духовную и ритуальную составляющую христианской религии. Речь может идти только о сохранении Традиции, возвышающем нравственном идеале и о свободе выбора. Следовать идеологическому имперскому курсу (лозунг «Традиция, Империя, Народность») означает дать не только восточным славянам и другим народам бывшего СССР, но и всему человечеству шанс на международную справедливость и солидарность, на жизнь без хаоса, который уготовлен для них империей англосаксов. Под лозунгом «Империя» имеется в виду цивилизационная имперская форма государственного устройства многонационального и многоконфессионального образования.

Такая форма более комфортна для этносов и значительно более устойчива от распада, чем межгосударственные союзы, конфедерации или федерации. Возрождение мощной отеческой империи можно рассматривать как реализацию естественного права наших народов на свою жизнь, причём на жизнь без унижений. Под «Традицией» имеется в виду возврат к культурно-религиозным, этническим корням и ценностям. Для восточнославянских народов «Традиция» включает православный и советский периоды, которые в своих нравственных устремлениях достаточно близки, во многом преемственны, поэтому могут бесконфликтно сосуществовать. Для тюркских народов Средней Азии «Традиция» ассоциируется в основном с Исламом. И это вполне нормально для цивилизационной империи как симфонии культур. Опыт Российской империи убедительно подтвердил полную и благотворную совместимость многовекового сосуществования православных и мусульман. С другой стороны, мир исламской традиции не сможет самостоятельно выстоять против нынешнего «крестового похода» Запада. Нужно объединяться против давления либерализма, безжалостно уничтожающего религиозную и культурную идентичность. И наилучшим, естественным союзником мусульман здесь может оказаться воссозданная Российская империя. Под «Народностью» понимается сочетание широкого использования референдумов и народного представительства (а не партий) в органах власти. Идея народности сама по себе созвучна стремлению современных левых (коммунистов, социалистов) к социальной справедливости и не противоречит православному вероучению. Таким образом, идеологема «Традиция, Империя, Народность» для русской политической нации (см. Русские как нация), включающей множество народов, предопределяет смысл её жизни как служение Отечеству и человечеству, как удержание мирового зла. При этом достигается консенсус не только между «красными» и «белыми», между различными этносами, но и между верующими разных конфессий.

ИДЕОЛОГИЯ ДОНЕЦКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ (ДНР). И. ДНР, как и сама ДНР, по состоянию на 2018 г. находится в стадии становления, самоидентификации. Присоединение Крыма к России, поддержка Россией ДНР не только подняли на высочайший уровень русский патриотизм, но и создали в Донбассе героев – русских воинов, вокруг которых начали формироваться боеспособные отряды мужественных людей, не жалеющих своей жизни ради свободы родного края. Неслыханный подъём патриотизма дал начало формированию русской идеи. Таким образом, в ДНР герои и патриоты есть, идея сопротивления украинскому нацизму во имя спасения Русского Мира есть, идея построения страны без олигархов, с элементами социализма тоже есть, но конечной цели борьбы пока нет. Популярные в народной среде лозунги «Равенство», «Свобода», «Справедливость», «Солидарность» указывают на тяготение к демократическому социализму (см. Социал-демократизм). С другой стороны, осознание себя российско-имперским регионом (губернией), ориентированным на православную нравственность, постепенно становится в ДНР идеологической доминантой (см. Идеология православной империи), о чём косвенно свидетельствует герб ДНР – имперский двуглавый орёл.

ИДЕОЛОГИЯ, ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ (от греч. ιδεολογία, ιδεα – «прообраз», «идея» и λογος – «слово», «разум», «учение») – система правовых, нравственных, религиозных, эстетических, философских взглядов и идей, политических программ и лозунгов, в которых осознаётся и оценивается отношение людей к действительности в целом и друг к другу, формируются мировоззрение и политическое сознание, устанавливается психологическая, поведенческая основа системы политического управления, формулируются моральные и нравственные нормы, определяются смысл жизни человека и политической нации. Другими словами, И. отражает нравственно-духовное устремление общества, а в идеале раскрывает ответы на вопросы: «Ради чего мы живём?», «Какое общество мы строим?», «Каков наш нравственный идеал?» И. распространяет в обществе свои оценки прошлого и настоящего, а также своё представление о будущем. И. не является наукой (хотя она может включать научные знания) и потому, будучи всегда субъективной, устанавливает и регулирует отношения внутри сферы общественного производства и потребления, тем самым выражая интересы тех или иных социальных групп (например, И. марксизма формально выражает интересы рабочих). И. легитимирует власть (включая её преемственность), а также формулирует национальную идею как стратегическую цель развития общества. Сам термин И. был введён в научный обиход в конце XVIII в. французским мыслителем А. Дестютом де Траси для обозначения учения об идеях, понимаемого им как учение об общих закономерностях происхождения идей из содержания чувственного опыта. Но, несмотря на отсутствие в прежние времена собственно термина И., можно утверждать, что И. (понимаемая как определено выше) имела место быть со времён образования первых государств. И. в государствах была всегда, поскольку осуществлялись все её функции (задачи), хотя и делалось это разными органами (советом старейшин, вождём, монархом, сенатом, судом, жрецами, церковью и т. п.). И. в государстве является социально, интеллектуально и нравственно организующей системой. Устоявшейся классификации политических И. к настоящему времени не существует ввиду сложности рассматриваемого явления. Возможно, например, подразделение И. на «правые» (те, что против перемен, например консерватизм, традиционализм) и «левые» (те, что за перемены, реформизм). В свою очередь, реформизм можно разделить на течения радикального и умеренного толка. К радикальным «левым» политическим И. можно отнести анархизм (ратующий за немедленное уничтожение государства как органа управления обществом) и марксизм (выступающий за постепенное полное отмирание государства) и др. К умеренным «левым» политическим И. можно отнести либерализм, социал-демократизм и их модификации. В свою очередь, «правые» И. (консерватизм) можно подразделить на монархизм, империализм, клерикализм, национализм и др. Возможна также классификация И. по критерию истинности, принятому конкретной И. Так, например, И. православного империализма таковым критерием считает учение Иисуса Христа («Новый Завет») как основу нравственного суждения по любым вопросам, включая идеологические или политические. Марксизм, национал-социализм и фашизм (идеологические масонские эксперименты первой половины XX в.) навязывают мнения (учения) соответствующих основоположников или диктаторов как истину в последней инстанции. Либерализм критерии истинности формально отрицает вообще, но практически критериями истины для него являются мнения (часто изменчивые) масонских иерархов и агентов их влияния (раскрученных в СМИ философов, публицистов, политиков, общественников, учёных, работников искусства и т. п.). Близким вариантом подхода является классификация И. по метафизическому критерию «добра и зла» в зависимости от того, какая глубинная идея заложена в основе И. В последнем случае можно представить две такие базовые идеи:

• цивилизационная (объединяющая) идея милосердной любви, распространяемая на всех людей без какого бы то ни было исключения;

• варварская (разъединяющая) идея ненависти, обусловленная представлением о том или ином превосходстве (исключительности) одних перед другими.

К первой группе относится И. любви (например, И. православного империализма), а ко второй группе – И. ненависти (например, марксизм как классовая ненависть; фашизм как ненависть к марксизму; нацизм как национальная ненависть, либерализм как ненависть к традиционным ценностям и укладу жизни народов; русофобия как ненависть ко всему русскому). В основании И. любви стоит религиозно-нравственная идея милосердной любви Христа, рождающая Человека в человеке. За остальными европейскими идеологиями – эксперименты англосаксов вкупе с масонами по пробуждению в человеке зверя. Практически реализованные И., существенно повлиявшие на европейское сознание в XX и XXI вв., следующие: И. православной империи (православный империализм), марксизм (пролетарский империализм), социал-демократизм (позднее переросший в либерализм), фашизм (итало-олигархический тоталитаризм), национал-социализм (германо-нацистский империализм), либерализм (англосакский империализм) и исламский империализм (ИГИЛ). Причём православный империализм является единственной И., возникшей на естественной эволюции идей Римской империи IV в.; все остальные – рождены масонством на пару с империей англосаксов в XIX–XX вв. Этот факт может служить основанием классификации И. по происхождению: на православную как естественную эволюцию идей и искусственные масонские технологии.

ИДЕОЛОГИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ИМПЕРИИ (византизм, православный империализм) – идеология, своими корнями уходящая к византизму (см. Византийская империя) как системе государственно-имперских, церковных, общественных и нравственных идей. Она включает величественную государствообразующую имперскую концепцию и Православие как религиозно-нравственную концепцию. Византийский герб – двуглавый орёл символически отражает двуединство власти: светская у монарха, а духовная у Церкви. Основным в православной империи является принцип «Симфонии», при котором светская и церковная власти находятся в состоянии согласия (гармонии) и сотрудничества (синергии) по аналогии с Божественной и одновременно человеческой природой Христа. Церковь и государство поддерживают друг друга, оставляя каждый за собой свои сферы деятельности. Церковь, занимаясь нравственным и духовным воспитанием и не вмешиваясь в дела управления государством, имеет право нравственного суждения по любым вопросам, включая политические, а государство, выполняя свои функции, не вмешивается в дела Церкви.

Кратко И. п. и. выражается так: любые государственные решения должны быть нравственны в православном понимании нравственности. Внутренняя идеологическая задача православной империи – обеспечение свободы как возможности развития личности в нравственной атмосфере для всех населяющих империю этносов, воспитание высоких моральных качеств, пробуждение и воспитание совести в человеке, почитание национальных традиций. Внешняя задача – это обеспечение международной справедливости, ибо предназначение (мессианское служение) православной империи – «удерживать мировое зло», прежде всего – мировое богоборчество (в настоящее время – это диктат империи англосаксов). Речь идёт не о притязаниях на главенство, а о «тяжкой ноше», благородной миссии во имя спасения не только своего народа, но и всего человечества от разрушающего глобального влияния власти международной олигархии. Эта идеология является не только полной антитезой идеям либерализма (всесвободы), культу греха и потребления (вседовольства), но и воинствующей с ними. И. п. и. не декларирует построение рая на земле, но заявляет о недопущении на земле ада. Идеологическим критерием истинности признаётся учение Иисуса Христа (см. «Новый Завет»). В нынешних условиях православный империализм предполагает, что первоочередной задачей для народов бывшего СССР должно быть восстановление их духа через обращение к своим духовным истокам. Народам должно хватить разума и воли, чтобы положить конец всем сомнительным экспериментам. Дух народа, который воспитывается идеологией на основе своей религиозной традиции, является надёжной защитой от богоборческих идеологий. Через осознание своей особой роли в мире, своей уникальной миссии понимается смысл жизни русского народа, заключающийся в сохранении идеалов христианства в его изначальном виде, в служении добру, справедливости и борьбе с силами мирового зла. Возвращение к Традиции, к ценностям отеческой веры, к христианской религиозно-нравственной идее позволит восточно-славянской цивилизации определённого культурно-исторического типа занять надлежащее место в мире (Н. Я. Данилевский), вновь стать моральным лидером (К. Н. Леонтьев), объединив восточных славян и дружественные народы иной веры против натиска богоборческого замысла империи англосаксов, и осуществить жизнеутверждающий лозунг: «Традиция, Империя, Народность», за которым стоят «Вера, Надежда и Любовь». Под «Традицией» понимается возврат к культурно-религиозным, этническим корням и ценностям. Для русского народа этот лозунг естественным образом уточняется как «Православие, Империя, Народность». Империя объединяет в себе не только представителей титульной культуры, но и тех, кто себя отождествляет с другой этнической традицией. Поэтому империя включает в себя провинции, а «провинция» – это вовсе не унижение, а обозначение некой самоуправляемой, сохраняющей свой неповторимый облик территории, свой национальный уклад жизни. Православная империя обязана предоставлять условия и добровольную возможность «подтянуться» народам провинций до уровня цивилизации стержневого этноса империи. При этом национальные уклады и элита провинций не только не угнетаются, но, наоборот, поддерживаются центральной имперской властью, а национальные элиты провинций полноценно вливаются в элиту империи. Добровольное объединение народов вновь в единую империю вполне возможно на основе понимания общего уникального проекта исторического развития, понимания того, что порознь никому не удастся отстоять не только свою политическую независимость, но даже национальный суверенитет и культурную идентичность. Реальный путь возрождения и существования национальных культур и духовности предопределяется концепцией межкультурного и межконфессионального диалога в имперской парадигме.

ИДЕОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОЙ (2014–2018) УКРАИНЫ – парадоксальный идеологический феномен, представляющий собой гибрид фашизма, нацизма и либерализма, хотя формально, согласно статье 15 Конституции Украины: «Никакая идеология не может признаваться государством как обязательная». Парадокс состоит в том, что нацистская исключительность украинцев открыто заявляется находящимися у власти представителями не украинской национальности: евреями, прибалтами и кавказцами. На Украине появился и прижился парадоксальный политический термин «жидобандеровец», поскольку некоторые олигархи – евреи (И. В. Коломойский, П. А. Порошенко, А. Яценюк и др.) стали спонсорами и бенефициарами государственного переворота 2014 г. Фашизм (как диктатура олигархии) в олигархическом украинском государстве логичен сам по себе. Несмотря на то что движущей силой переворота («революции») 2014 г. были украинские нацисты, им, этническим аборигенам (как О. Ляшко и И. Фарион), олигархи отвели второстепенную роль нацистских глашатаев либо роль, аналогичную полицаям времён Третьего рейха (национальной гвардии, карательным батальонам «Азов», «Донбасс», «Айдар» и т. п.). Страна находится под внешним управлением США, поэтому открыто провозглашаются также и либеральные ценности, используются иностранные наёмники-либералы, которым украинский этнос вообще безразличен. Украинских фашистов, нацистов и либералов объединяет русофобия как ненависть ко всему русскому и России. Трезубец – герб Украины метафизически отражает тройственную природу украинского государственного проекта («фашизм, нацизм, либерализм»), нацеленного на противостояние Русскому Миру.

ИДЕЯ (др.-греч. ιδεα – идея, вид, форма, прообраз) – понятие, имеющее несколько значений:

• в философии: мысленный (умопостигаемый) прообраз вещей (явлений) чувственного (то есть того, что мы чувствуем, например видим) мира, выделяющий его основные и существенные черты;

• в науке: общий или наиболее существенный принцип теории или изобретения;

• в искусстве и быту: замысел (задумка) или наиболее существенная часть замысла, главная мысль задуманного человеком творения (например, романа);

• в религии – понятие И. является производным от понятия «исходная И.», исходный замысел Творца.

ИМПЕРАТОР (от лат. imperator – повелитель) – титул монархов, возглавляющих государства имперского типа. Характерен преимущественно для европейской имперской традиции. В древности синонимом термина И. был титул «царь царей» (например, шахиншах в Персидской империи).

ИМПЕРИЯ (от лат. imperium – власть) – форма многонационального и многоконфессионального государственного устройства, имеющая нижеследующие характерные признаки:

• могущество: И. – это мощные независимые государственные образования (державы и сверхдержавы), обладающие подавляющим превосходством над другими государствами (странами) и потому являющиеся самыми значимыми игроками мировой политики и международных отношений;

• наличие провинций (территорий, стран, царств), наделённых определённой внутренней автономией и неоднородных по своим экономическим и географическим условиям, этническому составу населения и культурным традициям. То есть любая провинция может жить в И. в соответствии со своим устоявшимся укладом, сохраняя свои национальные традиции и верования;

• наличие титульного (стержневого) культурного этноса, являющегося государствообразующим. Язык титульного этноса становится главным государственным языком, языком межнационального общения. Реже, но в И. бывают и два титульных этноса (например, в Австро-Венгерской И. – австрийцы и венгры, а в И. англосаксов – англосаксы и евреи);

• наличие единого политического центра (например, Рима – в Римской И., Константинополя – в Византийской И., Москвы – в Российской И., Лондона – в Британской И., Вашингтона – в И. англосаксов, Пекина – в Китайской И.);

• наличие императора: И., как правило, имеет монархическую форму правления (см. Монархия), наследную или выборную. В Римской И. были периоды диархии (правление двух) и даже тетрархии (правление четырёх). Но наличие нескольких императоров – это скорее исключение из имперской традиции, чем правило. Некоторые И., такие как СССР и США, формально являются республиками, но, по сути, форма правления напоминает выборную монархию;

• наличие имперской элиты (политической, культурной и духовной);

• формирование единого географического, финансового, юридического и идеологического пространства (И. стремится объединить входящие в неё народы и племена на основе единых финансовых инструментов, единых правовых идеалов и единых нравственных идеалов);

• стабильность и долговечность: история свидетельствует, что имперская форма объединения народов более стабильна от распада, чем федерации, конфедерации или тем более содружества. Она создаёт необходимый запас военной, научной, культурной и экономической прочности, позволяющей реализовывать масштабные государственные проекты и фундаментальные научные исследования и разработки. И. способна не просто выживать, но и развиваться в условиях экономических кризисов и даже войн;

• И. условно (по отношению к народам провинций) подразделяются на варварские и цивилизационные (см. Варварская империя и Цивилизационная империя).

ИМПЕРИЯ АНГЛОСАКСОВ (от англ. anglo-saxons – «англосаксы») – современная мировая империя, которая к началу XXI в. включает метрополию (США и Великобритания) и периферию (страны-вассалы: Западная Европа, Канада, Австралия, Япония, Израиль и др.). Строго говоря, империя англосаксов (далее – И. а.) не является империей в классическом понимании, но имеет многие (как явные, так и скрытые) признаки таковой, что позволяет отнести её к имперским образованиям (см. Империя). Государственное ядро (по факту) образуют два титульных этноса – англосаксы (официально) и евреи (неофициально). Политическую опору империи составляют олигархические кланы, сеть масонских и иных теневых организаций, которые полностью контролируют все политические структуры и процессы. Имперский язык – английский. Официальная идеология – либерализм (см. Либерализм). Официальная форма правления – демократия, являющаяся ширмой (прикрытием) фактически олигархической формы правления. В И. а. и подконтрольных ей странах мира установлен тоталитарный режим правления (см. Новый мировой порядок) под прикрытием мифов о свободном рынке, демократии и либерализме. И. а. построена на фундаменте колониальной (варварской по отношению к провинциям) Британской империи. До XX в. последняя оставалась имперским центром И. а. В XXI в. имперский центр И. а. переместился из Великобритании в США, подчинив себе первую. В современных Соединенных Штатах большинство населения – это потомки англосаксов – переселенцев из Великобритании, образовавших ряд американских колоний. Основа финансового могущества И. а. – производство мировой валюты (доллара США), а также контроль за банками, транснациональными корпорациями и энергоресурсами мира. Главной опорой военного могущества И. а. является блок НАТО (военные расходы членов которого в совокупности составляют более 70 % от общемировых), в который входит около 30 стран мира, отдавших свой внешнеполитический суверенитет США. Основной (современный) метод борьбы И. а. с неподвластными государствами мира – гибридная война (см. Гибридная война). Цель И. а. – править миром по своему усмотрению. Цель оправдывается собственным представлением об исключительности американской политической нации. Для достижения этой цели используются любые средства, в том числе противоречащие международному праву. И. а. была учреждена на варварской эксплуатации колоний и неравноправной торговле, прошла становление истреблением десятков миллионов индейцев и работорговлей неграми, а расцвела на крови организованных ею революций и мировых войн. На сегодня это самая агрессивная империя, провоцирующая конфликты и войны с целью удержания глобального господства, разрушающая не только государственность, но и все устоявшиеся нравственные нормы и традиции народов.