Текст книги "Бу-ди-то. Разбуди в себе Сверхсознание"

Пустотный
Бу-ди-то. Разбуди в себе Сверхсознание

Пустотный – Темников Олег Владимирович.

© Темников О.В., 2022

© Оформление. Амрита-Русь, 2023

1. Вступление

Данная книга построена на собственном опыте автора, на многолетнем духовном пути и поиске Истины.

Это сборник записок, которые писал сам себе автор, проводя внутреннюю работу (практическая часть).

В 2014 году, когда автору было 29 лет, с ним произошло духовное переживание, именуемое в восточных традициях «самадхи», которое длилось три недели и стало ответом на вопрос «кто я?».

Вера в Истину – это лишь вектор направления, прямое переживание Истины – это откровение, когда реальность вдруг открывается перед ищущим во всей своей красоте и абсолютности.

Только собственное духовное переживание может удовлетворить ищущего и дать ответы на его вопросы о том, как всё устроено, как устроен он сам?

Конечно, всю внешнюю реальность познать за человеческую жизнь на собственном опыте просто невозможно; внутреннюю реальность можно познать на собственном опыте, если на то будет воля Источника, но описать всё словами, облечь в форму – невозможно.

Любые описания будут использовать слова, ограниченные по своей природе, которые не способны выразить сами явления и будут являться лишь указателями на Истину, которую можно только пережить, чтобы осознать её.

Тем не менее, в этой книге автор рассматривает наиболее важные аспекты духовного пути и пытается донести их суть простыми словами через призму собственного мировоззрения и мироощущения.

При этом осознавая, что духовный путь в других формах может встречаться в многочисленных вариациях, но основы и открывающаяся Истина – одни и те же.

Теоретическая часть

2. Цель этой книги

«Я искал самого себя, а нашёл Бога».

Цель этой книги – разбудить в человеке Сознание, привести его к собственному Источнику.

В разных традициях и учениях Источник называют по-разному: Сознание, Абсолют, Абсолютная Реальность, Бог и др.

Познавая самого себя, идя по духовному пути, проделывая внутреннюю работу, в итоге познаётся Источник.

То, что вы называете «Я», на самом деле не «личностное Я», а безличностное Сознание.

С помощью самонастроев в практической части этой книги человек становится всё более осознанным, расширяет своё индивидуальное сознание. Что в итоге может привести к слиянию индивидуального сознания с его Источником.

Разве может быть что-то интересней, чем пуститься во внутреннее путешествие с целью познать свой Источник, получить ответ на вопрос «кто такой я?» путём прямого переживания Истины.

Все внешние желания, связанные с социумом, – это двигатель ума, который направляет внимание во внешний мир.

Вся активность ума (а значит, и энергия мышления, и энергия тела) устремляется в бесконечное внешнее стремление, но все желания неизбежно несут в себе семена страданий, так как, во-первых, до реализации желания человек страдает из-за отсутствия желаемого – попадает в ловушку линейного времени, в ожидание, во-вторых, достигая желаемого, человек какой-то короткий период наслаждается его реализацией, и вскоре его ум находит новые материальные задачи и цели и устремляется в новую погоню за очередной мечтой.

Так человек живёт в прямом смысле во сне собственных грёз, набирая у социума всё новые шаблоны и программы «призрачного счастья», где становление в какой-либо области обещает реализацию внутреннего потенциала человека.

Какую-то часть жизни человек посвящает внешней реальности, получая социализацию в виде получения образования, освоения профессии, развития собственных наклонностей в виде хобби или спортивных достижений.

Но стоит ли посвящать всю свою жизнь внешней погоне, так и не ответив на главные вопросы – «кто проживает эту жизнь?», «что является Источником этой жизни?», «кто создатель ума и тела?».

Внешний мир устроен таким образом, чтобы направить ум человека вовне, сделать его частичкой единой системы, которая контролирует и обслуживает общество в целом.

Сознание, отождествляясь с личностью, чувствует неудовлетворённость, так как сужается и теряет своё изначальное состояние беспричинного счастья. И через призму личности пытается обрести утерянную наполненность в реализации материальных желаний во внешнем мире.

Но на самом деле за этими желаниями кроется желание реализации своей собственной природы. Чтобы прийти к этому пути самопознания нужно высвободить внимание, чтобы оно направилось внутрь: какие-то желания нужно прожить и завершить в какой-либо форме, от каких-то желаний полностью отказаться.

Так как желания притягивают мысли, то когда в сознании нет желаний – оно чисто и более свободно, укоренено в настоящем.

Ум же находится в постоянном поиске, в полёте за внешним счастьем, гоняется за целями, это природа ума – неудовлетворённость, он призван вырвать сознание из данного момента. Но счастье, завязанное на внешние объекты – иллюзорно, сам поиск – это страдание.

Надо выйти из колеса мышления, чтобы обрести покой в настоящем.

Свобода от мышления открывает внутреннюю гармонию, наполненность – позволь себе остановиться, чтобы рассмотреть то, что уже есть в глубине твоего существа.

Для этого необходимо направить взгляд вовнутрь, оторвать внимание от внешнего мира, научить свой ум смотреть во внутренний мир.

Развернуть движение ума вовнутрь, перенаправить его, научиться наблюдать за умом. Осознавать деятельность ума, процесс мышления, возникновение мысли, паузы между мыслями, безмолвие ума. Увидеть механизмы отождествления ума с мыслями, эмоциями, реакциями, идеями, концепциями. Вывести подсознательные процессы в область сознательного, то есть постепенно освобождаться от них.

Одной конкретной формулы духовного пути нет: это процесс разотождествления с умом, это процесс расширения осознанности, это процесс работы со вниманием, это процесс расширения сознания с помощью знаний, учений; это процесс телесных практик, умственных практик. В какой именно форме сложится духовный путь, всё индивидуально – где случится отклик, который возникает после соприкосновения с чем-то.

В какой-то момент духовного пути происходит распознавание: в виде духовного переживания, переживанием себя не телом и не умом, а бесформенным сознанием.

Когда индивидуальность растворяется в Источнике и Источник сам себя переживает, приходит осознание того, что именно Источник и проживает эту человеческую жизнь – он осознаёт и действует через призму индивидуальности (тело/ум/личность).

Одним словом не описать этот процесс: он многомерный, и с телом происходит энергетический взрыв, и сознание теряет свои границы, и ум (именно психологическая часть – личность) растворяется, возникает безмолвие.

Существует много описаний этого процесса, но это всё указатели, ответом является только переживание.

Само духовное переживание может длиться по-разному: от нескольких часов, недель до постоянного устойчивого состояния. После переживания сознание постепенно сужается до восприятия себя человеком, энергии в теле затихают, возвращается личность.

Но ты точно уже познал, что «я» – не человек, «я» – не тело, не ум, не личность, не что-то отдельно существующее от Источника.

Я – Сознание, которое проживает эту человеческую форму и отождествляется с ней.

Всеми живёт одно: всё живоё и неживое проживает бесформенная единая жизнь, Сознание.

3. Пробуждение

«Если твоё сознание направлено наружу, то оно утопает в уме и в мире, если оно направлено вовнутрь, то постепенно начинает осознавать свой внутренний Источник и возвращается к нему, в непроявленное».

Используй свой потенциал, дарованный тебе природой для самопознания, пока есть здоровый ум и здоровое тело.

Существует множество умственных заболеваний, которые не позволяют человеку заняться самоисследованием, некоторые из них – неизлечимы.

Ум и психика человека достаточно хрупкие, отклонения могут возникнуть на фоне сильного стресса, длительной бессонницы, приёма психоактивных веществ, неподконтрольного воображения, эзотерических практик. Некоторые умственные болезни возникают у людей кармически или передаются генетически.

Если ты обладаешь в данный момент здоровым умом, то надо использовать эту возможность для саморазвития, потому что для этого необходим ясный ум.

Необходимо натренировать проницательность и бдительность и, как итог, – углубление в осознанность, что позволит проникать в подсознательные процессы и трансформировать их. Речь идёт о преодолении психологической части ума, которая сформировалась при взаимодействии с социумом; при разотождествлении сознания с личностью остаётся функциональная часть ума, поэтому человек остаётся дееспособным.

Наблюдение за активностью ума постепенно освобождает от его уз, то есть чем наблюдательней вы становитесь, тем более свободны от механизмов отождествления сознания с умом.

Осознанность означает то, что человек осознаёт то, что с ним происходит в данный момент: будь то захваченность внимания мыслями, эмоциями или абсолютное безмолвие ума. Безмолвное восприятие – это проявление природы сознания, в нём возникает ум в виде ментальной активности.

Если оттачивать навыки осознанности, наблюдательности и не двигаться на автомате вместе с умом, то можно возвращаться к состоянию безмысленного восприятия. Обычно человек в течение дня в своей голове полностью поглощён активностью ума, непрерывным потоком мыслей и эмоций и считает себя мыслителем, голосом в голове.

Но постепенно работа по распознаванию умственных тенденций делает человека всё более присутствующим в данном моменте, непосредственно воспринимающим настоящее не сквозь пелену мыслей.

Не стоит задачи полностью остановить ум, мышление – это его природа, но надо проснуться от бесконечного потока мыслей, чтобы суметь открыть в себе более глубокое измерение в виде безмолвия и тишины. Обычно внимание поглощено конечными объектами (в виде мыслей, эмоций, чувств), нужно высвободить его и переключиться на пространство внутри себя. Тогда появляется возможность расширить своё восприятие, выйдя за рамки ума.

Истинное освобождение – это освобождение от ума, от жёсткого отождествления с умом.

К постепенному разотождествлению приводит безоценочное наблюдение ума без осуждения: осознаётся голос, звучащий внутри, и осознаётся тот, кто его слушает.

Есть некоторое присутствие, воспринимающее ум, которое находится за пределами ума, за пределами мысли. Когда осознаешь это присутствие, тогда постепенно затихают мысли: они теряют силу, потому что ты перестаёшь их питать своим вниманием. Ты перестаёшь считать себя размышляющим умом и открываешь себя как осознающего.

Для самопознания требуется одиночество…

Когда ты остаёшься в одиночестве, тогда внимание, которое было направлено на внешние объекты, начинает течь вовнутрь. Для других людей ты всегда в «образе»: ты уже определён как человек с определённой историей, именем, характером.

Ты уже ограничен этим «образом» и играешь определённую роль – отец, мать, любовник, сын, дочь, муж, жена, брат, сестра и другие. Для общения с другими людьми ты используешь ум и в этот момент становишься умом, слова – это те же мысли, которые обрели форму.

Поэтому, чтобы суметь разотождествиться с умом, нужно остаться в одиночестве, чтобы сознание перестало подпитывать ум.

Конечно, вначале человек встречается лицом к лицу со всем подсознательным, ум показывает человеку все свои грани. Поэтому люди бегут от этой встречи с самим собой, так как ум очень сильный, необузданный и накатывает на человека потоком мыслей и эмоций. Также для созерцания самого себя необходимо оторвать внимание от внешних источников информации, потому что, даже оставшись наедине с самим собой, человек погружает своё внимание в телевизор, в интернет, в СМИ и т. п.

Лишь бы убежать во что-то, погрузиться в привычные шумы, переживания, мысли, эмоции.

Необходимо направить внимание на наблюдение за умом, возможно, в духовную литературу или в видео сатсангов, потому что это уже готовые выводы чужой внутренней работы, которые позволят увидеть собственные подсознательные механизмы.

Именно поэтому на пути духовного поиска люди уходят от всего мирского в ашрамы, в пещеры, в уединение от социума, чтобы суметь погрузиться в тишину ума, оторвав внимание от внешнего.

Совсем необязательно идти именно таким путём – достаточно вести одинокий образ жизни в своей городской квартире, в какой-то длительный период не быть вовлечённым в работу во внешнем мире.

Но большинство людей ведут именно социальный образ жизни: заводят семьи, постоянно заняты работой, даже выходные проводят в контакте с социумом.

При таком образе жизни Истина просто не достижима, так как все это лишь укрепляет ум, для всего этого требуется работа ума.

Ты становишься тем, на что ты смотришь: смотришь на ум, отождествляясь с ним, а ум смотрит во внешний мир и сфокусирован на внешних объектах.

Можно предположить, что человек это только тело и ум: посредством органов восприятия и органов чувств он воспринимает внешнюю реальность, посредством ума он анализирует, запоминает и эволюционирует или деградирует.

Но кто тогда воспринимает сам ум – ведь это поток ментальной активности, состоящий из мыслей и эмоций?

Кто наблюдает за ним?

Ведь если бы не было этого наблюдателя, то человек бы жил на автомате мышления, как биоробот, мысль означала бы действие – без её взвешивания, развития или, наоборот, игнорирования.

Именно отождествление с мышлением, с внутренним потоком мыслей, эмоций и отождествление с телом, с внутренним потоком чувств и ощущений, создают сноподобное проживание жизни, когда сознание полностью отождествляется с формой.

Ум – это дуальный инструмент сознания для познания дуальной реальности, выполняющий нужные функции: приспособления к внешней реальности, развитие прогресса, приобретение знаний и др.

Проблема в том, что со временем ум начинает господствовать над сознанием, порабощая его, лишает широты, свободы от мыслей, спонтанности – и человек начинает страдать, становясь рабом ума. Так он проживает бессознательную жизнь, ведомый бессознательными умственными тенденциями. Нужно рассмотреть те иллюзии, которые есть в сознании, чтобы освободиться от них.

Ум создаёт эго – это набор всех концепций, с которыми он отождествился (мировоззрение, кем ты себя считаешь, каким ты должен быть, мироустройство, социальные программы, мечты и др.). Процесс сужения сознания до восприятия через форму, отождествление с телом и личностью путём веры в существование отдельной, обособленной точки восприятия.

Ум создаёт образ себя: это иллюзорный, воображаемый образ себя, который ум подпитывает своей верой, наделяя его теми или иными качествами. Образ себя состоит из составных частей – из того, что я знаю о себе; из того, во что я верю; из того, что я делаю.

Все эти части строятся на информации, полученной из социума, извне.

В результате ум воспринимает реальность, себя и других сквозь созданный образ, сквозь идею. Но ты являешься самим осознаванием, в котором возникает ум и все образы себя.

Ум постоянно пытается увести сознание из данного момента в иллюзорную реальность посредством разных приёмов. Когда механизм ума распознан, тогда вы становитесь свободны от этого механизма, и постепенно происходит разотождествление сознания с умом.

Одним из таких механизмов является навешивание ярлыков на всё, что возникает перед взором: ум мгновенно ныряет в блок памяти и называет увиденное явление или ситуацию. Даёт всему названия, взвешивая и анализируя, пытается определить внешнюю реальность, как-то обозначить её, заковать в рамки мысли.

Человек, вместо того, чтобы непосредственно контактировать с внешней реальностью, просто воспринимая её, постоянно её обдумывает.

Другим методом ума является путешествие во времени – это мысли о прошлом или будущем (воспоминания, радости или сожаления о прошлом и фантазии, представления о будущем).

И прошлое, и будущее – это проекции ума на настоящее, т. е. сознание пребывает в восприятии настоящего, а ум уводит его в иллюзии, потому что прошлое невозможно изменить (оно сложилось так, как сложилось), а будущее невозможно достичь, потому что оно никогда не наступает, есть только действие, которое можно сделать в данном моменте.

Ум генерирует фантазии, представления, используя воображение, в которых нарушает природные и физические законы, уводя сознание в мир грёз. Результатом может быть мировоззрение, целое философское течение, построенное на сверхчеловеке и чудесах.

В попытках наделить форму сверхкачествами и сверхспособностями, теряется из виду главное чудо – бесформенное сознание. Нужно уметь различать представления и реальность, концепцию и непосредственный собственный опыт.

Ум зацикливается на негативе, потому что так легче вызвать отождествление с внутренним диалогом: нужно отдавать себе отчёт в том, что ты пускаешь в поле своего сознания. Следить за тем, на что направлено твоё внимание: соблюдать экологию сознания, это та информация, которую ты потребляешь.

Негативная информация будет вызывать страх, отрицательные эмоции, следовательно, – переживание негативных чувств, депрессивные состояния.

А сам мир, ситуации при этом ты не изменишь, ты будешь только страдать, переживать, крутить негативные мысли. В этом мире всегда будет боль, бессознательность, зло, негатив, но нет смысла пускать это в себя и ещё транслировать это вовне.

Информация, которую ты потребляешь, напрямую влияет на уровень осознанности: будешь ли ты в покое, в безмолвии или в негативных мыслях и эмоциях.

Страдание приносят собственные мыслительные установки – «со мной не должно было это произойти», «со мной поступили неправильно», «я занимался не тем», «этот полученный опыт мне не нужен», «я несчастен, потому что не получил то-то», «я несчастен, потому что не стал тем-то», «я несчастен, потому что у меня нет того-то» и так далее.

Эго диктует, что должно быть или происходить, а чего быть не должно, пытаясь ограничить поток жизни так, как будто оно точно знает, какой опыт необходим сознанию.

Личностное восприятие, построенное на оценочном мышлении, приносит страдание. И страдает личность от неприятия происходящего, от неприятия того, что уже случилось и имело место быть или от неприятия тех обстоятельств, которые складываются сейчас. И человек, сильно отождествлённый с личностью, страдает из-за собственных мыслей и эмоций, веря в мышление.

Ум зацикливается на изменённом состоянии с помощью употребления психоактивных веществ (табака, алкоголя, наркотиков). Это даёт некоторое переключение, убирает мысли, тревоги, своеобразное убегание от проблем – от внутреннего хаоса и от внешней реальности. Но так как это состояние не является результатом естественной наработки осознанности, то за этим обязательно наступит расплата в виде зависимости, необузданной страсти, проблем со здоровьем.

Употребление психоактивных веществ вызывает психические и телесные заболевания. Токсины допингов постепенно разрушают головной мозг и центральную нервную систему, а также сердечнососудистую систему.

Нет смысла искать свободы, вдохновения, отдыха в допингах – нужен ясный ум для проведения тонкой внутренней работы, что приведёт к гармоничному состоянию. Не надо затуманивать тело, ум и сознание, искажая естественное состояние.

Ум пытается найти постоянство: во внешнем мире, в своих выражениях, он хочет опереться на застывшие формы, его пугает хаотичность внешнего и внутреннего мира.

Но внешний мир постоянно находится в движении и в процессе изменения. В мире происходит танец форм, видоизменение форм, это живой процесс трансформации. В природе мы наблюдаем смену времён года, постепенное изменение в климате, в мире растений.

Человек – тоже постоянный процесс: каждый возрастной период выражается своими особенностями поведения, состоянием психики и тела, чередой кризисов и подъёмов. Сам жизненный путь – это одно большое путешествие со сменой географических мест, мест проживания, мест обучения, мест работы, мест отдыха и др.

Вся жизнь во всех своих проявлениях не статична и постепенно видоизменяется.

Так же в своих проявлениях человек эволюционирует, набирая опыт на определённой стадии – и в один момент «бац!» и рождается что-то новое, происходит умирание для старого, открываются новые грани таланта, происходит изменение подхода, меняются функции. Поэтому не стоит держаться за статичные умственные образы, нужно иметь храбрость в какой-то момент отбросить привязанности и сделать шаг к чему-то новому, неопознанному, неоткрытому.

Внутренний диалог – это бессознательное течение мыслей.

Когда вы отстранённо наблюдаете за тем, что происходит внутри, не отождествляясь с этим, тогда бессознательные процессы становятся осознанными, внимание, загипнотизированное умом, высвобождается, тенденции бессознательных процессов, которые происходили на автомате, потихоньку затихают. Эти процессы перестают контролировать сознание, появляется возможность осознанно действовать, пребывать вниманием в данном моменте, сознание расширяется.

Когда ум теряет хватку, тогда могут возникнуть страхи, негативные эмоции, воспоминания сложных ситуаций – так ум пытается затянуть сознание обратно, продолжая двигаться по инерции.

И человек, привыкший к сноподобному состоянию, может начать сомневаться в своих действиях – в такие моменты нужно проявить стойкость и непоколебимость, нейтралитет ко всем внутренним всплескам.

Нужно научиться наблюдать внутренние процессы, не отождествляясь с тем, что наблюдается: ощутить эту дистанцию между процессом осознания и содержанием. Процесс восприятия происходит всегда и является самодостаточным, проблема лишь в том, что по привычке сознание становится тем, что наблюдает.

Нужно приложить усилия, чтобы изменить эту привычку, всё чаще вспоминая себя, как восприятие, не подпитывая возникающие явления и не отдавая им энергию. Постепенно явления будут затихать и перестанут уводить внимание в долгое ментальное путешествие, а углубление в осознанности будет возрастать. Это похоже на тренировку, когда нарабатываются новые навыки – если стоит задача оторвать внимание от внутреннего шума и привести в безмолвие, то постепенно вы достигнете своей цели.

В первую очередь, безмолвие – это состояние отсутствия мыслей, процесс безмолвного восприятия. Когда ты присутствуешь в моменте, ничего не обдумывая. Это связь с бесформенным и неподдающимся описанию, что находится по ту сторону имён и форм.

Неугомонный умственный шум не даёт обнаружить неотделимое от сознания состояние внутренней тишины.

Ментальный поток из понятий, ярлыков, образов, слов, суждений и определений отождествляет с умом, который загораживает безмолвие.

Во вторую очередь – это внешнее молчание, когда нет говорения. Описательный процесс заковывает воспринимаемое в образы, интерпретирует происходящее, действуя через анализ. И мыслительный шум перерастает в бесконечное говорение, это те же мысли, закованные в слово. Когда человек не открыл внутреннее безмолвие ума, тогда он его не ценит и постоянно стремится пребывать в размышлениях, в диалоге с самим собой или с другим человеком. Размышляющий ум ценит логические умозаключения и оценивание – он не способен безмолвно воспринять реальность данного момента такой, какая она есть; воспринять данный момент таким, как он сложился.

Такой ум заковывает момент в мыслеформу и выражает её через слова. Даже находясь в тихих местах, например, на природе, в лесу, такой человек будет выражать свой умственный шум в виде постоянного диалога с кем-то.

Безмолвие проницательно, оно способно воспринимать данный момент целостно, а не фрагментарно, как это делает ум. Из безмолвия можно глубоко наблюдать, сливаясь с моментом; можно чувствовать напрямую, минуя мысли, проникая в суть вещей.

Можно увидеть «то, что есть» – принимая данный момент таким, какой он есть, а, не описывая его, не заковывая в одну ограниченную точку зрения.

Промолчать не означает то, что ты что-то не увидел и не подметил в данном моменте: нет, напротив, ты воспринял момент из безмолвия ума, вкусил увиденное, прожил намного глубже, в единении с моментом.

Когда нет мысли, нет слова, тогда ты неотделим от момента и от того, что разворачивается перед тобой.

Это одно целое, ты и то, что воспринимается, множество форм.

Из безмолвия уводит ум, отождествляясь с мыслями, эмоциями, реакциями.

Чем больше ты отождествляешься с мышлением, то есть с суждениями и интерпретациями, тем в меньшей степени ты присутствуешь как осознанный наблюдатель, как наблюдающее сознание.

Чтобы сделать ум тише, нужно отбросить все идеи, которые его наполняют, тогда он станет прозрачным. Ты сам наделяешь силой те идеи, которые сейчас присутствуют в твоём уме: своей верой в них, заинтересованностью, желанием в них поиграть.

И это притягивает мысли, проекции на внешнюю реальность.