Текст книги "Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных"

Божественное и обыденное

С тем, кто познал бесполезное,

можно говорить и о полезном.

Чжуан-цзы

1. За фасадом лишнего веса стоят психологические причины, о которых многие знают из популярной и специальной литературы. Сегодня благодаря обилию информации многие люди с лишним весом стали прекрасными теоретиками. Однако на вес это никак не влияет. И не только оттого, что познания в психологии умножают скорбь больше, чем в любой другой области. Психология оставляет человека перед дверью, за которой тайна – вопросы веры и религиозного опыта.

2. Порой для обретения внутренней силы необходимы деяния веры – вероисповедание и служение. Но есть ли религиозное измерение в душе человека, не посещающего храмы и не знающего молитв? Есть ли у него источник внутренней силы? Распространяется ли на него необходимость религиозной практики? Конечно да! «Religio» в исконном значении слова есть «объединение», и на каком-то уровне своего сознания любой человек стремится к соединению с чем-то большим, чем он сам.

3. Религиозная жизнь открывается в служении. Служа родителям, учителям, детям, любимому человеку, посторонним людям, высокой идее, хорошему делу, мы удовлетворяем духовный голод и становимся религиозными вне религий. Привыкая жить для кого-то и для чего-то, бескорыстно отдавая свое, не думая о выгоде, мы проявляем себя как истинно религиозные люди.

4. Однако ближе к теме. У всякого светлого будущего есть свое темное прошлое. Путь к Стройности начинается с раскаяния и признания ошибок. Благодаря ошибкам и неудачам мы пробуждаемся от сна повседневности, и «боль прогоняет сон» (Э. де Мелло). И сейчас, возможно, перед вами не самая приятная из известных вам книг об избыточном весе. Но мы бы хотели, чтобы она разбудила вас своей «неприятностью» и стала для вас последней на эту тему. Мы предлагаем вам заняться обременительным делом – соблюдением Законов Стройности, служением Стройности. Это достойней, чем копить жир и обременяться им. Это даже может превратиться в религиозную практику. Не в конфессиональном смысле, а в психологическом, когда в служении Стройности вы будете соединяться с чем-то большим, чем вы.

5. Как свидетельствуют источники, из которых выросла современная психология, человеку воздается по деяниям и по вере (Откр. 2:23; Сура Аль-Маида, аят 48). А те, в свою очередь, связаны между собой Законами, закрепленными в Святых Писаниях. Углубляться в вопросы веры – занятие непосильное для нас, а в итоге и неблагодарное. Во-первых, мы не священнослужители, а во-вторых, мало кто действительно живет верой. Другой путь – это обратиться к наиболее очевидному, к поведению. Но поведение чаще всего штампованно, притворно и неразумно. В свою очередь, ум ищет легких путей, является слугой желаний и не воспитан на преодоление трудностей. Поэтому предметом рассмотрения нужно сделать Законы, принуждающие к обязанности правильно мыслить и действовать, Законы, закрепляющие право и праведность.

6. Поскольку вы не смогли остаться стройным надолго (навсегда), то есть не получили на это права, значит, снижая вес, вы нарушали универсальные для людей Законы призвания, смиренности, служения. Вы худели и становились хуже – действовали по нужде, шли от противного, были поглощены страданиями или занимались самовозвеличиванием и во всем этом не признавали главного – своей вины.

7. Снижая вес, вы не умели быть благодарными своему проводнику, вы не служили Стройности и не считали ее заслуживающей поклонения. Вы не нашли источник жизненной силы для большого дела. При этом вы боролись с собой, забыв, что должны были прекратить свою маленькую войну против себя и Мира. Но даже если бы вы все это и знали, то и тогда бы у вас ничего не вышло. Вы бы так и остались эгоистичным существом, не осознающим своего эгоизма и не способным выйти за пределы своего «величия».

8. Есть много Законов, которые вы, как и другие люди, нарушаете. Но другим это сошло с рук, по крайней мере не отразилось на весе, а вам – нет. Есть, казалось бы, базовые человеческие Законы, которые созданы, чтобы быть нарушенными. В некоторых странах 30 % детей не принадлежат мужчинам, которые называются их отцами. В католической Польше 33 % мужчин и 16 % женщин признаются в нарушении шестой заповеди. В целомудренном мусульманском мире в альтернативу Корану и традициям чистоты закреплены пробные параллельные браки продолжительностью от одного часа (Я. Вишневский).

9. Некоторые законы как бы специально созданы, чтобы быть нарушенными и через преступление поработить человека, привить ему чувство вины («я поступаю плохо») и чувство стыда («я плохой»). Следствием подобных законов становятся невыносимая виновность, неискоренимая «плохость», защитное игнорирование любых законов и полное беззаконие.

«Там, где существует десять тысяч предписаний, не может быть никакого уважения к закону» (У. Черчилль).

Убийство одного является преступлением, убийство тридцати – блокбастером, трех сотен – политикой, трех тысяч – государственной целесообразностью.

«Отобрать землю у частного лица – великий грех; отобрать целый край у нации – праведное и славное дело!» (Ф. Фенелон).

Сплошь и рядом мы наблюдаем и учимся, что нарушение одного закона – грех, а нарушение многих – обыденность. И выбираем последнее.

10. И если нарушаются божественные Законы, то что говорить о мирских. Не все законы обеспечивают благополучие, откровенно несуразные законы раздражают или вызывают улыбку, некоторые законы игнорируются, и большинство законов «что дышло…». Законные уловки адвокатов делают преступников невинными, утверждая, что преступления допустимы, хотя и не следует попадаться: «Если ты не сидел, значит, не мужик, сидел дважды – дурак». Законами манипулируют, как карточной колодой, и добиваются безнаказанности. В это же время извинительные поступки объявляются преступлением.

11. Во всей этой путанице с законами непросто сформировать Кодекс Ордена Стройности. Как бы при этом не создать очередной компендиум с обвинительным пафосом, совершенно бесполезный для целей реальной помощи? Мы думали об этом и пришли к убеждению, что даже правильный Кодекс, свободный от категоричности, неизбежно будет вызывать чувство вины. Помочь вам, совсем обходясь без обвинения, не получится. Поэтому предлагаемый Кодекс не будет принят публикой с гламурной позитивностью, предпочитающей подменять реальность розовым туманом.

12. Кандидату в Орден Стройности следует осознать, что для него, как и для многих других, поиск легких путей является весьма желанным. Ведь так естественно с оптимизмом смотреть в будущее, позитивно оценивать все, что замечаешь в себе, не отягощать себя виной и не преумножать трудности. Жизнь дана для счастья, так к чему искать сложности, которых в избытке? Следуя этой логике, многие свои темные и неизвестные стороны, большинство своих трудных чувств люди называют негативными, отрицательными и старательно отвергают их. Мол, не мое, не было, знать не знаю. Это естественная логика, но послушнику Ордена Стройности она не подходит. Выбирая для себя простые игры и отказываясь от сложных, человек упрощается до «салонного дурака» (П. Ганнушкин). Вступление в Орден Стройности означает отказ от простоты и выбор непростого, сверхъестественного пути.

13. Наивная вера, что все темное принадлежит бесу, а мы светлы и прозрачны, как капелька росы, достойна детей и не делает чести взрослому человеку.

«Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоанн, 1:8).

Стоит учесть, что те, кого мы называем святыми, знали о себе много негативного, столкнулись с множеством искушений и спускались в самое средоточие тьмы. Лишь преодолев демоническое внутри себя, они смогли стать святыми, ну или по крайней мере просветленными. Известные мыслители в свое время утверждали, что:

«Каждый человек, подобно Луне, имеет свою неосвещенную сторону, которую он никому не показывает» (М. Твен).

«Я, не смущаясь, поставил бы одну свечу архангелу Михаилу, а другую – его дракону» (М. Монтень).

14. Почему мы говорим о необходимости сверхъестественных усилий? Главными демонами современного мира являются не сексуальные злоупотребления, не алкоголь и даже не наркотики. Это очевидные «обрывы», которых многие боятся. А вот пищевая зависимость выглядит, как безопасный пологий склон, но он неумолимо ведет на дно глубокого оврага. Так, например, у какой-нибудь «любящей» мамы всего лишь пара десятков лишних килограммов, а ее дочь почему-то страдает алкоголизмом, внук же растет с тяжелой формой невроза – тиками и не может освоить школьную программу. Это один из реальных примеров.

15. Масштаб разрушительности, который несет в себе безобидная, на первый взгляд, зависимость от еды, часто неосознаваем. По Данте, чревоугодие затягивает в четвертый круг ада, отправляет туда без разбора и благочинных служителей церкви, и добропорядочных мужей, и скромных домохозяек, и распущенных свиноподобных обжор, и набравших вес в силу болезней. Эта зависимость поражает людей с малолетства, и количество маленьких толстяков увеличивается из года в год по всему миру. Дети людей с пищевой зависимостью перенимают модель зависимого поведения и подвержены всем прочим зависимостях, принимая наследственность с утяжелением. Переедание становится воротами в преисподнюю, замаскированными под ворота в парк развлечений и отдыха.

16. Мы не пугаем, а указываем, что вы не одиноки в своей проблеме и ваша личная сложность является частичкой большого бедствия. Пищевая зависимость сокращает жизнь человечества в значительно большей степени, чем все известные нам страшные болезни вместе взятые. Если в ближайшее время в мире будет изобретено лекарство от рака, средняя продолжительность жизни на земле увеличится на 7 %. Если будет изобретено лекарство от ожирения – на 38 %. Но лекарства такого никогда не будет, это утопия! Лекарства от «ожирения души или мозга» в природе не существует. На этом фоне люди, справившиеся с демоном пищевой зависимости без волшебных пилюль, лишь благодаря своей душевной работе, заслуживают самой высокой оценки!

17. Однако достоинствам в этой книге мы уделяем меньше внимания, чем недостаткам. Розового оптимизма, раздувания персоны и накачивания эгоцентризма предостаточно в попсовой психологической литературе. И если без подготовки слишком много говорить о достоинствах, это не поможет стать более человечными. Возвеличенное самомнение не позволит соприкоснуться со своими страхами, стыдом, виной и лишь усугубит одиночество. Поэтому мы не можем говорить с послушником, не принявшим смирения, на языке, который понятен магистрам. Тому, кто отказывается от принятия вины, разговор о его возможных правах и достоинствах пойдет во вред.

18. Начинающему послушнику важнее разглядеть глубоко законспирированного и неуловимого злодея, которого не ловят лишь потому, что спрятался он на самом дне души. И он не похож на средневекового черта с рогами или сатану с манерами аристократа. Все проще и сложнее одновременно. Речь идет о вас, об особенностях обычных людей, с их обычной пищевой зависимостью, об эгоизме, о безответственном и недостойном поведении, о вине и способах ее избегания, о бездействии и глупых поступках, о невнимании и предательствах в отношении себя, о стыде и о том, как, умирая, преждевременно оставляют своих близких.

19. Для всех нас декларируется свобода веры, как будто веру выбирают телевизионным пультом. Однако вера – это не способ отдыха и приятная добавка к жизни. Вера и преданность ей обременительны, требуют напряжения духа. Большинство же исповедует не веру, а ритуалы, обычаи, предрассудки, а на большее не имеет права. Свобода веры – слишком большая роскошь, которую заслуживают работой души и муками совести. Только в этом случае свобода веры и свобода совести становятся единым.

20. И тем не менее многое, если не все, зависит от изначальной веры, от нашей персональной ответственности и совестливости. Любая ложь – персональная, коллективная, государственная, конечно же, имеет свою оправдательную веру, но это ложное и бессовестное суеверие. Мечтай, фантазируй, верь, но «имей совесть» и бойся, что она напомнит о себе на склоне лет, когда нет сил что-то исправить.

21. И если вы видите, что из года в год, и в юном, и в зрелом возрасте, ваша вера относительно веса не помогла стать стройным, то проблема в вас, в вашей ошибочной вере и в вашей непризнанной виновности. И по-хорошему, нужно менять веру, выбирая один путь из двух: бессовестный и ответственный. Первый становится путем страдания, второй путем знания, решений и действий.

22. Если вы выберете бессовестный путь, вам потребуется укреплять старые суеверия и готовиться к тому, чтобы закончить героическую жизнь в борьбе. А пока продолжаете бороться, нужно будет сделать как-то так, чтобы не отвечать за плачевные последствия этой борьбы, не испытывать разочарований за утраченные возможности и потерянное время. Жить в иллюзии, что когда-нибудь, несмотря на десять-двадцать лет, проведенных в борьбе, все же добьешься победы. А если силы закончатся, надо начать верить, что ученые откроют подходящий вам радикальный способ уничтожения жира, придумают новую таблетку и прочая. С настойчивостью исследователя нужно будет искать панацею в просторах интернета, на страницах газет и сеансах «компетентных» лиц. Разрешить себе дальше тешиться самообманами и другим позволить обманывать вас, оставляя все на своих местах, пытаясь видеть хорошее в очевидно плохом. А ваши «друзья и возлюбленные будут лгать бесконечно, запутавшись в паутине принятых на себя обязательств» (С. Кинг).

Мечтающая:

Яночка, успокойся, дорогая, это временное явление, отвлекись от плохих мыслей, выкини их из головы! У меня вот тоже привес ни с того ни с сего, я не страдаю, хотя ох как неприятно. Это тебя на работе расстроили, вот ты и переживаешь! Главное – успокойся, прими ситуацию, пусть даже такую противную, но задайся вопросом – а может быть, она дает и положительное что-то? Например, несмотря на то-то, на то-то, происходит так-то. Во всем можно найти что-то хорошее, надо попытаться это отыскать.

23. На этом пути по-прежнему будет много запутанного, но вы даже не заподозрите, что причины не вокруг, а внутри вас, и вам будет спокойно. Окружающие, с которыми вам будет приятно обсуждать проблемы, ваши друзья по несчастью, будут те, кто разделяет ваши суеверия и принимает вашу ложь. Кто-то от детской потребности во внешнем авторитете в вашем лице, кто-то из расположения и симпатии к вам, а кто-то из соображений собственной выгоды.

24. Между тем ваши фантазии о лишних килограммах зачастую не имеют никакого отношения к реальному положению дел. Вера в то, что причина лишнего веса – в плохой наследственности, в обменных процессах, в отсутствии подходящей диеты или хорошего специалиста, вера в то, что лишний вес как-то связан с вашей ленью или безволием, с загруженностью делами и заботами, со стрессами, со шлаками и еще с тысячей других фиктивных причин, – является суеверием. И все эти заблуждения свойственны невежественным людям – не в смысле оскорбления вас, а в том смысле, что не ведаете.

25. Живя в невежестве, люди придерживаются простых, но ложных законов, пользуются неверными методами и впустую тратят силы и время.

Павлинка:

Я в данный момент не понимаю, зачем я и мои близкие «так» живут? Размениваемся на какие-то мелочи, суетимся… вот так сейчас себя чувствую.

Как в анекдоте о пьянице, ищущем потерянные ключи не там, где потерял, а где светлее. Надеясь, что кто-то наладит его жизнь, или поверив, что лишний вес от глистов, человек сам становится паразитом или включается в ряды потребителей, что, по сути, одно и то же. Потребитель внутри нас согласно законам маркетинга является идиотом, который хочет чего-то простого – вот это ему обещают. «Ешь и худей!», выпей таблетку на ночь и худей во сне, принимай слабительные или, еще проще, не ешь вовсе, сядь на голод. Все это было бы смешно, если б не становилось предметом веры миллионов людей, чьи лишние килограммы свидетельствуют, что их вера порочна. И, конечно, они виноваты в этом. Воздается по вере, но наказывают за суеверия!

26. Самый простой и распространенный способ наказать кого-либо – это накормить его плохой едой. Один бывший заведующий производством на Саратовском мясокомбинате рассказал нам историю из своей профессиональной жизни. Как-то они решили сделать мясные сосиски, то есть действительно содержащие большой процент мяса. Однако из розничной торговли сообщили, что сосиски из-за внешней неприглядности не пользуются спросом. Всю партию вернули на переработку, использовали стандартную рецептуру, добавили стандартный краситель и благополучно продали. Воистину потребитель – идиот, наказанный жизнью.

27. Второй возможный выбор – это более сложный путь, предполагающий те самые сверхъестественные усилия. Он требует взвешенного, ответственного и осознанного выбора веры, соотнесения выбора с совестью, принятия вины, раскаяния и активного поиска искупления.

28. Вопрос о вере и суевериях весьма тонкий, преодоление суеверий требует многих усилий. И мы не просим вас «переходить в нашу веру» только оттого, что считаем ее правильной. Вам следует всего лишь соблюдать законы, которые до этого нарушали и которые не есть предмет веры. Конечно, и законы не выражают окончательной истины, но они работают вне зависимости от веры. Именно поэтому законы могут быть надежной опорой для действий.

Зоны ответственности

То, что людьми принято называть судьбой, является лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

А. Шопенгауэр

1. С пониманием ответственности связано много недоразумений. Кого-то называют ответственным, кого-то – безответственным, не понимая, что отвечают абсолютно все. Разница лишь в том, что так называемые ответственные люди знают, за что они отвечают, и поэтому имеют право прогнозировать будущее. Безответственных людей «с вечно трусливым отвращением связать себя каким-нибудь долгом» (Ф. М. Достоевский) будущее наказывает, призывая к неизбежному ответу.

2. Хотя тема ответственности сложна для понимания, требует жизненного опыта, совершения ошибок, наказаний, разочарований, но совершенно точно, что ответственность – это ценность. «Своя ноша не тянет», и все, что вы принимаете в зону личной ответственности, не перестает быть трудным или сложным, но лично вами оно легче переносится. «Дается по силам» – и действительно для ответственности нужна сила. В то же время, принимая ответственность, мы получаем энергию для желаемых изменений.

3. Проходным билетом в Орден Стройности является умение быть ответственным. И билет этот не должен быть поддельным. «Это для меня», – скажет полный человек, ссылаясь на гору выполняемых им обязательств. Да и в народе считается, что полные люди ответственны и обязательны. Именно они на первом фланге трудового фронта, и в семейном кругу доля их ответственности превышает всех остальных. И это действительно так, терпеливость и выносливость полного человека становится залогом ответственности перед другими людьми за свое дело, за общие интересы.

4. Но наряду с этим так называемый ответственный человек может быть безалаберно безответственен по отношению к самому себе. В своей сокращенной болезнями гиперсоциальной жизни он не выполнит своих предназначений просто потому, что не успеет. Больной и тем более мертвый человек будет плохим помощником близким. В частности, детям труднее всего прощать преждевременный уход родителей. И, конечно, это безответственность.

5. Для более полного понимания этого вопроса уделите немного внимания некоторым теоретическим положениям. Желающим Стройности нужно понимать наличие нескольких уровней ответственности. Они обусловлены разными энергиями, соединяющими нас с Миром; и мы, и все, что нас окружает, буквально пронизано потоками этих энергий.

6. Есть энергия, произведенная организмом из еды, воздуха и света, – это обмен веществ, пищеварение, теплообмен, менструальный цикл и прочее. Большинство здоровых людей успешно справляется с этим. Просто потому, что мы родились и получили это как данность. С рождения нам даются и другие биологические энергии, более высокого уровня. Это естественные побуждения к самосохранению и размножению – пищевой и половой инстинкты. И здесь важно не вмешиваться со своими премудрыми правилами. Если мы не устраиваем себе диет и не изнуряем себя голодом, если мы не используем сексуальную энергию для манипуляции другими, естественные побуждения реализуются максимально естественно и соединяют нас с Миром.

7. Биологический уровень энергии бессознателен, и наилучшей ответственной позицией в отношении к бессознательной энергии будет ответственное невмешательство. Будет достаточно просто позволить законам, управляющим этими биологическими энергиями, развиваться своим чередом, не позволяя кому-либо или чему-либо регламентировать законы естества.

 
Me tabula sacer
Volita paries indicat uvida
Suspendisse potenti
Vestimenta maris deo.[4]4
  Если ты стремишься делать это обдуманно, то добьешься только того, что будешь обдуманно безумствовать (лат.).


[Закрыть]
 

8. Мы прекрасно осведомлены, что происходит, когда наши представления о питании, мода, мораль и прочие социальные переменные вмешиваются в процессы, которым миллионы лет. Как заметил Ф. Ницше: «Мораль – это важничанье человека перед природой». Естественней, когда наши биологические голод и насыщение начинают сами собой регулироваться законами биологической жизни. Вы съедаете столько, сколько нужно для жизнедеятельности, сексуальная жизнь приносит удовлетворение, дыхание остается свободным, менструации – регулярными, и многие другие маленькие прелести жизни упорядочиваются сами собой согласно природной мудрости. Здесь добродетельны скромность, доверие к телу и невмешательство в придуманное не тобой.

9. Если же мы нарушаем естественное течение жизни, например, начинаем съедать в два раза больше, чем нуждается тело, то восстановление порядка требует уменьшения съедаемого. Многие знают, что энергия пищи измеряется в калориях, и уменьшение количества калорий приводит к восстановлению нарушенного равновесия. Вам достаточно обеспечить себя нужной энергией, а все остальное сделает тело. Перестаньте мешать ему, не назначайте сроки снижения веса к юбилейной дате, перестаньте безумствовать и делайте то малое, что зависит от вас – ешьте умеренно.

10. Иной уровень ответственности требуется для управления более разреженными материями и энергиями, связанными с развитием сознания. Это энергия мыслительных процессов, переживаний, чувств, эмоционального самовыражения и творчества. Для того чтобы успешно распоряжаться этой тонкой энергией, требуется достижение определенного духовного уровня.

11. Как ни прискорбно, но большинство людей не умеет отвечать за происходящее в их голове, в переживаниях и в контактах с другими людьми. Душевные и ментальные энергии, оставленные без осознанного ответственного восприятия, не распознаются и оседают в более низкие формы материальной энергии. Тело, наполненное избыточной энергией нереализованных желаний, непрожитых чувств и неудовлетворительных взаимоотношений, испытывает напряжение, разряжается в болях и болезнях. Сугубо человеческие энергии «консервируются» в животный жир. Подспудно, незаметно человеческий уровень развития сознания понижается.

«Такие сложные переживания, как гордыня, зависть и злоба проходят, когда дамы начинают предаваться обжорству и оказываются скованы ленью. Не доброта и незлобивость, а душевная лень, неспособность прожить свои чувства и переход на более низкий уровень существования» (В. Гертых, теолог папы Бенедикта XVI).

12. И самая важная, определяющая наш человеческий облик черта, – это ответственность за энергии, соединяющие нас с другими людьми. Ответственность за то, что отношения могут быть неудовлетворительными; за то, что гневаешься или кто-то обижает тебя; за то, что бываешь гоним; за то, что не понят и прочее. Чем выше степень личной ответственности, тем больше появляется удовлетворенности в отношениях.

13. Успешное ответственное овладение духовными энергиями выводит из одиночества в мир других людей. Абсолютно одиноким остается лишь тот, кто в других видит свое отражение, только самого себя.

«Лишь теперь я одинок: я жаждал людей, я домогался людей – а находил всегда лишь себя самого» (Ф. Ницше).

На других такой человек смотрит не только как на себя, но и в отношении к себе: «Пользу они для меня представляют или угрозу?» При этом он не видит других людей как других, не понимает их и остается одиноким. Одиночество сохраняется при высокой степени социальной активности, ежедневном исполнении посреднических функций, при использовании разнообразных средств говорения, обмена информацией, участии в сплетнях. При этом использование энергии общения свободно от обязательств за последствия такого общения.

14. Мы утверждаем, что лишний вес – не только телесная проблема, но и проблема личной и духовной ответственности. Единственной полноценной гарантией от рецидива пищевой зависимости являются не новые сформированные привычки питания, не замена пищевых удовольствий на более продвинутые, не культ тела со всевозможными тренажерами, spa-процедурами и прочее и не вера в безоблачную жизнь в будущем.

Ести:

Что делать с тоской и слезами, для которых есть только поводы, но никак не найти причины? Пыталась себя баловать (ванна, свечи, подарки) не помогает… не греет.

Спасением является развитие духа и возвращение к ответственности на всех уровнях.

15. В ответственности перед собой есть несколько правил, являющихся основой для становления Стройности или:

Принять виновность за свои прежние ошибки и за все нежелательное, что происходит в жизни, за отношение к вам других людей, за состояние своего тела, за свои болезни и страдания, за несбывшиеся планы.

Предпринимать необходимые действия вовремя. Не зарекаясь, что «буду всегда начеку и всегда буду действовать с полной включенностью». Понимая, что лишь внимательность ко многим аспектам своей жизни дает шанс справиться с пищевой зависимостью.

Принять факт, что каждый сам создает свои переживания, и переживания есть единственная реальность и единственная реальная причина перееданий. Принять категоричную позицию, согласно которой в пределах нашего восприятия – лишь то, что мы сами себе придумали. Стенания о невзгодах мира не более чем нытье по поводу того, что в твоей голове.

Выбрать правильный метод. Не тот, который вам предложили другие, расписав его прелести, и не тот, который кажется самым быстрым и легким. А тот, проверяя который, вы поймете, что он делает вас сильнее.

Принять на себя обязательства по исправлению нежелательных последствий собственных неправильных мыслей, переживаний и действий. Взять на себя обязательства доводить начатое до конца, несмотря на ошибки.

16. «Ерунда, – скажете вы, – есть люди, которые даже не знают всех этих правил и остаются стройными». И это действительно так. Но при этом важно знать и другое. Вам необходимо научиться исполнять эти правила ради самих себя, а не потому, что другие делают это или не делают. Не исполняя обязанностей стройного человека, вы всегда будете срываться, отчаиваться, чувствовать свое бессилие перед проблемой. Это так, потому что ваша жизнь уникальна и неповторима, поэтому именно вам ее обеспечивать и обустраивать.

17. И еще один важный момент, который должен быть осознан послушником Ордена Стройности. На протяжении всей своей жизни мы склонны к фантазированию и, даже став взрослыми, принимаем фантазии за реальность. У каждого годам к тридцати-сорока складываются свои правильные идеи, теории и устойчивые системы верований. Даже если, следуя им, мы заходим в тупик, мы находим объяснения в обстоятельствах, в других людях и в несчастной судьбе. А сгустившийся туман в собственной голове по-прежнему считаем жизненной мудростью.

18. Так, например, вы трудились, не жалея сил, и надеялись, что заслужите гарантию хорошей жизни в будущем со своим близким человеком. А потом выясняется, что все эти годы вы приучали близкого во всем полагаться на вас. Однако случилось так, что у него проснулось стремление к взрослости, к самостоятельности, и он оставил вас. За что такое отношение? Да за то, что вы поверили в способность нести ответственность за двоих, поверили в ложное правило. Вина лежит на вас и за это наказание – страдание от неблагодарного отношения.

19. Ошибки, страдания, вина, желание жить осознанно, стремление навсегда сменить избыточный вес на полноту жизни, потребность в с-частье, в близости с кем-то и чем-то – вот главные побудительные мотивы для вступления в Орден Стройности.