Текст книги "Законы счастливой жизни. Том 2. Могущественные силы Вселенной"

Рожденный ползать в страсти не сразу сможет летать в благости

Нам часто кажется безумием то, что на самом деле ведет к счастью. Так, например, мы не понимаем, зачем нужно помогать человеку утвердиться в той вере, которую ему суждено исповедовать, а не переманивать его в свою. Мы не всегда считаем целесообразным не ограничиваться лишь собственной семьей, но бескорыстно помогать другим семьям, заботиться о пище не только для своего голодного желудка, но и для чужого. И тем более кажется абсурдом способствовать браку своего ближнего на красивой девушке, а не попытаться отбить у него эту девушку. Корысть пропитывает все аспекты нашей жизни и под влиянием гуны страсти вынуждает нас считать это безумие проявлением здравого смысла. Конечно, в каждом из нас заложена склонность делать что-либо бескорыстно, но, согласитесь, что она проявляется в нашей жизни не так уж и часто.

Читатель: Однако мы, живущие на этой планете, все же не хотим нарушать законы жизни, достойной честного человека. Да, мы, в большинстве своём, хотим жить для себя. Но согласитесь, что большинство людей честно зарабатывает свой кусок хлеба, тем самым неосознанно соблюдая законы порядочной жизни. Кроме того, я считаю, что большинство людей настроены вполне миролюбиво по отношению к окружающим.

Автор: Вы всё сказали правильно, но к этому нужно ещё добавить, что, если у нас есть возможность, не прилагая собственных усилий, воспользоваться плодами чужого труда, мы с удовольствием сделаем это. Такова гуна страсти. Именно желая наслаждаться жизнью в соответствии с этими взглядами, мы и родились на Земле.

Как вы уже знаете, существует три основных вида гун, которые оказывают влияние на все процессы, происходящие в нашей Вселенной. Это гуна благости, гуна страсти и гуна невежества. Однако в действительности это одна и та же сила, и она действует по-разному в зависимости от того, какой вкус счастья преобладает в наших устремлениях.

Читатель: Вы говорите, что какие-то силы заставляют меня что-то делать. Я согласен, что иногда они заставляют меня болеть, иногда они приносят мне удачу или несчастье. Но мне кажется, что в основном я всё в своей жизни делаю сам. Если мне захочется что-то сделать, то кто мне может помешать? Что вы думаете по этому поводу?

Автор: Действительно, если нам чего-то захочется, то никто не сможет нам помешать, кроме наших собственных прошлых желаний и поступков, совершенных под их влиянием. Прошлые желания – это могучая сила, постоянно довлеющая над нами. И, исходя из вашего последнего утверждения, вы не признаёте могущественного влияния наших прошлых дел на возникающие в голове желания. Я уже неоднократно говорил вам об этом, но понимание механизмов действия закона кармы у вас всё ещё не сформировано. Поэтому-то ваше понимание термина «я захочу» не совсем корректно.

Читатель: Опять какие-то непонятные идеи. Неужели если я чего-то хочу, то это не мое желание, а кого-то другого?

Автор: Нет, просто часто появление наших желаний бывает спровоцировано влиянием всё тех же гун материальной природы. Несмотря на то, что желание может прийти в голову вследствие влияния прошлой кармы, нам кажется, что оно возникло только сейчас. Когда-то мы хотели чего-то, и зачастую это желание под влиянием гун вспыхивает в голове вновь только сейчас, когда создались благоприятные условия для его осуществления.

Читатель: Ну вот, опять вы говорите не совсем понятные мне вещи. Какое-то влияние на мои нынешние желания со стороны прошлых желаний…

Автор: Это ещё раз доказывает, что никто не мешает нам жить в этом мире счастливо, кроме нас самих. Мы чаще всего не понимаем, что недавно возникшие желания во многом спроецированы нашими прошлыми мыслями и поступками. Так гуны обманывают наше сознание, выдавая прошлые желания за настоящие.

Читатель: Что-то я совсем не понимаю, как взаимодействуют наши настоящие желания с прошлыми. Неужели кто-то решает, какому желанию сейчас нужно появиться в моём уме?

Автор: Чтобы разрешить этот вопрос менеджмента наших желаний, существуют гуны материальной природы. Они действуют, учитывая абсолютно все наши желания и поступки, а не только то, что мы хотим сейчас. На этот счёт существует одна замечательная пословица: «Не всё коту масленица». Это значит, что гуны действуют независимо от того, что я хочу именно сейчас, но при этом они призваны удовлетворять все наши желания.

Например, если заключённый хочет на свободу, то это ещё не значит, что его сразу выпустят. Однако если его желание окрепнет, он поймёт, как надо правильно себя вести, и все сразу увидят, что он исправился. В этом случае почти наверняка его выпустят досрочно.

Таким образом, наше желание учитывается, но мы ещё должны доказать твёрдость своих намерений. О том, что гуны материальной природы управляют всеми процессами в этом материальном мире говорит «Бхагавад-гита» (13.21–22):

В писаниях сказано, что природа является источником всех материальных причин и следствий, а живое существо является причиной тех радостей и страданий, которые оно испытывает в материальном мире.

Так живое существо, оказавшееся в материальном мире, следует дорогами жизни, наслаждаясь тремя гунами материальной природы. Находясь в её власти (соприкасаясь с материей), оно встречается с добром и злом в различных формах жизни.

Читатель: И как много форм жизни мы можем поменять, находясь в нашей Вселенной? Насколько большое разнообразие вкусов материального счастья может предоставить наша вселенная?

Автор: Не так уж и много. По утверждению Вед, в нашей Вселенной всего существует 8 400 000 форм жизни. Из них 400 000 – разумные, а остальные 8 000 000 – неразумные. Тем не менее, в рамках каждой отдельной формы жизни также существует многообразие. Например, людей отличает множество национальностей. У каждой национальности существуют свои обычаи и традиции, и люди, родившиеся в самых разных странах, под влиянием гуны страсти считают, что их нация самая лучшая. Этим самым все национальности пытаются доказать друг другу, что выбранный ими вкус счастья является непревзойденным.

Читатель: А мне, например, иногда кажется, что моя нация самая плохая.

Автор: Вот видите, вновь это слово – «самая». Мы хотим везде быть самыми, даже в плохом. Так действуют на наше сознание гуны страсти и невежества, лишая нас возможности трезво смотреть на вещи и заставляя раздувать до невообразимых размеров всё, что относится к нам.

Читатель: Я понял, что вы хотите сказать. Удивительно, что даже в отрицательном мы хотим быть исключительными и часто подсознательно гордимся этим.

Автор: Да, так на нас действует гуна невежества. Гуны страсти и невежества не дают нам возможности трезво смотреть на вещи, и делается это только лишь для того, чтобы мы без особых помех наслаждались тем вкусом, к которому стремимся.

Читатель: Значит, человеку, который считает свою нацию самой лучшей или самой худшей и т. д., практически невозможно объяснить, что она ничем особенно сильно не отличается от других наций?

Автор: Пока человек не начнет серьёзно изучать, как на его сознание влияют гуны материальной природы, никто не сможет его убедить в его предвзятости.

Читатель: На почве нашей «непревзойденности» даже возникают войны. Неужели это всё происходит под влиянием гун?

Автор: Да, к сожалению, это так. Гуны страсти и невежества ослепляют человека. И он начинает считать исключительным и себя, и все, что с ним связано.

Читатель: Тогда о какой защите интересов людей этими гунами может идти речь, если они заставляют нас убивать друг друга?

Автор: Некоторым (смиренным и благоразумным) людям, чтобы понять истину, достаточно услышать мудрый совет, и тогда гуна благости берет их под защиту. Так они естественным образом избегут участи быть вовлеченными в братоубийственную войну. Другим же приходится проходить через многочисленные страдания, прежде чем они начинают понимать, как надо правильно действовать. Существует достаточно много людей с ложными устремлениями и безудержным желанием жить неправильно. Культивируя в себе подобные идеи, они даже не желают слушать о том, что нужно меняться. Так, не обращая внимания на советы мудрых людей, они обрекают себя на вечную деградацию. Как вы думаете, неужели это будет справедливо, если такого человека гуны обрекут на вечную деградацию? Поэтому гуны любыми способами – не мытьём, так катаньем (наказывая или поощряя) – стараются показать истину даже тому, кто склонен деградировать.

Читатель: Пожалуй, вы правы: оставить заблудившегося человека в полном неведении – это неправильно. Теперь мне понятно, почему наказание тоже может быть благом для человека. Через наказание мы приближаемся к правильному пониманию вещей. Однако если мы рождены ползать в гуне страсти, неужели мы сможем когда-нибудь летать в гуне благости?

Автор: Да, это возможно, если, конечно, мы по-настоящему захотим этого. Однако, даже если это произойдет, сам процесс перемен в нашем сознании вероятнее всего существенно растянется во времени.

Читатель: Опять эти общие фразы! Скажите мне конкретно, по каким признакам я смогу понять, что человек уже точно находится под влиянием гуны благости?

Автор: Влияние на человека гуны благости может проявляться по-разному. Однако есть один довольно явный признак, указывающий на доминирующее положение гуны благости в сознании человека. Такой человек всегда подчиняется голосу совести. Другой признак – у благостного человека желание бескорыстно совершать добрые дела всегда преобладает над стремлением пользоваться услугами других людей.

Также следует отметить, что гуна благости открывает человеку знание о том, что счастье и справедливость существуют не только в сказках, но и в нашей реальной жизни. Кроме того, благодаря силе благости человек постепенно начинает лучше понимать гармонию и совершенное устройство нашего мира. В результате он рано или поздно осознаёт, что существование Бога – не выдумка, а реальность.

Читатель: Значит, всё начинается с того, что у страстного человека появляется совесть и со временем он принимает идею о существовании Бога?

Автор: Примерно так, однако следует знать, что совесть у нас была всегда. И нельзя сказать, что под влиянием гуны благости она проявляется ниоткуда. Совесть есть у всех живых существ, она наш постоянный спутник. И она не принадлежит кому-то из нас, она для всех общая.

Большинство людей на нашей планете находятся под влиянием гуны страсти. Это ставит свой отпечаток на их взаимоотношения с совестью. Люди, находящиеся под преимущественным влиянием гуны страсти, всегда стараются оправдываться перед голосом совести. Они усиленно защищаются от любого проявления стыда или внутреннего дискомфорта.

Поэтому ум страстного человека в результате такой борьбы с собственной совестью становится вёртким как уж. Часто, чтобы оправдать своё неправильное поведение, страстный человек ссылается на то, что другие люди живут ещё менее правильно, чем он. В результате любимым увлечением страстного человека становятся сплетни. Кроме того, такой человек практически ежедневно доказывает и окружающим, и самому себе извечную мысль: «Я всегда и везде поступаю правильно».

Читатель: Вы это опять на меня намекаете?

Автор: Нет, никакого намека не было. Я просто рассуждаю о том, что свойственно всем страстным людям. Почувствовав по отношению к себе горькую правду, они немедленно встают в оборонительную позу.

Читатель: Я не встаю в оборонительную позу, просто частенько вы как-то исподволь стараетесь вывести меня на чистую воду.

Автор: Нет, я не имел в виду лично вас. Так вот, страстным людям часто кажется, что их в чем-то обвиняют, хотя обвинения на самом деле не было. Поэтому между такими людьми неожиданно возникают споры и конфликты. Таким образом, эгоистичные люди пытаются обороняться от голоса своей собственной совести, который и обвиняет их.

Читатель: Получается, любое оправдание является попыткой бороться с голосом совести и к тому же находится под влиянием гуны страсти?

Автор: Совершенно верно – там, где нет искренности, гуны благости тоже быть не может. Благостный человек не склонен оправдывать себя, потому что он искренне заинтересован в выявлении своих недостатков и объявлении им войны.

Читатель: Неужели благостному человеку не бывает больно, когда его обвиняют?

Автор: От обвинений всем, кроме абсолютно святых людей, бывает больно. Однако благостный человек имеет вкус к борьбе со своими недостатками. Страстные люди тоже могут, испытывая страдания, стремиться поставить рекорды в спорте или доказать своё преимущество каким-то другим способом. Однако страстные люди терпят все эти лишения или из-за славы, или из-за денег. Заручаясь подобными «весомыми достижениями» в борьбе за свои права в этом мире, ни один страстный человек не способен вынести даже легкого обвинения в свой адрес.

Читатель: А если тебя обвиняют незаслуженно?

Автор: Когда тебя обвиняют, трудно понять, заслуженно это или нет. Отчетливо это понимая, благостный человек принимает любые обвинения в свой адрес и на всякий случай извиняется в своей неправоте. Любое обвинение для благостного человека – это возможность побороться со своими недостатками.

Читатель: Зачем же нужно так над собой издеваться?

Автор: Вкус победы над своими недостатками гораздо слаще вкуса победы на самых популярных соревнованиях с самыми дорогими призами.

Читатель: Теперь мне стало немного понятнее, как действует гуна благости. Работая над собой, благостные люди не испытывают таких страданий, как все остальные. В предвкушении радости человек часто не замечает трудностей и поэтому легко достигает своей цели. Поэтому быть благостным человеком не так уж и плохо, как может показаться на первый взгляд.

Автор: Неужели вы действительно выяснили для себя тайну гуны благости?

Читатель: А что вы думаете? Как оказалось, понять ее не так уж и сложно.

Автор: Если вы это поняли, то давайте прямо сейчас станем благостными людьми и перестанем заботиться о своей зарплате. Давайте будем работать с любовью, думать только о благе других, попробуем легко сносить все оскорбления в свой адрес.

Читатель: Опять вы пристаёте ко мне со своими прибауточками. Ну подумайте сами, если я не буду думать о своей зарплате, то кто о ней будет думать? Кому моя зарплата нужна больше, чем мне самому?

Автор: Благостному человеку не нужно думать о результатах своего труда. Гуна благости по закону справедливости сама позаботится о нем. Нам нужно думать только о благе других. Если мы действительно верим в справедливое устройство этого мира, то какой смысл думать о вознаграждении, раз оно неизбежно? Поэтому нужно думать только о счастье других, жить бескорыстно и творить добро. Приняв всё это, скажите честно, вы готовы перестать интересоваться своей зарплатой или нет?

Читатель: Ну, допустим, что готов, как вы это проверите? Автор: Если вы находитесь под влиянием гуны благости и так случилось, что вам не выдали вовремя зарплату, то вы не будете испытывать от этого никаких страданий. Любовь к людям и труду не будет давать вам времени подумать о деньгах.

Читатель: Мне кажется, что если я сильно захочу, то смогу вытерпеть любые унижения.

Автор: Благостный человек не чувствует большого унижения в том, что ему не дали вовремя зарплату. Поэтому ему нет необходимости собирать в кулак свою силу воли и изо всех сил терпеть. Поймите, он так любит свой труд, что ему некогда думать о временных неудачах. Кроме того, он осознаёт, что плохая карма может настигнуть его в любой момент, и он готов некоторое время потерпеть.

Читатель: Неужели есть люди, которые способны на это? Автор: Все, на кого влияет гуна благости, способны на это.

Читатель: Вы так говорите, потому что, наверное, не оставались без денег.

Автор: Я так говорю, потому что серьезно, на примере многих людей, изучил этот вопрос, однако вам сразу трудно будет в это поверить. Итак, вы действительно готовы поступать так, как в этой ситуации поступает благостный человек?

Читатель: Если честно, то нет. Я не верю, что если я не позабочусь о своей зарплате, то какой-то добренький дядя это сделает за меня.

Автор: Но, думай о ней или нет, всё равно эти мысли ничего, кроме беспокойств, не приносят. Что думай о зарплате – ее дадут, когда придет время, что не думай – её опять-таки дадут, когда придет время. Тогда зачем думать о зарплате, давайте думать лучше о благе других. Зарплата приносит счастье один раз в месяц, а мысли о благе других приносят счастье каждую секунду.

Читатель: А можно думать и о счастье других, и о зарплате одновременно?

Автор: Можно, но даже это не будет слишком большим достижением. Рано или поздно человек перестанет думать о благе других и сконцентрируется на собственной зарплате. Думая о благе других, он перейдет к размышлениям о собственном благе.

Читатель: Да, пожалуй, вы правы. Что же это за напасть такая, получается, что мне не думать о своей зарплате практически невозможно?

Автор: Это не напасть, а могущественная гуна страсти, которая, заметив, что мы имеем корыстный вкус к счастью, заставляет нас думать не об общем благе, а о себе и своей зарплате. Поэтому не думайте, что постичь гуну благости так просто.

Читатель: Я понимаю, что тема сложная, но до последнего момента мне казалось, что я в ней всё понимал. Однако теперь я так не считаю. Как же действительно глубже разобраться в этом и наконец ощутить на себе влияние гуны благости, приносящей счастье?

Автор: Если вы поняли что такое вкус благости, только теоретически, то наивно полагать, что вы немедленно попадете под ее влияние и сразу начнете наслаждаться счастьем бескорыстной жизни. Для того, чтобы по-настоящему обрести покровительство этой силы, нужно потрудиться ещё и практически.

Мы с вами обсудили, что страстному человеку, в отличие от благостного, трудно отказаться от мыслей о выгоде. Еще труднее ему отказаться от чувства престижа. Если страстный человек занимает хоть какое-то положение в обществе, то любое замечание он воспринимает как серьезное оскорбление в свой адрес. Таким образом он полностью лишается возможности бороться со своими недостатками. Благостный человек, наоборот, всегда горит желанием понять, что именно он делает неправильно и, узнав об этом, немедленно старается всё исправить.

Читатель: Страстный человек или благостный – если на него, заслуженного человека, какой-то мальчишка смотрит свысока и ещё позволяет себе делать замечания, то разве это не оскорбление?

Автор: Это, конечно, оскорбление, и тот, кто ведет себя оскорбительно, обязательно пострадает. Однако благостный человек не считает себя очень выдающимся и поэтому не воспринимает слишком серьёзно оскорбления в свой адрес, в отличие от того, кто находится под влиянием гуны страсти. Гуны всегда сами наказывают оскорбителя. Понимающего этот закон человека невозможно унизить никаким оскорблением. Кто будет обижаться на того, кто пилит сук, на котором сидит?

Читатель: Здорово, благостному человеку жить проще.

Как же мне не только теоретически, но и практически получить защиту гуны благости?

Автор: Начните со строгого соблюдения режима дня и пожелания всем счастья. Действуйте в этом направлении, не ожидая никакого результата. И все же результат не заставит себя долго ждать. Вы начнете испытывать счастье, но не от полученных результатов, а от самого процесса работы над собой.

Читатель: Из ваших рассуждений я не понял, в какой же момент я стану счастливым?

Автор: Вы обретете счастье, когда вам понравится соблюдать режим дня и желать всем счастья. Именно в этот момент вы и попадете под защиту гуны благости. Как только мы начинаем гордиться своими достижениями, ожидая практической пользы – с этого момента возобновляется влияние гуны страсти.

Читатель: Так, так, эти изменения в сознании нужно запомнить, они мне помогут разобраться в себе.

Автор: Да, постарайтесь запомнить всё, что связано с деятельностью гун. Постепенно вы научитесь различать, какие гуны в тот или иной момент времени на вас влияют. Однако полностью понимать, как гуны влияют на наше сознание, способен только безгрешный (святой) человек.

Читатель: В беседе вы упомянули, что утверждение нашего сознания в гуне благости начинается с принятия голоса совести. Поэтому я хотел бы всерьез понять, что такое совесть. Могли бы вы объяснить мне позицию Вед относительно этого вопроса?

Автор: В следующей беседе мы обсудим эту важную тему.

ВЫВОД: Тот, кто думает, что достичь гуны благости очень легко, встретившись с неизбежными трудностями, быстро отказывается от этого пути. Чтобы достичь чего-либо, необходимо прилагать усилия, и часто это отпугивает. Однако следует понять, что трудности на пути обретения истинного счастья (всегда благотворны). Для понимающего этот секрет постижение высшего знания радостно, как радостны и все необходимые для этого усилия. Таким образом, рожденный ползать в страсти, несмотря на большие трудности, всё же способен постепенно научиться летать в благости.

Чтобы вкусить высшего счастья, нужно серьёзно изучать, как и куда прикладывать свои усилия. Тайна достижения гуны благости раскроется тем, кто ощутит сладкий вкус борьбы со своими недостатками и ещё более сладкий вкус служения другим. Если в вашем сердце появилось сильное желание проникнуть в тайну гуны благости, то лишь время отделяет вас от этого. Таким образом, любому из нас под силу избавиться от влияния гун страсти и невежества. Однако в этом мире крайне редко встретишь удачливую душу, которая почувствовала нектарный вкус высшего проявления благости – бескорыстного любовного служения Богу.