Текст книги "Основы социокультурной сексологии. Курс лекций"

В 1983 году в советских школах были введены учебные курсы, которые завуалированно назывались «Основы советской семьи и семейного воспитания», «Этика и психология семейной жизни», это нередко уводило внимание в сторону от сути самого процесса полового воспитания. Только энтузиасты выступали с лекциями и беседами от общества «Знание», по линии отделов пропаганды и агитации обкомов, горкомов КПСС и ВЛКСМ.

Убедительным аргументом в пользу полового воспитания стало появление Указа Президента Российской Федерации от 19 июля 1996 года «О возрождении и развитии философского, клинического и прикладного психоанализа». На основании этого документа стало возможным проведение эксперимента Министерством образования РФ по изучению в школах страны «Основ сексологии», с 1-го по 11-й класс. Но этот эксперимент заглох в большинстве учебных заведений из-за отсутствия подготовленных кадров и низкого качества учебников по программе.

Между тем в США программы полового воспитания, которое в странах Запада идентично с сексуальным, изучаются в колледжах и школах. Для преподавателей учебных заведений читаются специальные курсы в институтах и университетах. 89% взрослого населения ряда штатов получают основы полового образования, заканчивая общеобразовательные учреждения на уровне средней школы.

В штате Калифорния, например, в течение трех лет читается спецкурс, включающий следующие разделы:

Научное развитие семейной жизни

Социокультурный аспект семейной жизни

Биологическое развитие человека

Экономические аспекты семейной жизни

Наличие множества консультационных пунктов, телефонной «горячей линии» для лиц, подвергшихся изнасилованию, обилие литературы научного характера и возможность получения достоверной научной информации о сексуальности характеризуют сегодняшнюю ситуацию в этой стране.

Наиболее полный сравнительный анализ подходов к половому воспитанию был представлен в 1979 году В. Е. Каганом и Д. Н. Исаевым, которые организовали работу по изучению и сравнению сексуального воспитания в ряде стран: Алжире, Болгарии, Великобритании, ГДР, Греции, Дании, Италии, Нидерландах, Польше, Турции, Чехословакии, Швейцарии, Швеции, Франции, ФРГ, Югославии. В результате проведенного ими анализа на рубеже восьмидесятых годов ситуация выглядела так:

1. Сексуальное (половое) воспитание в европейских странах проводится в следующих вариантах: а) обязательное, с фактическим его осуществлением во всех школах (Дания, Швеция, ФРГ, Чехословакия); б) приветствуемое и узаконенное, но не распространившееся по всей территории страны (Польша, Югославия, Италия, Швейцария, Болгария, Франция); в) официально одобренное, без принятия каких-либо законодательных актов (Великобритания, Нидерланды); г) не запрещенное, но фактически и не развивающееся (Турция, Греция, Алжир). В России оно имело продекларированный характер, когда с трибун звучали слова о необходимости подобного воспитания, реально же проблема была отдана на откуп энтузиастам (без экономических и финансовых субсидий, без организационной и материальной помощи и т.д.).

2. Наиболее действенно осуществляется прямое сексуальное воспитание через учебные заведения, где существует специальный предмет (Польша, Швейцария, Голландия) или в процессе преподавания гуманитарных дисциплин и биологии (Дания, ФРГ, Швеция). В ряде стран почти единственным источником знаний по вопросам пола оказывается изучение биологии животных (Турция, Греция, Алжир).

3. Сексуальное воспитание в разных государствах начинается в разное время. В Дании, ФРГ, Швеции и Великобритании оно ведется, как правило, с дошкольных учреждений. Обязательное сексуальное воспитание охватывает старшие и начальные классы в ряде стран, а кое-где начинается лишь в школе 2-й ступени. Причем обсуждение проблем идет как при совместном, так и при раздельном обучении мальчиков и девочек.

4. Действенность сексуального воспитания зависит от уровня подготовки и личности самого преподавателя, его отношения к изучаемым проблемам и степени компетентности. В то же время большую роль играет дидактический материал, наличие учебников, книг и пособий.

5. Знания по проблемам пола педагоги получают в высших учебных заведениях, на специальных курсах, которые создаются органами просвещения (Дания, Швеция, Польша, Великобритания, ФРГ, ЧССР) или добровольными организациями, либо самостоятельно. Совместно с ними сексуальным воспитанием занимаются врачи, психологи, социальные работники, медицинские сестры и др.

В России под воспитанием в широком смысле этого понятия имеется в виду вся совокупность целенаправленной деятельности, призванной обеспечить формирование личности человека в соответствии с определенными идеалами. Это понятие шестидесятых годов согласно устоявшимся подходам в педагогике было перенесено в педагогику высшей школы и в партийно-политическую работу. Более узкий смысл понятия предполагает воспитание в семье, воспитание средствами массовой информации, воспитание в учебных заведениях, воспитание в трудовых и производственных коллективах. Ряд исследователей видят правомерность условного выделения физического, идейно-политического, патриотического, интернационального, нравственного, семейного, экологического и ряда других видов воспитания, среди которых особое место могло бы принадлежать половому.

В последние годы стала популярна позиция, где воспитание представляется как двусторонний процесс, как совместная деятельность воспитателей и воспитуемых по формированию личности – так называемый антропоцентрический подход, сфокусированный на человека. Но сексуальное воспитание как одно из направлений воспитания или как отдельная форма воздействия в СССР не было организовано и даже не продекларировано. О нем просто умалчивалось.

Почти столетие ученые, воспитатели, психологи говорят о необходимости создания системы полового воспитания в стране. В восьмидесятых годах Д. Исаев и В. Каган предсказывали, что о наличии системы полового воспитания можно будет по-настоящему говорить лишь тогда, когда данная система органически растворится в повседневной жизни и станет ее неотъемлемой частью и когда в необходимости полового воспитания никого уже не нужно будет убеждать.

Спустя десятилетия вторая часть предсказания осуществилась: по данным опросов, материалам печати и исследований ряда авторов, сегодня большинство в России нет необходимости убеждать в том, что сексуальное образование является нелишним для них.

Но лидером в вопросах полового и сексуального просвещения становится телевидение (вместе с кино– и видеопродукцией). 68% опрошенных мальчиков и 53% девочек получают сексуальное просвещение через телевидение. Сверстники среди источников информации занимают второе место (53% и 55% соответственно).

10.3. Институциональная половая социализация

К середине девяностых годов ХХ века в Вооруженных Силах России, поддерживая традиции столетней давности, за счет факультативных или специальных курсов, вводимых в единичных ВУЗах и действующих при частях по решению конкретных начальников и командиров, стало организовываться планомерное сексуальное просвещение. В ряде военно-учебных заведений и воинских частей приглашают специалистов сексологов, психотерапевтов, сексопатологов, организующих на добровольных началах чтение лекций, проведение бесед и консультаций с личным составом. Но до сегодняшнего дня половое воспитание как самостоятельное направление в системе воспитания военнослужащих Российской армии и флота так и не организовано.

Представители отечественной сексологии большей частью обходят стороной проблему формирования сексуальной культуры взрослых людей, отдавая предпочтение педагогическому воздействию на характер её изменения до периода совершеннолетия, который совпадает с временем призыва в армию и на флот. Или обращаются к нормативной стороне сексуальной жизни, этическим ценностям сексуальной культуры в назидательно-моралистическом тоне. Эта ситуация обусловлена сложившейся системой половой социализации, открытиями в области психоанализа, а также приоритетом детской и подростковой педагогики в вопросах полового воспитания.

На протяжении последнего столетия большинство авторов утверждало, что воспитывать, учить и просвещать в вопросах пола необходимо с детства и вплоть до пубертатного периода, когда воздействие на ребенка педагогическими мерами позволяет держать под социальным контролем либидо. Взрослых людей в репродуктивном возрасте чаще всего исключали из процесса полового воспитания, считая, по-видимому, что к возрасту социальной зрелости (которая наступает, как правило, после половой зрелости) они вполне самостоятельны и вольны поступать так, как им заблагорассудится в вопросах половой жизни. При этом как было не принято прежде, так редко удается и сегодня заглядывать в глубину процессов, раскрывать противоречия, искать основные тенденции, сущность, причины возникновения и законы функционирования сексуальной культуры у взрослых людей

Это не правильно. Надо учиться взрослым. Только за счет формирования высокой сексуальной культуры у взрослых людей в ходе институциональной половой социализации возможно решение общей проблемы. Того самого противоречия, о котором говорилось во введении к книге – это противоречие между информированностью населения о теоретических вопросах сексуальной культуры и обыденном знании о сексуальных отношениях

Институциональная половая социализация – это прямая половая социализация представителей социального формирования различных категорий, возрастов, половой принадлежности и опыта сексуальной жизни. Это многоплановая, систематическая, целенаправленная и скоординированная деятельность по приобретению знаний, получению навыков, освоению норм и ценностей институциональной сексуальной культуры.

Например в армии, через прямое воздействие специальных представителей органов военного управления, общественных объединений и организаций, командиров и начальников на военнослужащих, приобщение их к принятой в обществе системе половых ролей и взаимоотношений между полами в жизни, создание взаимоприемлемых отношений между представителями обоих полов, в основе которых лежит любовь или взаимное согласие, должен формироваться определенный уровень сексуальной культуры.

Цель институциональной половой социализации – в повышении уровня сексуальной культуры в процессе освоения человеком её ценностей, норм половой морали, развития сексуальной активности, высоконравственного сексуального поведения и норм половой морали, приобретения сексуальной осведомленности, уверенности в своих репродуктивных возможностях, широты взглядов, готовности к их проявлению в семейно-брачных и партнерских отношениях на основе любви, симпатии и дружбы, в процессе неформального общения и служебной деятельности.

Процесс социокультурного полового развития индивида, пары, социальной группы в большинстве работ отечественных авторов по сексологии рассматривается преимущественно до периода зрелой сексуальности на фоне соматического и психосексуального развития. При этом большинство из них, как уже отмечалось ранее, считают, что половое просвещение в определенных дозах рекомендовано в любом возрасте и для всех. Половое и сексуальное воспитание должно организовываться с детьми и юношеством. Половая социализация осуществляется всю жизнь. А социальные группы с пришедшим из недалекого коммунистического прошлого негативным отношением к термину «воспитание» формируют сексуальную культуру в процессе институциональной половой социализации.

Опираясь на данный подход, в процессе институциональной половой социализации должно осуществляется воздействие на чувства, разум, волю и сердце человека так, чтобы развить в нем навык руководствоваться в сфере половых взаимоотношений высшими побуждениями и представлениями. И под их воздействием изменять при необходимости свое поведение в соответствии с высоконравственными нормами и ценностными ориентирами сексуальной культуры, облегчая достижение гармоничных взаимоотношений с партнером (партнершей).

Регулирование сексуального поведения становится реальным за счет изменения ряда функций существующих государственных и общественных структур, выполнения обозначенных выше условий и определения приоритетных направлений по повышению уровня сексуальной культуры. При этом ведущим элементом институциональной половой социализации должно стать половое просвещение.

Педагоги и социальные работники могут использовать различные методы работы в своей деятельности по институциональной половой социализации, а также проявлять творчество, учитывая принадлежность людей к различным категориям.

В результате кропотливой просветительной и воспитательной работы будут вырабатываться стереотипы сексуального поведения, достижение которых происходит в процессе институциональной половой социализации. В создании основанных на любви и согласии конструктивных взаимоотношений между представителями обоих полов, между конкретными мужчиной и женщиной видится идеал половой социализации.

Цели институциональной половой социализации могут быть близкими и далекими, текущими и перспективными. Здесь все зависит от: а) объекта и субъекта институциональной половой социализации; б) задач, выдвинутых обществом; в) уровня и состояния сексуальной культуры человека; г) средств достижения поставленных целей. Целью половой социализации выступает повышение уровня сексуальной культуры, которое предполагает движение от низкого уровня – к среднему, от среднего – к высокому. Поэтому каждому человеку соответствуют определенные задачи институциональной половой социализации, выполнение которых осуществляется различными формами и средствами.

Сексуальное поведение – индивидуальное дело каждой личности, и это, пожалуй, единственная его «привилегия», где постороннее вмешательство в сексуальную жизнь рассматривается, как покушение на человеческие права.

Содержание полового воспитания в процессе институциональной половой социализации, определяемое его целью и задачами, основывается на системе сформировавшихся на протяжении многих веков ценностей культуры вообще и сексуальной – в частности. Эти ценности являлись важнейшим мотивом сексуальной активности россиян, отличавшихся в последнее столетие уважением и почтением к женщине, сдержанностью в проявлении аморального поведения и т. д.

Уровень сексуальной культуры возрастет с введением в содержание полового воспитания большинства из общечеловеческих ценностей в качестве приоритетных, что отражает не только специфику какой-либо социальной группы, но и российского менталитета. Без освоения таких ценностей институциональная половая социализация не будет прочной конструкцией, компенсирующей издержки государственной системы образования и воспитания.

Среди принципов институциональной половой социализации – те принципы полового воспитания, которые были сформулированы Гросселем и дополнены К. Имелинским и В. Каганом: комплексность, непрерывность, повторение, правдивость, доверие, контроль и поддержка, чистота помыслов, активная инициатива, адресность, невозбуждение сексуального влечения, выработка индивидуальных и социальных значений.

Правда, некоторые из предложенных ими принципов достаточно дискуссионные. Например, идейность (этот принцип был сформулирован в советское время) несколько не вяжется с половой социализацией. Скорее, более уместным было бы наличие принципа «гуманизма», т.е. соответствия полового поведения общечеловеческим ценностям. Соблюдение его принесло бы пользу для общества, независимо от классовой принадлежности, что благотворно повлияло бы на взаимоотношения в любой семье. Можно предложить и такие принципы, как своевременность (соответствие институциональной половой социализации возрасту и опыту); тактичность (проведение сексуального воспитания тогда, когда в нем испытывается насущная потребность объектом и теми формами, в которых он нуждается); деликатность (чуткость, неназойливость субъекта воспитания в выборе средств, форм и методов воздействия).

Здесь помощником может стать свойственный нашей действительности юмор – беззлобно-насмешливое отношение к серьезным проблемам полового поведения, не обижающее личное достоинство объекта и субъекта воспитания.

О его роли писал А. Брюк – друг Гете: «Хорошая острота покрывает позолотой даже никель скабрезного». Например, юмор выступает не только принципом институциональной половой социализации, но и характерной чертой сексуальной культуры. Улыбки, шутки, анекдоты на сексуальные темы – непременные атрибуты сексуального поведения и взаимоотношений. Практически все газетные и журнальные публикации, телевизионные и радиопередачи «про Это», поданы с легкой иронией и незлобной шуткой. Сексуальная культура россиян насыщена афоризмами и прибаутками, песнями и байками, где непременными участниками веселого действа являются жена и её любовник. Серия анекдотов о старом полковнике, Штирлице, Петьке, Анке и Чапаеве, поручике Ржевском ассоциируется исключительно с их сексуальным поведением. А поведение последних зачастую олицетворяет сексуальную культуру у определенной категории населения.

К сожалению, институциональная половая социализация сегодня представляет собой неуправляемый спорадический процесс, который требует качественного содержательного изменения. Его субъекты – непосредственные носители сексуальной культуры. Это люди, наделенные знаниями и умениями, имеющие возможность прямо и косвенно воздействовать как на отношения между мужчинами и женщинами, так и на конкретных носителей сексуальной культуры. Это – командиры и начальники в частях и подразделениях, педагоги ВУЗов, специалисты и психологи, товарищи по работе и службе, родители, родственники, друзья, мужья и жены, половые партнеры. Они осуществляют воздействие на личность средствами обучения и воспитания, а также через образования, привнесенные сексуальной культурой (эротическая литература и искусство, произведения живописи и архитектуры, обычаи и традиции, нормы и правила, законы и предписания, средства массовой информации и др.).

Для повышения уровня сексуальной культуры основные усилия субъектов институциональной половой социализации должны быть направлены на решение следующих задач:

– демонстрацию сознательного отношения к нравственно значимым нормам и ценностям сексуальной культуры и неотвратимости наказания за нарушение её предписаний, что конкретно выражается в обеспечении примерности старших; выявлении фактов нарушения норм половой морали и профилактической работе в целях недопущения ее повторения;

– усиление пропаганды культурно приемлемого и правомерного сексуального поведения и конструктивное стимулирование его;

– систематическое информирование соответствующих вышестоящих органов управления о нравственных проблемах сексуального поведения, разрешение которых имеющимися средствами невозможно.

Объект институциональной половой социализации – люди с определенным уровнем сексуальной культуры, на которых направлено педагогическое воздействие: школьники и студенты, военнослужащие, члены их семей и проч. Они изменяют свой уровень сексуальной культуры не только в зависимости от индивидуальных особенностей, пристрастий и ориентации, но и от ряда институциональных факторов.

К средствам институциональной половой социализации относятся передача обычаев и традиций их сексуальной культуры (через загадки, пословицы, поговорки, анекдоты, песни, частушки, сказки, легенды, предания, танцы, принятые в конкретной социальной среде), уяснение норм и правил половой жизни (через приказы и наставления, установки и законодательные акты) и сексуального поведения.

Ключевую роль здесь играют сегодня средства массовой информации (телевидение, печать, радио) и видеопродукция. Но не отрицается и значение художественной литературы, лекционной пропаганды, научно-популярной литературы по проблемам сексуальной культуры.

Разнообразные методы полового воспитания, используемые на практике: личный пример, разъяснение и ответы на вопросы, обращение к произведениям искусства и литературы, пресечение нежелательного поведения и поощрение желаемого, убеждение на примерах, достойных подражания, укоры, уговоры, запреты, угрозы, наказание, – являются и методами институциональной половой социализации. Так как, по определению, половое воспитание выступает элементом половой социализации.

Христианский мыслитель Иоанн Златоуст имел в виду методы половой социализации, отмечая, что «… надо сокрушаться и плакать, сдерживать, обуздывать, советовать, убеждать, устрашать, укорять». Он же образно определял время их применения: «Когда возделывание более удобно, тогда и нужно исторгать тернии, пока страсти, оставленные в пренебрежении и возросшие, не сделались неудобоисправимы».

Рассмотрев элементы регулирования социокультурного полового развития, можно сделать вывод о том, что формирование сексуальной культуры будет оптимальным в ходе осуществления следующих функций институциональной половой социализации:

1. Формирующе-развивающая. Начиная с рождения ребенка идет формирование половой идентификации и половых ролей, в процессе которого дети осознают себя мальчиками или девочками, взрослые – мужчинами или женщинами, гордятся принадлежностью к своему полу. Конструктивная половая социализация в этот период закрепляет биологически обусловленные особенности психосексуального развития и позволяет выявить несоответствие или аномальное поведение. По мнению некоторых авторов, здоровые установки укрепляют эмоциональное ядро личности, способствуют более удовлетворительной психологической адаптации и установлению отношений со сверстниками.

Половая социализация должна быть основана на уважении, любви, привязанности, взаимных чувствах друг к другу. Тогда она приведет не только к истинной близости в интимных взаимоотношениях между сексуальными партнерами, искренности, открытости, естественности, но и к разрешению проблем половой дифференциации. Тактичная линия поведения с объектом половой социализации, выбранная субъектом, когда осуществляется доходчивое и простое объяснение непонятных физиологических аспектов сексуальности, способствует гармоничному развитию, психосексуальному здоровью и формированию высокого уровня сексуальной культуры. Процесс половой социализации осуществляется и между супругами, при этом они совершенствуются в своем социокультурном развитии, проявляя творчество в применении полученных знаний и навыков в выполнении супружеского долга.

2. Мобилизующая (стимулирующая). Человек един с окружающей и детерминирующей его сексуальное поведение социальной средой. В связи с этим возрастает и роль последней в формировании личности. Под воздействием субъекта институциональной половой социализации объект «перерабатывает» влияние внешней среды, добиваясь соответствия своего поведения принятым нормам, традициям и правилам социального окружения. Мобилизуя свои возможности на удовлетворение появляющихся потребностей, личность выбирает предложенные формы поведения, не вступая в конфликт с окружающими.

Кроме того, за счет полученных знаний, приобретенных навыков и умений, люди способны выбрать наиболее приемлемый путь реализации своих половых потребностей, останавливаясь на приоритетах (репродукция или удовольствие, общение или снятие полового напряжения), идущих от мотивации сексуальной активности. В институциональной половой социализации заложена необходимость гармоничного взаимодействия человека, природы и культуры. Поэтому результатом её будет совершенствование общества, сохранение природы и развитие культуры.

3. Просветительская. Формирование сексуальной культуры осуществляется за счет сексуального просвещения, которое заключается в ознакомлении с различными (социокультурными, физиологическими, санитарно-гигиеническими, психологическими и др.) сведениями по вопросам пола и половой жизни. Знания о реальном состоянии сексуальности, соответствии собственного поведения устоявшимся положениям и традициям – результат успешного полового просвещения, которое через факты, информацию о реальном положении дел повышает сексуальную осведомленность. Благодаря этому повышается и уровень сексуальной культуры.

По мнению большинства педагогов, преподающих курс «Основы сексологии», именно эта функция – ключевая в их деятельности по повышению уровня сексуальной культуры. Информационная деятельность и просвещение, отмечается в материалах Международной Федерации планирования семьи (МФПС), должны быть обращены к работникам, занимающимся вопросами планирования семьи, пациентам, прибегающим к помощи в данной области, общественности в целом, включая преподавателей, родителей, подростков, а также молодежных лидеров на уровне общин, наций и народностей.

4. Обучающая. Известно, что проблема полового образования и полового воспитания синтетична. «В воспитании всегда есть элементы обучения, – говорил педагог С. Шацкий. – Обучение носит воспитывающий характер». Если половое просвещение отвечает в основном на вопросы: «Сколько?», «Где?», «Кто?», – то в обучении главным становится получение ответов на вопрос «Как?». В результате обучения в процессе институциональной половой социализации появляются навыки, умения, способности, которые требуют совершенствования. Научиться искусству любви не просто. Даже об элементарном коитусе говорят, что половое сношение подобно исполнению музыкального произведения с необыкновенно сложной партитурой: чтобы ее прочесть, необходимы знания и культура половых отношений.

5. Профилактическая функция институциональной половой социализации заключается в проведении совокупности мероприятий, предупреждающих нарушение законов и правил, норм и обычаев, свойственных данному обществу, в предохранении личности от сексуального насилия, заражения венерическими заболеваниями, СПИДом и от полового поведения, несоотносимого с установленным и принятым в конкретной социальной среде.

6. Перевоспитания. Незнание не мешает тому, что человеческое воображение придумывает невольно самые разнообразные комбинации сексуального поведения, так как каждый хочет уяснить себе половые вопросы, наиболее важные ему в определенном возрасте. Поэтому если вовремя не вмешаться средствами институциональной половой социализации, то извращенное сексуальное воображение потребует серьезной коррекции или лечения. С другой стороны, социокультурные возможности и психофизический характер сексуального поведения предполагают заключение браков и наличие половых связей между людьми с разным уровнем сексуальной культуры и образования, принадлежащих к различным нациям и народностям. Стремление соответствовать избраннику неминуемо подвигает на перевоспитание в целях соответствия ему (ей) или выравнивания сексуальной культуры.

7. Побуждения к самовоспитанию. О важности самовоспитания писал замечательный педагог В. А. Сухомлинский. Благодаря половым отношениям личность испытывает особое прокреационное ощущение, которое простирается за пределы его кратковременного личного существования. Нет никаких других отношений между людьми, при которых так ясно чувствовалась бы связь отдельной личности со всем человеческим родом, – считал Е. Дюринг. С ним трудно не согласиться, но гораздо сложнее в процессе половой социализации добиться осознания объектом воспитания значимости высказанного философом положения. Однако, поняв и уверовав в эту гипотезу, человек начинает стремиться к тому, чтобы не напрасно прожить свои дни на Земле, и совершенствует себя и свою сексуальную культуру.

8. Коммуникативная. В процессе социокультурного полового развития как объект, так и субъект институциональной половой социализации сталкиваются с себе подобными как по уровню сексуальной культуры, так и по стремлению соответствовать идеалу. Общение между людьми, сравнение и осознание сопричастности социокультурному процессу полового развития, стремление к дальнейшему совершенствованию позволяют лучше и комфортнее чувствовать себя в обществе. А определенный уровень сексуальной культуры санкционирует выбор себе равных или желаемых партнеров (партнерш).

Наиболее уникальной и наименее редко встречаемой является компенсаторная функция. Она свойственна как субъекту прямой половой социализации (когда человек по роду обязанностей ничем иным не занимается, кроме как сексуальными проблемами, сублимируя всего себя в сексуальное «просвещение или научение». Это некоторые «специалисты-сексологи», открывшие в постперестроечный период своего рода консультационные пункты, а также шаманы, гейши и др.), так и объекту, который готов впитывать информацию постоянно: он посещает одни курсы за другими, перечитывает массу литературы, но постоянно стремится продолжить обучение. Это скорее ненормальность, патология, требующая устранения, чем функциональная особенность половой социализации.

Таким образом, среди концептуальных подходов к формированию сексуальной культуры наиболее оптимальным является социокультурный подход. Использование институциональной половой социализации в этом подходе может дать реальный результат по изменению сложившегося уровня сексуальной культуры. Для того чтобы половая социализация состоялась лучшим образом, необходимо отдать приоритет институциональной половой социализации, включающей половое просвещение, воспитание, обучение и социализацию как свои элементы. Именно тогда непосредственными активными социализирующими агентами станет большинство социокультурных факторов детерминации сексуальной культуры.

При этом оптимальным видится, конечно же, комплексное использование функций институциональной половой социализации, при котором осуществляется широкий спектр воздействия на личность, партнерские пары, семьи, коллективы.