Текст книги "Теория и методика экологического образования детей дошкольного возраста"

К. Д. Ушинский подверг критике как сторонников формального образования (цель обучения – развитие умственных способностей) так и материального (цель – приобретение знаний).

Он подчеркивал, что «рассудок развивается только в реальных знаниях, и что самый ум есть не что иное, как хорошо организованное знание».

Обучение как специфическая форма процесса познания имеет свою логическую структуру:

1. Познание на стадии чувственного восприятия (ощущения, представления). Учитель учит детей наблюдать, у них накапливается чувственный опыт.

2. Познание на стадии рассудочного процесса (понятия и суждения). Учитель учит сравнивать, сопоставлять факты, обобщать, делать выводы, умозаключения.

3. Ступень идейного (разумного) познания – формирование самосознания, мировоззрения. Учитель приводит знания в систему, способствует формированию мировоззрения.

К. Д. Ушинский определил ступени познания окружающего мира:

– созерцание предметов и явлений природы;

– переработка в сознании образов полученных из внешнего мира;

– проверка достоверности полученных знаний на опыте, в жизни.

Познание природы, по мнению К. Д. Ушинского, идет на основе непосредственных наблюдений и труда в природе.

Начало и основу мыслительной деятельности ребенка К. Д. Ушинский видел в активном чувственном восприятии окружающего. Он считал, что не всякое наблюдение обеспечивает формирование правильных, отчетливых представлений. Без педагогического руководства ребенок, поставленный лицом к лицу с предметом наблюдения, не увидит того, что является существенным в познавательных целях. В некоторых статьях К. Д. Ушинский дает указания о приемах ознакомления детей с природой, раскрывает методику рассматривания предметов и явлений. Прежде всего, во время наблюдения необходимо сочетать эмоциональное восприятие со словесными методами. Для развития наблюдения сначала надо показать детям живой предмет, дать целостное восприятие объекта, а затем он рассматривается по частям. Самое главное – надо научить ребенка умению видеть предмет со всех сторон и в среде тех отношений, в которые он поставлен.

К. Д. Ушинский требовал правильного показа детям предмета и точной формулировки вопросов, которые направляли бы восприятие. В вопросах должна быть внутренняя логика и постепенное нарастание усложнения их содержания. Вопросы должны даваться живо и последовательно. Учитель помогает своими вопросами детям сделать подробное описание объекта. В ответах участвуют все дети. При этом следует учитывать возраст детей, например, детям старшего возраста предлагалось перечислить существенные признаки предмета, рассказать про пользу, которую могут приносить человеку животные, растения. Например, какого цвета предмет, из чего он создан? Какова его величина сравнительно с другими предметами? Сколько ног? Сколько крыльев? и.т.д. К. Д. Ушинский предупреждал, что наблюдение должно быть живым, затрагивать ум и душу ребенка, будить интерес, а не сводиться к голому выспрашиванию, к констатации фактов.

После рассматривания объекта может быть прочитана о нем статья или рассказ. А затем учитель требовал, чтобы дети в порядке и стройно рассказали все, что было прочитано, замечено самими детьми или рассказано учителем.

Особое внимание К. Д. Ушинский уделял описанию предмета, его признаков. От перечисления и указания на признаки, бросающиеся в глаза, при первом взгляде на предмет педагог предлагает переходить к перечислению существенных признаков.

Невозможно воспитать в детях наблюдательность, не развивая активность внимания ребенка. Внимание, по мнению К. Д. Ушинского, есть «единственная дверь» нашего сознания, через которую в наш мозг поступают впечатления о внешнем мире. Необходимо научить ребенка держать эту дверь открытой для впечатлений. Он придавал большое значение повторному наблюдению, так как оно открывает ребенку в предмете что-то новое, на что он не обращал внимания, помогает увидеть подробности, о которых намеренно не упоминалось, чтобы не помешало усвоить главное. Когда же главное усвоено, тогда и подробности воспринимаются легко и укореняются прочно. К. Д. Ушинский утверждал, что верность наших представлений, правильность нашего мышления зависит от точности отражения окружающего мира, и ставил задачу для первоначального обучения «учить дитя верно наблюдать». Сравнение в процессе наблюдения он считал лучшим упражнением, развивающим и укрепляющим рассудок. Сравнение – это второй после наблюдения метод познания предметов и явлений природы, это основа всякого понимания и всякого мышления. «Все в мире мы узнаем не иначе, как через сравнение и если бы нам представился какой-нибудь новый предмет, которого мы не могли бы ни к чему приравнять, и ни от чего отличить (если бы такой предмет был возможен), то мы не могли бы составить об этом предмете никакой мысли и не могли бы сказать о нем ни одного слова» [61]. Борясь против схоластических методов обучения, К. Д. Ушинский указывал на исключительную роль сравнения (всякое восприятие предмета включает сравнение), только благодаря способности сравнивать и отличать воспринимается бесконечное разнообразие предметов окружающего мира. Поэтому утверждал он, сравнение должно быть основным приемом в дидактике, в знакомстве детей с природой. При помощи сравнения выявляются существенные признаки предмета, другого пути, кроме сравнения для понимания предметов природы нет. Развитие логического мышления предполагает наличие умения наблюдать и сравнивать. Однако дошкольников необходимо обучать сравнению. За сравнением предмета с несколькими другими предметами для более старших детей должно уже следовать описание предмета на основе сравнения. Чем больше было сделано сравнений, тем описание может быть отчетливее и подробнее. Для составления описаний воспитатель задает детям вопросы (предварительно он должен хорошо подготовиться к этому занятию). Так как описание состоит из ответов на вопросы, оно отрывочно. Учитель же должен показать детям; как нужно связать отдельные предложения и сделать описание короче, не повторяя напрасно одних и тех же слов. И чем больше ребенок упражняется в этом, тем связнее становится описание. Для составления описания Ушинский предлагал брать предметы хорошо знакомые детям.

Наблюдения и вытекающие из них беседы, чтение о предметах и явлениях природы не должны быть беспорядочны и бессвязны, а должны проводиться в строго продуманной системе, и должны быть расположены так, например, чтобы новая беседа пополняла, а предшествующая служила, в свою очередь, для пополнения и уяснения новой, и всякое новое упражнение должно даваться детям в связи с предыдущим. Рассмотренный ранее предмет следует давать как средство для того, чтобы полнее овладеть новым. Того что изучено, нельзя оставлять бесполезным. Придавая исключительно большое значение естествоведческим знаниям, К. Д. Ушинский видел в них также и источник для подготовки детей к будущей сознательной практической деятельности. Всякое обучение готовит ребенка к жизни.

Важным основанием педагогики К. Д. Ушинский считал формирующую роль деятельности и активности личности. Стремление к разнообразной деятельности заложено в самой природе ребенка, это основной закон детской психики. Деятельность К. Д. Ушинский рассматривал как основу воспитания и обучения, ибо без самостоятельной творческой деятельности, без активности самого ребенка успешность воспитания и обучения невозможна. Одной из важнейших форм деятельности он считал труд. В работе «Труд в его психическом и воспитательном значении» К. Д. Ушинский показал, что труд – это, прежде всего, основа материальной жизни и источник развития человека, необходимое условие гармонического развития личности – физического, умственного, нравственного, эстетического. К тому же деятельность и труд являются и условием развития познавательных, эмоциональных и волевых процессов, формирования способностей и характера ребенка. «Труд, исходя от человека на природу, действует обратно на человека не одним удовлетворением его потребностей и расширением их круга, но собственной своей внутренней ему одному присущей силой, независимо от тех материальных ценностей, которые он доставляет. Материальные плоды трудов составляют человеческое достояние, но только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства» [60].

К. Д. Ушинский выступал как педагог-философ, отчетливо понимая, что педагогика может базироваться не только на прочном философском и естественнонаучном фундаменте, но и на концепции народности, отражающих развитие этой науки и специфику национальной культуры и воспитания. Мысль о народности воспитания являлась главнейшей в педагогической теории К. Д. Ушинского: «Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем – народностью» [60]. Отечественная педагогическая наука должна быть построена, по мнению педагога, с учетом национальных особенностей русского народа, отражать специфику национальной культуры и воспитания. B статье «О народности в общественном воспитании» К. Д. Ушинский дает глубокий анализ воспитания в духе народности, под которым он понимал такое воспитание, которое основано на народных началах. История народа, его характер и особенности, культура, географические и природные условия определяют направленность воспитания со своими ценностями и идеалами.

Принцип народности связан и с задачами формирования личности и с воспитанием у детей любви к своему отечеству, гуманности, стремления к добру, правдивости, трудолюбия, ответственности, чувства долга, воли, эстетического отношения к жизни. Все эти качества исходят от народа и соотносятся с его характером и традициями, помогают формировать национальное самосознание. Принцип народности должен быть реализован через преподавание в школе отечествоведения, истории своей страны, географии, изучения произведений ряда писателей, поэтов, природы России и т. д. Он предлагал использовать и художественное слово – русские пословицы, поговорки, прибаутки, загадки, русские народные сказки.

В связи с этим К. Д. Ушинским был обоснован такой важный принцип обучения как «родиноведение» («отечествоведение»). Он правильно указывал, что начинать знакомить с Родиной надо с природного окружения, с того места, в котором ребенок живет, рекомендовал «взять предметом длячтениям и изустных бесед, насколько это конечно возможно, ту местность, которая окружает дитя и то время, когда учение происходит, чтобы впечатления, о которых читается в книге или говорится… были в ребенке живы и могли быть проверены его собственным детским опытом и чувством. В таком случае ребенок будет говорить о том, что видит и чувствует, его слова будут полны действительности: истинность слова и есть именно то драгоценное его качество, которое надобно развивать всего больше». И в этом плане большое значение он придавал экскурсиям в природу (подробно с постановкой их он познакомился в поездках за границу, в частности, в одной из женских школ Швейцарии).

В мире природы человек наиболее полно и глубоко находит отзвук своим чувствам, мыслям, переживаниям, настроениям. Голос родной природы для К. Д. Ушинского и полон мыслями и чувствами, полон поэзии, которая одна способна воспитать душу ребенка в любви к отчизне. В деле воспитания детей дошкольного возраста педагог видное место отводил природе – «одному из могущественных агентов в воспитании человека», раскрыл влияние природы на формирование у детей чувства патриотизма и нравственных начал, эстетических чувств. Он всегда подчеркивал, что воспитательные задачи являются более важными, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями. К. Д. Ушинский утвердил в русской дидактике принцип воспитывающего обучения: «Духовное воспитание, духовное развитие человека совершенствуется не одной школой, но несколькими великими воспитателями: природой, жизнью». Воспитание высоких чувств и духовного благородства К. Д. Ушинский неизменно связывал с воздействием на ребенка родной природы: «Природа – это не кладовая ресурсов, а неповторимый мир, который царит на Земле».

Контрольные вопросы и задания

1. Почему К. Д. Ушинский уделял большое внимание ознакомлению с природой в первоначальном обучении и воспитании детей?

2. Какие дидактические принципы рекомендует использовать при ознакомлении детей с природой К. Д. Ушинский?

3. Раскройте методику проведения наблюдений по К. Д. Ушинскому.

Основные положения теории Елизаветы николаевны Водовозовой о воспитании детей средствами природы

В славной плеяде последователей К. Д. Ушинского почетное место принадлежит Е. Н. Водовозовой (1844–1923). В 1871 г. она опубликовала свою первую книгу рассказов для детей «Из русской жизни и природы». Преобладание в ней биологической тематики объясняется тем интересом к естествознанию, который был характерен для 60‑х гг. XIX в. Развитие интереса к естествознанию у передовых людей той эпохи без сомнения происходило под влиянием писем А. И. Герцена о природе, популяризации естествознания Д. И. Писаревым, а также материалистической направленности мировоззрения революционных демократов Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова.

Как ученица и последовательница К. Д. Ушинского она не была сторонницей ни теории материального, ни теории формального образования, а придерживалась концепции единства реального и формального развития ума. Сочинение Е. Н. Водовозовой «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста» (СПб., 1913) было настольной книгой каждой матери и воспитательницы. Став библиографической редкостью, эта книга не утратила педагогического интереса в наше время.

Особая роль природы в воспитании малышей, ее значение для всестороннего развития личности ребенка и прежде всего для умственного раскрывается в работе Е. Н. Водовозовой.

Она первая в истории отечественной дошкольной педагогики серьезно разрабатывала основные вопросы умственного развития детей дошкольного возраста средствами природы.

Одна из глав основного сочинения называется «Воспитание ума». Е. Н. Водовозова считала, что умственное образование должно начинаться с изучения естественных наук. Под умственным воспитанием автор видит «умение понимать материал, пригодный для развития разнообразных знаний ребенка, для игр, упражнений и усовершенствования органов внешних чувств, а также определила такие задачи умственного воспитания, как развитие интереса к окружающей природе, расширение кругозора. Продолжая традиции педагогов-демократов (К. Д. Ушинский, JI. H. Толстой и другие), она показала, как в процессе общения ребенка с природой совершенствуются органы чувств, развиваются восприятие, внимание, ощущения, память, мышление, речь, воображение. Признавала правильным, когда в ребенке «развивают нужную любознательность, а также и наблюдательность над окружающей жизнью и природой». Необходимо, по ее мнению, прежде всего, формировать ум ребенка, «вскрыть содержание и пути его воспитания» (под умом она понимала в дошкольном возрасте сенсорное развитие). «Все (занятия, игры ребенка, его повседневный жизненный опыт, педагогическое руководство со стороны взрослых) должно способствовать развитию и совершенствованию органов чувств. Забота о воспитании ума должна прежде всего заключаться в развитии, усовершенствовании органов внешних чувств и в воспитании процесса представлений» – вот исходная позиция Е. Н. Водовозовой. В понятие «воспитание ума» ребенка она включала также «пробуждение мысли дитяти».

Е. Н. Водовозова положила начало разработке методики сенсорного воспитания в русской дошкольной педагогике. Она мотивировала это таким образом: «Чем совершеннее развиты органы чувств ребенка, тем более представлений воспринимает его ум, а это только и дает возможность впоследствии приобрести наибольшее количество понятий, быть способным приходить к самостоятельным заключениям и выводам» [5]. Неразвитость органов чувств не дает возможности ребенку уяснить внешние признаки предмета (форму, цвет, размер), он не может при этих условиях быть наблюдательным, и природа с ее разнообразными явлениями будет чужда его восприятию и чувствам. Для ознакомления с цветом она рекомендовала использовать полевые и садовые растения. Для развития осязания ощупывать предмет, определять его форму, величину, твердость, гладкость, шероховатость и другое. Целый ряд ценных методических советов дала педагог для упражнения слуха ребенка, рекомендовала учить детей прислушиваться к шумам и звукам природы, голосам животных: «Когда гром гремит, ветер воет и свистит, корова мычит, собака лает, кошка мяукает, петух выкрикивает свое кукареку, кукушка кукует, курица квохчет, лошадь ржет, муха жужжит, сверчок стрекочет» [5].

Е. Н. Водовозова рассматривала процесс сенсорного воспитания (развитие органов слуха, зрения, обоняния, осязания) в связи с развитием высших психических функций. Ее система сенсорного воспитания в принципе отличается от системы Ф. Фребеля и М. Монтессори, которые уделяли основное внимание лишь упражнениям органов чувств. Она же рассматривала сенсорное воспитание как органически связанное развитие органов внешних чувств и познавательных процессов, как формирование восприятия в единстве с развитием памяти, мышления, речи, как совершенствование системы чувственного познания мира в процессе интеллектуальной и практической деятельности ребенка. Иными словами, в целях умственного развития ребенка педагог должен учить осмысленно воспринимать окружающий мир в процессе его активной деятельности.

Огромное психолого-педагогическое значение придавала Е. Н. Водовозова развитию наблюдательности как одного из средств умственного воспитания ребенка. Она доказывала, что успешная учеба в школе во многом зависит от того, насколько был пробужден интерес к окружающему миру еще в дошкольном возрасте: «Если воспитатель не сумел сделать этого в ту пору, когда в ребенке только начинает пробуждаться наблюдательность ко всему окружающему, имеющего такое громадное значение для всей психической жизни человека, то умственные способности ребенка постепенно притупляются и, сделавшись школьником, он будет равнодушно смотреть на мир природы».

Знакомство с окружающим растительным и животным миром, с предметами и явлениями неживой природы – все это должно служить развитию наблюдательности, а, следовательно, и умственному воспитанию детей дошкольного возраста. Если в ребенке не развивать с детства наблюдательность, то он не сумеет подмечать и определять характерные признаки предметов, что будет отрицательно отражаться на его мышлении и может привести к лености мысли. Е. Н. Водовозова раскрыла интересную и обоснованную методику развития наблюдательности. Воспитывая детскую наблюдательность, взрослые должны придерживаться основных дидактических принципов: «…идти от более близкого к более отдаленному, от простого к сложному, от познания осязаемых предметов, то есть от конкретного к отвлеченным понятиям или абстрактному» [5].

Знакомство с природой, естествознание, по ее мнению, способствует искоренению суеверий и предрассудков. Критикуя воспитание детей в 1880‑1890‑х гг., она писала, что любознательность заменяют «страхом и ужасом перед неведомыми силами и явлениями природы».

Умственное развитие, рост сознания и наблюдательности детей позволяют каждое уже знакомое им явление показать более разносторонне и многообразно.

Заслугой Е. Н. Водовозовой является то, что она разработала культуру наблюдений с маленькими детьми. Если воспитатель не будет обращать внимание ребенка на признаки предметов, то у него исчезает свежесть впечатлений. Ребенку надо дать живой, конкретный, видимый образ. Она подметила, что дети замечают в предмете только самые выдающиеся признаки. Воспитатель, указывая на другие качества, менее заметные, приучает ребенка всматриваться внимательнее в предмет, и он постепенно уже самостоятельно открывает в нем признак за признаком. Задача педагога в том и состоит, чтобы побуждать ребенка к самостоятельному восприятию и осмыслению предметов и явлений окружающего мира. Е. Н. Водовозова включала в способность наблюдения: запоминание наблюдаемого, умение сравнивать и отличать в наблюдаемом существенное от менее существенного, делать правильные заключения и выводы о наблюдаемых явлениях. Она предупреждала, что детям необходимо показывать живые, характерные стороны предмета, искусно закрывая в то же время то, что понять им не под силу. Считала огромной ошибкой со стороны воспитателя указывать младшему дошкольнику на детали предмета или рассказывать о том из жизни животных или птиц, что в данную минуту нет перед глазами. Необходимо, по ее мнению, руководить развитием способности наблюдать окружающее. Для развития наблюдательности у детей дошкольного возраста педагог рекомендовала устроить для детей 6–7 лет «маленький естественно – исторический кабинет» (уголок природы). С помощью уголка природы удается максимально приблизить, если не природу, то, во всяком случае, отдельные объекты природы к ребенку, делая их тем самым доступными и близкими.

Самое главное, что настоятельно требовала Е. Н. Водовозова, это чтобы ребенок не только наблюдал, но и осознавал наблюдаемое, накапливая тем самым необходимые знания и умения. Ребенку интересны яркие, красивые цветы, характерные животные, интересные своей окраской и повадками. Для того чтобы развитие эстетического вкуса осуществлялось беспрерывно, Е. Н. Водовозова рекомендовала подбирать комнатные растения, чтобы время их цветения не совпадало, а животных с разными жизненными циклами.

Уголок природы должен служить для систематических наблюдений и опытов в специально созданных условиях над физическими явлениями растениями и животными, которые делают более деятельной мысль ребенка, активизируют ее, способствуют развитию самостоятельности мышления, приучают детей к анализу. Она разработала принципы подбора объектов для уголка природы. По методике Е. Н. Водовозовой уголки природы были созданы во всех дошкольных учреждениях России. По ее мнению, в уголке природы необходимо, сосредоточить все необходимое в воспитательном отношении: растения, плошки с цветами, посадки, распускающиеся ветки с почками и листьями, банки с водяными животными, садки с насекомыми, рыб и др.

Считала полезным для развития ребенка держать (в зимнее время) 2–3 животных (кошку, собаку, кролика, морскую свинку, ежа, черепаху). Детей нужно привлекать к наблюдению за обитателями аквариума (рыбки, улитки, лягушки), и к уходу за птицами, домашними животными, грызунами (мыши, хомяки, морские свинки) и их приручению. При отборе объектов она рекомендовала придерживаться краеведческого принципа. При этом у детей воспитывается заботливое отношение к каждой птичке, зайчику, белке, а также домашним животным. Ребенку можно разрешить собирать в свой кабинет все интересующие его природные объекты, приучить и охранять их. И каждое время года уголок природы под руководством воспитателя должен пополняться характерными для этого сезона материалами.

Е. Н. Водовозовой в сущности была разработана программа и методика знакомства ребенка с явлениями окружающей природы, которая включала знания о неживой природе, растениях, животных, сезонных изменениях в природе. Ею был отобран материал в порядке постепенного усложнения.

Детей раннего и младшего дошкольного возраста следует знакомить с домашними животными и птицами. При развитии ребенка в первом возрасте важно больше всего останавливать его внимание на животных, так как в это время ребенка особенно занимает все живое и движущееся. Ознакомление с ними должно проводиться наглядным путем, оживляя наблюдение разговором, беседой, красочным рассказом. Но младшему дошкольнику следует рассказывать о том из жизни животных или птиц, что в данную минуту о том, что ребенок видит: «Смотри, коровушка-то ходит да травку рвет, вон она как долго жует. Уши у нее в стороны смотрят, а рожища какие большие! Не нужно дразнить коровушку, она этими рожищами так толкнет… Му-Му-Му… замычала, заревела, ведь это она хозяйку зовет, пить просит, доить себя велит» [5].

Или другой пример наблюдения за домашними птицами: «Смотри, как курица по двору расхаживает, каждая со своими детками, маленькими цыплятками. Вот как курица ножками землю разгребает, закудахтала, что она червячка нашла и детушек собирает: «Цып-цып, подбирайте крошки…».

Назначение этих пояснений в том, чтобы помочь ребенку осознать видимое, уточнить его представления, развить речь, обогатить словарь, а также приучить детей с раннего возраста быть внимательным к животному. Если ребенок невнимателен к рассказу о курице и цыплятах, тогда «вызовите из корзинки наседку с ее маленькими цыплятами, пусть ребенок накрошит им хлеба, а вы незаметно для него обращайте его внимание, как птички клюют его крошки, как при этом стучат их носики о доску, на которой рассыпан хлеб, как при этом, не дотрагиваясь до пищи, квохчет и взывает своих деток. Все это, разумеется, займет самого невнимательного ребенка» [5]. Таким образом, Е. Н. Водовозова давала рекомендации по организации наблюдений с детьми. Она определила программу наблюдений для дошкольников, отобрав определенный круг предметов и явлений из окружающей жизни. Воспитателю, считала она, необходимо изучить последовательность, которой надо придержаться при отборе предметов и явлений для наблюдений, отбирать те, которые понятны и доступны ребенку данного возраста, что он может усвоить из окружающего в данное время. Круг наблюдений постепенно должен расширяться по мере развития познавательных сил и возможностей ребенка. То есть привлекать его внимание к более широкому кругу природных явлений: растениям, деревьям, цветам, бабочкам, птицам. С детьми необходимо бывать в лесу, поле, саду, на лугу, знакомить с тем, что там растет.

Рассматривая деревья, надо показать детям лиственные и хвойные, предложить сравнить листья и хвою, посмотреть эти деревья зимой. Ребенок должен постепенно приучаться получать представления о наблюдаемом предмете: его названии, главных характерных признаках. При проведении наблюдений совершенствуется дар слова, ребенок приучается к более точному определению предмета. Если воспитатель увидит из разговора с ребенком, что он плохо определяет предмет, он должен вновь наблюдать это явление, пока оно не будет им усвоено правильно.

Круг представлений о растениях и животных должен определяться местными природными условиями. Необходимо знакомить детей с наиболее известными породами деревьев и растений, и животными, «находящимися на русской почве». Как и К. Д. Ушинский, Е. Н. Водовозова считала основным источником наблюдения родную природу и круг представлений о ней должен определяться местными условиями среды.

Богатейшие возможности для расширения кругозора старших детей (6–7 лет) дает сад, огород, поле, луг, река: на берегу реки, озера или моря ребенок должен наблюдать течение воды, ее цвет, волны, собирать ракушки, камешки, лес: «тут и различные деревья, кустарники, папоротники, мхи, грибы, ягоды, цветы, трава, насекомые, муравьиные кучи… тут и конца нет для бесед». По мнению Е. Н. Водовозовой: «Пусть ребенок осматривает гнезда птиц, замечает их форму, материал, из которого они сделаны, где они свиты и какой птицей. Пусть прислушивается к писку птенчиков, смотрит, как мать кормит их… Вам следует сначала, – рекомендует Е. Н. Водовозова, – все показать ему в той живой занимательной картине, какую представляет действительность, чтобы потом он на самом деле приобрел основательные знания» [5].

В уголке природы она уделяла особое внимание ознакомлению с выращиванием растений, воспитатель должен организовать наблюдения за развитием и изменением растений в различных условиях, чтобы наглядно показать значение для них влаги, света, солнца; посадку растений (гороха, бобов, пшеницы) в землю, воду. Нужно подвести ребенка к наблюдению за произрастанием растений и добиваться, чтобы он осознал наблюдаемое. Е. Н. Водовозова рекомендовала педагогам показывать детям явления природы в статике и динамике, знакомить с развитием насекомых (превращением личинки бабочки и стрекозы во взрослое), земноводных (развитие головастика до лягушки) и осуществлять это наглядным путем в естественных и специально созданных условиях.

Е. Н. Водовозова считала, что опыты и самостоятельные наблюдения приучают детей к анализу: «Пусть сам (ребенок) вырастит цветок, который, потом опишет, сам держит у себя какое-нибудь насекомое или другое животное, чтобы подмечать его свойства». Таким образом, дети самостоятельно и естественно познакомятся с характерными признаками объектов, позднее в школе они смогут сделать выводы из накопленных наблюдений, а не только заучивать обобщенное правило. Разностороннее использование природы в воспитательных целях, организацию деятельности в природе она связывала с подведением детей к воздействию на нее.

В процессе обучения ребенок, по мнению Е. Н. Водовозовой, должен быть поставлен в активную познавательную позицию (игры, опыты). Например, она рекомендовала: наберите во рвах и прудах головастиков, пусть ребенок каждый день меняет им воду и наблюдает их превращение. Что у них вырастает прежде задние или передние ноги? Что делается с хвостом? Длиннее или короче он становится? Когда хвост совсем отвалится, какой вид имеют головастики? Что образуется вместо жабр? Прежде чем головастики станут настоящими лягушками, что делается еще с ними? Или: поймайте в ящерицу и держите в просторной банке, в которой наложены камни и мох. Кормите ее мухами и другими насекомыми. Как она бегает? Как устраивает себе норку? В какое время ящерица обыкновенно бегает, и когда она лежит? и т. п.

Именно поэтому она уделяет большое внимание устройству огорода, цветника и живого уголка (естественно-исторического кабинета для систематических наблюдений и опытов с детьми 6–7 лет).

Большое познавательное и воспитательное значение, по мнению Е. Н. Водовозовой, имеет знакомство с сельскохозяйственным трудом в различные периоды полевых и садовых работ. Она предлагала рассмотреть с детьми орудия сельскохозяйственного труда, объяснить элементарно назначение каждого из них. Желательно посещать скотный двор, мельницу, птичник, рыбную ловлю. Эти экскурсии позволяли ребенку ближе познакомиться с домашними животными и птицами, узнать их повадки.

Е. Н. Водовозова выделяла прогулки и экскурсии как наиболее эффективное средство развития наблюдательности детей. Но воспитателю не следует без разбора сообщать ребенку сведения обо всем, что попадается ему на пути. Всякое наблюдение может быть бессмысленным, если ребенок не познал красоту окружающего мира через непосредственное общение с природой. Воспитатель не должен терять ни одного дня благоприятного для прогулки с ребенком, для пробуждения в нем наблюдательности, внимания и интереса к природе. Необходимо правильно отбирать предметы и явления природы, на которые следует «натолкнуть наблюдательность ребенка».