Текст книги "Земная жизнь и слово Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя мира. Евангелие в стихах и поэмах"

Исцеление слепых

Греко Эль Христос исцеляет слепого, Франция.

Идя из дома Иаира,

Иисус с слепыми повстречался.

Их двое было, в Нём кумира,

Чей чудом каждый шаг венчался,

Они восприняли по слухам.

В слепых тех бодрым было ухо,

С глазами вместе разум спал.

Не ведая, Кто им предстал,

Наперебой, что было духу,

Они кричали вслед Христа:

«Помилуй нас, Давидов сын!»

В Него не верил ни один.

Подобных душ не облегчая,

Иисус, минуя, проходил.

В спасенье верящих целил.

Иисус ушёл, они за Ним

Плелись во след, не отставая.

Кто ищет – Господом храним.

Слепые шли, о том не зная,

К Нему вопили, умоляя.

Он к двери дома подходил,

К ним обратился и спросил,

Слепых надежд не отвращая:

«Вы верите, что Я воздам?»

«Ей, верим Господи!» – сказали.

«По вере вашей будет вам»,

Коснулся глаз – они сияли.

Христос прозревших отпустил,

О чуде молвить запрещая.

В них тем желанье утвердил:

В тот день от края и до края

Узнала сторона большая,

Как Иисус слепых целил.

Смерть Иоанна Крестителя

Благую весть вознёс Христос над миром,

Сияло людям слово год второй.

Тогда над Галилеей правил Ирод.

Антипа Ирод славы мировой

Достиг злодейством и кровавым пиром,

Пожертвовав Святого головой.

По слову Ирода палач занёс секиру

И пал пророк, закончив путь земной.

Отец Антипы кровью обагрился,

Младенцев в Вифлееме истребив

И путь кровавый в сыне повторился,

И на убийство тот же влёк мотив.

В крови детей спасти свою корону

Царь Ирод истребленьем пожелал,

А Ирод сын своим поклялся троном,

Той клятвы жертвой Иоанн предстал.

Антипа пренебрёг святым законом,

Недалеко от древа плод упал.

Недалеко от древа плод упал.

Достигнув власти, Ирод возалкал,

Пленясь красой жены Филиппа – брата,

А возалкав, её он силой взял

И в том была лишь похоть виновата

Народ над беззаконьем возроптал.

Народ над беззаконьем возроптал

И ропот ширился предвестником восстанья.

Антипа расставаться не желал,

Так был силён в крови огонь желанья.

Креститель блуд на троне обличал,

Иродиады требовал изгнанья.

Иродиады требуя изгнанья,

Не раз о том Антипе говорил,

Но был силён в крови огонь желанья,

Царь увещания пророка отклонил

И, оградив народное сознанье,

В темницу Иоанна заключил.

В темницу Иоанна заключил

И тем уста пророка заградил.

За праведность и бытие святого

Крестителя в народе почитали.

Внимал и Ирод Иоанна слову,

В беседах с ним божественные дали

Дела земные смыслом наполняли

И царь совету следовал благому.

Антипа царь, последовав советам,

По их плодам добро лишь получал.

В том видел он, что грех зовёт к ответу

И к покаянию страх Божий привечал.

Царь, беспокойством совести задетый,

К разрыву путь с блудницей намечал.

К разрыву путь царь Ирод намечая,

С женой Иродиадой говорил.

В ней к преступленью зрела воля злая,

В ней сатана безумие торил.

Злым умыслом к пророку обладая,

Убить его хотела. Царь претил.

Убить его хотела. Царь претил.

Почти уж год держал его в темнице,

Пророка он по своему любил

И женской злобе очертил границы,

Но месть росла в душе Иродиады,

Пророка гибели желая, как награды.

Пророка гибели желая, как награды,

Иродиада ненависть копила.

В душе её бесшумным водопадом,

Со дня на день всё набирая силу,

Она шипела, словно змей ползущий,

Пророка жалить выжидала случай.

Убить пророка случай выжидала

И до поры в себе хранила жало.

Настал тот день судьбою неминучей,

День торжества пришёл кровавой тучей.

Судьба рождение со смертью сопрягала

И в день рожденья выпустила жало.

В свой день рожденья Ирод звал народ

В чертоги царские, в роскошные палаты.

На торжество пришёл весь знатный род

И возлегли средь бархата и злата

Вельможи и вожди всей Галилеи

К обилью явств и терпкого вина.

Веселья дух щедротами посеял

Своими царь, душа была полна

У Ирода довольства и блаженства

И лишь укором горьким двоеженства

Она порой была омрачена,

Но душу тешила красавица жена.

И в остальном цвело благополучье:

Казна полна, не близится война,

А мелкие вино рассеет тучи.

Вино рекой, душа обнажена,

В зените праздник, шумное веселье,

Вот гусли заиграли, звук свирели

И в этот миг к гостям вошла она.

В разгар веселия к гостям вошла она,

Обличьем ангел, красотою фея,

Пленить сознание красой обречена,

Полупрозрачной тканью нежно вея,

Сквозь ткань манящая мерцала белизна,

Явилась как богиня Саломея.

Языческой богиней Саломея

Под музыку по кругу проплыла

И взоров восхищённых не жалея,

Взметнула руки, словно два крыла

И в вихре танца над гостями рея,

Экстазом недоступности зажгла.

Зажгла сердца гармонией движенья,

Собрала жар и в полон повлекла,

Исканий их достигнув единенья,

В единое желанье повергла.

Волшебная затихла круговерть,

Но всяк горел и был готов на смерть.

Но всяк горел и был готов на смерть

В избытке чувств и от вина избытка,

Когда шальная стихла круговерть,

Готов был к разорению и пыткам.

Открыл объятья жертвенный алтарь,

Созрел для жертв в тот час и Ирод царь.

Созрел и царь для жертвы приношенья,

Сказал: «Дам всё, чтоб ты ни попросила,

Полцарства дам, скажи своё решенье,

Я в том клянусь, а в царском слове сила»

Как выбрать дар? В том может мать помочь.

Была она Иродиады дочь.

К Иродиаде обратилась дочь,

Чиста, как ангел, дева Саломея.

В Иродиаде долго зрела ночь

И прозвучал совет, ночи чернее:

«Проси главы Крестителя при людях,

Теперь пусть подадут главу на блюде»

С невинной, радостной улыбкой,

К царю девица подбежала.

Греха не чуя почвы зыбкой,

Главы святого пожелала.

Смешался царь от дикости желанья,

Не ожидал от дочери приёмной

Испорченности юного сознанья.

Не ведал он, что мести неуёмной,

Неотразимым явится снарядом

Родная дочь жены Иродиады,

Но был уж царь под властью силы тёмной,

Не мог не дать он страшную награду.

Караваджо М. М. Усекновение головы Иоанна Крестителя, Мальта, Сан Джованни.

Связал себя священной клятвой Ирод.

Антипа Ирод славы мировой

Достиг злодейством и кровавым пиром,

Пожертвовав Святого головой.

По слову Ирода палач занёс секиру

И пал пророк, закончив путь земной.

С рук дочери взяла Иродиада

На блюде голову Крестителя Святого.

На блюде золотом ключи от ада

Ей принесли по Иродову слову.

Той участи и дочка не минует,

В геене огненной она ещё станцует.

Ученики Святого взяли тело

И с честию во гробе положили.

О том, как смерть своё творила дело

Со скорбью Иисуса известили.

Насыщение пяти тысяч людей

Доре Гюстав Чудесное насыщение, Франция

Весть страшная Крестителя кончины

Огласку в Галилее получила.

Легло Христу на сердце тяжкой раной

Известие о смерти Иоанна

Спаситель морем, от народа отдохнуть,

В пустынные места куда нибудь

Решил с учениками удалиться.

Легко ли от людей в пустыне скрыться?

Узнав, что Он от берега отчалил,

Догнать Спасителя по суше намечали,

Вкруг озера по берегу бежали

И о Христе всех встречных извещали.

Как снежный ком, сорвавшийся с вершины,

Творит в горах громадную лавину,

Так и народ в едином устремленье

Бежал к Иисусу в жажде исцеленья,

Встречал Христа несметною толпою.

И средь пустынь Он не нашёл покоя,

Пришёл, как пастырь к гибнущему стаду

И всех целил, дал страждущим отраду

Изгнанием физических недугов.

Сын Божий был им пастырем и другом.

В трудах священных время пролетело,

К закату солнце шло, уже темнело.

Ученики Иисусу предложили:

Скажи народу, хлеба чтоб купили,

Вокруг пустыня, нечего им есть.

Пойти в селенье и еду принесть

Пора бы им, пока видна дорога,

Еды-то мало, а народу много.

Иисус в ответ: «Не надо им ходить,

Людей должны мы сами накормить»

«Так чем же, Господи, что можем дать мы есть им,

Купить ли разве хлеба нам динариев на двести?»

«А сколько есть хлебов? Пойдите, посмотрите

И всё, что есть, ко Мне тотчас несите»

Собрали, Иисусу принесли

Припасы все, которые смогли

У множества людей голодных взять:

Лишь рыбы две, хлебов же было пять.

Христос велел всех рассадить рядами

Близ озера в зелёную траву.

Воззрел на небо с благими словами,

Знаменье Божие даруя наяву,

Все пять хлебов руками преломил

И, преломив, их в коробы сложил.

Ученики хлеб с рыбой раздавали,

По пятьдесят, по сто в рядах сидящим,

А короба еду всё восполняли.

Источником, знамение творящим,

По слову Господа творящим изобилье,

Те короба перед народом были

И более пять тысячь накормили.

Когда же все, насытившись, восстали,

Двенадцать коробов еды собрали.

Народ знамениям неслыханным дивился:

Пророк, предсказанный Писанием, явился.

За то Всевышнему мы славу воспоём,

Возьмём Иисуса, сделаем царём.

Христос Законом Божьим предречён,

Займёт по праву ныне царский трон.

В величии былом страна воспрянет

И бесконечным наше царство станет.

Над миром вместе с Ним мы обретём величье,

Не знает Иисус имуществом различья.

Мы, бедные, богатство обретём,

Возьмём Иисуса, сделаем царём.

До бесконечности еду Он умножает,

Неизлечимые болезни исцеляет,

Сам говорит, что с Богом пребывает

И в Царство Божие достойных собирает.

Мы будем здравы, счастливы при Нём,

Возьмём Иисуса, сделаем царём.

В том люди сытые друг друга убеждали,

Сияли им безоблачные дали.

Апостолов старались убедить:

С таким царём легко на свете жить.

Оставив людям призрачные страсти,

Велел Иисус Апостолам отплыть.

Иными средствами они, минуя власти,

Должны Христову веру утвердить.

Сам от народа в гору удалился,

Там бодрствовал Спаситель и молился.

Хождение Иисуса по водам

Доре Гюстав Иисус идёт по морю, Франция.

На землю пала ночь, небесные светила

Призывно и таинственно мерцали,

Холодная луна печально в небе плыла

И освещала призрачные дали.

Блаженством сонным землю охватило,

Лишь травы изредка под ветром оживали,

Да бризом лёгким воду бороздило

И листья на деревьях трепетали.

Иисус ушёл на гору от народа,

В ночи внимала Господу природа

И Дух Святой незримо в мире лился.

Отец смотрел на Сына с небосвода,

В Нём во плоти Дух Божий утвердился.

В тот час ночной Иисус Христос молился.

К четвёртой страже, на исходе ночи,

Холодный ветер в небе тучи гнал.

Разгул стихий он на земле пророчил

И поднимал на море бурный вал.

Уж жалобно и тяжко лес стонал,

Борей нещадно тучами ворочал.

Кто в море был, того не охранял

И в том из молний в небе ставил росчерк.

Апостолы Христа в морской пучине

Весть грозную о буре получили.

Боролись с волнами, на вёсла налегали,

Но волны их обратно удаляли.

Вдруг молнии им призрак осветили,

Средь моря человека увидали.

К четвёртой страже, на исходе ночи,

Христос с горы до озера спустился.

Судьбой Апостолов под бурей озабочен,

По водам, как по тверди к ним явился.

Шёл лёгкой и уверенной походкой

И волны бережно Спасителя качали.

Увидев Иисуса перед лодкой,

Ученики от ужаса вскричали.

Христос их успокоил, говоря:

«Не бойтесь, ободритесь, это Я»

Слова Его их в радость привели

И Пётр сказал: «Ты, Господи, вели

Мне по воде идти, как по тверди»

«Ну что же, если хочешь, так иди»

Пётр ногу опустил – вода тверда,

Не расступилась под ногой его вода.

Навстречу Иисусу сделал шаг

И, верой окрылённый, словно маг,

По волнам двигался свободно и легко.

Спаситель рядом, лодка далеко.

Тут налетел внезапно бури шквал,

Пётр шквала испугался, закричал:

«О Господи, спаси, ведь я тону!»

И в тот же миг влекло его ко дну.

Господь ему дал руку, дело скверно:

«Зачем ты усомнился маловерный?»

И вытащил Петра из вод пучины,

Тем удалив неверия причину.

И снова Пётр по озеру шагал,

Уж не пугал его внезапный шквал.

Взошли на лодку, ветер утихал,

Вот прежний штиль на озере настал.

Христос волненье чудом уничтожил.

Ученики Иисусу поклонились,

Хожденью по воде они дивились,

Воистину – сказали – Ты Сын Божий.

Обличение книжников и фарисеев

Как часто знающий бывает в заблуждении,

Познавший многое от истины далёк.

Когда погаснет в сердце уголёк,

Создателем зажжённый при рождении,

Случится то, о чём сказал пророк:

Во многом знании – печали пробуждение.

В ком мнится знание, не ведает покоя.

Движимые фальшивой правотою,

Пришли к Иисусу книжники однажды

И был из них в своём уверен каждый,

Явились обличать Христа толпою.

К ним фарисеи по пути примкнули,

В них праведность веками созревала.

Поступков ближних осудить не преминули,

За праведность душа наград желала.

Зачем преданья древних преступают

Ученики Твои, когда свой хлеб едят,

Перед едою рук не умывают?

Об этом те, кто видел, говорят.

Иисус сказал упрёкам их в ответ:

«Зачем, копя преданья сотни лет,

Вы заповедь от Бога преступаете?

Бог заповедал: почитай отца и мать.

Злословит кто, того на смерть отдать.

Вы заповедь преданьем подменяете

И учите других: что в жертву храму дать,

То Богу дар, в нужде отец и мать

При этом могут быть и могут голодать.

О вас сказал Исайя, лицемеры:

«Ко мне си люди приближаются устами,

Но сердце далеко, в нём нету веры,

Лишь чтут меня своими языками.

Своим преданиям они народы учат

И тщетно чтут меня, по ним получат»

Иисус от фарисеев отвратился,

Призвав народ, с словами обратился:

«Кто слушает, пусть разумом внимает.

Не то, в уста что входит, оскверняет,

Но оскверняет выходящее из уст.

Душа скверна, тогда и рот не пуст.

Входящее в уста проходит в чрево

И не рождаем там ни зависти, ни гнева

И чрево сердца не берёт в полон,

Всё переварит и извергнет вон.

Идут из сердца помыслы все злые:

Убийства, кражи и дела лихие,

Прелюбодейства и хуления на Бога,

К устам от сердца всех грехов дорога.

Всё исходящее из уст сердца рождают,

Делами человека оскверняют.

Есть неумытыми руками,

Да в том ли скверна, рассудите сами»

Ученики к Иисусу обратились:

«Господь, а фарисеи соблазнились,

Твои слова в народе осуждают,

В пренебрежении к Закону обвиняют»

Господь сказал: «Растение любое,

Что не Отец Небесный насадил,

Искоренится. Бросьте их в покое,

Вожди слепых руководят толпою,

Слепой слепого за руку ведёт,

Вождь сам с ведомым в яму упадёт»

Исцеление дочери хананеянки

По странам Тира и Сидона,

Болванов там богами звали,

Где море бурно и солёно,

Пути Господни пролегали.

Род патриарха Ханаана,

Он внуком Ною приходился,

Покрыт языческим туманом,

В тех странах издревле селился.

К Иисусу женщина бежала,

Хананеянка здешних мест,

Селенье криком оглашала,

Да так, что слышали окрест:

«Меня помилуй, сын Давида!

Ведь дочь беснуется жестоко,

Что света белого не видит,

А я стара и одинока»

Иисус ни слова не сказал,

Но шёл, на крик не отвечая.

Тут ученик к Нему призвал:

«Она идёт, не отставая

И нам покоя не даёт,

Всё криком к милости зовёт,

Ей отпусти». Христос в ответ:

«В сердцах людей сих Бога нет.

К погибшим овцам Израиля дома

Отцом Я послан, ни к кому другому.

Нехорошо хлеб у детей забрать

И псам голодным под ноги бросать»

Тогда Иисусу поклонившись,

Она смиренно попросила.

Что недостойна, убедившись,

На всё село не голосила.

«Так, Господи – Ему сказала,

Всё ж помоги, пусть мы и плохи,

Ведь псы едят господски крохи

И кость, что со стола упала»

«О женщина – Иисус ответил,

Твоя есть вера велика.

Да будет день по вере светел

И участь дочери легка»

По вере дверь пред ней открылась

И дочь мгновенно исцелилась.

Покинув стран языческих пределы,

Ученикам в пути даря слова,

Десятиградьем шёл в хитоне белом,

А впереди Христа легла молва.

Молва лежала тенью волшебства,

Как Иисус целил народ умело,

Как говорил о Царстве Божьем смело

И как светла Иисуса голова.

И вот Он вновь у Галилеи моря,

Опять больных к Спасителю ведут.

Болезнь любая с Ним не в силе спорить,

Все недуги мечи к ногам кладут.

Косноязычного ведут, к тому ж глухого,

Кто лепетал, но сам себя не слышал.

Вновь просят Иисуса молвить слово,

Иль руки возложить, чтоб недуг вышел.

Иисус больного в сторону отвёл,

Вложил персты в его глухие уши,

Коснулся языка, взгляд к небесам возвёл,

Сказал: «Отверзись», человек мог слушать.

Отверзся у больного тотчас слух

И разрешились узы языка.

Стал восприятьем звуков стоить двух,

Стал чисто говорить, ещё не пел пока.

Господь об исцелении его молчать просил

И он услышал, тут же разгласил.

Насыщение четырёх тысяч семью хлебами

В отдаленьи от селений,

Множество чудес творя,

Продолжал Господь ученье,

Людям истину даря.

Тайны Божии вселенной

Сыпал щедрою рукой.

Говорил, что жизнь мгновенна,

Есть лишь в Царствии покой.

Царство Божие нетленно,

Лёгок путь к нему и прост.

Врат достигнет непременно,

Кто ко злу сжигает мост.

Жизнь без горя, без печали,

Открывал Иисус народу.

Люди смерти в ней не знали

И забыли слово годы.

Вызывая душ движенье,

Смерти страх уничтожал

И от рабстства избавленье

В Царстве Божьем обещал.

Нового Завета слову

Люди с благостью внимали.

Видя жизни в нём основу,

Хлеб насущный забывали.

Третий день прошёл в беседах,

Все запасы истощились.

Кто же думал об обедах?

Слову Господа дивились.

Господь учеников призвал,

Сказал: «Пришли все издалёка.

Час расставания настал,

Голодных отпустить жестоко,

Их жаль: в дороге ослабеют,

До дома многим не дойти,

От глада ноги онемеют

И могут умереть в пути.

Им пред дорогой дайте есть.

Велите им на землю сесть

И рыбой с хлебом накормите,

Всё, что имеете, несите»

Ученики хлеба несут,

Всего лишь семь их оказалось,

Перед Учителем кладут.

И рыбок несколько осталось.

Иисус воздал благодаренье,

Хлеба в корзины преломил,

Велел раздать всё населенью,

Четыре тыщи накормил.

Когда же все, наевшись, встали,

То семь корзин кусков собрали.

Иисус домой их отпустил,

С учениками Сам отплыл.

О закваске фарисейской

На лодке прибыл в Далмануфские пределы,

На берегу встречали фарисеи.

Христова слава честолюбие задела,

Вот, шли, тая коварные затеи..

Уж триста лет они народ учили,

Преданья древних точно соблюдали.

Как чтить субботы, как поститься знали.

Всё потому, что грамотными были,

Что к Аврааму родом восходили,

За родовитость чести ожидали.

С презрением смотрели на других

И милости прилюдно раздавали,

Ходили в одеяньях дорогих,

С народа за ученье подать брали

И втайне беззаконие творили,

Но о своих с почтеньем говорили.

В сердцах своих великолепный храм

Как будто бы для Бога создавали,

Но в Божий храм тащили мерзкий хлам

И купола преданием венчали.

В них разбавляли ложью пополам

Ту правду, что от Бога получали..

Любили родословьем состязаться,

На все лады Законы толковать,

Перед людьми в всезнании казаться,

Да благочестьем корысть прикрывать.

Во всех грехах других винить любили

И с обличением к Иисусу приступили.

Заранее себя считая правыми

И Дух Святой затмив своими нравами,

Вступили в спор с Иисусом о Законе,

Слова в нём дёргая, как сено скот в загоне.

Поступком древних фразы подкрепляли,

Законы новые искусно составляли,

Живя по ним, как сами жить желали,

А заповедь от Бога забывали.

К Иисусу приступили с искушением,

Тем сатане, не ведая, служили:

«Коль Сын Ты Божий, то яви знамение,

Чтоб небеса нам истину открыли.

Яви Свою невиданную силу,

Тогда почтим Тебя Еммануилом»

Иисус, вздохнув глубоко, им сказал:

«Сей род знамений требует напрасно.

Вы в суете творите идеал,

Но пламя истины для вас давно погасло.

Дороже вам, о вас что скажут люди,

Знаменья Божьего воистину не будет»

Покинув фарисеев. Вышли в море,

Оставив им лжеправедные маски.

Иисус решил не тратить время в споре

И заповедал: «Берегитесь их закваски».

Ученики о слове рассуждали,

Подумали о том, что хлеб забыли.

Христос сказал: «Вы память потеряли,

Сердца свои вы в камень обратили.

Когда Я пять хлебов в корзины преломил,

Пять тысяч этим хлебом накормил,

То сколько коробов кусков собрали?»

«Двенадцать, Господи» – Иисусу отвечали.

«Я семь хлебов в корзины преломил,

То сколько вы корзин кусков набрали?»

«Семь, Господи» – Иисусу отвечали.

«Да как же вы слова не разумеете

И хлеба от закваски фарисеев

Различия постигнуть не умеете?

Лжеистину они ученьем сеют,

Закваска их в сердцах наивных бродит,

Лжеверой разрастается в народе.

Исцеление слепого в Вифсаиде

Ведут слепого к Иисусу в Вифсаиде

И просят, чтоб Спаситель прикоснулся,

Да веры в нём Христос совсем не видит,

Не вдруг без веры зрячим обернулся.

Иисус слепого за руку берёт

И из селенья вон его ведёт.

Там плюнул на глаза и руки возложил,

Спросил: «Что видишь?» – взгляд его ожил,

«Я вижу там вдали людей прохожих,

Без лиц они, на дерева похожи»

Вновь глаз оживших Иисус коснулся.

Взгляд ясен стал, лишившись пелены.

Он будто спал и в этот день проснулся

И видеть мог теперь не только сны.

Господь сказал: «Иди домой,

Не разглашай, не заходи в селенья

И впредь храни в себе не только зренье,

Но в вере будь, храни рассудок свой»

Исповедание Петра Иисуса Христом, Сыном Божиим

Перуджино Пьеро Христос вручает ключи Петру, Ватикан, Сикстинская капелла.

В Филипповой кесарии обширной

С учениками шёл Иисус Христос.

Спокоен был их путь с беседой мирной,

Средь слов других Он задал им вопрос:

«Слух обо Мне между людей витает,

Так кем Меня в народе почитают?»

Ответили: «Крестителем одни,

Другие Илиёю называют,

Но кто Ты есть, не ведают они,

За древнего пророка принимают»

«А вы, с кем Я делю теченье дня,

Вы за кого считаете Меня?»

Ответил Симон Пётр: «Имён в народе много,

Ты есть Христос, Ты – Сын Живого Бога»

Тогда Иисус сказал ему в ответ:

«Блажен ты Симон. сын Ионин,

Не плоть и кровь дают тебе совет,

Но Мой Отец, извечный в небосклоне.

Ты Камень-Пётр и в том твоя награда,

На камне сем Я Церковь создаю,

Не одолеть её вратами ада,

От Царства ключ тебе Я отдаю.

Что свяжешь на Земле своим запретом,

Отец Небесный связи утвердит.

Что разрешишь ты в мире бренном этом,

На небесах Отец Мой разрешит.

Вам запрещаю разглашать до времени,

Что Я Спаситель мира, Божий Сын.

Должно страдать Мне от людского племени

И в оный день войти в Иерусалим.

В нём от старейшин принять унижения,

От фарисеев много пострадать,

Принять толпы неправедны гонения,

Всю мерзость мира телом испытать.

Первосвященников услышать обличения

И смерть позорную распятием принять.

Так повелел Мне Мой Отец Небесный:

Убиту быть и в третий день воскреснуть».

Тут Симон Пётр Иисуса отозвал,

«Будь милостив к Себе – Ему сказал,

И да не будет этого с Тобою,

Вовек живи и пребывай в покое»

«Ты Мне соблазн – Иисус ему ответил,

Сейчас в тебе ликует сатана.

Страданий путь и благостен и светел,

Отцом Небесным Мне судьба дана.

Ты думаешь не о святом и вечном,

Но плотский дух тебе слова внушил,

В них суета и слабость человечья,

Ты Божий Дух сомненьем сокрушил.

Кто хочет следовать за Мною,

Себя отвергнись, крест бери,

Не дорожи своей главою,

В душе небесный Свет узри.

Кто жизнь свою сберечь желает,

Своей души не сбережёт.

Меня кто ради жизнь теряет,

Её навеки обретёт.

Нет человеку пользы в том,

Что он весь мир приобретает,

Объятый лживым миражём,

При этом душу потеряет.

Какой за душу выкуп даст,

Коль сатане её продаст?

Сын Человеческий приидет

Отца Небесного во славе

И всяк по делу плод увидит

В Его могущества Державе»