Текст книги "Жизнь за царя. Григорий Распутин и Августейшая Семья"

Второстепенная роль отводилась России международным масонством и в послевоенном переустройстве мира. В книге исследователя французского масонства С. Ютена рассказывается о масонском конгрессе во время войны, на который «Россия либо не послала делегатов, либо, что вернее, не была приглашена». Там обсуждалось будущее, связанное с концом войны, победой Франции и переустройством мира: были подняты вопросы об Эльзасе и Лотарингии, Истрии, Триесте, Восточной Адриатике, Шлезвиг-Гольштейне, Польше, Армении и колониальных землях Германии. «Совершенно ясно, – отмечает С. Ютен, – что никакой роли в переустройстве мира союзники при этом России не предназначали»[76]76
  Берберова Н. Указ. соч. // Там же.


[Закрыть].

Главной целью членов масонских лож России было свержение существующего государственного строя и разрушение православной Церкви. В своем кругу масоны этого не скрывали и рассматривали свою организацию как центр собирания революционных (читай: подрывных и антирусских) сил. Они готовили даже доклады на тему типа «О роли масонства в революционной борьбе». Уже упомянутый нами секретарь Верховного Совета российских масонов А. Я. Гальперн рассматривал эту тайную организацию как центр согласования действий разных политических партий в борьбе за свержение существующего государственного строя[77]77
  Николаевский Б. И. Русские масоны и революция. М., 1990. С. 81, 50.


[Закрыть].

Масонские ложи всеми возможными путями провоцировали антиправительственные выступления, поддерживали деятельность всех враждебных Русскому государству сил, готовили заговоры против царя, царицы и близких к ним лиц.

Идею убить царя некоторые масоны, например Керенский и Маклаков, вынашивали еще с 1905 года. Об этом Керенский признается в своих воспоминаниях.

Один из учредителей масонских лож князь Бебутов дал Азефу 12 тыс. руб. для организации убийства Николая II. Но тогда у них что-то не удалось[78]78
  Там же.


[Закрыть].

Вопрос об устранении царя или царицы постоянно обсуждается в масонских ложах. Предлагаются самые разнообразные варианты: от высылки царицы в Крым или заточения в монастырь до убийства царя во время смотра войск.

Новым центром масонского заговора против царя становится так называемая Военная ложа, «душой» которой являлся А. И. Гучков, вовлекший в нее ряд видных царских военачальников – военного министра Поливанова, начальника Верховного Штаба Алексеева, генералов Рузского, Крымова, Теплова, Гурко. Так далеко зашла измена!

В октябре 1916 года, по свидетельству жандармского генерала Спиридовича, да и по другим источникам, проходит ряд совещаний масонских лож, на которых принимается решение вынудить царя отречься от Престола и убить его. Масон генерал Крымов сколачивает группу боевиков, преимущественно из офицеров, которые подготавливают план нападения на царский поезд, чтобы вынудить царя отречься, а в случае отказа – убить его. В воспоминаниях бывшего военного министра Временного правительства Верховского передается рассказ Гучкова об этом заговоре. «На 1 марта, – рассказывает он, – был назначен внутренний дворцовый переворот. Группа твердых людей должна была собраться в Питере и на перегоне между Царским Селом и столицей проникнуть в царский поезд, арестовать царя и выслать его немедленно за границу. Согласие некоторых иностранных правительств было получено»[79]79
  Верховский А. И. На трудном перевале. М., 1959. С, 228.


[Закрыть].

Вместе с разработкой заговора против царя в том же октябре 1916 года масонами подбирается состав нового правительства. Масон М. А. Алданов писал в 1919 году: «Правительство было составлено еще в 1916 году. Оно было составлено на заседаниях у кн. Львова, в номере гостиницы «Франция» в Петербурге, и список будущих министров почти целиком совпадал с первым составом Временного правительства» (Н. Берберова).

Так за спиной русского народа творилась политика, идейными продолжателями которой стали большевики.

Лишенные национального сознания, ненавидевшие Россию, презиравшие ее историю, российские масоны являли собой образец духовно неполноценных аморальных людей, способных на любой самый подлый поступок или преступление. Согласно своему уставу масоны присваивали себе право лгать, фальсифицировать, клеветать ради тайных интересов своей тайной организации (у них это называлось «ложь во спасение», «освобождение от обетов»).

Патологическая ненависть к России автоматически приводила их в стан изменников Родины. Измена – главная отличительная черта российских масонов. Посудите сами, П. Д. Долгоруков и Поклевский-Козелл в Первой мировой войне стояли на пораженческих позициях. А. Гучков поддерживал Гитлера в войне против России. Масон князь Бебутов оказался, в конце концов, немецким агентом, масон Аладьин – английским, масон С. Третьяков работал на чекистов и способствовал похищению и убийству председателя Общевоинского союза (Белой армии) генерала Миллера.

И таких примеров можно привести много.

Исследовательница российского масонства Н. Берберова отмечает противоестественную склонность великого князя Николая Михайловича Романова к гомосексуализму, о «его предпочтении молодых людей, а не молодых женщин». «Одним из его любовников, – пишет Берберова, – был Великий князь Дмитрий Павлович, сын Павла Александровича, иначе говоря – двоюродный брат царя и один из убийц Распутина».

Были ли среди членов масонских лож честные и порядочные люди? Я думаю, что были, конечно, но исключительно среди ее рядовых членов, и использовались они для прикрытия неблаговидных дел. Иначе невозможно объяснить участие в этой преступной организации ученых В. И. Вернадского и П. Н. Яблочкова. Масоны старались завлечь в свои сети влиятельных и талантливых людей. Однако эти люди не допускались к тайнам организации. Они не участвовали в подготовке грязных дел, их сбивали с толку лживыми уверениями, что масонская организация преследует благородные цели совершенствования человечества.

И сегодня существует немало историков и писателей, пытающихся представить масонство как благотворительную организацию, пекущуюся о благе человечества и его нравственном просвещении. Но, как мы видим, факты свидетельствуют совсем о другом. Российское масонство – подпольная подрывная организация, преследующая цель разрушения России, уничтожения ее исторических традиций, обычаев и идеалов.

Глава 15. Организация травли. – Масонская ассамблея в Брюсселе. – Объединение антирусских сил. – Придворная партия. – Клеветническая кампания в газетах. – Фальшивые фотографии и свидетельства. – Фальсифицированный доклад Родзянко

Настоящая травля Распутина, создание его мифологического, вымышленного образа начинается в 1910–1912 годах. В это время происходит сближение интересов ущемленной Распутиным части высшего духовенства, придворной антираспутинской партии, душой которой был великий князь Николай Николаевич, и откровенно антирусских сил, мечтающих о разрушении России. Если для первых создание мифа о Распутине – метод его устранения, то для последних – средство подрыва национальных ценностей страны. На масонской ассамблее в Брюсселе уже тогда обсуждается идея о том, что образ Распутина может быть использован как средство осуществления в России планов революционных партий и под его разлагающим влиянием «русская династия не продержится и двух лет»[80]80
  Родзянко М. В. Указ. соч. С. 35.


[Закрыть]. В 1909–1910 годах Верховный Совет российских масонов получает инструкцию масонской Всемирной ассамблеи в Брюсселе о целесообразности травли Распутина в целях расшатывания царской династии.

Организованная травля Распутина стала первым самым крупным делом масонов после первой антирусской революции 1905 года. Об этом есть документальное свидетельство видного российского масона Н. Чхеидзе, который сообщает, что члены масонских лож распространяли материалы о Распутине и пытались издавать брошюру против него. Исследователь масонства Б. Николаевский отмечает факты проведения масонами ряда агитационных кампаний. «Главной из них была кампания по поводу роли Распутина при дворе». Материалы против Распутина размножались масонами всеми возможными средствами, вплоть до пишущей машинки.

Наступление на Распутина разворачивается в виде хорошо организованной кампании, главными козырями в которой становятся уже известный нам сфабрикованный в Тобольской консистории доклад о принадлежности Распутина к секте хлыстов и, позднее, выдуманные обвинения монаха-расстриги Илиодора.

Начало кампании положено выходом в свет брошюры некоего «специалиста по делам сектантства» Михаила Новоселова, в которой он бездоказательно объявляет Распутина сектантом-хлыстом, ссылается на известное нам тобольское дело как на полностью доказывавшее вину Распутина. При гласном расследовании содержание брошюры Новоселова легко было бы опровергнуть, но власти (и здесь дело, видимо, не обошлось без влияния определенных церковных иерархов и великого князя Николая Николаевича) пошли по пути возбуждения внимания к этому делу. Брошюра была изъята. В результате к ней спровоцировали нездоровый интерес в обществе. Эту брошюру, как и изложение ее в газете «Голос Москвы», подпольно перепечатывают за большие деньги. Во многих левых газетах вдруг почти одновременно начинают публиковаться выдуманные письма «жертв Распутина», прилагаются также фальшивые фотографии.

Центром этой кампании становятся газеты «Речь» и «Русское слово», руководящее место в которых занимали масоны В. Маклаков, Гессен, Винавер, Амфитеатров, братья Долгоруковы. Через личные связи они распространяют свое влияние и на другие газеты.

Председатель Совета министров Коковцов в своих воспоминаниях отмечает организованный характер газетной кампании против Распутина, который он почувствовал во время встречи с редактором газеты «Новое время» А. С. Сувориным и его ближайшим сотрудником Мазаевым. «Оба эти лица, – пишет Коковцов, – …твердили, что они тут ни при чем, что «Новое время» неповинно в распространении сведений о распутинском кружке, и когда я привел ряд заметок, перепечатанных и у них же, то они только отмалчивались или кивали на «Речь» и «Русское слово», которые были действительно главными распространителями этих известий. Для меня было ясно, что и в редакции «Нового времени» какая-то рука делала уже свое недоброе дело… Газетная кампания не предвещала ничего доброго. Она разрасталась все больше и больше, и, как это ни странно, вопрос о Распутине невольно сделался центральным вопросом ближайшего будущего и не сходит со сцены почти за все время моего председательства в Совете министров…»

Большая группа депутатов, преимущественно левого толка, делает в Государственной Думе запрос правительству по поводу Распутина. Дело становится известным по всей России, так как бездоказательная статья в газете «Голос Москвы» за подписью того же Новоселова, за которую номер был конфискован, полностью приводится в тексте запроса; соответственно она попала в стенографические отчеты заседания Государственной Думы и была опубликована во многих газетах. В ней, в частности, говорилось: «Почему молчат епископы, которым хорошо известна деятельность наглого обманщика и растлителя? Почему молчат и стражи Израилевы, когда в письмах ко мне некоторые из них откровенно называют этого лжеучителя – лжехлыстом, эротоманом, шарлатаном? Где его святейшество, если он по нерадению или малодушию не блюдет чистоты веры Церкви Божией и попускает развратного хлыста творить дело тьмы под личиной света? Где его правящая десница, если он пальцем не хочет шевельнуть, чтобы низвергнуть дерзкого растлителя и еретика из ограды церковной? Быть может, ему недостаточно известна деятельность Григория Распутина? В таком случае прошу прощения за негодующие дерзновенные слова и почтительнейше прошу меня вызвать в высшее церковное учреждение для представления данных, доказывающих истину моей оценки хлыстовского обольстителя»[81]81
  Голос Москвы. 1910.№ 19.


[Закрыть]. И в подтверждение – та же куцая брошюрка с голословными обвинениями.

О том, что кампания была организована деятелями масонства, свидетельствуют следующие факты. Во-первых, газета «Голос Москвы» издавалась на средства группы московских промышленников во главе с масоном А. И. Гучковым, а ее редактором был родной брат масона Ф. И. Гучков.

Во-вторых, инициатором запроса в Государственной Думе был тот же А. Гучков, а по вопросу о спешности запроса выступали Гучков и другой видный масон В. Н. Львов[82]82
  Берберова Н. Указ. соч. // Там же.№ 4. С. 158–234.


[Закрыть].

Если бы депутаты Государственной Думы повнимательней и непредубежденно ознакомились бы с фактической стороной доказательств обвинений, выдвигаемых против Распутина, то сразу бы поняли, что они не стоят и выеденного яйца. Но организаторы намеренно торопились, и запрос был принят без всякой предварительной проработки[83]83
  Родзянко М. В. Указ. соч. С. 36–37.


[Закрыть].

Председатель Государственной Думы Родзянко подготавливает доклад для царя, в котором он излагает все известные ему «факты», представленные Гучковым, Новоселовым и некоторыми другими лицами.

Перед встречей с царем Родзянко показывает эти материалы вдовствующей императрице Марии Федоровне, которая поддерживает его, отражая в этом интересы значительной части царской фамилии, не понимая, что тем самым готовит ловушку для собственного сына.

26 февраля 1912 года Родзянко делает доклад царю:

– Ваше величество, присутствие при дворе в интимной его обстановке человека столь опороченного, развратного и грязного, представляет небывалое явление в истории русского царствования. Влияние, которое он оказывает на церковные и государственные дела, внушает немалую тревогу решительно во всех слоях общества. В защиту этого проходимца выставляется весь государственный аппарат, начиная с министров и кончая низшими чинами охранной полиции. Распутин – оружие в руках врагов России, которые через него подкапываются под церковь и монархию. Никакая революционная пропаганда не могла бы сделать того, что делает присутствие Распутина. Всех пугает близость его к царской семье. Это волнует умы.

– Но отчего же такие нападки на Распутина? – перебил «речь» Родзянко царь. – Отчего его считают вредным?

Родзянко, ссылаясь на публикации в газетах и на разные слухи, сообщил царю, что Распутин влияет на перемещение церковных иерархов.

Способствовал смещению епископов Гермогена, Феофана, Антония, иеромонаха Илиодора. Все знают (! – О. П.), что Распутин хлыст и ходит с женщинами в баню (! – О. П.).

Родзянко зачитывает царю несколько писем. Царь внимательно слушает.

– Вот письмо одного сибирского священника, – говорит царю Родзянко, – в котором он умоляет довести до сведения начальства о поведении Распутина, о развратной его жизни и о том, какие слухи он распространяет о своем значении в Петербурге и при дворе (зачитывает его).

Вот письмо, в котором одна барыня кается, что Распутин ее совратил, нравственно изуродовал; она отшатнулась от него, покаялась, и после этого она вдруг видит, что Распутин выходит из бани с ее двумя дочерьми. Жена инженера Л. тоже увлеклась этим учением. Она сошла с ума и теперь еще в сумасшедшем доме. Поверьте, ваше величество.

– Но отчего вы думаете, что он хлыст?

– Ваше величество, прочтите брошюру Новоселова. Он специально занялся этим вопросом. Там есть указание на то, что Распутина судили за хлыстовство, но дело почему-то было прекращено. Кроме того, известно, что радения приверженца Распутина происходили на квартире Сазонова, где Распутин жил[84]84
  Родзянко М. В. Указ. соч. С. 43–45.


[Закрыть].

Родзянко обманывал царя. Письма, которые он ему зачитал, при проверке оказались выдумкой, и сам Родзянко их никогда больше не использовал. Посещение бань с женщинами подтверждалось только предположениями полицейских агентов, которые следили за Распутиным. Григорий Ефимович действительно часто посещал баню, иногда его сопровождали и женщины, но в любой бане есть мужские и женские отделения, а не только семейные номера. Несмотря на все старания, полицейским агентам не удалось получить показания банщиков, что Распутин мылся с женщинами в одном помещении. А ведь для этого у полицейских агентов были все возможности, включая денежные фонды полиции.

Родзянко обманывает царя, утверждая, что Распутина судили за хлыстовство. Мы видели сами, что дело до суда не могло быть доведено из-за отсутствия, так сказать, состава преступления. Выдумкой оказывается факт о проведении хлыстовских радений на квартире издателя журнала «Экономия России» Сазонова. Ни Родзянко, ни полиция этот факт больше не используют, так как не имеют никаких доказательств, кроме беспочвенных домыслов и слухов.

Это вскроется позже, а пока царь дает Родзянко поручение произвести расследование по делу Распутина. Он получает возможность изучить то самое тобольское дело о хлыстовстве и целый ряд других документов, позволявших сделать вывод о том, что кампания против Распутина намеренно сфабрикована.

Но Родзянко не интересует истина. Запряженный в колесницу своих политических устремлений, он продолжает намеренно искажать факты. Вот как, например, он представляет уже известное нам дело о принадлежности Распутина к секте хлыстов. Миссионер Тобольской епархии «представил обширный доклад, изобилующий документальными данными (! – О. 77.), сделал обыск в квартире Распутина, произвел несколько выемок вещественных доказательств и раскрыл много бывших неясными обстоятельств, несомненно изобличающих принадлежность Распутина к хлыстовству (выделено мною. – О. П.). Некоторые из этих подробностей, указанных в докладе, были до того безнравственны и противны, что без отвращения нельзя было их читать»[85]85
  Родзянко М. В. Указ. соч. С. 54.


[Закрыть]. Мы уже знаем этот доклад и поэтому в полной мере можем оценить степень лживости Родзянко. Так намеренно производится шельмование неугодного человека, создается миф о Распутине.

Однако царь параллельно с Родзянко поручает разобраться в деле Распутина и другим, более честным, людям, а также сам затребовал и изучил обвинительные материалы. В результате царь, всегда доверявший Родзянко, после этого стал относиться к нему холоднее и даже некоторое время отказывался его принимать. Это недоверие к нему он сохранил до конца своих дней.

При дворе оружием враждебных Распутину сил стала фрейлина царицы София Ивановна Тютчева, тесно связанная с окружением великого князя Николая Николаевича. Тютчева собирает о Распутине компрометирующие материалы (слухи, «одна дама сказала»…) и передает их царице, которая, проверив их, убеждается в их вымышленности.

Фрейлина Тютчева с удивительной настойчивостью продолжает распускать слухи о том, что Распутин чуть ли не ежедневно бывает во дворце, купает великих княжон. Дошло до того, что царь был вынужден пригласить Тютчеву к себе и сделать ей внушение.

Однако и после беседы с царем Тютчева продолжала распускать слухи и интриговать. Как рассказывает Вырубова, «она бегала жаловаться семье ее величества на нее же. Она повлияла на фрейлину княжну Оболенскую, которая ушла от государыни, несмотря на то что служила много лет и была ей предана. В детской она перессорила нянь, так что ее величество, которая жила с детьми, избегала ходить наверх, чтобы не встречаться с надутыми лицами. Когда великие княжны стали жаловаться, что она восстанавливает их против матери, Ее Величество решила с ней расстаться (это произошло в 1912 г. – О. П.). В глазах московского общества Тютчева прослыла «жертвой Распутина», в самом же деле все нелепые выдумки шли от нее, и она сама была главной виновницей чудовищных сплетен на семью Их Величеств».

В те же годы распространяются слухи, что Распутин соблазнил нянюшку царских детей М. И. Вишнякову. Распускалась сплетня, что в этом она якобы каялась своему духовному отцу, признавалась, что ходила со своим соблазнителем в баню, но потом одумалась, поняла свой грех и во всем призналась царице. Разбирательство этого дела, проведенное по приказанию царя, показало, что речь идет о больном воображении психически неуравновешенного человека. При допросе она не подтвердила фактов ни интимной связи с Распутиным, ни хождения с ним в баню, зато рассказала, что слышала о его якобы безнравственном поведении от других лиц. В Государственном Архиве РФ (ГАРФ) сохранилась ее маленькая записочка, в которой она перечисляла лиц, якобы соблазненных Распутиным (Решетникова в Москве (семидесятилетняя старуха) и баронесса Врангель в Ялте)[86]86
  ГАРФ, ф. 612, оп. 1, д. 24.


[Закрыть].

Однако в конце концов удалось установить, что М. И. Вишнякова действительно скомпрометировала себя, но не с Распутиным, а с казаком императорской охраны[87]87
  Vorres Jan. Op. cit. P. 37.


[Закрыть].

Как подавалось в высших придворных сферах дело Распутина, можно судить по секретному донесению, хранящемуся ныне в ГАРФе[88]88
  ГАРФ, ф. 612, on.1, л.12.


[Закрыть]. Донесение напечатано на хорошей бумаге, написано обтекаемым языком, рассчитанным на деликатную публику (избегаются резкие выражения, скабрезности передаются эзоповым языком), датировано февралем 1912 года.

«По кулуарным слухам, – сообщается в донесении, – история Григория Распутина представляется к данному моменту в следующей схеме:

значение Распутина двояко, оно заключается, во-первых, в политическом влиянии на государя и, во-вторых, мистическо-религиозном влиянии на государыню.

Политические учения Распутина изложены в его сочинении, посвященном киевским торжествам, где проводится мысль о государстве как полном народовластии, единственным выразителем которого является царь, представляющий собой наиболее совершенное выражение народного разума, народной совести и народной воли».

По мнению «секретного доносителя», это учение принадлежит не самому Распутину, а приготовлено для него Союзом русского народа.

«Секретный доноситель» сообщает о якобы покровительстве Распутину со стороны графа Витте, в последнее время весьма стремящегося к примирению с Союзом Русского Народа, что, по мнению правых депутатов Думы, «возможно, хотя и трудно».

Влияние Распутина на Императрицу, по мнению «доносителя», можно понять, прочитав трактат Блаженного Августина «О граде Божием», в котором грехопадение трактуется как нарушение гармонии между духовным и физиологическим. Свою теорию восстановления гармонии между духовным и физиологическим началами человеческой природы Распутин осуществляет столь изощренными способами, что многие из жертв добросовестно заблуждаются в истинном значении производимых над ними манипуляций (намек на «развратное» поведение Распутина, хождения с женщинами в баню).

При Дворе идет борьба двух императриц. Против Распутина выступает вдовствующая императрица с генералом Дедюлиным, которая стала побеждать, чему способствовала жалоба горничной государыни Вишняковой, которую Распутин якобы хотел соблазнить.

«Доноситель» сообщает подробности отъезда Распутина в Тобольск. На вокзале его провожали Вырубова и Пистолькорс, а перед самым отправлением поезда лейб-казак привез Распутину из царского дворца букет белых роз. Распутин беседовал с сотрудником газеты «Новое время» и якобы сказал ему, что едет в Тобольск за дочерью, которую государь обещал воспитать вместе с великими княжнами (чистой воды вымысел газетчика), а затем вместе с царской семьей поедет в Крым.

«Доноситель» зловеще заявляет, что «последнее слово по распутинской эпопее будет сказано именно в Крыму, вдали от правительства и от русского общества и его представителей». Нет ли здесь намека на готовящееся покушение, которое хотел организовать ялтинский градоначальник Думбадзе? Во всяком случае, совпадение поразительное!

В конце 1911 года Гермоген и Илиодор в присутствии еще нескольких лиц пытаются по-свойски разделаться с Распутиным. По рассказам участников этой истории, Гермоген пригласил к себе Распутина и заявил ему: «Ты обманщик и лицемер, ты изображаешь из себя святого старца, а жизнь твоя нечестна и грязна. Ты меня обошел, а теперь я вижу, какой ты есть на самом деле, и вижу, что на мне лежит грех – приближения тебя к царской семье. Ты позоришь ее своим присутствием, своим поведением и своими рассказами, ты порочишь имя царицы, ты осмеливаешься своими недостойными руками прикасаться к ее священной особе. Это нельзя терпеть дальше. Я заклинаю тебя именем Бога живого исчезнуть и не волновать русского люда своим присутствием при царском дворе». После этих слов Распутин высказал резкое несогласие с несправедливыми выпадами и выводами в свой адрес. Тогда Илиодор, келейник Гермогена и еще один участник встречи кинулись его избивать.

Слежка за Распутиным была заведена еще при Столыпине. Тогда ее организовал П. Г. Курлов. Однако делалось это очень незаметно, сверхсекретно.

После известной речи Гучкова и депутатского запроса в Государственной Думе и выступления с клеветническими обвинениями в адрес Распутина царь приказывает принять меры к охране его жизни. Дается соответствующий приказ министру внутренних дел А. А. Макарову.

Но под предлогом охраны враждебно настроенные к Распутину чиновники разрабатывают систему слежки за всей жизнью и деятельностью Распутина, стремясь всеми возможными способами найти в ней криминал, не гнушаясь идти даже на обман и фальсификацию. На первых порах подобный подход был задан А. Макаровым, позднее, при министре Н. Маклакове, – масоном Джунковским, который, по словам Белецкого, «с первых своих шагов… относился к нему отрицательно демонстративно»[89]89
  ГАРФ, ф. 1467, оп. 1, д. 993, л. 90.


[Закрыть].

Как показал на допросе чрезвычайной комиссии Временного правительства Белецкий, и это подтверждается другими показаниями, был выработан план создания группы филеров, которым было поручено, кроме охраны Распутина, тщательно наблюдать за его жизнью, вести подробный дневник, на основании которого составлялись сводки обзора. В Покровское был командирован филер на постоянное жительство, но не для охраны, а для всестороннего шпионажа.

Причем с самого начала у полиции возникли трудности. Прикомандированные к Распутину агенты для охраны сошлись с ним довольно близко, вели разговоры, пили чай, читали ему газеты и тенденциозный компромат на него давать, судя по всему, отказывались. Из показаний Белецкого видно, что этим агентам в плане сбора сведений они не доверяли. Местной агентуры в Покровском завести не удалось. Как пишет Белецкий, «служащий элемент, поставленный Распутиным, держался им и мог бы ему передать и специальные наблюдения за ним, а правительство местное жило с ним в хороших, добросовестных отношениях, и он многое сделал для своего селения»[90]90
  Там же, л. 91.


[Закрыть].

Сведения о Распутине в письменной форме представляли министрам и их заместителям. С самого начала большой интерес к этим сведениям проявлял председатель Совета Министров (1911–1914) В. Н. Коковцов.

Полиция использует самые недозволенные приемы. Министр внутренних дел Макаров, получив в руки несколько писем царицы Распутину, пытается сыграть на этом и дискредитировать его в глазах царской семьи. Письма были украдены у Распутина и вложены в руки Илиодора некими Каробовичем из Вильно и Замысловским[91]91
  ГАРФ, ф. 1467, оп. 1, д. 993, л. 92.


[Закрыть].

То есть Илиодор здесь был использован для интриги против Распутина. Но такое грубое вмешательство в личную сферу царской семьи вызвало крайне отрицательную реакцию с ее стороны и, естественно, окончилось отставкой Макарова.

За спиной этих людей стоял тот же масон А. Гучков. Бывший глава правительства России В. Коковцов пишет об этом: «Особенное обострение получил этот вопрос (о влиянии Распутина на царя. – О. П.) в связи с именем Гучкова А. И. В начале декабря или в конце ноября (1912 г. – О. П.) стали распространяться по городу отпечатанные на гектографе копии 4 или 5 писем – одно императрицы Александры Федоровны, остальные от Великих княжон к Распутину. Все эти письма относились к 1910 или 1909 году, и содержание их, и в особенности отдельные места и выражения из письма императрицы, составлявшие, в сущности, проявление ее мистического настроения, давали повод к самым возмутительным пересудам»[92]92
  Коковцов В. Н. Из моего прошлого. М., 1991. С. 78.


[Закрыть].

Когда о Распутине поползли слухи как о хлысте и некоторые доверчивые люди стали остерегаться знакомства с ним, царская чета, по-видимому, по совету вдовствующей императрицы посылает на родину Григория своего ближайшего друга Анну Вырубову «посмотреть, как он живет у себя». Вырубова поехала не одна, а еще с тремя дамами и своей горничной. Из Петербурга поездом до Тюмени. Там их уже встречал Распутин на тарантасе, запряженном сильными лошадьми, и повез их по пыльной дороге 80 верст до села Покровского. Вырубову поражала зажиточность сибирских крестьян. У многих были двухэтажные дома, довольно много земли, крепкое хозяйство.

В последние годы Распутин купил и перестроил двухэтажный дом, украшенный резными наличниками и балясинами, как это принято в Сибири. Дом был достаточно вместителен. Несколько комнат на первом этаже, несколько комнат на втором. Сам Григорий жил на втором, эти же комнаты отводились почетным гостям. Семья и работники жили на первом этаже. Кроме того, во дворе главного дома стоял еще один старый одноэтажный домик, в котором жил отец Распутина.

Второй этаж главного дома был хорошо, по крестьянским меркам, отделан: цветные обои, расписанные потолки, дорогие иконы и царские портреты (и те, и другие – все подарки). Зашторенные окна, кресла, диван, большой стол, за которым собирались гости. В гостиной висело жутковатое изображение Страшного Суда Господня – так, как оно часто изображается на западной стене русских церквей со всеми муками ада для грешников[93]93
  Вот как описывает отцовский дом дочь Г. Е. Распутина Матрена: «Это был дом со слегка покатой крышей и двойными деревянными стенами, характерными для Сибири. Забор окружал просторный внутренний двор и постройки. Во двор был проход через широкие ворота, а небольшой сад был окружен невысокой железной оградой, протянувшейся вдоль фасада, чьи высокие окна были украшены деревянными наличниками. Во дворе, по обычаю, у нас была постройка для приема прохожих странников, и именно там, украсив это жилище по своему желанию иконами разных святых, мой отец больше всего любил проводить свои религиозные собрания» (RasputinaM. The real Rasputin. London, 1929. Р. 19).


[Закрыть].

В этот дом и приехала Вырубова.

«Встретила нас, – пишет она, – его жена – симпатичная пожилая женщина, трое детей, две немолодые девушки-работницы и дедушка-рыбак. Все три ночи мы, гости, спали в довольно большой комнате наверху, на тюфяках, которые расстилали на полу. В углу было несколько больших икон, перед которыми теплились лампады. Внизу, в длинной темной комнате с большим столом с лавками по стенам обедали; там была огромная Казанская икона Божьей Матери, которую они считали чудотворной. Вечером перед ней собирались вся семья, и «братья» (так называли четырех других мужиков-рыбаков) все вместе пели молитвы и каноны.

Водили нас на берег реки, где неводами ловили массу рыбы и тут же, еще живую и трепетавшую, чистили и варили из нее уху; пока ловили рыбу, все время пели псалмы и молитвы. Ходили в гости в семьи «братьев». Везде сибирское угощение: белые булки с изюмом и вареньем, кедровые орехи и пироги с рыбой. Крестьяне относились к гостям Распутина с любопытством, к нему же безразлично, а священники враждебно. Был Успенский пост, молока и молочного в этот раз нигде не ели; Григорий Ефимович никогда ни мяса, ни молочного не ел. По возвращении я рассказала все, что видела».

В 1912 году против Распутина пытаются сфабриковать еще одно дело о хлыстовстве.

Содержание этого дела запечатлено в воспоминаниях семинариста, учившегося в Тобольской семинарии в 1907–1913 годах, некоего М. В. Андреева[94]94
  Фонды Тобольского краеведческого музея.


[Закрыть]. В 1913 году он был семинаристом выпускного курса, на котором вел занятия некто священник Юрьевский. И вот однажды этот Юрьевский пришел к семинаристам очень расстроенный и начал жаловаться, что владыко Алексий бросил в горящую печь его трехмесячный труд о Распутине, выполненный им по заказу епископа Евсевия.