Текст книги "Спираль Русской Цивилизации. Исторические параллели и реинкарнация политиков. Политическое завещание Ленина"

Захват власти

Революции 1917 года поставили точку в правлении Романовых. Длина второй спирали власти составляет полных 303 года. На восходящей ветви спирали – укрепление системы самодержавия, воссоединение Украины и России, Азовские походы, Полтавская битва и Русско-турецкие войны, основание Санкт-Петербурга. Середина спирали – женское правление в лице Елизаветы Петровны и Екатерины II. Обратное направление, нисходящая ветвь спирали – дальнейший рост антагонистических противоречий между трудом и капиталом, развитие «дикого» капитализма, отсутствие диалога власти с народом, стремление к консервации существующей системы власти, многочисленные попытки вождей национально-освободительного движения, декабристов, народников, а позже социал-демократов взорвать власть изнутри.

Николай II отрекся от престола в пользу своего младшего брата Михаила, который также был вынужден отказаться от власти. Спираль, замкнувшись, вернулась на круги своя в историческую точку кризиса власти. Начавшись с Михаила Романова, она и завершилась Михаилом. Отметим историческую несправедливость по отношению к Михаилу. Оказавшись ближе всех к власти, законный наследник власти, достаточно популярный в низах и верхах общества, был подло убит.

Резкое обнищание народа, война привели к тому, что «низы не могут» выдержать тягот существующей жизни, а «верхи» не в состоянии удержать власть. Отчетливо проявился чисто скорпионий, ядовитый характер власти, которая, пожирая собственный народ, готовит и свою агонию, свое пожирание. И если свое начало спираль власти получила в 1613 году в Ипатьевском монастыре под Костромой, где на царский трон был призван первый Михаил Романов, то свое завершение власть нашла в доме Ипатьева в Екатеринбурге 17 июля 1918 года.

В самом доме все постоянно крестились и боялись чучела медведицы, исконного символа России. Спираль власти Романовых замкнулась на имени Михаил и Ипатьевский. Сама судьба привела последнего царя в точку, которая была началом (Ипатьевский монастырь) и концом (Ипатьевский дом, по приказу Ельцина он будет разрушен).

Интересно, что и последнего римского императора, которого в 476 году убил германский военачальник, звали, как и основателя Рима, Ромулом. Римская империя также началась и закончилась на имени Рим и Ромул. Знаки императорского достоинства – пурпурный плащ и диадему германцы отправили в Константинополь.

Уже в конце июля 1918 года Ленин будет докладывать о расстреле царской семьи с целью предотвращения ее побега за границу. Оттеснив политические партии и убрав возможных претендентов со стороны бывшей монархии, окончательно и бесповоротно большевики взяли власть в свои руки.

С этого момента борьба за власть переходит в другое русло. Встает вопрос о военном обеспечении власти, она должна защищать себя уже с помощью вооруженной армии. Самое главное – власть должна накормить свой народ, наладить хозяйственный механизм, а это власть абсолютно не умела и не могла. Она могла только разрушать, только крушить, но никак не созидать и хозяйствовать.

Провозгласив диктат политики над экономикой, власть в лице партии большевиков закладывала под себя новую мину быстрого действия. Промышленное производство сократилось в 7 раз по сравнению с 1913 годом, а валовая продукция сельского хозяйства в 1921 году составляла 60 % от уровня 1913 года. Неурожай 1920 года, засуха 1921 года, голод в Поволжье, на Северном Кавказе, на Украине унесли около 5 миллионов человек. Экономические результаты военного коммунизма оказались плачевными.

«Нормы партийной демократии 1917 года, так же как и почти либеральный и реформистский облик партии начала 1918 года, уступили дорогу безжалостному фанатизму, жестокой авторитарности и проникновению «милитаризации» во все сферы жизни», – пишет Стивен Коэн. Действительно, если раньше в партии допускались дискуссии и споры, то теперь все менялось.

Закрепив свои позиции исключительно на политическом уровне, сама борьба за власть должна теперь спуститься на более низкий уровень – на уровень конкретных носителей власти, на уровень тех, кто больше всего имеет претензий на власть, на уровень «старой гвардии» большевиков.

Однако насколько монолитной и организованной была в то время партия власти – партия большевиков? Неужели власть изменит свой разрушительный характер и сумеет удержать в рамках закона свой карающий меч? Ведь, уничтожив одних врагов и не сумев обеспечить стабильную жизнь общества, власть вновь будет вынуждена искать новых врагов.

Глава 5 Политическое завещание Ленина

Кадры решают все!

Больше всего Ленин боялся раскола общества, которое состояло из двух классов: рабочих и крестьян, а также раскола в партии. «Судьба нашей республики будет зависеть от того, пойдет ли крестьянская масса с рабочим классом, или она даст «нэпманам» разъединить себя с рабочими…»

Захватив власть в свои руки, основная борьба за власть начинается теперь между представителями «старой гвардии» большевиков. Свое политическое завещание Ленин диктовал в период между 23 декабря 1922 и 2 марта 1923 года. Формально Ленин был председателем СНК (Совета народных комиссаров) и рядовым членом Политбюро. Несмотря на это, благодаря личному авторитету, способностям и заслугам он был фактическим лидером партии, вторым человеком в партии считался Троцкий.

Состояние здоровья Ленина в феврале 1923 года резко ухудшилось. Сохраняя полную ясность мысли, он терял способность к речи, считал свое положение безнадежным, не верил врачам, которых без труда ловил на противоречиях. Позже Лев Троцкий напишет о просьбе Ленина достать яд. С этой просьбой он обратится к Сталину, который и ознакомит с ней членов Политбюро Зиновьева, Каменева и Троцкого. Несмотря на трагический характер просьбы Ильича, жалкий, растерянный вид Зиновьева и молчаливый бледный лик Каменева, на лице Сталина в тот миг «застыла полуулыбка, точно на маске». Все они знали о способности Иосифа натравливать и стравливать между собой сотрудников, о чрезвычайной подозрительности Ленина к Сталину, о лаборатории ядов в ЧК.

– Мучается старик, – повторил Сталин в ответ на категорические возражения Троцкого. Только в Сталине Ленин видел в ту пору единственного человека, непосредственно заинтересованного в выполнении его просьбы. И именно в этот период он порвал всякие отношения с ним и сделал безжалостную приписку в своем политическом завещании о недопустимости обретения последним всей полноты власти.

В своем завещании Ленин дал откровенные нелицеприятные характеристики шести членам Политбюро, «старой гвардии» (Льву Троцкому, Льву Каменеву, Григорию Зиновьеву, Николаю Бухарину, Георгию Пятакову и Иосифу Сталину), как наиболее возможным претендентам на власть. В своем «Письме к съезду» Ленин предостерегал партию от ее бюрократизации и возможности возникновения фракционной борьбы. Теоретические разногласия о возможности построения социализма в одной стране или только в мировом масштабе (Лев Троцкий), различное понимание принципов и методов строительства социализма (Григорий Зиновьев, Лев Каменев, Николай Бухарин, Георгий Пятаков) вместе со стремлением занять руководящее положение во власти привело представителей «старой гвардии» в стан оппозиции, которая была безжалостно уничтожена.

Согласно законам кармы, эти личности в будущем должны занять аналогичное положение во власти и продолжать выполнение своих жизненных программ. Конечно, необходим учет как современных условий развития страны, так и процесс дальнейшей эволюции самих личностей. Ведь жизнь не стоит на месте, невозможно остановить время и дважды войти в одну и ту же реку времени. На примере перечисленных личностей из политического завещания Ленина рассмотрим процесс их эволюции и начнем с начала.

Грехопадение России

Понятие греха глубоко субъективно, каждый понимает под грехом то, что видит не в себе, а в других. В чужом глазу легко увидеть пылинку и соринку.

В Библии понятие греха вводится со времен Сотворения мира – сотворения Адама и Евы. Поселив их в Эдемском саду, Господь дал им в пищу плоды от всякого дерева, кроме дерева познания добра и зла, стоящего посреди рая. Змей, который был хитрее всех зверей, созданных Богом, стал соблазнять и призывать Еву сорвать плоды запретного дерева. «В день, когда вы отведаете их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло», – нашептывал коварный змей-искуситель Еве. Тогда Ева сорвала плоды с запретного дерева, и съела их, и дала Адаму. Так совершилось грехопадение первых людей.

Именно стремление людей стать богами, отказ от порядка, установленного Создателем, и желание установить свою власть, свой человеческий порядок, утвердить в первую очередь свои нормы добра и зла, свою мораль привели к грехопадению. Каждый раз, когда мы слышим о стремлении личности свергнуть власть и «навести порядок», мы имеем дело с величайшими грешниками среди людей. «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим., 13: 1, 2).

Непонимание существующего порядка, причин, что привели общество к очередному кризису, означает не только отказ от Бога, от Его наказания, но и явное богоборчество, которое ведет к новому злу – диктатуре, к власти одного человека. Ведь любые страдания призваны заставить разобраться в себе, в своих ошибках. Лишения и страдания очищают душу, очищают не только сознание, заставляя жестокого, упрямого и непреклонного стать добрее и уступчивее. Страдания меняют самые глубины подсознания, позволяют исправить судьбу, тот начертанный путь как отдельной личности, так и любого народа. Именно потому христианин должен не только любить Бога и своего ближнего, но христианская заповедь призывает и требует, казалось бы, явный абсурд. «Возлюби врага своего», ведь это помогает вечной человеческой душе очиститься.

Бесполезны любые попытки уйти от страданий, попытки облегчить и сократить время страданий в своей судьбе.

Все будет зависеть только от осознания своей вины, своего греха. Как только произойдет покаяние и осознание своей вины, так наступит облегчение и исправление порядка. Любые попытки облегчить судьбу и установить свой порядок означают богоборчество, которое ведет к ухудшению ситуации. «Благими намерениями вымощена дорога в ад!» – начертано на воротах ада, как справедливо заметил Данте в «Божественной комедии».

Наше будущее – в оковах у нашего прошлого. И попытки навести порядок без осознания ошибок прошлого – это бред. Раз уж мы шли, шли и оказались там, куда пришли, то и выход надо искать, анализируя свой прошлый путь и свои ошибки. Это все равно что попытки заблудившегося грибника найти выход из леса, приказным путем командуя своими спутниками. Заблудившись, человек начинает ходить по кругу. Так и общество, вконец заплутав в своих поисках, не понимая, почему оно ходит по кругу, натыкаясь на одни и те же проблемы, будет продолжать до бесконечности ходить по кругу.

Любое желание установить свой порядок означает отрицание Бога и установленных Им законов мироздания. Все обстоятельства в судьбе как отдельного человека, так и всего народа – от Бога! В лучшем случае это означает непонимание законов цивилизации и желание новых, невиданных доселе экспериментов, в худшем случае это означает подлый обман народа. Независимо от того, понимает правитель то, что он творит, или нет, желание порядка всегда ведет к диктатуре, к власти одного, пусть даже самого правильного на первый взгляд человека. Как правило, после правильного человека неограниченные полномочия власти получает диктатор, который воочию продемонстрирует народу порядок, полностью противостоящий тому, что определил Своими законами Всевышний.

Требование власти и порядка – всегда зло и подлый камуфляж, всегда отрицание Бога и всегда хождение против установленных законов цивилизации, что ведет народ в конечном счете к краху и гибели. Грехопадение России в 1917 году, как желание установить свой миропорядок, это наглядно продемонстрировало. Первым предсказал ход событий в России крестьянин Василий Васильев из Алексинского уезда Тульской губернии.

Верно предсказав смерть Екатерины Великой и всего ее потомства, простой крестьянин, взявший себе нелегкий псевдоним убиенного страдальца и мученика Авеля, долго рассказывал Павлу о трех игах, что предстояли России. И если первые два ига были понятны Павлу, то третье, последнее иго вызвало в его душе резкое неприятие и раздражение.

В своей речи Авель крайне нелицеприятно и негативно отзывался о роли, как сказали бы сегодня, лиц еврейской национальности, которую они могут сыграть в истории страны. Называя евреев «жидами» в XVIII веке, впрочем, иначе их и не звали, он предсказывал Павлу новую погибель России из-за третьего «жидовского» ига. Еврейский вопрос имеет древние корни в истории нашей страны. Первым еврейский вопрос пытался решить Владимир Мономах, он выслал из Киева евреев-ростовщиков, из-за которых разгорелось тогда восстание. Екатерина Великая ввела разного рода ограничения, в том числе черту оседлости для иудеев.

Неудивительно, что накануне революционного лихолетья были приняты суровые законодательные ограничения, касающиеся евреев. Особенно старался оградить от них Первопрестольную губернатор Москвы, брат Александра III Сергей Александрович. Он словно заранее предчувствовал свою трагическую гибель от рук революционеров, и именно тогда было введено более 150 правовых ограничений для евреев. Им запрещалось проживать в крупных городах, вводились строгие нормы в образовательных учреждениях и ограничения на получение ими образования. Само население многих крупных городов, включая Кишинев, Львов и другие, регулярно устраивало еврейские погромы.

Из-за этих ограничений талантливые представители этого народа были лишены многих прав, в том числе и возможности проживания в Москве. Однако если бедный художник Исаак Ильич Левитан не мог обойти эти препятствия, то те, против кого были направлены эти ограничения, легко и просто меняли свои еврейские фамилии.

Это позволяло им ловко обходить препятствия, насаждаемые существующей властью в отношении «лиц еврейской национальности», – Бронштейн элементарно превратился в Троцкого, Розенфельд – в Каменева, Радомысльский – в Зиновьева.

Больше всего в то сложное переломное революционное время ругали Каменева и Зиновьева. В чем только их не обвиняли? И действительно, рассуждая о судьбоносности и предначертании судеб русской цивилизации, нельзя не пытаться разобраться в этом вопросе, ибо в древних даосских притчах писали: «Поэтому мудрые люди наблюдали за выходящим, чтобы узнать входящего; наблюдали за прошлым, чтобы узнать будущее. В этом заключается [естественный] закон предвидения».

Итак, в истории нашей страны можно заметить две интересные пары, на долю которых выпало больше всего проклятий и ругательств, которые оказали огромное, просто феноменальное влияние на судьбы нашего народа. Рассмотрим эту историческую параллель: Зиновьев, Каменев – судьбоносная пара революции, а также и следующую пару – Чубайс, Кириенко – судьбоносная пара перестройки. Для начала вспомним те далекие времена и попытаемся понять некоторые исторические загадки, в частности, за что ругали Зиновьева с Каменевым. В чем же они были виноваты?

Судьбоносная пара революции

Во всем виноваты Зиновьев с Каменевым!!!

Оба, что Лев Борисович Каменев (Розенфельд), что Григорий Евсеевич Зиновьев (Радомысльский), родились в 1883 году, оба вступили в РСДРП в 1901 году. Их путь в революцию примерно одинаков. И тот и другой были пропагандистами и агитаторами, членами редакций большевистской прессы, в том числе газеты «Пролетарий». И тот и другой не раз подвергались аресту, бежали за границу, потом возвращались, – словом, у них была жизнь профессиональных революционеров, жизнь полная риска, авантюр и приключений. Это наглядный пример астрономических братьев-близнецов, их сходные судьбы являются подтверждением свойства цикличности времени. Само время диктует им одинаковую судьбу. Более того, есть немало примеров практически идентичной внешности лиц сходной судьбы.

Это были мечтатели-идеалисты, желавшие перевернуть существующий порядок и установить справедливость, равенство и братство. «Старую гвардию» можно представить не только как мечтателей, но и как фанатиков, которые не жалели собственной жизни ради справедливых и светлых идей революции. И старались они не для себя, а для светлого будущего детей и внуков, грядущих поколений народа. А кто в нашей истории старался для себя? В истории нашей страны всегда было много патриотов, живота своего не щадящих за светлое будущее. Пожалуй, можно пожалеть по поводу того, что в нашей стране слишком много сыновей и дочерей, которые не жалели собственной жизни ради блага народа. Если бы они знали, в какой ад приведут их благие желания?!

Зиновьев родился в Елизаветграде (Кировограде) (Неделя. 1988. № 29), его отец имел молочную ферму. Получив домашнее образование, с 14 лет парень стал давать платные уроки, позже служил конторщиком. Принимая участие в кружках самообразования, Григорий примыкает к организаторам первых экономических стачек рабочих и служащих на юге России. Первый арест Григория случился в 1901 году, а в 1902-м он уезжает сначала в Берлин, потом в Париж и в Берн.

Любой арест рассматривался как подвиг во имя народа. Сами же страдания народовольцев и революционеров оказывали большое влияние на подсознание народа. Народ любил, уважал и поклонялся сидельцам, страдающим за народ и благое дело. Это сильно влияло на общественное мнение, на тот слой коллективного бессознательного, что формировался в это время. Заключенные в тюрьмах и ссылках в царское время страдали за свои идеи в гораздо более комфортных условиях, нежели в эпоху сталинских репрессий и последующую эпоху социализма.

За границей Григорий принимает участие в работе социал-демократической партии. В 1903 году в Швейцарии впервые встречается с Лениным и Плехановым. На II съезде РСДРП в 1903-м примыкает к большевикам. Осенью 1903-го возвращается в Россию, работает в газете «Искра». В 1904 году Григорий заболел и уехал за границу, где поступил в европейский университет в Берне, который он бросил, посвятив себя революции. С начала революции 1905 года Григорий снова в России в Петрограде. Однако из-за болезни сердца вновь уезжает за границу. После выздоровления с 1906 года он вновь в городе на Неве, где становится популярным агитатором.

За что агитируют большевики? К чему призывает народ «самый человечный человек»?

Из сытой Швейцарии Ленин в 1905 году призывает обливать кислотой полицейских в толпе, лить с верхних этажей кипяток на солдат, использовать гвозди, дабы увечить лошадей, забрасывать улицы «ручными бомбами». «Навести массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т. п. Ни минуты промедления», – категорично требует вождь. «Расстрелять заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».

Во времена 1-й Думы Зиновьев ведет агитацию против кадетов и меньшевиков. Вместе с А. Богдановым редактирует нелегальный орган большевиков «Вперед». По поручению Ленина едет в Кронштадт для организации восстания. Весь 1907 год ведет агитацию среди солдат. В том же 1907 году на Лондонском съезде РСДРП Зиновьев вошел в ЦК и начиная с весны 1907-го становится членом всех составов ЦК партии большевиков. Весной 1908 года Григорий вновь арестован. Из-за болезни сердца Зиновьев выпущен из тюрьмы под надзор полиции.

В конце 1908 года он приехал в Женеву к Ленину и с этого времени почти десять лет работал под его руководством. В Женеве Зиновьев входит в редакцию «Пролетария». В декабре 1908 года принимает участие во Всероссийской конференции партии в Париже, где выступает докладчиком против ликвидаторства. Зиновьев является автором многих статей по теории и практике революционного движения.

Лев Борисович Каменев

В 1910 году Григорий представляет партию на Копенгагенском международном конгрессе. В 1911-м работает в газетах «Звезда», «Мысль» и «Правда». Участвует в Пражской конференции 1912 года, где был избран в новый состав ЦК. Из Кракова вместе с Лениным пишет статьи и речи для рабочих депутатов в 4-й Думе. Начало войны застает Зиновьева с Лениным в Галиции, откуда они с трудом перебираются в Швейцарию. Вместе с Лениным он участвует в работе Циммервальдской конференции. Февральская революция застает их в Берне, откуда они через Германию перебираются в Россию. В России Зиновьев входит в редакцию газеты «Правда».

У Зиновьева с Лениным есть еще одно личностное сходство. У Григория – на редкость обаятельная, детская, скромная улыбка. А уж как по-детски «умел хохотать» Ленин! «Никогда не встречала человека, который умел бы так заразительно смеяться, как В.И. Было даже странно видеть, что такой суровый реалист может смеяться по-детски до слез, захлебываясь смехом» (Н. Крупская).

Аналогичен путь в революцию у Каменева. Лев родился в семье машиниста на Московско-Курской железной дороге. Его родители из мелкомещанской среды сумели получить образование: отец в Санкт-Петербургском Технологическом институте, мать – на Бестужевских курсах. Они оба вращались в радикальной студенческой среде конца 1870-х годов. Отец позже занимал должность главного инженера на небольшом гвоздильном заводе в Виленской губернии, где Лев учился во 2-й Виленской гимназии. В гимназии, помимо общепринятого образования, обучался в мастерских завода на столяра и слесаря.

В 1896-м семья переезжает в Тифлис, где отец получает работу на Кавказской железной дороге. К 1901 году Лев оканчивает гимназию, уже принимая участие в марксистском кружке. Большое впечатление на него произвела работа Лассаля «Программа работников». В гимназии Каменев получает низкий балл по поведению, что закрывает ему дорогу в университет, но он все-таки поступает на юридический факультет в Москве, где его избирают в Совет землячеств. Во время февральской сходки 1902 года университет был осажден полицией, а лидеры Совета были арестованы. После их ареста настойчивый Лев организует 2-й Совет землячеств и позже едет в Санкт-Петербург для организации связи с революционным студенчеством. В результате активной деятельности – пишет прокламации, организует демонстрации – Каменева сажают в Бутырку, а позже высылают в Тифлис под надзор полиции без права обратного поступления в университет.

Начиная работу пропагандиста, осенью 1902 года Лев уезжает в Париж, где знакомится с Лениным и примыкает к искровцам. Вместе с редакцией «Искры» переезжает в Женеву. В сентябре 1903 года Каменев возвращается в Россию. В Париже Лев знакомится со своей будущей женой Ольгой Давыдовной. Вернувшись в Тифлис, вновь работает пропагандистом, но после обыска в ночь с 5 на 6 января 1904 года переезжает в Москву. В феврале 1904 года Лев арестован и после восьми месяцев тюрьмы выслан в Тифлис. В Тифлисе он вошел в Союзный Кавказский комитет, в котором принимал участие и Сталин. Комитет держался большевистской позиции, вел борьбу с грузинским меньшевизмом – словом, руководил рабочим движением на Кавказе.

Позже Комитет командирует Льва в ленинское Бюро комитетов большевиков. Занимаясь организаторской работой в провинциях, Лев Каменев посещает Курск, Орел, Харьков, Воронеж, Ростов и прочие города. Под псевдонимом Градов Каменев участвует в работе Лондонского съезда. Как организатор революционной борьбы, 17 октября 1905 года в Минске участвует в демонстрации, расстрелянной губернатором Курловым, после чего возвращается в Санкт-Петербург, где сотрудничает с Лениным с конца 1905 года вплоть до 1907-го. Выступает делегатом от Москвы на V съезде партии.

18 апреля 1908 года Лев вновь арестован, в июле освобожден. В конце 1908 года Ленин вызывает Каменева в Женеву и назначает редактором «Пролетария». В 1910-м Лев участвует в Копенгагенском международном конгрессе ив 1912-м в Базельском конгрессе. Оформляя окончательный разрыв с меньшевиками, под редакцией Ленина издает книгу «Две партии». В 1913-м с Лениным и Зиновьевым переезжает в Краков. В 1914-м командируется ЦК в Санкт-Петербург для руководства «Правдой». После разгрома «Правды» 8 июля 1914 года уезжает в Финляндию, где его застает начало войны. Арестован 4 ноября 1914-го и в мае 1915-го приговорен к ссылке в Сибирь, там же в Ачинске Лев встретил Февральскую революцию. На апрельскую конференцию Каменев отправляется в Петроград вместе со Сталиным.