Текст книги "Земная жизнь и слово Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя мира. Евангелие в стихах и поэмах"

Воскрешение сына вдовы Наинской

Вот град Наин. В большой печали

Встречал Иисуса у ворот.

Из врат шёл в трауре народ,

Неся в неведомые дали,

Откуда скрыт обратный ход,

Носилки с юношей умершим,

На грань безумья мать повергшим,

Кормильца в сыне потерявшей

И ранее вдовою ставшей.

Спаситель сжалился над нею,

Увидя безутешность горя.

Сказал: «Не плачь, Я смерть развею»

Одра коснулся. Мёртвый вскоре,

Веленью повинуясь, встал,

Он встал от слов простых Христа.

Тут всех великий страх объял,

Простёрли люди к небу руки:

Господь во славе воссиял,

Пророка среди нас послал

И нет уж с Господом разлуки!

Такое мнение о Нём

По Иудее покатилось.

Креститель, слышавши о том,

Что воля Господа свершилась,

Послал своих учеников

Узнать о Нём, кто Он таков?

Свидетельство Иисуса об Иоанне Крестителе

Иванов А. А. Голова Иоанна Крестителя, Москва, Третьяковская галерея.

Двоих учеников послал

К Иисусу Иоанн Креститель,

Чтоб каждый подлинно узнал,

Кто сей в народе Утешитель?

Пришли, спросили: «Тот ли Ты,

Приход Которого предписан,

О Ком живут в сердцах мечты

И путь Которого описан,

Иль нам другого ожидать?»

Иисус ответил: «Кто же дать

Иной такие блага может,

Кто в силах мёртвых воскрешать,

Больных целить на смертном ложе?

Пусть Иоанн о том узнает,

Как и слепые прозревают,

Глухие слышат, хромые ходят,

Кто прокажённых очищает

И в Ком все Мессию находят.

Кому во Царстве возродиться,

Тот обо Мне не соблазнится»

Когда ушли ученики,

Сказал Иисус об Иоанне:

«На что смотрели в Иордане?

На трость ли ветром у реки

Колеблему в густом тумане?

Кого смотреть ходили вы,

В каких плутали вы надеждах,

Не человека ли в одеждах,

Достойных роскошью молвы?

Но тот, кто роскошь обретает,

В чертогах царских обитает.

Кого же вы смотреть ходили,

Быть может видели пророка,

Пришедшего назначить сроки,

Иль что иное находили?

Да, говорю, пророка больше

Узрел в посланце том народ.

А жизнь его тростинки тоньше,

О нём Малахия речёт:

Господь внезапно в храм придёт.

Се, Ангела Я посылаю,

Перед лицом Твоим грядёт,

Твой путь готовить возжелает.

Не восставал, женой рождённый,

В земле сей больший Иоанна,

Но меньший, Царством обретённый,

Предстанет большим, без изъяна.

От дней Крестителя доныне

Се Царство силою берётся.

Тот восхищает Божье Имя,

Кто в нём усильем обретётся.

Всё прорекли до Иоанна:

Пророки были, был Закон.

Чтоб имя в сути было дано,

Будь Илиёю наречён,

Которому придти должно.

Коль вы принять его хотите,

Для слуха уши отворите,

Для правды отвори окно.

Лишь тот об истине узнает,

Её кто слышать пожелает.

Подобен род сей детям малым,

В игре на улице сидящим,

Наивно строя идеалы,

Всем с укоризной говорящим:

Мы вам играли на свирели,

Но вы под игры не плясали.

Мы вам печально песни пели,

Но вы от песен не рыдали.

Так о Крестителе злословят:

Вот он пришёл, ни пьёт ни ест,

В том человеке точно бес.

И обо Мне так суесловят:

Сын Человеческий пришёл,

Который ест и пьёт вино.

Он в мытарях друзей нашёл,

Во грех с упавшими – одно.

В словах глупцов довольно яда,

У мудрости свои есть чада.

Сказал в укор Он городам,

В которых силу проявил:

«По покаяньям вам воздам,

Ты —Хоразин и Вифсаид.

Отрадней будет в День Суда

Живущим в Тире и Сидоне.

Не знали эти города

Тех сил, что вам даны в ладони.

Они во вретище и пепле

Давно бы каялись смиренно,

Но вы упорны и надменны

И в День последний ждёт вас пекло.

И ты, вознёсшийся до неба,

В тот день низвергнешся до ада.

Ты, Капернаум, Божьим не был,

Содомы ждёт тебя награда.

Тебя Я славлю, Отче Мой,

Господь Земли и Неба Боже!

Младенцам дал Ты ум прямой,

А в мудрых разум уничтожил.

Отец ко Мне всё передал,

Лишь Он о Сыне правду знает,

Лишь Сын один Отца узнал

И те, кому открыть желает.

Вы все, приидете ко Мне,

Обременённые печалью,

Под гнётом кто в любой стране,

Покой Я дам вам изначальный.

Моё к себе возьмите иго,

То иго – Благо, лёгко бремя.

Я сердцем кроток и смиренен,

В покой смирением подвигну.

Вы научитесь от Меня,

К вам Свет придёт к закату дня»

Учение Иисуса о субботе

Доре Гюстав Спор о субботе, Францияю

В субботний день среди хлебов,

Что в поле дружно созревали,

Вёл Иисус учеников.

Они в дороге возалкали.

Колосья начали срывать,

В ладонях зёрна растирая,

Свой хлеб насущный добывая,

Те зёрна стали поедать.

Тут фарисеи не дремали.

Заметив грешную работу,

К Иисусу с гордостью взывали:

«Что ж позволяешь Ты в субботу,

В сей Божий день, на праздник Пасхи,

Ученикам Своим работу?

Сними со святотатцев маски»

На что Иисус им возразил:

«В Законе разве не читали,

ёКто те субботы породил,

Иль о Давиде не слыхали,

Как он с другими возалкал,

Вошёл в Дом Божий, гладом движим,

Как хлебы предложенья взял,

Но не был старцами унижен?

Священники Давида знали

И в грех тот случай не вменяли.

Священники во храме служат,

Закон в субботу нарушают,

Но за собой вины не знают,

Их труд субботний Богу нужен.

Вам говорю: «О если б знали,

Пред вами Тот, Кто больше храма.

Невинных вы б не осуждали

И не снискали бы вы срама.

Значенье слов сих понимали:

Не жертв, а милости хочу.

Слова по сути принимали

И не спешили б к палачу.

Я Человек и Божий Сын

Есть и субботы господин»

Исцеление сухорукого

С полей до града отошед,

Вошёл Иисус в их синагогу,

С Ним фарисеи шли вослед,

Следя за действиями строго.

Был в синагоге человек,

Имеющий сухую руку.

Коварства начался разбег.

Чужое горе, как науку

Христу использовать решили.

Не медля у Него спросили:

«В субботу можно ль исцелять?»

Ответил Он: «Кто может дать

Из вас единственной овце,

В субботний день упавшей в яму,

В ней сгинуть? О таком конце

Средь вас не мыслит и упрямый.

Сей человек овцы чем хуже?»

Сказал ему: «Не сетуй. друже,

Ко Мне ты руку протяни

И все оставшиеся дни

Ходи болезнью не утружден,

Да веру в Сына сохрани»

Он с верой руку протянул.

Иисус лишь на неё взглянул:

Рука, под взглядом оживая,

По силе стала, как вторая.

Сказал Христос: «Ученье ложно,

Добро в субботу делать можно»

Тем фарисеи обозлились,

Из синагоги удалились

И совещание собрали,

Сознанье гневом укрепить:

Как Иисуса погубить?

Так против Сына возроптали.

Христос, о том услышав, вскоре

С народом вместе шёл на море.

Там всех больных Он излечил,

Но объявлять о том претил.

Омовение ног Иисуса гешницей

Сублейра Пьер Пир в доме Симона, Париж, Лувр.

Жил фарисей с прозваньем Симон,

В свой дом Иисуса пригласил он,

С ним вместе трапезу вкусить,

Пророка как не пригласить?

Иисус вошёл, возлёг к столу.

О посещении молву

Соседи мигом разнесли

И слухи в дом тот привели

Жену, известну непотребством,

Но всё же ищущую средства

Для избавленья от грехов.

Из грешных кто же не таков?

С собою грешница несла

Сосуд из алавастра с миром.

Бесценный тот сосуд взяла,

Чтоб умастить Христа пред пиром.

К ногам Иисуса подошла,

Слезами, плача, омывала.

Свою причёску расплела,

Власами ноги отирала.

Их щедро миром умащала

И, преклонившись, целовала.

За этим Симон наблюдал.

Подумал, от Христа скрывая:

«Будь Он пророк, то точно б знал:

Пред ними грешница такая,

Какую демон не рождал.

Лишь часть грехов жены сей зная,

К Себе б касаться запрещал»

Но фарисей того не ведал,

Что тайны все Иисус изведал,

В истоке мысли прочитал

И, обернувшись вдруг, сказал:

«У одного заимодавца,

В ком тени не было лукавства,

Два давних было должника.

Чем им платить, наверняка

Те люди средства не имели,

А платежи давно созрели.

Один динариев пятьсот

Был должен принести в расчёт.

Другой же только пятьдесят,

Но и гроша не взять назад.

Простил им кредитор обоим,

Чтоб каждый в жизни был спокоен.

В ком большую любовь найдёт?»

Ответил Симон: «Верно тот,

Кому он более простил,

Его сильнее возлюбил»

«Ну что ж, ты верно рассудил.

Какой же женщину ты видишь?

Для ног воды Мне не налил,

Её ж напраслиной обидишь.

Она слезами облила,

Власами ноги отирала.

Мир дорогой не берегла,

Умастить ноги отдавала.

Ты головы Мне не помазал

И целования не дал.

Она ж к ногам прильнула сразу,

Никто Мне ног не целовал.

Ей многие грехи прощаю,

За то, что много возлюбила

И к жизни с миром отпускаю,

Она грехи любовью смыла.

Ведь тот, кому прощают мало,

Любовью платит той же мерой.

Простить тебе пора настала,

Ты спасена своею верой»

Исцеление больного у купальни

В субботу, в праздник иудейский,

Иисус пришёл в Иерусалим.

Чудес там ждал народ еврейский,

В купальне Ангел их творил.

У врат купальня находилась,

Овечьими их звал народ,

Через ворота гнали скот.

В ходах купальни чернь ютилась.

Их было крытых пять ходов,

Больными каждый переполнен,

Всяк ожидания исполнен

И к исцелению готов.

Господень Ангел временами

В купальне воду возмущал.

Омытый первыми волнами

Выздоровленье познавал.

Любой болезнью одержимый,

Здоровым выходил один,

Кто был в борьбе непобедим,

Иль просто близкими любимый.

Лучи померкнувшей надежды

В тот день, их было много прежде,

В болезни старца освещали,

Но тускло лишь в глазах играли.

Из сил последних приползал

Сюда он тридцать восемь лет

И у купальни ожидал

Конца неисчислимых бед.

К нему, заметив, обратился

Спаситель: «Хочешь быть здоров?»

«Так, Господи! И в мире снов

Тот миг не раз уж повторился.

Я человека не имею,

Кто мог бы опустить тогда,

Когда возмутиться вода,

Во снах надежды лишь лелею.

В купальню кто-то первый прежде,

Чем я, влачат свои надежды»

«Возьми постель свою, ходи» —

Сказал Иисус тому бедняге

И тотчас здравым уходил,

Кто был лишён чудесной влаги.

К нему посыпались упрёки:

Что ж ты постель свою таскаешь?

Есть для работ иные сроки,

Суббота нынче, иль не знаешь?

На Человека возложил

Свой грех в ответе исцелённый

Того, его Кто исцелил.

Исправить промах устремлённый,

Нашёл во храме, объявил,

Узнав стараньями своими,

Он иудеям это Имя

И тем с себя грехи сложил.

Иисуса иудеи гнали

Из храма, о грехе прознав.

Закону должное воздав,

Его к ответу призывали.

Иисус в ответ им говорил:

«Отец Мой делает доныне

И Я сии дела творил.

Истоки дел в Его вершине».

Слова кощунствами признали.

Себя Он делал Богу равным

В поступках дерзких, своенравных,

Что день субботы презирали.

Они убить Его искали.

ПРИТЧА ИИСУСА ХРИСТА О СЕЯТЕЛЕ,

О СЕМЕНИ И ПЛЕВЕЛАХ, О ЗЕРНЕ

ГОРЧИЧНОМ.

В один из дней из дома вышел

И к морю Иисус пришёл.

За Ним народ, о том услышав.

Христос из лодки речь повёл:

«Вот, вышел сеятель на поле

И в землю бросил семена.

Судьба им разная дана,

Не всем по сеятеля воле.

Легли иные при дороге,

Их птицы тотчас поклевали.

В камнях иные прорастали,

Но от лучей терпя ожоги,

Без корня тут же засыхали.

Иные в терние упали,

От сорняков не жди подмоги,

Семян восходы заглушали.

Иное упало на добрую землю,

От семени плод во сто крат принесло.

Имеющий слышать, сей притче пусть внемлет,

В ней Сеятель славит Своё ремесло»

Тут, к лодке приступив, спросили

Христа Его ученики:

«Зачем к народу притчи были?

Для нас их тайны извлеки»

«Я для того сказал им притчи,

Что тайн небесных люди ищут.

Я к Царству вам открыл окно,

Другим же тайн знать не дано,

Они во тьме на ощупь рыщут.

Тот, кто имеет, приумножит,

Тем будет многое дано.

Но если ум покинет ложе:

Найти, терять ли – всё равно.

Пророчества Исайи сбылись

И в людях этих утвердились:

Глазами усмотрите и не увидите,

Ушами воспримите и не услышите.

Видя не видят и слыша не слышат

И воздух вбирая, не знают, что дышат.

Сердце людей сих вконец огрубело,

Разум не внемлет ни сердцу, ни телу.

За исцеленьем ко мне не стремятся,

Ибо не зная, со смертью резвятся.

Блаженны ваши очи – видят,

Блаженны ваши уши – слышат.

Пророки многие б желали

Узнать о том, что вы узнали,

Но голос к ним был ветра тише,

Сей мир покинули в печали.

Теперь скажу о притче снова,

Послушайте значенье слова:

Кто слушая, не разумеет

О Царствии значенья слов,

Как при дороге в том посеят

И не увидит он плодов.

Того лукавый посещает

И в сердце семя похищает.

А сев на камнях означает,

С восторгом кто всё принимает.

В себе же корня не имеет,

В нём к плоду семя не созреет.

Настанет скорбь или гоненье

За Слово, тут же соблазнится.

В нём Царствие живёт мгновенье,

Без корня плоду не родиться.

Тому же в терние посеят,

Кто слово слышит, разумеет,

Но повседневная забота,

Души богатством обольщенье,

Заглушат семя без хищенья,

Путь в Царство сам закроет кто-то.

На добрую землю тот сев означает:

Кто слово услышит и слову внимает.

Стократ для других с доброй почвы приносит

И семя в той почве всегда плодоносит.

И Сеятель в почву вложить семя рад

И доброму в Царстве воздастся стократ.

Подобно Царствие Небесно

По духу тем, кто сеет честно

И семя доброе на поле

Кладёт на почву в доброй воле.

Бывает, сеятель уснёт,

Тогда на поле враг придёт

И он к пшенице в семена

Насыплет плевелов сполна.

Растёт пшеница, зеленеет,

С пшеницей также плевел зреет,

Но вырвать плевел не стремится,

Чтоб не вредить своей пшенице.

Хозяин время жатвы ждёт,

Пока же вместе всё растёт.

Вот, время жатвы наступило

И он жнецам своим велит:

Чтоб семенам впредь не вредило,

В снопах пусть каждый отделит

Пшеницы стебли от плевел,

К судьбе своей всяк плод созрел.

Пшеницу в житницы несите,

А плевелы в огне сожгите.

Так, вместе всех земля растит,

Господь же плевел отделит.

Сеющий доброе семя на поле:

Сын Человеческий. Поле – весь мир.

Доброму семени – добрая доля

В Царствии Божием, Бог – их кумир.

Сеющий плевелы – есть сатана,

Все беззакония им рождены.

В поле обширна его сторона,

К жатве созреют сыны сатаны.

Жатва наступит при века кончине,

Сын Человеческий жатву начнёт.

Ангелов рать Он готовил доныне,

Рать сих жнецов плевела соберёт.

Ввергнет их в печь, плевела запылают,

Всякое зло в этой печи сгорит.

Скрежет зубовный и плачи познают,

Кто на Земле беззаконье творит.

В день тот во Царстве Отца воссияют,

Кто от соблазнов в сей жизни бежит.

Славу как солнце, спасенье познают,

Праведно жил кто и правду вершит.

Да сбудется речённое пророком:

Отверзну в притчах Я уста Мои

И изреку, как только грядут сроки

Всё сокровенное в сём бренном бытии.

Подобно Царствие горчичному зерну,

По семени столь малым, незаметным,

Но вырастет во древо в вышину,

Единым станет на поле приметным.

Другие злаки в поле затмевает

И птиц небесных в ветвях укрывает.

Подобно Царствие закваске хлебной,

Кладут что малой дозой на три меры.

С ней тесто вскиснет закисью целебной,

Появится хлебами Новой Веры.

Сокровищу подобно, скрыту в землю.

Таит его, нашедший, от других,

Продавши всё, с землёй его приемлет,

Ценою малой в помыслах благих

Сокровище бесценно покупает.

Всё потеряв, он Царство обретает.

И неводу, заброшенному в море

Подобно Царствие, всё невод наполняет.

В кончине века ждите скорбь и горе,

В ней Ангелы уловы разделяют.

В ней праведников ждут свои сосуды,

Но сорной рыбе в пекле станет худо»

Укрощение бури

1818
  Рембрандт Х. Р. Укрощение бури, Бостон, музей Изабеллы


[Закрыть]Стюарт.

Учеников Иисус призвал

На борт той лодки, из которой

Народу притчами вещал.

Ученики на вёслах скоро

От брега лодку уводили,

Гребли и весело и споро.

А небо тучи бороздили.

Погоды смены и ненастья

Они предвесниками были.

Гребцы, не ведая несчастья,

В открыто море лодку гнали,

Где бури ждало самовластье.

Уж волны бурные качали

То судно утлое с угрозой

И брызги волн гребцов хлестали.

Мглой небо затянуло, грозы

Под грохот грома тучи рвали

И вспышкой в лицах освещали

Их ужас, гибельные слёзы,

Да руки, что в мольбах подняли.

И набегал за валом вал,

Меж гребней лодка затерялась.

В ней всяк себя не узнавал,

Надежды выжить не осталось.

Иисус в тот день слегка устал.

Уютно на корме устроясь,

Под шелест волн Он в лодке спал.

Когда же, силою утроясь,

Та качка штормом обратилась,

А лодка, под волною кроясь,

В стихии к гибели стремилась,

Он спал всё так же безмятежно.

Казалось, сон Его безбрежный

Ничто нарушить не могло,

А судно к гибели влекло.

Оставив парус и весло,

К Христу в тревоге приступили,

А лодку в бездну всё несло.

К Иисус приступив, кричали:

Проснись Наставник, погибаем!

Им молнии в ответ блистали.

Иисус же, волей несгибаем,

Стихией был неустрашим:

Его волна играла с Ним.

Вот, наконец, размежил веки

И в лодке Иисус восстал.

«Где вера ваша, человеки?» —

Ученикам Своим сказал.

Простёр Спаситель к ветру руки

И ветер силу потерял.

Исчезли гибельные муки

И штиль на озере настал.

Вновь солнце в зеркале озёрном

Средь белых облак отражалось.

И вновь гребцы гребли проворно,

Земля навстречу приближалась.

Уж Гадаринская страна

Была по курсу им видна.

Гребцы шептались меж собой,

Меняя страх на удивленье:

Кто может управлять водой

И вызвать бурь повиновенье?

Стихий бушующие страсти

Руки движением унять?

Не человек, то в Божьей власти

И нам те силы не познать.

Наставник вместе с нами ходит

И то же ест и то же пьёт,

Откуда ж силы Он находит,

Не Бог ли Сыну их даёт?

Имеет Он отца и мать,

Но Отче Бога называет.

Кто ж власть такую может дать?

Уж верно Бог Ему внимает.

Христос не бури укрощал

И не со штормами сражался,

Но чудом к вере призывал,

В ней новый человек рождался.

Исцеление Гадаринского бесноватого

Иисуса встретил одержимый

На Гадаринском берегу.

Не пожелаешь и врагу

Той жизни. Бесами гонимый

Был грязен, страшен, наг и зол.

Нечистой силой обладая,

В гробах жилище он нашёл.

К гниющим трупам сила злая

Его влекла от света днём,

Дух сатанинский был на нём.

Сидел он, мерзость пожирая,

Средь трупов ложе находил.

О камни бился ночью, выл,

Ревел, окрестность оглашая.

Тем в людях ужас наводил,

Но днём в пещеры уходил.

Никто не мог с ним совладать,

Пресечь его никто не мог.

Кто может бесов обуздать?

Никто не может. Может Бог!

Его капканами ловили,

Звериной сетью накрывали,

В оковы тяжкие ковали,

Но сети паутиной были,

Руками цепи разрывал,

Оковы камнем разбивал.

И вновь ловили, вновь ковали.

В нём просыпалась та же прыть,

Ведь трудно бесов укротить.

Из тех гробов бежал навстречу,

Иисуса видя издалече.

Он в ноги Иисуса пал

И громким голосом вскричал:

«Ты Божий Сын, Тебя я знаю,

Ты Святым Духом порождён.

Не мучь меня, я заклинаю,

Моё есть имя – легион.

Нас в этом человеке много,

Мы не хотим обратно в бездну,

Иную укажи дорогу.

Скажи лишь слово – мы исчезнем,

От человека отделимся.

Скажи – мы в тех свиней вселимся,

Что там пасутся рядом с морем»

Иисус не тратя время в споре,

Переселение позволил.

Покинул легион нечистый,

Освободил бедняге душу.

В тот миг покой свиней нарушил

Полёт их незаметный, быстрый.

В неистовство пришло всё стадо,

В нём до двух тысяч исчислялось,

И в море с крутизны бросалось,

Восприняв гибель, как награду.

Бежали в город пастухи,

О том, что видели, сказали.

На берег горожан позвали,

Где отпускал Христос грехи.

Пришли и видят: бесноватый,

Кому есть имя – легион,

Сидит уже умом богатый,

Умыт, одетый видят он.

И вот, Спасителя уж просит

Ему другую милость дать:

В пути Его сопровождать,

Уж самомнение заносит.

Иисус такого не дозволил.

Сказал, чтоб шёл домой, к своим

И сообщил подробно им,

Как Бог творил благую волю.

К Иисусу люди приступили,

Покинуть их Его просили.

Христос отплыл, да делать что же,

Коль людям свиньи душ дороже?

ВОСКРЕШЕНИЕ ДОЧЕРИ ИАИРА, ИСЦЕЛЕНИЕ

КРОВОТОЧИВОЙ ЖЕНЩИНЫ.

К другому берегу пристали.

Толпа Иисуса осаждала:

Довольно у людей печали,

Иисуса Галилея знала.

В ней обошёл Он все дороги,

Знал исцеленья здешний мир.

Жил там начальник синагоги,

Священник, звался Иаир.

В болезни дочь его лежала.

Двенадцать лет всего девице,

А смерть уж выпустила жало,

И днём и в ночь к девице льстится.

Пал Иаир Иисусу в ноги,

В тревоге слов не находя.

С мольбой просил скорей подмоги,

Сквозь слёзы на Него глядя.

Просил он с верой и в смиренье:

«Приди и руки возложи,

Твоё лишь действенно целенье!»

Так говорил без тени лжи.

Иисус пошёл, за Ним народ,

Со всех сторон Его теснил

И каждый, с верой наперёд,

О чуде Господа молил.

Среди других к Нему стремилась,

Ей вера силы предавала,

Жена. Давно болезнь открылась,

Двенадцать лет она страдала.

Кровотеченьями мучима,

Всех обошла она врачей.

Внушили ей: неизлечимо,

Тут не поможет труд ничей.

Она так много претерпела

От сотен лечащих врачей:

Снадобий много – мало дела,

Все деньги выбрали у ней.

Средств на леченье не осталось,

А состоянье ухудшалось.

Себе страдалица внушила:

Лишь прикоснусь к Его одежде,

Придёт ко мне былая сила,

Здоровой стану, как и прежде.

Пробилась сзади, прикоснулась,

Тотчас исчез источник крови.

Здоровье к женщине вернулось,

Рождённой будто стала внове.

Иисус в мгновенье ощутил

Исход в Себе целебных сил,

Спросил: «Ко Мне кто прикоснулся?»

К Нему с ответом обернулся

Из бывших рядом ученик:

«Учитель, в чём вопрос возник?

Тебя со всех сторон теснят

И все дотронуться хотят»

Тут женщина затрепетала,

К кому вопрос – она-то знала,

На землю пала перед Ним,

Перед Спасителем своим,

В содеянном пред Ним винилась,

Как от болезни излечилась.

Подняв, сказал Спаситель ей:

«Дщерь, будь и впредь ты в той же вере.

Здорова будь остаток дней,

А вера все откроет двери»

Ещё не кончил Он слова,

Как до отца дошла молва,

Посыльный прибыл с грозной вестью:

Дочь умерла, смерть страшной местью

Её из жизни забрала.

Иисус, услышав весть гонца,

Отца желая успокоить,

Сказал ему, что нет конца,

Но смерть изгнать и жизнь устроить

Ещё не поздно, только вера,

От смерти вера оградит,

Что дочь его жива, но спит

И не иссякла жизни мера.

За те слова над Ним смеялись,

Ведь мёртвой видели девицу.

Для смерти Сам Он ввёл границу.

Велел, за дверью чтоб остались.

С Собою взял отца и мать,

К одру Его сопровождать,

Ещё учеников своих,

С Ним бывших, выбрал Он троих:

Иаков, Пётр и Иоанн

С Ним вместе в этот дом входили.

Войти другим запрет был дан,

Христу неверия претили.

Вошли, приблизились к постели,

Иисус за руку взял девицу.

Не видно жизни в мёртвом теле

И побледнели ближних лица.

Сказал ей: «Талифа – куми».

Девица вдруг в постели села,

Глаза открыла, в них огни

И кожа вмиг порозовела.

С постели ноги опустила,

Всех оглядела, улыбнулась.

В ней корни жизнь опять пустила,

Как будто спала и проснулась.

Господь велел её кормить.

Родным же строго приказал,

Что воскрешенье нужно скрыть,

Чтоб до поры никто не знал.