Текст книги "Рассказы о святых Грузии"

Святая умолкла. С запада поднялись огромные мрачные тучи, подул зловонный ветер. Грянула небывалая буря с грозою и градом. Люди бросились во все стороны, не разбирая дороги. Идолы были разбиты, капище разрушено. Бог соблюдал Нину в безопасности. Она переждала бурю в расселине.

Утихла буря. Наступил новый день, и не смог Мириан, даже со множеством верных помощников, отыскать истуканов. Много толковали об этом. Была даже мысль, что халдейский бог Итруждан напакостил из мести, ведь Армаз навёл как-то на его земли наводнение. Но было и другое суждение: армянский царь Тиридат уже принял христианство и, может быть, это тот неведомый Бог вершит Свою волю…

Нина, выйдя из убежища, нашла яхонтовый глаз идола. Далее, спускаясь с горы, она увидела мощное ветвистое дерево, осенила его крестным знамением. Стало дерево для Нины прибежищем и укрытием. Через несколько дней здесь её обнаружила женщина из царского дома. Имя женщине – Шрошана. Она увидела Нину и поняла, что эта странница принадлежит к высокому роду. Нине было предложено поселиться в доме царя. Святая пришелица поблагодарила и кротко отказалась.

IV

Сегодня в Мцхета без какого-либо труда можно найти храм Самтавро (Главенствующий). Кстати там проходило служение, и покоятся мощи замечательного святого подвижника нашего времени– Гавриила Ургебадзе. Вот к тому месту и пришла Нина, покинув гостеприимное ветвистое дерево. Увидела замечательный сад, сторожку (храма, конечно, ещё не было). Дверь открыла жена сторожа, Анастасия. Она приняла нежданную гостью с подобающим почтением. Омыла ей ноги, помазала голову, расстелила скатерть и предложила любезно хлеб (пищу) и вино. Видя благочестие и кротость пришелицы, Анастасия упрашивала её остаться на жительство. К радости супругов (были они бездетны и одиноки) – Нина согласилась.

Женский монастырь в Самтавро

И вот, однажды, явился ей во сне светозарный муж и сказал, чтобы нашла посреди сада кедр и свежий росток, пробившийся под ним. Чтобы взяла землю из-под ростка и дала хозяевам – тогда будут у них дети. Надо полагать, случилось это щедрой осенью… Так и произошло. Родился у хозяев сын, а потом и дочери… Радость беспредельная! После этого события Нина пожелала уединиться. Она нашла некую кушу за городской стеной и поселилась в ней; поставила там подаренный Богоматерью крест, проводила жизнь в молитве и псалмопении. Пишу ей доставляли хранители сада, благодарные за исцеление от бесплодия. Они уверовали во Христа и стали тайными учениками святой пришелицы.

Не забыла она о сердечном желании своём, всею душой стремилась разузнать о хитоне Господнем, посещала еврейский квартал, чтобы раздобыть хоть какие-нибудь сведения. В Карталинской земле к тому времени уже давно обитали евреи.

Еврейского первосвященника в Мцхета звали Авиафар. Случилось так, что он встретил Нину в городе, и пригласил её рассказать об учении Христа.

Скоро и Авиафар, и дочь его Сидония, и ещё несколько женщин-евреек уверовали во Христа. Это уже была, пусть очень маленькая, но община. Много чудес, много исцелений творил Господь через преданную подвижницу Свою. Распространялась добрая слава о ней. Так минуло три года…

Предание Церкви хранит свидетельство Авиафара о хитоне Господнем. В Евангелии говорится: Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины. (Иоан. 19:23,24). Надо, наверное, привести это свидетельство, в точности как его приводит Михаил Сабинин.

«Я, Авиафар, расскажу вам то, что узнал я от родителей моих, а те, в свою очередь, слышали от родителей и дедов своих, и о чем я знаю также из писем, присланных к нам из Иерусалима. Когда там царствовал Ирод, пришло сюда известие, что персы захватили святой град. Поэтому среди карталинских евреев, живущих во Мцхете, а также среди бодбийских священников (Бодби – местечко в Алазанской долине (Восточная Грузия). Там, очевидно была значительная еврейская община), книжников, переводчиков книг закона Моисеева, начались скорбь и плач. Услышав о таком потрясающем событии в их отечестве, все они собрались идти на помощь Иерусалиму, но через некоторое время пришла другая весть, о том, что персы на самом деле пришли не для того, чтобы покорить святой град оружием. Они принесли золото царское, целительную смирну и благовонный ладан и искали отрока мужеского пола, рожденного в роду Давидове от Безмужней Матери, Которого они называли Царем Иудейским. Нашли Его в городе Вифлееме, в одном убогом доме, и принесли Ему упомянутые дары, а после этого также мирно отправились назад. Это известие очень обрадовало евреев карталинских.

По прошествии тридцати лет прадед мой Элиоз получил от иерусалимского первосвященника Анны письмо следующего содержания: «Тот, для Которого персидские цари пришли с дарами, вырос, достиг в меру совершенного возраста и именует Себя Сыном Божиим. Поэтому приходите теперь видеть смерть Его, которую Он заслужил по закону Моисееву». Мать уже довольно старого прадеда моего, которая происходила из рода перво священника Илии, была еще жива. Когда Элиоз собрался ехать, она сказала ему: «Иди, чадо мое, для исполнения законного порядка. Но только, умоляю тебя, не присоединяйся к замыслу врагов Того, Которого вознамерились убить, ибо Он есть Исполнение пророчеств, Притча премудрых, Таинство, сокрытое от начала веков, Свет язычников и Жизнь вечная».

Получив такое наставление, Элиоз отправился в Иерусалим, сопровождаемый Лонгином Карснийским и множеством других людей. По прибытии в Иерусалим все они присутствовали при распятии Господа. В то самое время, когда исполнитель казни ударами железного молота прибивал Господа гвоздями ко Кресту, мать Элиоза, оставшаяся во Мцхете, вдруг услышала удар этого молота. Содрогнувшись от страха, она закричала громким голосом: «Прощай, царство Израилево, ибо предали смерти Спасителя и Избавителя людей твоих, отныне народ твой будет повинен в Крови Создателя и Господа своего. Горе мне, что я не умерла прежде этого времени: смерть избавила бы меня от этого страшного известия, итак, я не увижу на земле Света язычников и Славу Израиля». Сказав это, она тотчас же скончалась. Хитон же Господень, о котором распинавшие метнули жребий, достался Мцхетским евреям, и мой прадед привез его с собой во Мцхета.

Со слезами встретила Элиоза сестра его Сидония, обнимая брата, она поздравила его с благополучным возвращением и сообщила ему о смерти матери. При этом Элиоз отдал хитон Господень сестре, и Сидония, приняв его в свои руки, тут же скончалась. И без того удрученная смертью матери, она с ужасом услышала о распятии Христа Бога и о том, что брат ее был причастен к пролитию неповинной Крови Иисуса вместе с Его врагами. И вот, жизнь мгновенно оставила ее. [Хитон словно прирос к Сидонии] Жители Мцхета были поражены этим необычайным явлением, удивлен был и сам великий царь Адеркий [царь-язычник, подвергший, в своё время, казни апостола Симона Кананита] и все его вельможи. Адеркий пожелал видеть умершую святую Сидонию и приросший к ее телу Божественный хитон. Удивленный, объятый страхом царь хотел было взять его из рук умершей, но после тщетных усилий вынужден был оставить свое намерение: девица очень крепко прижимала хитон к себе. Некоторые думают, что Элиоз похоронил сестру у кедра, растущего в середине царского сада, но, насколько это верно, я не знаю.

Кроме того, отец мой сообщил мне, что в городе Мцхете будто бы находится облеченная Божественной силой ми-лоть пророка Илии. «Мы положили ее своими руками, – говорил отец мой, – под камнями, в тайном месте, где она и должна оставаться до времени, определенного Самим Богом».

Часто просила меня святая Нина, чтобы я подробно узнал от отца своего о месте, где хранится Божественный хитон Господень. На мои расспросы об этом он отвечал то же, что говорили и другие, именно, что хитон хранится под кедром, где народ так часто воссылает свои хвалы Господу. Место то – воистину подножие виденной Иаковом лестницы, достигающей до небес». – Таково свидетельство первосвященника Авиафара о хитоне Господнем».

А Нина продолжала обитать в куще – в молитве и строгом посте. И стало ей сниться постоянно, что прилетают чёрные птицы на берег Арагви. (А надо сказать, что во Мцхета сливаются воды рек Арагви и Куры. Ещё со школьных времён помнится Лермонтовское: «Там, где сливаяся шумят, /обнявшись, словно две сестры, /струи Арагвы и Куры…») Птицы купаются в водах прекрасной реки и становятся белоснежными. И летят птицы в царский сад, и оглашают округу дивным пением.

Рассказала Нина этот сон дочери Авиафара. Сидония же известила её, что сон означает благую волю Свыше, по которой Нине предстоит преобразить эти места в сад духовный – будет в этом саду вечное изобилие духовных плодов.

Сердцем Нина ведала, что царь Мириан склонен к вере Христовой, однако скрывает это. Он не препятствовал проповеди Нины, хотя и знал о ней, а ведь жёсткой противницей учения Христова была сама царица Нана – супруга царя. Господь и Пречистая слышали, конечно, молитвы Своей посланницы; мало-помалу семена истинной веры и светлого разумения сеялись и в души язычников, которые видели особое благочестие подвижницы. Умножались и дивные дела, творимые Свыше через святую Нину.

Известно, что дело доброе – почитание вдов. И верно это. Кто измерит боль вдовьей участи? Была некая вдова в Мцхета, мыкала она свою вдовью долю. Веры Христовой она терпеть не могла. Поносила эту веру и всячески старалась чинить козни и препятствия проповеди святой Нины. Одна была отрада у вдовы – единственный сын; и тот болел тяжёлой болезнью, и никак не удавалось его вылечить, хотя и траты на лечение были велики. Чего не сделает любящая мать, чтобы вытащить из беды и недуга своё дитя! Разочаровавшись во всех врачах и снадобьях, она пришла к Нине, просила её помочь… Сын очень страдал. Не замедлила с ответом Нина, сказала, что искусству врачевания не обучена, но Господь Иисус Христос по воле Своей, может излечить отрока. И помолилась Нина сердечно. Исцелился отрок. А вдова стала искренней исповедницей Христовой веры и помощницей Нины.

Настал час положенный. Поразил недуг царицу Нану. Болезнь оказалась мучительной. Никакие врачевства не помогали – становилось только хуже. Понятное дело – приближённые государыни посоветовали обратиться за помощью к упорной проповеднице учения чуждого, к странной, кроткой и приветливой подвижнице, пришели-це – Нине. Согласилась царица. Но посланным слугам Нина ответила, что не может оставить кушу и пусть, мол, сама царица изволит пожаловать. Немедленно приготовили постель на носилках, принесли царицу к Нине. Шла вслед большая толпа народа.

Вознесла Нина сердечную молитву взяла святой крест и осенила им больную. И встала царица – здорова и радостна. С того времени Нина сделалась близкой царице подругой и собеседницей. К беседам духовным был присоединен и Авиафар с дочерью Сидонией. Царь Мириан был изумлён и обрадован чрезвычайно. Он внимательно и любезно беседовал с Авиафаром, который открыл ему суть учения Христова. Была у Мириана древняя книга «О Ним-вроде». Царь углубился в чтение и обнаружил в книге такие слова: «В последнее время придет на землю Царь неба, Который призрит на болезни людей, и пред Его высоким учением потеряют прелесть все блага этого мира, цари оставят царства и будут искать себе славы в нищете и уничижении». Услышал от новых наставников своих Мириан повести о святых мучениках, о чудесах и дивных делах, что происходят по вере во Христа. Всё больше услаждалось его сердце, всё сильнее тянулось к Христовой истине. Но враг не дремал, он вселял в ум царя мысли о гонении на христиан, и даже, что Нина действует не силой Христовою, но является втайне дочерью божества Армаза. Уж обратилась ко Христу царица Нана и многие подданные, а Мириан ещё год не мог определённо решиться.

Но произошла такая история. Прибыл ко двору Мириана его родственник– влиятельный вельможа великой Персии (имя его Хвараснели). Это был человек в науках весьма сведущий. Держался он зороастрийского учения. И напал на высокого гостя дух злобы, и погрузил его в жестокий недуг. Немедленно призвали Нину. Когда святая явилась, не утерпел Мириан и спросил её, не силой ли Армаза или Задена совершает она необыкновенные дела, не дочь ли она древних богов. Пусть признается, будет тогда обогащена сверх меры и возвеличена.

Великолепен был ответ Нины, неопровержимая речь о всемогуществе Творца… Здесь приводится несколько слов из нее: «Берегись, чтобы не постиг тебя гнев Божий… Близко твое… обращение к Богу, и я верую и надеюсь, что Господь скоро посетит тебя Своей милостью Этого вельможу, – заключила св. Нина, – родственника твоего, я исцелю именем Господа моего Иисуса Христа и крестом страданий Его, как исцелила супругу твою, царицу Нану. Хвараснели будет просветителем народа своего и обратит его к Богу Истинному».

По слову святой Нины страждущего отнесли в царский сад к подножию кедра. Услышав молитву и призыв Нины, Хвараснели отрёкся от сатаны. Дух злобы поверг его на землю и мощно сотряс. В страхе бежали сопровождающие. Осталась Нина и несколько учениц и молились. По прошествии двух ночей исцелился Хвараснели. Исцелился и уверовал, и восславил Христа. Впоследствии многих из своего народа обратил он к Истине.

V

Святое Предание донесло до нас и рассказ Сидонии, ученицы Святой Нины, дочери Авиафара, об окончательном обращении царя Мириана, здесь он приводится в сокращении.

Жарким и ясным летним днём царь со свитою охотился в горах. Всё шло хорошо, но вот напал на него дух злобы; возникло влечение к оставленным идолам. Он обратился к спутникам своим и сказал, что надо возвращаться к прежней вере, не то накажут боги. А если царица Нана не захочет оставить веры Христовой и вернуться к учению предков, будет казнена, а с нею и другие христиане.

Царь объехал окрестности и, наконец, поднялся на высокую гору. Вдруг среди ясного дня наступила кромешная темнота. Страшно стало охотникам. Они не видели друг друга и двигались в разные стороны. Мириан остался один. Он блуждал по лесу, всё более приходя в ужас, понимая, что положение его безвыходно. Он начинал сознавать, что его боги, которых он сейчас так усердно просит о помощи – не помогают. И решился царь призвать на помощь Бога пришелицы Нины, и обещал построить храм, быть верным служителем… И, вдруг, стало светло. Засияло солнце.

Здесь можно привести очень интересную деталь. Уже в наши времена вычисления астрономов показали, что именно в эти дни (20 июля по юлианскому календарю) в этих местах произошло полное солнечное затмение, и землю покрыла тьма.

Первое, что возгласил Мириан, въезжая со свитой в Мцхета: «Где та женщина-странница, наша мать? Бог ее – Избавитель мой… Воздайте все люди славу Богу Нины, ибо Он – Бог веков, и Тому одному подобает слава во веки».

Много было пролито радостных и покаянных слёз при встрече. Вскоре царь отправил посланцев в Константинополь, чтобы те просили императора Константина Равноапостольного прислать поскорее священников для увещевания, просвещения и крещения народа.

Мириан желал, чтобы храм был воздвигнут до прибытия иереев. Было выбрано место в царском саду, там, где ныне находится древний величественный храм Самтавро. Храм сначала построили деревянным. Из главных мощных ветвей кедра, что был в середине царского сада, сделали столбы-опоры для сводов. Ствол, удивительной мощи, намеревались сделать опорою для купола. Когда пришло время подвести его под купол, никакими силами не смогли сдвинуть с места. Никто не мог понять причины. Никто не мог изобрести способ преодолеть неведомую силу.

Святая Нина с двенадцатью ученицами стали на молитву. Всю ночь их преследовали видения страшных разрушений и кровопролитных войн. Эти видения были реальнее, чем сама реальность и страшнее, чем мог быть сам страх. К утру молитвенницы в изнеможении задремали. И тут, по воспоминаниям Сидонии, явился лучезарный отрок, и приблизившись к Нине сказал ей что-то на ухо. Сидония бодрствовала и спросила Нину о видении. «Приклони голову твою к земле» – был ответ. Столп чудесной силою был поднят на воздух, приблизился к своему основанию (пню) и остановился над ним на высоте около 12 локтей, то чуть опускаясь, то вновь приподнимаясь. Из основания стало изливаться благоуханное миро. Пробудился царь. Взглянул в окно на свой сад. Невиданный свет, ярче молнии, восходил из середины сада к небесам! Все заботы были отброшены. Царь поспешил к свету. С ним – множество придворных. Да и горожане, увидев чудное явление, прибежали рассмотреть его. И увидели все этот удивительный столп, исполненный жизни. Было множество исцелений. Радость низошла на людей. Город был наполнен радостью.

Вскоре – милостью Господней – построили храм.

Посольство к равноапостольному Константину было успешным. Константин и царица Елена отправили царю Мириану и святой Нине письмо с изъявлениями великой радости, что обратился к свету истины столь древний народ. Большие надежды возлагались на помощь Грузии, которая теперь станет верным другом и поможет отразить нападения персов.

В столицу Иверии, славный город Мцхета, были посланы епископ, иереи и диаконы.

VI

Служителей Бога Вышнего и вернувшихся послов встретили в Иверии с великим почётом. Немедленно были отправлены гонцы во все области царства; правителям по-велевалось, не мешкая, прибыть в стольный город.

* * *

Прежде всех принял крещение царь Мириан, а вслед и царица Нана. Потом соорудили крещальню на реке Куре. И в быстрых водах этой реки крестились вельможи и весь народ. За немногим исключением, крестились все люди земли Карталинской.

Шло земное время. Грузия впитывала веру Христову. Напитывалось верой и сердце царя Мириана; вспомнил он о хитоне Господнем (слыхал и раньше об этой великой святыне). Призвал он Авиафара и иных сведущих. И они рассказали всё, уже известное читателю.

После этого родился у царя замысел воздвигнуть храм на месте кущи святой Нины. Согласилась Нина, радуясь и благодаря Бога…

Теперь читателю предлагается цитата из труда приснопамятного Михаила Сабинина. (Во времена земных деяний святой равноапостольной Нины Церкви Восточная и Западная являли собою Единую Церковь): «Св. Нина, живя во Мцхете, была утешена письмом святейшего папы Римского св. Сильвестра, в котором святитель Божий, похваляя подвиги св. Нины, подъятые ею для проповеди слова Божия в дальних странах, прославляет Бога за Его великие милости, явленные Им рукой св. Нины в стране Карталинской, испрашивает себе святых молитв блаженной и в конце письма передает свое святительское благословение царю Мириану и всему народу Карталинскому.

Письмо это было передано св. Нине через франкского диакона, вручившего ей при этом и другое письмо, посланное царем франков (галлов). Последний извещал св. Нину, что, как она просветила всю Иверию, так и отец ее просветил все его владения, так что, начиная от него, царя, и до последнего его подданного, все приняли св. Крещение. При этом царь писал, что слава о чудных делах Божиих, явленных в Карталинии, пронеслась по всем странам, и что он, пораженный многочисленностью чудес, происходивших в Грузии, не мог удержаться, чтобы хоть через бумагу и чернила не восхвалить великую угодницу Божию св. Нину и не послать ей своего приветствия.

Передав письма, франкский диакон начал подробно расспрашивать обо всем происшедшем, со вниманием слушал рассказы очевидцев и был сам свидетелем дивных чудес и знамений, происходивших во Мцхете во время его пребывания там. Исполненный высокими молитвенными чувствами, благодарностью Богу за все слышанное и виденное, диакон, взяв от св. Нины и царя Мириана письма, отправился в обратный путь»…

Вера Христианская есть вера свободы, но не «вдолбленное» некое законодательство или свод инструкций. Святая Нина подтвердила это, когда отправлялась на дальнейшую проповедь.

После отъезда диакона царь, возгоревшись ревностью о славе имени Божия, сказал св. Нине и епископу Иоанну [этот епископ был прислан царём Константином для крещения грузин]: «Желаю принудить оружием горцев и зятя моего Фероза принять св. Крещение и покорить их Сыну Божию, и силой заставить их поклониться Честному Кресту Господню». Св. Нина отвечала царю: «Не велено Господом прибегать к оружию, но Евангелием и Честным Крестом следует показать истинный путь, приводящий в вечную жизнь. Я верую и надеюсь, что благодать Божия со временем просветит тьму сердец их.»

Как это часто случается на земле, не обошлось всё-таки без насилия и крови. Может быть, когда рушатся темницы, некоторые узники не хотят уходить – в темницах привычнее… Их приходится выводить на волю силой.

Отправились на проповедь – святая Нина, царь, епископ Иоанн, был приглашён и знатный вельможа. Значительную часть горной Грузии обратили-таки силою. Особо упорные ушли выше в горы.

Затем Нина, призвав с собою священника Иакова и с ним других, пошла на проповедь в Кахетию (Восточная Грузия). Это был её путь к последней земной обители.

VII

Место, куда Промысл привёл святую Нину, называлось и называется Бодби; оно упоминалось в рассказе Авиафара. Посланница Божией Матери устроила себе кушу и стала в ней жить. Началась проповедь Благовестия Христова, Народ увидел знамения, чудеса. И царица София правительница Кахетии, последовала примеру царицы Наны, Святое Крещение было принято.

Вскоре Нина была извещена Свыше, что близится конец ее земной жизни. Нина написала письмо Мириа-ну и вручила его царице Софии, которая отправлялась в Мцхета. София прибыла в Мцхета, чудесным образом преодолев мощно разлившуюся Куру, и вручила царю святое послание. Не сдержал царь слёзы, он очень чтил Нину.

«… Теперь же, окончив все, я, какпришелица, отхожу от мира сего и пойду по пути отцов моих. Прошу тебя, царь, отправить ко мне епископа Иоанна, чтобы он приготовил меня к пути в жизнь вечную, ибо время моей смерти уже приблизилось».

Через несколько дней царь Мириан и царица Нана, их сын Рев и его супруга Саломия, вельможи и многие подданные отправились к Нине. Мириан думал доставить святую Нину в Мцхета, но Нина не согласилась оставить Кахетию.

Все просили Нину рассказать о своей жизни, чтобы оставить этот рассказ для потомков. Она согласилась. По её собственному повествованию и составлено, в основном, житие.

Преставилась Святая равноапостольная Нина 14 (27) января в 335 году по рождестве Христовом.

Царь Мириан успел в оставшееся ему время земной жизни (он почил через несколько лет после святой Нины), возвысить её память и прославить Христианскую веру. Он воздвиг в Бодби прекрасный храм во имя двоюродного брата Нины – святого великомученика Георгия. Придел этого храма построен над местом её погребения. Со временем здесь возникла монастырская обитель.

Почил царь Мириан, через некоторое время почила и царица Нана. Оба царственных супруга прославлены Церковью в лике святых равноапостольных.

Почти тысячу лет спустя после этих событий, татаро-монголы, которые вторглись в Грузию и грабили храмы, не решились тронуть гробницу Святой Равноапостольной Нины – с такой красотой и благоговением она была украшена и с такой любовью сохранялась.

Её позднее разрушили, как и всю обитель, до основания, персидские захватчики. То было время владычества шах-Аббаса. Но избавились от поработителей и восстановили обитель. Стала она великим центром просвещения и науки.

Не оставляет Грузию, и всех людей Христа, святая Нина. Никогда не оставит.

Память святой равноапостольной Нины: 14/27 января.

Молитва святой равноапостольной Нине

Крест св. Нины

О всехва́льная и преди́вная равноапо́стольная Ни́но, к тебе́ прибега́ем и уми́льно тебе́ про́сим: огради́ нас (имена) от вся́ких зол и скорбе́й, вразуми́ врагов святы́я Церкви Христо́вы и посрами́ противников благочестия и умоли́ Всеблага́го Бога Спасителя нашего, Ему́же ты ныне предстои́ши, да да́рует народу православному мир, долгоденствие и во всяком до́брем начинании поспеше́ние, и да приведе́т Господь нас в Небесное Свое́ Царствие, иде́же вси святи́и славословят всесвято́е Его́ имя, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

История креста святой Нины

Язычество оказалось «живучим». После кончины благочестивых царей в Грузии начались гонения на христиан. Крест был в середине пятого века унесён из Мцхета в потаённые места. Он свято хранился в различных городах Армении

По просьбе грузинской царицы Ру Судан монгольский военачальник Чармаган, вторгшийся в Армению, передал ей крест. Крест вернулся в древний святой, овеянный благоговейными преданиями, Мцхетский храм Светицховели.

Но Грузия не знала покоя от вторжений, посягательств, войн – землю пахали, опоясавшись мечом. Ни мира, ни даже доброй передышки не было. Так продолжалось столетия. И посягали противники на землю Грузии, на веру, на святыни, на святую любовь.

Река Кура (Мтквари) не раз обагрялась кровью мучеников за веру. Есть предание, что крест св. Нины был положен с другими святынями, которые персы разместили на мосту. Всходя на мост, каждый (а речь – о многих тысячах), всходивший на мост, должен был надругаться над святынями и пройти по ним, иначе – казнь, отсечение головы. Никто не перешёл через мост. Река стала багряно-алой. Эти люди поступили по своей воле. Да, великая святыня сбережёт самое себя. Но благая воля и любовь человеческая не останутся праздны, не лишатся высшей награды.

Спасая великую святыню христианства, великую духовную ценность и реликвию Грузинского народа грузинский митрополит Роман (Романоз) в 1749 году, отправляясь из Грузии в Россию, тайно взял крест святой Нины. Он поручил его царевичу грузинскому Бакару Вахтанговичу Багратион-Грузинскому, жившему в то время в Москве. Царевич был персоной весьма заметной; имел чин генерал-лейтенанта Российской армии.

Более полувека крест бережно хранился в имении грузинских князей в селе Лыскове Нижегородской губернии. В 1801 потомок Бакара князь Георгий Александрович преподнёс крест святой Нины императору Александру I. Император повелел возвратить святыню в Грузию. С 1802 года крест хранится в Тифлисском Сионском кафедральном соборе (основан в шестом веке) около северных врат алтаря. Киот окован серебром. На крышке киота – чеканные клейма из жития святой Нины.

Просторный полутёмный древний храм. В этом храме хранит святая Церковь крест из виноградной лозы. Этот крест Матерь Божия поручила отроковице Нине. Это реальность. Это тот самый крест…

РАССКАЗЫВАЯ О ЖИТИИ И ДЕЯНИЯХ СВЯТОЙ НИНЫ НАДО ПРИВЕСТИ И КРАТКОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ О СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ РИПСИМИИ АРМЯНСКОЙ