Текст книги "Спираль Русской Цивилизации. Исторические параллели и реинкарнация политиков. Политическое завещание Ленина"

Кармическая память. Кармический потенциал

Как часто, впервые встречая человека, нам хочется либо всей душой помочь ему, либо совсем с ним не разговаривать. Как показывает опыт, именно самое первое интуитивное восприятие, впечатление и оказывается самым правильным. Это не что иное, как действие кармической памяти. Естественно, мы узнаем не только своих родных и близких, врагов и недругов, но и своих правителей. Ничем иным нельзя объяснить то ликование, тот восторг, с каким народ встречает некоторых политических деятелей. В природе не существует таких режиссеров, которые могут заставить большие народные массы ликовать либо проклинать.

Глубоко заблуждается тот, кто считает родившегося младенца чистым листом белой бумаги. Он уже имеет огромный кармический потенциал, багаж, жизненный опыт в результате своих прошлых воплощений. Это те знания, навыки, тот опыт, то умение, которое он уже приобрел в своих предыдущих жизнях. И ему надо совсем немного времени, чтобы вспомнить все это. Чем древнее инкарнация, тем она опытнее. Без прошлого нет будущего. В свою очередь, зная прошлое, можно предусмотреть будущее.

Под кармой понимается груз проблем, с которым человек пришел в этот мир. Отрабатывая карму, человек обретает спасение, и, наоборот, усугубляя свою карму, человек попадает в рабство. Существует понятие кармы, наработанной в предыдущих жизнях, и кармы текущей, то есть грехи текущей жизни. В основном под кармой понимается судьба, путь, кара, нечто трагическое, когда в качестве единственно возможного объяснения можно лишь в ужасе развести руки и произнести: «Ничего не поделаешь, карма!!!» Вспомним великую трагедию Шекспира «Ромео и Джульетта» или трагедию Софокла «Царь Эдип».

И великими они стали потому, что кармически верны. Получив предсказание о том, что он погибнет от руки своего сына Эдипа, царь Лай велит связать и бросить своего младенца сына на недоступную скалу. Однако ребенок не погиб. Позже, узнав от оракула о своем предначертании, Эдип старается убежать от своих приемных родителей, от своей судьбы и злого рока, который довлеет над ним. По дороге встречает своего настоящего отца и в ссоре убивает его. Чем больше Эдип пытался убежать от своей судьбы, тем быстрее он приближался к ней. Древние лучше нас разбирались в вопросах судьбы, кармы. Анализируя судьбу Сократа, который предпочел выпить чашу с ядом, нежели покориться несправедливости, Гегель подчеркивал, что человек страдает без вины, сам выбирает себе несчастье, сознательно идет на гибель, но не может и не хочет что-либо остановить, изменить, не может отказаться от злого рока и злой бездны, смотрящей в него. Однако неправильно говорить о карме только как о чем-то трагическом и ужасном. Вспомним хрестоматийную историю раба, который бежал от своего хозяина. Сначала он прятался в пещере, там же ему удалось вылечить больного льва. Позже этого раба поймали и в качестве наказания обрекли на съедение диким зверям. Но вот он – случай, вот она – прекрасная карма в качестве госпожи Удачи! На арену вышел знакомый лев, который и не собирался обедать своим врачевателем, а принес этому рабу свободу и богатство. С арены раб вышел не только свободным, но и богатым гражданином. Что касается «вашего благородия госпожи Удачи», то это вещь сугубо кармическая.

Последнее время появляется множество работ по индивидуальной карме, карме семьи и рода. Однако можно поставить вопрос и о карме страны, карме народа. Ведь у каждой страны свой путь, свои испытания, своя неповторимая судьба.

На существование кармы страны впервые указывали знаменитые мистики конца XIX века Блаватская («Тайная доктрина») и Бургонь («Свет Египта»). Основываясь на фактах преклонения перед богопомазанниками-фараонами (царями) с их безграничной властью, на общинном ведении сельского хозяйства, на преобладании кубических форм в постройках, они указывали на Древний Египет как на предыдущее воплощение России.

Спираль – форма развития общества

В последнее время модно говорить о кольцах и кругах времени как инструменте исследования истории. Циклы правят миром, именно момент появления означает вхождение в определенные временные циклы, которые наделяют этот момент времени определенными качествами и характеристиками. Таким образом, момент появления несет в себе определенные показатели качества времени. Древние вавилоняне и греки твердо верили в существование фиксированных, постоянно повторяющихся циклов. Понятие цикла изменится по форме, если соединить линейное течение времени с круговыми рядами событий, которые проистекают в эти круги времени.

Правильнее говорить не о кругах времени, а о волновом развитии, о спирали, поскольку именно спираль является основной формой развития всего живого – от элементарных частиц и ДНК до галактик и проч. Спираль – это развертка креста во времени и пространстве. Но это не означает, что надо механически все переносить с одной спирали на другую. У спирали есть два направления развития. Условно назовем одно направление прямым, восходящим, положительным, а другое – обратным, нисходящим, отрицательным, по отношению к прямому направлению оно является его отрицанием.

По эллипсоидной орбите движутся планеты Солнечной системы. И само Солнце также не стоит на месте. Являясь центром системы, при своем движении Солнце вместе с вращающимися вокруг него планетами образует огромный конгломерат разнообразных спиралей, по которым движутся планеты Солнечной системы. Появляясь в определенные моменты этих планетарных циклов, любая страна, этнос, словом, любое событие и любая личность устремляется в этот движущийся поток спиралей, полностью подчиняясь и растворяясь в этих планетарных циклах. То же самое можно сказать и о такой категории, как власть, руководство народом.

Приведем небольшой пример цикла 18-летнего пребывания у власти, который формируется на основе циклов светил и Юпитера. Действительно, в наше время практически ни одному лидеру не удается перешагнуть через этот цикл. У всех на слуху недавняя отставка непотопляемого Кавальере, Сильвио Берлускони. После 18 лет пребывания у кормила власти Сильвио Берлускони не хватило всего несколько голосов, чтобы сохранить свой пост. Он расстроен и негодует: «Предатели!» – вот виновники, которые не позволили ему остаться. На самом деле он должен радоваться этому повороту судьбы. В его уходе виноваты не предатели, а время, просто закончилось его время. Любого, кто сопротивляется требованиям времени, оно сминает, как легкую яичную скорлупку.

Всему свое время. Греческий философ Аристотель называл время самой неизвестной загадкой, «ибо никто не знает, что такое время и как им управлять». Древние почему-то мечтали и считали, что можно управлять временем. Но эта вечная загадка не раскрыта до сих пор, и, пожалуй, самое сложное – понять такие качества времени, как его равновесие и справедливость.

Греческий философ Анаксимандр (611–546 до н. э.) жестко связывал понятие времени с понятиями справедливости и равновесия, только так может существовать сама вечность. В вечном движении рождаются противоположности, которые возвращаются к исходному состоянию. «Первоначало существующих вещей есть то, во что они при своей гибели возвращаются согласно необходимости. Ибо в установленное время они по справедливости выплачивают друг другу компенсацию за ущерб», – утверждал математик Анаксимандр.

Действительно, если время справедливо, то все люди и все народы имеют равные права и обязанности. Так что Берлускони зря обижается, ведь предатели, учитывая его немаленький возраст, спасли его не только от отвернувшегося от него времени, но и от позора и самой смерти. Своим предателям он должен сказать большое спасибо, так как это не только его спасение, но и спасение самой Италии, крах которой был бы неминуем, останься он дальше во власти в период обострения экономического кризиса. Одно дело, когда его ругает оппозиция, но совсем другой разворот вносит судьба, когда начнет проклинать от млада до стара весь народ.

Проклятие народа всегда вносит черную трагическую полосу в судьбу лидера. В древности разъяренный народ громил дворцы, на части разрывая его обитателей. Кавальере должен радоваться своей отставке еще по одной немаловажной причине, Европу заносит экономический кризис, а ведь Берлускони был у истоков его создания, считался его крестным отцом.

Матери у Евросоюза, к сожалению, не было, потому сейчас все взоры с надеждой устремляются на Ангелу Меркель. Одни лишь отцы породили монстра Европейского союза, результат сиротства налицо. Отметим, цикл экономических кризисов определяется долгоиграющим циклом, связанным с планетой Уран. Берлускони повезло: теперь вместе с колокольчиком, подаренным Берлускони новому премьеру, все жесткие непопулярные решения должен принять его последователь, который, к счастью, для Италии известный серьезный экономист.

Сам же Сильвио теперь поет. А что еще для души может предложить судьба знаку Весов, которые всегда стремятся к искусству и красоте, – сам Берлускони прекрасно выглядит после пластических операций? Сильвио родился 29 сентября 1936 года. Уже вышло несколько музыкальных альбомов, где он исполняет песни на музыку неаполитанского композитора Мариано Апичеллы, тексты песен Сильвио пишет в соавторстве с Рино Джильо. Берлускони поет лирические песни о любви, о романтике отношений мужчины и женщин.

Это один из показателей древнего происхождения лидера, в древности стресс снимался в развлечениях с молоденькими женщинами, другого метода цивилизация не знала. Немудрено, что они как мухи на мед вновь слетаются на Берлускони, как на источник финансов и на лакомый денежный мешок.

18-летний цикл в наше время никому не дает пощады, действуя очень жестко. Об этом, возможно, не знали Лужков, Гришин, Брежнев и многие другие. Юрий Лужков и Виктор Гришин после 18 лет правления в Москве покинули свои посты, они хотели оставаться у кормила власти, потому уход был обставлен не лучшим образом. Леонид Брежнев давно хотел покинуть пост генерального секретаря, но старая гвардия, словно подсознательно ощущая приближение собственного конца, неизменно была против.

В результате, приняв праздничный парад в 1982 году, посвященный ноябрьской революции, он почувствовал себя плохо, и через некоторое время по радио заиграла траурная музыка. Словно сама революция через 18 лет правления дала ему отставку, дала отрицание своему лидеру. Таковы законы развития цивилизации, закончилось время революций 1917 года, через отрицание отрицания пришло время новых лидеров и новых революций.

Циклы правят миром. В истории нашей страны нельзя не заметить определенную повторяемость событий, цикличность исторических процессов. Возьмем, к примеру, первую смуту, эпоху революций 1917 года и нынешнюю перестройку. Кризис власти приводит к ее смене. Меняется власть, и происходят кардинальные изменения в политической и экономической составляющих нашего общества. Существенно меняется идеология общества, его ценности, степень свободы личности.

«Клянусь Юпитером!» – постоянно восклицал римлянин, как непререкаемую истину. Странно, но без обсерваторий и телескопов древние знали строение Солнечной системы, не только обожествляя все ее семь планет, но приписывая им удивительное всемогущество. Используя системный подход и полагая себя лишь песчинкой Вселенной, они искали все объяснения происходящим событиям не на своей планете, а в глубинах космоса.

Цикличность исторических процессов обусловлена циклами планет, в этом не сомневались древние философы, но об этом напрочь забыли позже. Сплошь и рядом наблюдаются исторические аналогии, сходство общественных процессов по тем или иным показателям, сходство правителей, лидеров сходных общественно-политических движений. Научное обоснование циклов солнечного светила подробно рассмотрел в своих трудах Чижевский.

Помимо самого понятия циклов, которых может быть много и всяких по разным показателям, действует еще и спираль событий, которая означает некоторую жестко заданную последовательность логических событий. В отличие от цикла спираль должна логически замкнуться. Она должна вернуться на круги своя, в некое исходное положение на качественно новом уровне в новой реке времени. В этом эволюция как личности, так и народа.

Важно не только выявить цикличность процесса, но и понять его развитие, его положительные и отрицательные стороны – словом, разобраться в логике, в закономерностях развития, понять саму логику спирали общественного развития. Появляясь в некий момент времени, как все и всё, категория власти также подчиняется действующим в этот момент времени космическим циклам. Таким образом, власть также развивается по законам космоса, всеобщим законам бытия и мироздания нашей Солнечной системы. Однако начнем с начала, представляя историю страны как последовательность исторических спиральных структур времени.

Глава 2 Первая спираль власти – династия Рюрика

«Иду на Вы!»

Именно так обращался сын Ольги, Святослав, к неприятелю. Бесхитростный, но смелый и мужественный Святослав, которого Карамзин справедливо называл вторым Александром, благородно предупреждал противника. И в этом была мощь, сила и непобедимость не только Святослава, но и всех его потомков.

В своей речи на инаугурации 7 мая 2000 года Путин был не совсем точен, когда говорил о том, что впервые власть выбрана по воле народа. Первая власть на Руси по решению Новгородского веча принадлежала ладожскому князю Рюрику. Согласно летописному источнику Повесть временных лет, это было 8 (12) сентября 862 года. Именно тогда древние славяне пригласили княжить трех варягов: «Нет меж нами согласия. Придите к нам и правьте нами». При встрече Михаила Прусака с президентом России в конце июня 2002 года губернатор Новгородской области предложил праздновать день рождения России 8 сентября.

Представим исторический ход династии Рюрика в виде спирали (рис. 1). Это будет наша первая спираль власти, на которой будут отражены события династии Рюрика. Это было суровое во всех отношениях время. В первую очередь, время говорит о стремлении к очагу, об усилении, укреплении и развитии чувства дома, Родины, Отчизны, об ответственности и чувстве долга, о необходимости исполнения обязанностей. Наряду с этим идет активный поиск духовного начала, защитника, духовного горизонта и пристанища для нового племенного княжения. Все мысли, все чаяния устремлены к своему племени, к дому, к нации, к семье. В то же время власть должна действовать внезапно, неожиданно и решительно. Характер власти можно определить как родовой и племенной.

Время диктует необходимость военной активности и находчивости, предполагает многочисленные поездки, оптимизм, экспансию и высокий уровень развития. В то же время историческое развитие предполагает тяжелый, изнурительный труд, когда и саму власть, и весь народ работа доводит до перенапряжения. Однако работа должна быть продумана, точно и четко спланирована, а в любом деле необходим порядок и чистота. В целом возвышенная, романтическая, добрая натура людей, населяющих древнерусское государство на Восточно-Европейской равнине, должна проявить сильную волю, практичность, не должна гнушаться тяжелого упорного труда для того, чтобы выжить в то непростое время.

Главная задача данной власти – выжить, и не просто выжить, а по возможности расшириться, стать центром консолидации остальных племен и народностей. И с этой задачей власть справилась!

Рис. 1. Спираль династии Рюрика

Становление власти на Руси

Наши предки, славяне, жили небольшими селениями преимущественно вдоль рек и озер в местах, пригодных для земледелия – их основного занятия. Долгое время эти дикие и полудикие племена не имели никакой власти. Некоторые историки связывают происхождение славян со скифами-пахарями, жившими еще до нашей эры. Примерно с VI века из общеславянского единства выделяются три ветви славян: южные, западные и восточные. Восточным славянам досталась громадная территория между тремя морями: Черным, Белым и Балтийским. Славянские племена разошлись по разным землям и прозвались «именами своими, кто где сел».

Обитатели самой северной земли, от озера Ильмень до Ладоги, назывались ильменскими или новгородскими словенами. Их главный город – Новгород. Племена, жившие к югу от озера Ильмень, назывались кривичами, важный город в их земле был Смоленск, по Западной Двине жили полочане, у них был город Полоцк. Между Неманом, Западной Двиной и верховьями Днепра жили дреговичи. К востоку от них по верхнему течению Днепра жили радимичи. По притокам Днепра по реке Припяти с одной стороны жили древляне, обитали они в дремучих лесах, а с другой по реке Десне – северяне. По среднему течению Днепра жили поляне, их главный город был Киев. По реке Оке жили вятичи, по Бугу жили бужане, которых, согласно летописи, мучили кочевники авары или обры. Эти обры «телом были велики, а умом горды, и Бог истребил их, и умерли все, и не осталось ни одного обрина».

Кроме этих славянских племен на западе и юге жили другие славянские племена – ляхи по реке Висла, к северу от них поморяне, южнее – чехи. Территорию по Дунаю и его притокам занимали моравы, хорваты, сербы и болгары. Почти все эти племена чуть позже потеряют свою независимость. Русские же славяне постепенно будут расширять свои владения.

В IX веке славяне не составляли единого государства и не находились под властью одного государя. Первоначально славяне жили семьями и родами, все члены рода слушались старшего родственника. По мере расширения поселений славяне стали жить общинами, в которых были и родные, и чужие люди. Для защиты от неприятелей селения огораживали стеною, а кругом выкапывали ров. Постепенно укрепленные, огороженные, более безопасные города превращались в места торговли. В городах и крупных поселениях жители сходились на сходку, вече, где решались общие дела. Власть веча распространялась на целую область. Однако рассеянные, разрозненные общины не могли устоять против воинственных народов, окружавших славянские поселения.

Жили в то время бедно. Все убранство славянского жилища состояло из столов и скамеек, постели из сена, соломы и звериных шкур. Все ценное славяне прятали в землю. Ведь в любой момент могли нагрянуть неприятели, которые могли все разграбить. На случай опасности славяне устраивали несколько выходов из своего жилища и при неожиданном, внезапном нападении убегали в лес. Неприятель сжигал жилища, но жители вновь отстраивали свои нехитрые избы из кольев, оплетенных хворостом. Гораздо сложнее было платить дань чужим племенам. Славяне, жившие по Днепру, платили дань хозарам, северные славяне – варягам. Обширный север был занят финскими племенами, юг и юго-восток занимали народы тюркского племени – хазары, печенеги, дунайские (по берегам Дуная) и камские (по берегам Камы) болгары.

Первоначально славяне, жившие по Ильменю, подпали под власть варягов и платили им дань. Но, даже освободившись от варягов в 859 году, славяне из-за ссор и споров через некоторое время отправили к соседнему варяжскому племени послов. «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет, приходите княжить и владеть нами», – призывали они трех князей варягов. Бог любит троицу: Рюрик и два его брата Трувор и Синеус пришли к ним: сам Рюрик сел в Новгороде. Так в 862 году по Рождеству Христову началось Русское государство. Это была не просто прихоть отдельных славян. Это было объективное историческое требование суровых условий для выживания народа.

После смерти Рюрика в 879 году его ближайший родственник, первый русский князь Олег (879–912) объединил Новгород и Киев, сделал Киев, один из узловых пунктов на пути «из варяг в греки», княжеской столицей. Так возникло государство Киевская Русь со столицей в Киеве. Этот город имел огромное значение для развития торговли. Чем больше торговля, тем богаче народ и государство.

Славянские купцы продавали лес, меха, мед и воск, хлеб, рыбу. Торговый путь пролегал по рекам. Весной лодки нагружали товарами. С самого далекого севера до самой греческой столицы Царьграда или Константинополя везли свой товар купцы. От реки до реки приходилось тащить лодки волоком или нести на плечах.

Став преемником Рюрика с 882 года, князь Олег на юге за Киевом строил города и населял укрепленные места вооруженными людьми для того, чтобы отражать набеги кочевых народов. Одной их главных забот была необходимость защищать от кочевников купеческие поезда, спускавшиеся из Киева, по Днепру, к Дунаю для торговли с греками. После успешного похода Олега на Царьград греки просили Олега не губить их город, а брать «ту дань, какую хочешь». Русским выслали вина и кушанья с ядовитой отравой. Дальновидный Олег догадался о злом умысле и велел своим воинам не есть присланной пищи. Греки заплатили Олегу большую дань и предоставили льготы для русских купцов.

Народ называл Олега вещим. Известно предание о коне Олега. Встретив однажды колдуна, Олег спросил его, какой смертью он умрет. «Умрешь ты, князь, от коня своего», – ответил колдун. Олег расстался со своим любимым конем. Прошло много лет. И вспомнил однажды Олег про коня своего, который в ту пору времени уже сдох, и посмеялся над предсказанием колдуна. И захотел Олег взглянуть на кости своего любимого коня. Но едва он ступил на череп, как оттуда выползла ядовитая змея и ужалила князя.

После Олега власть перешла к сыну Рюрика, Игорю. Ему приходилось усмирять древлян и отражать печенегов. Но недолго правил Игорь (912–945), во время сбора дани в 945 году он был убит древлянами. Как правило, первые князья сами собирали дань. Всю зиму они объезжали подвластные им земли вместе с множеством повозок, куда укладывали собранные припасы – хлеб, мед, воск, меха. Часть оставляли себе, остальное продавали, сплавляя по Днепру в Грецию и Болгарию.

Итак, с 912 по 945 год князем Киевской Руси был сын Рюрика Игорь, который был убит во время повторного сбора дани с племени древлян. Во время сбора дани князь судил людей. Получив дань от древлян, Игорь с небольшим отрядом вернулся вновь. Древляне вместе со своим князем Малом решили повторно дань не давать. «Повадится волк ходить в стадо овец, так все стадо расхитит, если не убьют его», – решили они и перебили весь отряд и самого Игоря. Гибель Игоря была ужасна. Его привязали к двум осинам, которые разорвали его надвое.

Его сыну, Святославу было несколько лет, и вся власть перешла к жене Игоря, молодой Ольге (945–964), она была намного младше Игоря старого, ей в то время было за двадцать. Как писал Карамзин, эта женщина, которая пленяла всех своим умом, показала, что порой женщина может сделать гораздо больше, чем иной государственный муж.

После этого с 945 по 969 год Русью мудро правила мать Святослава, великая княгиня Ольга, которая одна из первых приняла христианство. Сын Игоря Святослав всю свою жизнь провел в военных походах и сражениях. Он значительно расширил территорию Руси, в первую очередь на юг. Святослав мечтал основать новую столицу Руси намного южнее Киева. Это был талантливый бесстрашный полководец. Свое боевое крещение он получил, когда Ольга, презрев варварский обычай идти вместе с трупом мужа на костер, выступила с войском против древлян. Тогда малолетний Святослав не смог добросить копье до противника. Однако вдохновленное войско одержало победу. Жестоко наказав убийц мужа, Ольга исправила ошибки Игоря, обложив древлян фиксированным размером дани. Карамзин отмечал краткие и понятные указы Ольги в то время, когда она пыталась сплотить и укрепить Русь.