Текст книги "Законы счастливой семейной жизни"

6.3. Человек, который стремится к славе, обычно рассчитывает на продвижение по службе, хочет сделать политическую или общественную карьеру. Он серьёзно заботится о своём образовании, но при этом самое главное для него – престиж. Для достижения своей цели он старается получить подходящее образование и найти нужное общение. Своё будущее семейное счастье он связывает с достижением определенного положения в обществе. Он считает, что брак нужно обязательно зарегистрировать, но для вида можно еще и обвенчаться.

6.4. Человек, стремящийся к благочестивой жизни, принимает участие в различных мероприятиях, направленных на увеличение его благочестия. Он обычно заботится об улучшении отношений со своими сослуживцами и стремится к постижению правил счастливой жизни. Он также мечтает сделать в своей жизни что-нибудь очень полезное для общества. Своё будущее семейное счастье такой человек связывает с деятельностью на благо другим. Он считает, что в браке одинаково важно как венчание в церкви, так и государственная регистрация.

6.5. Человек, стремящийся к духовному совершенству, планирует этапы своего духовного прогресса и в соответствии с этими планами пытается организовать всю свою жизнь. Его планы, как правило, не связаны ни с приобретениями, ни с обустройством жизни, ни с увеличением престижа. Единственное, что он планирует, – это те действия, которые помогают ему как можно быстрее прогрессироватъ духовно. Он строит планы по посещению святых мест, раздаче милостыни, проведению различных мероприятий для очищения сознания. Своё будущее семейное счастье такой человек целиком связывает с духовной практикой. Он считает, что при заключении брака очень важно провести венчание в церкви, но также не отвергает и государственную регистрацию.

Следует заметить, что человек всегда планирует только то, что связано с его основными устремлениями. Планы человека всегда напрямую указывают на его вкус к счастью. Поэтому не стоит думать, что если ваши планы с самого начала не совпадают с планами кандидата в супруги, то затем они вдруг ни с того ни с сего придут в полную гармонию.

Читатель: После всего изложенного я так понимаю основную вашу мысль: ни характер человека, ни его планы на жизнь не изменить, поэтому жизнь лучше связывать с тем человеком, чьи планы совпадают с твоими. Иначе в совместной жизни неизбежно появятся проблемы и в конце концов наступит разочарование по поводу несбывшихся надежд.

Автор: Да, вы правы, но не полностью. Не всё так безнадежно. Серьёзно работая над собой, всё-таки можно в значительной степени повлиять на интересы близкого человека. В процессе работы над собой интересы близких людей будут сами собой неуклонно меняться к лучшему. Однако случай, когда изначально не совпадают основы понимания семейного счастья, указывает на тяжелую семейную карму. Поэтому опасайтесь начинать совместную жизнь с человеком, у которого совсем другие взгляды на перспективу семейной жизни.

Впрочем, как я уже говорил, планы и устремления человека могут меняться со сменой его астрологических периодов. На что, впрочем, слишком рассчитывать не стоит. Пока один астрологический период не сменится на другой, поменять устремления человека очень и очень трудно, особенно в условиях семейной жизни. Однако это не значит, что поменять отношения невозможно. Если хотя бы один из членов семьи встанет на праведный путь, то постепенно его поймут и со временем оценят и другие члены семьи.

Читатель: Знаете, я действительно поверю в это только после того, как меня поймут и оценят.

Читательница: Мне кажется, это и так каждому понятно: не стоит выходить замуж за человека, планы которого не соответствуют твоим собственным. Разве девушка станет выходить замуж за парня, идеи совместной жизни которого полностью чужды её сердцу?

Автор: В том-то и дело, что при знакомстве молодые люди обычно не придают этому вопросу особого значения. Главное для них – понравиться друг другу. Более того, под влиянием «любовных чар» они легко поддаются на агитацию и без зазрения совести ручаются в том, что готовы осуществлять планы друг друга. Поначалу всегда кажется, что совмещать интересы друг друга будет очень легко, даже если они и являются абсолютно противоположными. Так действует на молодых людей обволакивающее их разум вожделение. Они «распевают» друг другу: «В шалаше мне с вами будет рай, только сжальтесь надо мной, станьте вы моей женой». Однако в жизни всё получается иначе.

Читатель: Похоже, дорогая, у тебя на эти доводы не найдется аргументов.

Читательница: Ты всегда, еще до женитьбы, пел мне, что хочешь всех людей на земле сделать счастливыми. Но я всё-таки смогла приспособиться к твоим «бзикам». Почему же тогда ты считаешь, что и другие женщины не смогут сделать этого?

Читатель: Вот так я стал жертвой несчастной любви!

Автор: Несомненно, что со временем жизненная ситуация может поменяться и при правильном поведении близкие люди смогут примириться с интересами друг друга. В этом отношении вы правы. Однако этому всегда предшествует непрерывное выяснение отношений и напряженная обстановка.

7. Теперь поговорим о питании человека и режиме дня.

7.1. Люди, стремящиеся к разгульной жизни, не придерживаются никакого режима дня или питания. Большую часть их рациона составляет обычно мясная пища. В свободное от работы время они выпивают, проводят время в барах, играют в карты или находят себе другие низменные развлечения. Обычно у них уже смолоду появляются всякие вредные привычки.

7.2. Люди, стремящиеся к комфорту, предпочитают пищу, которая насыщена сильно выраженными вкусами (острыми, кислыми, солеными). Особенно они любят блюда из птицы и всевозможные мясные деликатесы. О режиме дня они особенно не заботятся; спать ложатся обычно не раньше 11 часов вечера, а встают не раньше 7 утра. В свободное время они предпочитают смотреть всевозможные телесериалы и новостные программы.

7.3. Люди, стремящиеся к власти, любят питаться изысканно и с роскошью. Они очень заботятся о том, чтобы их питание было полезным для здоровья. По этой причине они прибегают к всевозможным диетам, в которых основное значение обычно придается химическому составу пищи и, как правило, не учитываются ее психические и духовные характеристики. Спать они ложатся в 10–11 часов вечера и встают около 6 утра. Свободное время они посвящают изучению деловых бумаг и просмотру детективов. Они любят отмечать всевозможные даты, юбилеи и праздники, для чего собираются с друзьями в элитном кругу.

7.4. Люди, устремленные к благочестивой жизни, стараются питаться благостной пищей, хотя и не имеют при этом полного представления обо всех правилах чистого питания. Например, они не понимают важности освящения пищи и приготовления её с любовью к Богу. Строгих постов они не придерживаются и в пище ограничивают себя умеренно. В то же время они очень интересуются различными методами здорового и очищающего организм питания. Поднимаются они обычно не раньше 5 часов утра, а ложатся спать, как правило, в 10 вечера. Свободное время они часто посвящают работе над своим характером.

7.5. Те, кто искренне стремится к совершенству, стараются питаться в соответствии с указаниями писаний. Они употребляют исключительно вегетарианскую, предварительно освященную пищу и четко придерживаются всех постов. Обычно они соблюдают строгий режим питания. Люди этого склада встают очень рано (обычно в 4 утра), молятся, воспевают Святые Имена Бога, занимаются медитацией. Свой день они посвящают деятельности, направленной на служение истине. Вечером они обычно беседуют о Боге, читают о жизни возвышенных людей и изучают писания.

Примерно в 9–10 вечера они ложатся спать. С такими людьми можно создавать семью, основными интересами которой будет постижение истины и служение Богу.

Читатель: Похоже, что в процессе общения с человеком можно понять о нем всё. Зачем же тогда рассматривать все остальные пункты, например, астрологическую совместимость? Тем более что в наше время они плохо работают, а у каждого психолога и астролога, как правило, на всё имеется своё собственное мнение.

Автор: Как я уже не раз говорил, человеку иногда бывает очень трудно трезво оценить самому своего будущего супруга. Трезвой оценке мешает всё возрастающее при близком общении вожделение. Поэтому отношения уже с самого начала следует подвергать строгому анализу, чтобы постепенно стало понятно, какой вид кармы придется отрабатывать с этим человеком. Однако далеко не все в отношениях с близким человеком способны вести себя трезво. Это, кстати сказать, в значительной степени указывает на тяжелую семейную карму.

Читатель: Если сближение молодых произойдет раньше времени, даже без особой дружбы, то не указывает ли это на повышенную активность нижних психических центров по сравнению с верхними?

Автор: Да, это очевидный факт. Если приведенные выше закономерности указывают на то, что совместимость по нижним психическим центрам высока, а совместимость по высшим низка, значит, с этим человеком вам предстоит отрабатывать тяжелый пласт кармы. Это неблагоприятно, так как невероятно большие трудности семейной жизни могут надолго надломить веру в счастье.

Поэтому даже в том случае, когда судьба неуклонно водит вас за нос, заставляя вступить в неудачный брак, всё равно, изучая законы счастливой семейной жизни, можно удачно сдать этот трудный экзамен. Отвергнув с помощью полученного знания неблагоприятный брак, человек затем должен выбрать себе хорошего спутника жизни. Однако при выборе такого кандидата не следует завышать собственные возможности, иначе велик риск остаться одному.

Читательница: Вот видите, всё-таки опять я оказалась права: риск остаться одному всегда существует.

Автор: Конечно. Вы с мужем очень разумные люди, вы помогаете разобраться со всеми тонкостями вопроса, и за это я вам очень благодарен.

Читатель: Еще бы, ты всегда права! Разве ты бываешь не права?

Читательница: Ну конечно, тебе обязательно нужно вставить едкое слово. Как же прожить без этого!

Из ваших рассуждений мне непонятно последнее утверждение о том, что хуже всего иметь совместимость по нижним центрам и при этом не иметь ее по высшим. Однако, по-моему, любая совместимость – пусть по нижним или по высшим центрам – всё же приносит какое-то счастье. Так что, по моему мнению, для совместной жизни полная несовместимость всё же хуже, чем совместимость по низшим центрам при несовместимости по высшим.

Автор: Если рассуждать с позиций «какого-то» будущего семейного счастья, то вы правы. Я также согласен с тем, что полная несовместимость в любом случае не принесет счастья. Однако и совместимость только по нижним психическим центрам тоже нельзя назвать благоприятной.

Читательница: Но отношения на уровне нижних центров тоже дарят счастье.

Автор: Это – правда, однако такое счастье очень опасно скажется на будущих отношениях. Мотыльки летят на свет, думая, что счастье там, и сгорают. Такая же участь ждет всех, кто выбирает себе не мужа и не жену, а партнера по развлечениям. Для них главное – испытать половое счастье, о своём внутреннем росте такие люди не думают совсем. Тем более они вообще не задумываются о необходимости прогресса для своего супруга и будущих детей. Для них главное – быстрее соединиться друг с другом, а дальше будь что будет. Так, привлеченная опасным свечением полового счастья, приходит в нашу жизнь воля плохой судьбы.

Читательница: Если это так опасно, то, по логике вещей, нужно сначала погулять, а затем уже жениться. Вы же считаете – наоборот. Что плохого в том, что человек не желает жениться, а просто хочет какое-то время пожить в своё удовольствие?

Автор: Это, несомненно, и его, и его партнера по развлечениям приведет к скорой деградации. Если же у людей вообще нет никакой совместимости, в том числе и по нижним центрам, то они, едва познакомившись, быстренько разойдутся и не будут морочить друг другу голову.

Читательница: Чем больше я вас слушаю, тем больше запутываюсь. Раньше в жизни было всё так понятно, а теперь становится всё сложнее и сложнее. Получается, что в большинстве своем люди поступают неправильно, и только мы знаем, как поступать правильно? Создаётся впечатление, что вы учите нас ходить по минному полю: постоянно всюду ожидает какая-то опасность. Какое же это знание о счастливой жизни?

Автор: Если человек живет обыденной жизнью и не интересуется поисками истины, то постепенно он попадает в западню общепринятых заблуждений. Только знание может указать на то, как правильно жить. Мода и общепринятый стиль никогда не помогут в вопросах обретения счастья.

Читательница: Как же тогда, по вашему мнению, выглядит жизнь обычного человека, который не интересуется вопросами изучения писаний? Неужели такая жизнь неизбежно связана с появлением проблем? Я знаю сотни людей, которые не интересуются писаниями, а живут хорошо, да ещё и преуспевают.

Автор: Не имея представления о том, в какое опасное место (имеется в виду материальный мир) мы попали, многие люди, сбитые с толку своими радужными планами, не понимают, что их временное благополучие может скоро закончиться. Никогда не бывает так, чтобы человек всю жизнь оставался на гребне волны. Благополучие неизбежно сменится страданиями – так действует закон кармы. Многие люди, как вы могли заметить, не понимают, что страдания в материальном мире неизбежны и, более того, даже нужны. Страдания необходимы для того, чтобы отрезвить нас от гонки за призрачным материальным достатком и дать возможность подумать об истинных ценностях человеческой жизни.

Читательница: Приведите, пожалуйста, выдержки из ваших ведических писаний, в которых бы так же, как это делаете вы, осуждалась простая жизнь, при которой люди не беспокоятся о своём духовном прогрессе. Мне кажется, что если постоянно думать о предстоящих трудностях, то от этого – причем довольно быстро – только заработаешь невроз.

Автор: Не стоит так бояться будущего. Речь идет о том, что люди, не склонные к углубленному изучению смысла жизни, рано или поздно в ней запутываются.

Наше пребывание в материальном мире Веды сравнивают с жизнью в опасных джунглях, где в любой момент твоё счастье может съесть злая судьба. Об этом гласит один из главных ведических трактатов «Шримад Бхагаватам» (5.14.1–2):

Душа из жадности входит в материальный мир ради какой-нибудь материальной выгоды. Постепенно она забирается в самую гущу леса (материального мира), не зная толком, как из нее выбраться. Войдя в материальный мир, чистая душа оскверняется материальной атмосферой, создаваемой внешней энергией, которую контролирует Господь. Так живое существо оказывается под контролем внешней энергии Бога (несущей страдания). Сбитое с толку, оно живет в этом лесу (материального мира), избегая вступать в общение со слугами Бога, которые, не обращая внимания на страдания, постоянно заняты служением Господу.

Находясь под влиянием материальной энергии и придерживаясь телесных представлений о жизни (о счастье), живое существо получает одно за другим различные тела, понуждаемое к этому гунами материальной природы (гуной благости, гуной страсти и гуной невежества). Так обусловленная душа попадает то на райские, то на земные планеты, а иногда – на низшие планеты и в низшие формы жизни. Оказываясь в телах разных типов, она постоянно страдает. Эти страдания и боль могут быть смешанными. Иногда они бывают очень острыми, а иногда – нет.

Обусловленная душа оказывается в этих телесных состояниях из-за деятельности своего ума. Используя ум и пять органов чувств для получения ненужных знаний о материальном счастье, она тем самым порождает различные материальные тела и состояния.

Когда живое существо использует чувства, находясь под контролем внешней (материальной) энергии, оно страдает в жалких условиях материального бытия. На самом деле оно ищет облегчения, но, как правило, не находит его, а если иногда и находит, то с величайшим трудом…

Неконтролируемые чувства подобны грабителям в лесу материального бытия. Оскверненная эгоизмом душа всё же может скопить денег, чтобы использовать их для прогресса в служении Богу (духовной жизни), но, к сожалению, неконтролируемые чувства своими необузданными желаниями грабят ее, и она, потворствуя им, остается без денег.

Чувства – это грабители, которые заставляют человека идти на ненужные траты денег ради того, чтобы видеть, обонять, пробовать на вкус, осязать, слышать, желать и проявлять свою волю. Так оскверненной эгоизмом душе приходится потворствовать своим чувствам, теряя при этом все деньги. На самом деле эти деньги зарабатываются для того, чтобы соблюдать религиозные правила, однако грабители – не находящиеся под контролем разума чувства – отнимают их.

Если человек встаёт на путь служения истине (служения Богу), то та же самая судьба, которая до последнего момента непрерывно вовлекала его в страдания, сама становится на его защиту. Такому человеку больше не грозит внезапная деградация. Именно для того, чтобы обрести на этом пути поддержку, человек должен выбрать себе достойного спутника жизни.

Читательница: По-моему, вы говорите слишком возвышенно. Я пока ещё не готова отречься от материальных радостей и думать о служении Богу. Мне кажется, на это способны только монахи.

Автор: Каждый из нас должен стараться, насколько это возможно в существующих условиях жизни, служить своим поведением истине. Только это сделает его жизнь по-настоящему счастливой. В семейной жизни тоже есть место прогрессу; не думайте, что, для того чтобы прогрессировать, нужно всех бросить и уйти в монастырь. Для того чтобы начать прогрессировать, достаточно иметь правильное общение и стремиться на практике изучать изложенные в священных писаниях законы счастливой жизни.

ВЫВОД: Для правильного выбора будущего спутника жизни прежде всего нужно оценить состояние его разума (чистоту и силу). Если вы почувствовали, что готовы признать человека кандидатом в супруги, тогда немедленно начните изучать его поведение. Понять силу и чистоту разума человека можно только тогда, когда чувства ещё не очень сильно привязались к нему.

Пока вы ещё не слишком привязались друг к другу (любовь не достигла ещё своей неуклонной высоты), постарайтесь изучить взаимоотношения кандидата в супруги с окружающими его людьми. Прежде всего нужно обратить внимание на то, как он (она) разговаривает со старшими и с младшими, каких друзей имеет и чем они занимаются, как он (она) проводит свой досуг, как и о чем говорит в непринужденной и в деловой обстановке, чем занимается сейчас и чем планирует заниматься в будущем, как представляет себе будущее семейное счастье, какого режима дня и питания придерживается.

Если у вас уже возникла глубокая склонность оправдывать поведение своего кавалера (невесты), тогда для оценки его характера нужно прибегнуть к помощи благочестивых родителей, мудрых людей, квалифицированного астролога или психолога.

Правильный выбор спутника жизни поможет вам посвятить всю свою жизнь служению истине и помощи в этом другим людям. В противном же случае вам предстоит всю жизнь выяснять отношения. Поэтому для блага обоих супругов нужно постараться, чтобы в выборе спутника жизни было как можно больше здравого смысла и как можно меньше «сантиментов» и наивности.

Психические наклонности человека, определяющие род его деятельности

Итак, мы довольно подробно рассмотрели то, чем руководствоваться при поиске человека, интересы которого соответствовали бы вашим собственным. В этом поиске, помимо всего приведенного выше, следует учитывать и психические наклонности, которые присущи каждому из нас с рождения.

В предыдущих беседах мы уже подробно останавливались на том, что человек с момента рождения несет на себе большой груз прошлой кармы. В соответствии со своей прошлой кармой человек рождается в определенной семье и уже с детства имеет те или иные наклонности. Впоследствии эти наклонности выливаются в сильное желание заниматься определенным видом деятельности.

Бывает и так, что человек рождается не в той семье, которая соответствует его наклонностям. В таких семьях родители обычно плохо понимают, чему следует учить своего ребенка, что мешает ему правильно развиваться; и в этом тоже проявляется закон кармы. Так по непреклонной воле судьбы нам приходится иногда страдать. По признаку занятости той или иной деятельностью Веды подразделяют людей на четыре категории.

Первый тип – это учёные или люди, склонные смолоду к учению и к обучению других. С детства они сами стремятся к познанию и способны давать знание другим людям. Люди этой категории самоотверженно стремятся к истине. Наиболее серьёзные из них обычно уже с детства внимательно прислушиваются к тому, что им говорят. Уловив в этом здравый смысл, они стараются полученное знание немедленно воплотить в жизнь.

В их характере много достоинств. От природы им присущи склонности к развитию в себе простоты, к несовершению насилия, к правдивости, к свободе от гнева и самоотречению, к спокойствию, свободе от критиканства, состраданию, свободе от алчности, доброте, скромности и решимости. В молодости они стремятся изучать писания (под правильным руководством) и обычно в этот период не женятся. Затем, выучившись, они стремятся, если даже живут семейной жизнью, развивать в себе аскетизм. Если в пожилом возрасте они принимают отрешенный образ жизни, то быстро развивают в себе бесстрашие и стремление к совершенствованию духовного знания.

Стремление к истине – вот главная черта их характера. Если у такого человека не укладывается в голове какая-то из общепринятых концепций, то он обычно прикладывает огромные усилия для её изучения. Случай, если человек не обладает правдивостью, означает, что у него не этот тип характера.

Второй тип – это люди, склонные руководить, управлять, защищать. Им присущи целеустремленность, стойкость, всепрощение. Они склонны заботиться об окружающих людях и объединять их вокруг себя с целью самосовершенствования. Они занимаются благотворительностью, склонны совершать пожертвования, имеют большое самообладание.

Эти люди стремятся к установлению справедливости в обществе и развивают в себе милосердие. Итак, если перед вами человек, который постоянно говорит, что так-то следует поступать, а так-то не следует, значит, этот человек относится ко второй категории.

Таких людей можно встретить в различных структурах руководства страны и управления производством. В зависимости от степени их интеллектуальности, они могут занимать посты от президента страны до простого постового или участкового милиционера; то есть в зависимости от уровня своего сознания они выбирают ту или иную должность. Кроме того, такие люди склонны к политической и общественной деятельности, к созданию правильных взаимоотношений в коллективе. Для совершения духовного прогресса им необходимо бороться в себе с гневливостью.

Третий тип – люди, склонные заниматься торговлей и хозяйственной деятельностью. Они испытывают сильное желание быть богатыми. Такие люди при правильном развитии их сознания стремятся выработать в себе чистоту в отношениях с другими людьми. Согласно Ведам, эта категория людей для успеха в их деятельности должна воспитывать в себе щедрость и благотворительность, а также способность всегда держать своё слово. Еще одна из черт их характера – практичность. Они склонны быть экономными, извлекать из всего прибыль; как правило, они бывают вовлечены в активную деятельность, направленную на экономический прогресс. Для совершения духовного прогресса этим людям нужно бороться в себе с жадностью и вредными привычками.

Четвёртый тип – это люди, которые любят делать что-то своими руками, выполнять конкретную практическую работу, заниматься творчеством. Они особо не склонны философствовать, однако с удовольствием принимают на вооружение точку зрения знающего человека. Основные черты характера, которые они должны культивировать в себе, – трудолюбие и послушание. Для совершения духовного прогресса таким людям следует развивать в себе независтливость и постоянно бороться с вредными привычками и ленью.

Перечисленные категории людей имеют разные наклонности, круг общения, стиль жизни, речь, понимание счастья, психофизическую конституцию; они по-разному одеваются, питаются и в семьях по-разному общаются друг с другом.

Читательница: Зачем мы повторяемся? Всё, что вы сказали сейчас, мы уже разбирали в предыдущей беседе о людях с разными мотивами в их понимании счастья. Я не вижу здесь ничего нового: просто тогда мы делили людей на пять категорий, а сейчас делим на четыре. Понятно, что следует стараться выбрать себе человека первой категории из названных четырех, иначе, как вы утверждаете, страдания неизбежны.

Автор: Нет, страдания неизбежны в том случае, когда человек выбирает себе того, кто относится к другому типу психофизической конституции, нежели он сам. При выборе кандидата в супруги нужно ориентироваться на человека со схожей психофизической конституцией.

Читатель: Но, простите, что означает это ваше последнее высказывание? Вы же говорили, что необходимо стремиться к духовному знанию, следовательно, для себя нужно выбрать человека из первой группы, которой свойственно столько хороших черт характера. Конечно, кроме всего прочего, нужно серьёзно принимать во внимание и веру этого человека. Я думаю, что нельзя выбирать того, у кого вера в Бога отличается от твоей собственной. Я не понимаю, почему теперь вы говорите, что нужно выбирать того человека, который склонен в чём-то уступать другим?

Автор: Да, вы правы, нужно выбирать человека, который стремится к духовному знанию. Чем выше у него будут взгляды на своё будущее семейное счастье, тем лучше. Несомненно, для того чтобы в жизни с близким человеком установилась гармония, следует позаботиться и о том, чтобы он занимался тем же видом духовной практики, что и вы.

Однако до тех пор пока человек не достиг полного совершенства в духовной практике, у него остаются многочисленные материальные потребности. В соответствии с ними ему приходится выполнять конкретные материальные обязанности: работать на той или иной работе, иметь определенный круг общения и т. д.

Так вот, согласно авторитету Вед, нужно выбирать такого человека, который был бы склонен заниматься схожей духовной практикой и помимо этого обладал бы еще теми материальными потребностями и материальными обязанностями, которые схожими с вашими. Другими словами, у молодых людей, собирающихся вступить в брак, должна быть сходная психофизическая конституция. Если у них этого нет, то им очень трудно будет понять друг друга.

Читательница: Я вконец запуталась. Из ваших слов я поняла, что будущий жених должен работать на одной работе с девушкой или обязательно иметь схожую с ней специальность, иначе счастья им не видать. Это так?

Автор: Да нет, он должен быть схож с нею по психофизической конституции и должен при этом иметь схожие с ней мотивы к семейному счастью.

Читатель: Это выражение «психофизическая конституция человека» пока не понятно мне. В одной из прошлых бесед вы вкратце объяснили, что обязанности человека складываются в соответствии с его психофизической конституцией. Но подробного разговора об этом в тот раз не было. Как же тогда мы сможем понять разбираемую тему, не зная, о чем, собственно, идет речь?

Автор: Действительно, мы ещё не разбирали эту тему достаточно подробно. Однако кое-что уже было сказано.

Читатель: Я прекрасно помню эту беседу; тогда вы привели много цитат из писаний, но о совместной жизни людей с разными психофизическими конституциями мы не говорили.

Автор: Хорошо, давайте вкратце обсудим этот вопрос. Сразу предупреждаю, что в его понимании могут возникнуть некоторые сложности.

Как правило, никто в этом мире не рождается без каких-либо определенных наклонностей. В прошлых жизнях каждый из нас уже занимался той или иной деятельностью. Человек выбирает род занятий и круг общения не случайно. Он получает всё это согласно своей прошлой карме. В предыдущей жизни он уже обладал определенными взглядами на жизнь и достиг в соответствии с ними определенного положения в обществе. Так что уже в прошлых жизнях он смог развить вполне конкретные черты характера.

Представьте себе, что в своих предыдущих жизнях человек уже достиг большого успеха, совершенствуя свой характер в определенном направлении. Но, не достигнув полного совершенства и чистоты в чём-то одном, он в теперешнем рождении поменял свой род деятельности и начал культивировать в себе совсем другие черты характера, нежели те, что были заложены в нем в предыдущей жизни. Будет ли это, по-вашему, разумным поступком?

Читатель: Конечно, это будет неразумно.

Автор: Тогда будет ли разумно, по-вашему, выбрать себе такого близкого человека, который всю свою жизнь (и прошлые жизни тоже) стремился развить в себе другие черты характера, нежели вы? Разве с таким человеком вам будет легко?

Представьте себе: перед вами девушка, которая имеет схожий с вами вкус к семейному счастью, к тому же она действительно искренне стремится, как и вы, всю жизнь заниматься вместе с вами поисками духовного счастья. Так же, как и вы, она ещё не достигла совершенства в характере, и ей приходится заниматься определенной материальной деятельностью, к которой она испытывает склонность. Выполняя свой общественный долг, она развивает в себе положительные черты характера. Единственная разница между вами заключается в том, что, стремясь к совершенству, эта девушка склонна по своей природе развивать не схожие с вами черты характера, а совсем другие. К тому же она склонна заниматься другой материальной деятельностью и имеет разные с вами жизненные интересы. Взяли бы вы такую хорошую, но по характеру не похожую на нас девушку в жены или же нет?

Читатель: Что же, отбросив пятнадцать лет, попытаюсь вообразить себе, будто мне предстоит выбрать спутника жизни. Допустим, передо мной девушка, которая имеет схожее со мной понимание счастья, благодаря чему у меня с ней возникает любовь. Так вот, если я пойму, что эта любовь достаточно возвышенная, то пусть эта девушка развивает в себе другие черты характера и занимается деятельностью, не похожей на мою, я тем не менее выберу её. Какая мне разница, чем она занимается; главное – чтобы человек был хороший.

Автор: При таком подходе возникает вероятность, что в вашей совместной жизни очень скоро появятся большие проблемы.

Читатель: Но почему? Я этого не понимаю. Разве люди своими хорошими чертами характера не могут дополнять друг друга? Почему им обязательно совпадать в наклонностях к какой-либо деятельности? Да так и жить будет не интересно!