Текст книги "О творчестве писателя Такаги Акимицу"

«Тайна страны Яматай» («яматайкоку но химицу»)

Ещё одна новелла из серии «диванный детектив» (bed detective). На этот раз Камидзу Кесукэ, профессор медицинского факультета Киотского университета, оказывается в больнице с воспалением лёгких. И опять его приходит навестить друг по школе Итико – Кэндзо Мацусита, работающий журналистом в одном известном издательстве. От редактора журнала Кэндзо получил задание сделать материал про возможное местонахождение древнеяпонского государства 3 в.н. э. Яматай, которым правила царица Химико. Кэндзо прочитал все древнекитайские и древнеяпонские летописи, упоминающие Яматай, все версии историков, выдвигавшиеся на протяжении двухсот лет, посетил острова Цусима и Ики, лежащие на пути из Южной Кореи к о. Кюсю, изъездил все северо-западное побережье о. Кюсю но тем не менее зашел в тупик.

Излагая собранные материалы другу в его больничной палате Кэндзо получает разные дополнительные наводки и начинает анализировать косвенные факторы – развитие астрономии и системы мер длины в древнем Китае (первые летописи, где упоминалось государство Яматай), уровень воды в океане в 3 в.н.э. (примерно на 6 метров выше, чем в ХХ в.н.э.), торговые и военные маршруты 3 в.н.э.

Ночью Камидзу Кесукэ приснился сон, в котором ему явилась царица Химико и сообщила, что дух ее воплотился в творчестве одной молодой писательницы, в псевдониме которой есть ключ к разгадке тайны Яматай: Нацуки Сидзуко (= «деревья летом тихие»). Этот ключ Камидзу Кесукэ использует к течениям моря Гэнкайнан, лежащего между Кореей и о. Кюсю. Находится новая отправная точка отсчета – бухта Кономинато (досл. «божественная гавань» в районе г. Мунаката на севере о. Кюсю). «Божественной гаванью» Кономинато назвали за то, что корабли в ней были в безопасности даже во время сильных бурь и штормов.

Логическими размышлениями одна за другой отметаются предыдущие версии о нахождении Яматай. Отталкиваясь от новой точки отсчета и складывая расстояния, указанные в древнекитайской летописи Камидзу Кёсукэ вычисляет местонахождение древней страны Яматай – нынешний г. Уса на северо-востоке о. Кюсю («Уса» дословно означает «космический полковник»). В храме бога Хатимана в этом городе находится единственная в Японии гробница, имеющая статус мавзолея, где захоронены сразу 3 члена древней императорской династии – император Одзин, императрица Дзингу и императрица Химэгами. Сам храм стоит на горе Камэяма («черепашья гора»), которая возможно является древним курганом искусственного происхождения.

Сравнивая китайскую летопись 3-го века (автор Чен Шу – участник посольской миссии Китая в Яматай) и японские летописи 8-го века («Кодзики» и «Нихон Сёки») Кёсукэ делает вывод – императрица Химико (в китайской летописи) и императрица Дзингу (в японских) – скорее всего (на 99%) – одно лицо. Несовпадение по периодам (3-й век в китайской и 5-й век в японской) Камидзу относит на счет писателей японских летописей, которые напридумывали несколько «фальшивых» императоров с целью «растянуть» историю Японии, сделав ее более «древней».

Анализируя летописи и факты Камидзу заключил, что император Дзимму – скорее всего был не первым японским императором, а сыном или внуком Химико, так как только благодаря хорошим связям матери с материком у Яматай появилась конница и оружие с материка, с которыми Одзин (Дзимму) в четвертом веке нашей эры (а не в 7-м до нашей эры как в японских летописях) и начал объединительный поход на восток страны.

Обнаруживается также, что Химико на половину была кореянкой, а сын ее – на 75% кореец (родился во время похода Дзингу в Корею даже по японской летописи). Камидзу Кёсукэ предположил, что Химико могла получить лидирующее положение «правительницы 30 стран» либо благодаря навыкам врачевания, возможно полученным ей от корейцев, либо благодаря доступу к технологиям обработки меди, полученным также от корейцев или китайцев.

Не исключается версия, что 30 враждующих древнеяпонских государств позвали корейскую аристократку «княжить и править» для установления мира (как древнерусские племена Рюрика).

30 странами Химико управляла при помощи наместниц Мико, обладавших теми же навыками, что и Химико. Область распространения влияния Яматай подтверждается раскопками бронзового оружия 3-го века н.э. – север о. Кюсю, запад о. Сикоку, запад о. Хонсю.

К сожалению, раскопки на горе Камэяма запрещены, так как место это считается священным. Храм Хатимана перестраивался 3 раза – в 1907, 1920 и 1940 годах, все три раза три каменных гроба извлекались из земли и переставлялись, но ни разу не вскрывались. По свидетельству одного из рабочих, участвовавших в реконструкции храма в 1940-м году, гроб Химэгами размерами 1,2 х 1,2 х 2,2 метра, из гладко отшлифованного камня. При первом извлечении гроба в 1907 году этому рабочему было 7 лет, и он случайно забежал на территорию храма и увидел его впервые. Он был поражен тем, как корни деревьев обвили гроб, после чего на территории гробницы были вырублены все деревья.

Заключение

Из вышеизложенных произведений можно сделать вывод, что Такаги Акимицу беззаветно любил свою родину, но также безжалостно изобличал её слабые стороны – пережитки довоенного кастового строя, идеологические репрессии предвоенного периода, приукрашенную историографию. Такая самокритичная позиция, возможно, раскрывает секрет почему автора почти не издавали за пределами Японии. Ведь для получения авторских прав на публикацию перевода кроме разрешения наследников автора требуется разрешение литературного агентства, наделённого в том числе и цензорскими функциями.