Текст книги "Спираль Русской Цивилизации. Исторические параллели и реинкарнация политиков. Политическое завещание Ленина"

Ольга Хельга
Спираль русской цивилизации. Исторические параллели и реинкарнация политиков. Политическое завещание Ленина

Спираль русской цивилизации

Данная работа – плод длительного серьезного исследования исторического процесса. Автор удачно изобразил исторический процесс в виде спиралей, логично обосновал начальные и конечные точки каждой спирали. Среди известных моделей исторического развития данная концепция, несомненно, представляет новое слово и позволяет выявить интересные исторические параллели. Работа окажется интересной и актуальной для любого читателя, интересующегося русской историей. Приятно, что она принадлежит перу одной из моих учениц.

Профессор Феликс К. Величко,

академик Российской академии естественных наук и Международной академии информатизации, лауреат Государственной премии за 1986 год

Вступление

Конечно, каждому хочется любви, счастья, благополучия. Хочется, чтобы все хорошо было дома, не болели дети, вечно жили наши дорогие и любимые бабушки, дедушки, наши папа и мама. Но время всевластно. Каждому хочется, чтобы все хорошо было на его малой родине, в его городе не было аварий, травм, а жизнь была комфортной и уютной. Но разве сие возможно в наше техногенное время? Любой здравомыслящий хочет, чтобы все хорошо было не только дома, но и в стране все жили хорошо, – словом, все хотят мира, покоя и порядка. Страна у нас огромная, всего много. Всего много, а народ живет худо. Кто и что мешает нам? Почему у многих столь печальные и трагичные судьбы?

«Наша карма – быть в дерьме!» – часто слышим мы это расхожее выражение. Тяжела ты, народная карма… Действительно, что такое карма народа и какова судьба нашего народа? Ведь не верим же мы двоечнику, который утверждает, будто завтра он исправится и станет отличником и паинькой! Да как он это сможет выполнить, если не знает таблицу умножения?! А ведь судьба довлеет не только над двоечником. У каждого народа свой путь, своя судьба, свое прошлое, настоящее и будущее. Какие «исторические таблицы умножения» должен усвоить наш народ?

Может ли он, любимыми лозунгами которого так недавно было грозное «РАССТРЕЛЯТЬ!» и «СМЕРТЬ БУРЖУЯМ!», принять идеи рынка, стать на путь демократии и процветания? Способен ли такой народ воспринимать и следовать принципам демократии? Способно ли руководство страны найти правильное направление развития? Отсутствие понимания исторических закономерностей превращает любого представителя нашей политической и экономической элиты в слепую и глухую, хотя отнюдь не немую куклу, в заводную марионетку на исторической сцене, которой правит не разум, а невидимые нити рока и фатума. Марионетки во главе народа ведут его в никуда.

О времени и исторических рельсах России

Я другой такой страны не знаю,

Где так вольно дышит человек!

Из песни И. Дунаевского на слова В. Лебедева-Кумача

И ведь верно, согласно любимой песне, ДНЕМ народ при Сталине дышал. Степень сытости и вольности дыхания зависела от разных факторов, в первую очередь социального статуса. Но то было днем! А ночью? Сейчас другие времена, другие нравы, и, потеряв всякую бдительность, народ ночью храпит, сопит, слушает шум включенной стиральной машины или вздрагивает от переключения холодильника. Словом, нынешний народ ночью нагло спит, гуляет и куролесит, как ему хочется.

Забыл народ, что было раньше! Потерял чувство гражданского долга, когда в 1930-х, 40-х и 50-х ночью почти не спал и не дышал, а «по велению сердца» лишь замирал и просыпался в поту от холодного липкого страха, вслушиваясь в тишину ночи: не стучат ли в дверь? Многие слышали этот стук во сне и наяву. Этот требовательный звук в дверь делил жизнь на две части, в первую человек был человеком, во вторую низводился до уровня скота с лагерным номером. Карающий меч революции в лице могущественных ЧК, ОГПУ, НКВД, КГБ действовал неотвратимо в отношении того, кто попадал под его острие.

Несмышленыша извлекали из теплой постели, выводили под белы рученьки из дома, сажали в черный воронок, и все! Поминай как звали, в том плане, что не «за здравие, а за упокой!». Лишь огромная вереница из вмиг поседевших, почерневших женских и детских лиц стояла день и ночь к забитым до отказа, переполненным тюрьмам России.

Не хотел народ коллективизацию и социализм Сталина, упирался, как мог, сопротивлялся власти, противоречил «грандиозным планам построения нового общества». И потому власть должна была народ перевоспитать. А дальше уже дело техники. Нашлись и воспитатели, которые умели и знали, как строить и организовать новое тоталитарное государство, где все ходят строем и под веселую песню перевоспитываются.

В качестве главного секрета успешного правления древние правители называли единство, объединение народов, населявших древние империи. Это альфа и омега любой власти, самое первое условие ее существования. В нашей стране власть всегда делила народ на наших и не наших, всегда искала внутреннего врага. «Нет меж нами согласия!» – обратились к Рюрику древние славяне. Не впервой наш народ сталкивается с этой проблемой. Сколько раз власть сама вызывала по явному слабоумию свой собственный кризис?! А любой кризис, что в экономике, что в политике, резко и жестко отсекает то, что мешает поступательному развитию народа. Развитие общества согласно воззрениям древних мудрецов идет по спирали, проверим эту идею древних на примере русской цивилизации.

В нашей стране всегда было много борцов за народное счастье – декабристов, народников, народовольцев, эсеров, социал-демократов, революционеров и прочих мечтателей-идеалистов, которые не задумываясь отдавали свою жизнь без остатка за светлое будущее, за счастье будущих поколений. Пренебрегая собственным счастьем, они мечтали о справедливом устройстве общества для всех. Сделали ли они наш народ счастливее? Таких людей, начиная со второй половины XIX века, было много, слишком много для нашей страны. И это главная беда России! Каковы судьбы наших героев революций 1917 года, наших борцов за народ?

Легко заметить в истории России этапы повторения. Словно белка, страна все время крутится в одном и том же колесе, стабильно развиваясь по сценарию одного и того же круга. Академик Анатолий Фоменко с Глебом Носовским даже предложили исключить часть повторяющихся этапов из истории страны из-за возможных ошибок в рукописях, из-за того, что по теории вероятностей этого не могло быть. Марксизм-ленинизм настолько закабалил мозги наших ученых, политиков и простых людей, что они понимают только законы классовой борьбы, только то, что гады-эксплуататоры паразитируют на бедных рабочих и, словно вурдалаки, сосут соки из трудового люда.

На самом деле мировая торговля и экономика устроены очень сложно. В любой другой стране человек понимает, что его личное благосостояние, его пенсия, его деньги зависят от того, как умеет влиять на экономику государственная власть, как умеет хозяйствовать руководство той фирмы, где он работает. И потому вопросы экономики во всех цивилизованных странах стоят во главе угла. Ведь в зависимости от того, как современным Соломонам любого народа удастся переориентировать мировые финансовые и материальные потоки, зависит всеобщее благосостояние. И только в России власть, начиная с эпохи революций семнадцатого, исходя из провозглашенного ошибочного лозунга довлеющего влияния политики над экономикой, не в состоянии понять эту простую истину.

Страдал и страдает в максимальной степени народ, ведь власть всегда сидела на шее народа и независимо от результатов своей деятельности всегда кормилась и поилась гораздо лучше, чем простой люд или интеллигенция. Практически не неся никакой ответственности за свои действия, власть всегда повышала свое денежное содержание. Вот и сейчас некогда богатая страна с некогда сытым народом превратилась в заурядную страну третьего мира с доведенным до отчаяния нищим народом. И если раньше на многолюдных митингах народ мирно соглашался с доводами власти, поддерживал ее, то теперь ситуация меняется. Лимит времени, отведенный на реформы, неумолимо сжимается. Терпение народа не беспредельно.

За годы перестройки власть разграбила все, что только можно было взять и продать. Как и во времена революции, кучка людей, а порой два-три человека держат в страхе весь город. Раньше это были всесильные деятели ЧК, теперь во главу стала сама власть, ее исполнители, либо те, кто отвечает за порядок, а это «оборотни в погонах», которые вновь стали диктовать населению свои законы. Все чаще разъяренный народ поднимается на борьбу с беспределом, с политической и экономической олигархией. Слово «олигархия» словарь Владимира Даля определяет как «образ правленья, где вся высшая власть в руках небольшого числа вельмож, знати, олигархов» и означает режим политической власти узкой группы лиц из военных и богачей.

Словом, Россия вновь вступила в тот заклятый замкнутый круг погромов, мятежей, переворотов, революций и контрреволюций, что был после семнадцатого. Вновь народ вступил на путь пока еще мирных демонстраций и митингов, вновь власть демонстрирует свое явное непонимание того, что происходит в стране. Она пытается демонстрировать свои слабые, абсолютно немощные экономические, но политически сверхагрессивные мышцы. И связано это в первую очередь с тем, что во главе локомотива России, во главе власти оказались безграмотные в экономике личности с сильным военным потенциалом. Вмешиваясь в экономику и бизнес, власть серьезно усложнила экономическое развитие страны, причем сделала она это в самый неподходящий момент времени. Словом, локомотив истории России вновь идет по тем же историческим рельсам, что остались еще со времен семнадцатого. Ведь время – это отнюдь не линейная величина, а «вещь в себе», которая в определенные моменты обладает странным взрывоопасным набором свойств и качеств. И сейчас в России вновь начинается такая особая полоса времени.

И вновь пассажиры заняли места согласно купленным еще в прошлом веке, в далеком семнадцатом билетам. Вновь народ вышел на улицы, вновь власть не понимает, куда, как и зачем идет локомотив России. Как и во времена революций и контрреволюций, народ за долгое время реформ достаточно накалился, научился митинговать, требовать хлеба, крыши над головой и всего того минимума, без которого невозможно нормальное человеческое существование. Однако из-за экономических проблем власть не может обеспечить всех трудоспособных работой, а неработающим – дать минимальный социальный набор.

Вновь политику партии и правительства широким народным массам разъясняет Владимир Жириновский. Впрочем, делает это он не хуже Георгия Пятакова, одного из вероятных претендентов политического завещания Владимира Ильича Ленина на высшую власть. Вновь независимый депутат Михаил Задорнов, не меньше любимца партии Николая Бухарина, пытается повернуть развитие России на цивилизованный путь и интеллигентно возмущается негативным влиянием судебной системы на дело ЮКОСа и бизнес страны.

Вновь Чубайс пытается поднять народное хозяйство страны на дыбы, причем получается у него это еще хуже, чем в свое время у Григория Зиновьева во времена национализации. Подобно Зиновьеву, который без капли сожаления о голодающем народе набивал для своих германских товарищей – революционеров чемодан реквизированным у русских буржуев золотом и драгоценностями, по объему не меньше, чем коробка из-под ксерокса, Анатолий Чубайс жестко проводит свой новый экономический курс и почему-то думает, что народ ему памятник поставит. Не поставит! Странно, что чиновники столь высокого ранга абсолютно не понимают законов развития общества. Если человек не понимает свою судьбу, он будет лишь головой биться в закрытую дверь.

Правда, у Ленина, Зиновьева, Сталина и всей старой гвардии на кадрах кинохроники на редкость скромные, обаятельные улыбки. Академик Дмитрий Лихачев заметил однажды, что у Анатолия Чубайса на редкость обаятельная улыбка, ему нельзя не верить. В этом он ошибается: от людей с подобной улыбкой лучше держаться на расстоянии. В одном зале музея висит портрет с такой же улыбкой. А уж лицо Льва Каменева как две капли воды напоминает отличившегося во времена дефолта главу правительства, которого журналисты полушутя-полусерьезно окрестили смешным детским прозвищем. Все это не случайно. В 3-м тысячелетии роль случая практически сведена к минимуму.

На примере тех, кто творил историю России на рубеже XIX и XX веков, в книге рассматриваются судьбы деятелей «политического завещания» Ленина, их реинкарнации, а также судьбы тех, кого вновь история совсем не случайно вытолкнула на вершину власти. Владимиру Путину, как и Михаилу Касьянову, досталось сложное время. Но это закономерно и исторически обусловлено всем ходом эволюции их личностей.

Оставив по возможности эмоции в стороне, попробуем, опираясь исключительно на факты, разобраться в нынешних исторических рельсах России, а заодно и в том вопросе, кто какие билеты, согласно законам мироздания, купил на поезд России в будущее 3-е тысячелетие в далеком семнадцатом году.

Глава 1 Логика в исторических событиях

Повторяются эпохи и века. Повторяются личности и задачи, которые они призваны решать. История ходит кругами, утверждали древние философы. Однако как понять ход истории? Да и правильнее говорить не о кругах и кольцах, а о спиралях развития. Как выявить, определить эти спирали? Какие закономерности там действуют? Как построить следующую спираль, если изучить, описать, исследовать предыдущую? Есть ли логика и строгая последовательность в исторических событиях, или мы имеем их количественное нагромождение, и они никак не связаны между собой? Как понять логику исторического развития общества? А самое главное, в чем причина и следствие постоянно повторяющихся и постоянно возобновляющихся исторических событий? Важно методологически правильно поставить вопрос. Ведь в зависимости от поставленных вопросов исследование двинется в том или ином направлении.

И если ученые достаточно хорошо научились строить экономические модели развития, межотраслевые балансы, модели рыночного развития общества, то, очевидно, можно построить и общую модель развития общества. Это позволит избежать ошибок прошлого, не наступать на одни и те же «исторические грабли» и постелить соломку в трудные периоды, в периоды грандиозных ломок, революций и перестроек, чтобы сберечь самое дорогое, что есть в любой стране, – ее народ. Модель развития позволит избежать неудач и поистине масштабных народных трагедий в сложные периоды, которые периодически возникают в любом обществе и составляют его неотъемлемую часть.

Конечно, все мы – дети космоса. Наша планета испытывает огромное влияние всей нашей Солнечной системы, она – составная ее часть. В любом ауле, в любой деревне вам расскажут о влиянии Луны на человека, о приливах и отливах, о том, как управляет Луна многими природными процессами. Ритмы правят миром. Ночь – день, лето – зима. Все это – влияние ритмов Луны и Солнца. Циклы остальных планет также должны оказывать не меньшее влияние. Велик соблазн связать повторяющиеся общественные события на планете с влиянием и циклами коллективных планет Солнечной системы. При определенных циклах и конфигурациях дальних планет повторяются не только события на планете, но и происходят реинкарнации (воплощения) одних и тех же личностей. Половина населения планеты признает учение о реинкарнации – последовательном воплощении личности. Интересно было бы поговорить с современным воплощением Сократа, с современным Платоном или Александром Македонским! Они ведь тоже должны периодически появляться на нашей планете. Как много полководцев историки называли, связывали и сравнивали с великим Александром? Согласно учению реинкарнации, личность возрождается десятки и сотни раз, значит, и великий Александр уже не один раз приходил на нашу грешную землю.

Король Швеции, Карл XII, с юных лет носил при себе жизнеописание Александра, всячески ему подражая. Французские якобинцы сопоставляли себя с римлянами. Прусский король Фридрих II проводил историческую параллель, сравнивал современных ему французов с македонцами эпохи Филиппа, отца Александра, а немцев с греками. Проводя данную аналогию, анализируя этот повторный исторический цикл, Фридрих правильно предугадал дальнейшие события: «Уже Фермопилы Германии, Эльзас и Лотарингия, в руках Филиппа». Наполеон находил себя похожим на Карла Великого.

А теперь сравним более близкого для россиян Петра I с римским императором Юлием Цезарем. Оба они каждый для своего времени были непревзойденными, выдающимися государственными деятелями, дипломатами и реформаторами. И тот и другой пожизненно стали именоваться императорами. Это звание Петру, как и Цезарю, присвоил Сенат. Подобно тому как Цезарь в 46 году до н. э. провел календарную реформу и ввел юлианский календарь, Петр указом от 15 декабря 1699 года перевел Россию с эры «от Сотворения мира» на эру «от Рождества Христова» и приказал отмечать Новый год с 1 января 1700 года.

Оба любили войну, обоих можно охарактеризовать как талантливых полководцев и флотоводцев. Совпадали методы ведения боя Цезарем и Петром. И тот и другой создали в армии штаб. Оба отличались инженерным складом ума, вспомним, как Петр любил станки. В армии Петра были инженерные и дорожные войска. У Цезаря в армии тоже имелся начальник инженерной службы. Наконец, и тот и другой стремились завоевать северо-западные территории, раздвигая северо-западные границы своих стран.

Никакая теория вероятностей не может объяснить эти сходства, эти, случайные на первый взгляд, совпадения. Древние философы и ученые пытались понять и объяснить законы судьбы и власти, законы развития цивилизации. К сожалению, свои выводы они не могли подтвердить фактическим историческим материалом.

Тысячелетия нашей цивилизации наглядно показали: законы ее развития человечество так и не установило. Это только кажется, что человек якобы случайно оказался в нужное время на нужном месте. Сама судьба, карма, взяв жестко за шкирку, привели этого человека в то место, где сама история в данный момент времени выбрала его президентом страны или компании. В мировом процессе отсутствуют хаос и случайности, все развивается в соответствии с четкими, жестко детерминированными законами. Несмотря на значительный прогресс в точных науках и множество существующих моделей, теорий и концепций мироздания, законы развития цивилизации не получили должного научного исследования и объяснения.

Наша история написана одним цветом и тоном: либо красным, либо черно-белым. Учитывая размах, который в последнее время получили древнейшие учения, науки, в том числе учение реинкарнации, попробуем использовать палитру красок этих наук для объяснения причин, следствий и механизма действия некоторых ключевых моментов нашей истории. Возможно, появятся новые объяснения причин, скрытых пружин, которые лежат в основе законов мироздания. Попробуем использовать подсказки древних философов, в частности идею спирального развития, и на огромном фактическом историческом материале проверить их гениальные гипотезы, версии и предположения.

Цель работы – на основе исторических фактов выявить спирали российской истории и показать причинно-следственные связи между отдельными частями в каждой спирали и между спиралями в целом.

Учение реинкарнации

Все мы живем, как правило, не первый и не последний раз. В своем развитии личность проходит целый ряд последовательных воплощений, поскольку это основной способ заставить личность исправляться, находить и осознавать свои ошибки, слабые места и пытаться совершенствоваться. Священное Писание пронизано идеей реинкарнации. В Евангелии от Матфея (16-я, 17-я главы) Иисус спрашивает Своих учеников о том, за кого люди принимают Его? Ученики отвечают: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков». – «Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его», – отвечал Иисус. И тогда ученики поняли, что Иисус говорил им об Иоанне Крестителе как следующем воплощении Илии. Священное Писание определяет, формулирует и содержит описание законов судьбы и законов власти, которые определяют жизнь как отдельного человека, так и народа. Законы, определяющие власть, и законы судьбы (кармы), управляющие жизнью отдельного человека и всего народа, составляют основу, базис законов существующей цивилизации.

На примерах жизнеописания царей и пророков Священное Писание наглядно поясняет действие этих законов. Эти примеры позволяют сделать вывод о необходимости и важности соблюдения законов и заповедей Божьих, особенно это касается тех, кто во главе власти, ведь в данном случае страдает народ в течение достаточно продолжительного времени. Наказание получает не только народ и царь, но и пророк, слуга Всевышнего. Вспомним пророка Илию, который жил в Израиле во времена царя Ахава. Когда началось поклонение идолам Ваала, Бог послал к Ахаву пророка Илию и велел сказать, что Господь наказывает Израиль сильной засухой и голодом. Пророк исполнил глас Божий, а сам отправился жить в пустыню, где вороны каждый вечер приносили Илии мясо и хлеб, жажду же он утолял из ручья. Пророк Илия прославился многими чудесами, по его молитве ожил мертвый сын вдовы, от огня, упавшего с неба, зажглись мокрые дрова, жертва, камни и земля под ними. Между тем по указанию Илии всем языческим пророкам Ваала отрубили голову. В следующий раз Илия пришел в духе Иоанна Предтечи. В этом воплощении Иоанна Крестителя ждал страшный конец – ему отрубили голову, которую затем на блюде преподнесли Ироду по просьбе Иродиады. Случайность? Нет, в мире нет случайностей, все взаимосвязано, и все подчиняется законам кармы. И никто, даже пророки Божьи, не могут обойти их.

Как правило, бывает очень сложно определить причинно-следственные (кармические) связи, и требуется серьезный и продолжительный анализ. Владимир Путин оказался крепким орешком, и только после учета многих факторов удалось обосновать его линию судьбы. После первой же публикации в 2001 году версий его прошлой жизни как грибы после дождя стали плодиться всякие фирмы под названием «Мономах». Самому президенту подарили несколько шапок с символами власти, появились даже лекарства, которые якобы вылечили самого Мономаха. Это говорит о том, что версия правильна, и потому, выйдя из области подсознательного, она получила широкое распространение. Иногда правителя ругают за то, что на самом деле является одним из доказательств его древнего происхождения, например отношения Б. Клинтона и М. Левински.

У древних правителей существовала целая категория женщин (гетер, наложниц), которые всячески их ублажали. Это также следует учитывать, ведь в древности была иная мораль и совсем другие нравы.