Текст книги "Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым)"

Год 1993-й

27 октября 1993 года в Санкт-Петербурге вновь встречалась с Владыкой Иоанном – встретились как старые знакомые. Он посочувствовал моему горю, смерти Тихона. Сказал, что постоянно поминает новопреставленного болярина Тихона во время служб. Это очень трогательно с его стороны. Обсудили мы и другие очень важные вопросы. В беседе приняли участие сопровождавшие меня Андрей X. и Вадим К. В начале разговора спросила Владыку:

– Ваше Высокопреосвященство, хотелось бы обсудить один серьезный вопрос: о захоронении так называемых «Царских останков». Я уже два месяца в России, была в Екатеринбурге на прошлой неделе, встречалась с Владыкой Мелхиседеком, разговаривала со многими людьми из комиссий. В последние дни новая вещь: они основали Государственную Комиссию по идентификации и перезахоронению т. н. «Царских останков». Вам что-либо известно об этих событиях вокруг Царской Семьи и так называемых «Екатеринбургских останках»?

Владыка. О всех этих событиях речь шла определенно на заседании Священного Синода, принявшем покаянное Послание к 75-летию убийства Царской Семьи. Было решено, что в Государственную Комиссию должны войти представители Церкви. Потом начались октябрьские события, и внимание людей было приковано к ним.

Ольга Николаевна. В марте прошла общественная конференция «Государственная легитимность». Считаю, что вся история с «екатеринбургскими останками» была затеяна злоумышленно. Кому бы ни принадлежали эти останки, это останки некогда живых людей. Тихон Николаевич был категорически против этого. После смерти Тихона Николаевича я приняла все его дела, стараюсь продолжать их дальше. Я протестую против того, что вообще начали раскопки без церковного благословения.

По тому, что творится вокруг «екатеринбургских останков», я вижу, что их стремятся быстрее захоронить под видом царских. Были слухи, что это произойдет в июле этого года, но, слава Богу, пронесло. Теперь новые слухи: захоронение будет в декабре – 19-го, на святителя Николая. Помешают ли нынешние политические события – не знаю. Мне звонили из Москвы и сказали, что Комиссия собиралась, они спешат, назначено уже следующее заседание. Следователь Соловьев сказал, что в состав Комиссии включен Владыка Ювеналий. Ваше мнение об этом назначении?

Владыка. Слышал об этом мельком…

Ольга Николаевна. Хотела бы обратить Ваше внимание на следующий документ, оказавшийся в нашем распоряжении. В нем речь идет о создании Государственной комиссии по перезахоронению «Екатеринбургских останков». Министерство культуры и туризма Российской Федерации 09.09.1992 г. обращается в Генеральную Прокуратуру Российской Федерации по вопросу о необходимости создания такой Комиссии. Предлагается включить в ее состав представителей Генпрокуратуры РФ, Бюро судебной медицины, Правительства Свердловской области, МВД, Минюста, Минпечати, Минкультуры, Роскомархива, института Российской истории РАН, института географии, НИИ и музея антропологии им. Анучина, общества «Обретение», ЦС Общества охраны памятников истории и культуры, музея революции, Государственного Русского музея, Костромского государственного историко-архитектурного музея «Ипатьевский монастырь», Московской Патриархии.

Мы знакомы с игуменом Иеронимом, настоятелем Костромского Ипатьевского монастыря, который пытался начать монашескую жизнь в монастыре. Но власти отправили его к замминистра культуры Никитиной, т. е. на месте Всероссийской святыни, откуда началась правящая династия Романовых, власти намерены иметь музей. Для нас любые места, а тем более связанные с первым и последним Царями Династии Романовых – это церковные святыни, где должна быть возобновлена литургическая жизнь; для наших оппонентов – это музейные места, мертвые экспонаты. Они закопают любые кости, где им выгодно, и устроят там музей для зевак, чтобы убить живую связь русского православного народа со своими Царями.

Владыка. Речь идет о захоронении «екатеринбургских останков» в Санкт-Петербурге, в усыпальнице Государей Императоров. Власти этим самым хотят показать, что они покаялись. Нам пугаться не нужно. Нам, конечно, важно сейчас в первую очередь в данной ситуации установить действительную принадлежность этих останков Царской Семье. Хотя для канонизации не важно: есть останки или нет. Ведь есть святые, чьи останки уничтожил огонь, или они нашли упокоение на дне морском. Если, паче чаяния, совершится канонизация Царской Семьи, тогда, естественно, Церковь уже сама, имея соборное обоснование, обратится к правительству о дозволении вскрытия останков Царской Семьи для почитания. Сейчас нам важно убедиться, что мы не окажемся в ситуации, когда вскроем останки для прославления, а они окажутся принадлежащими какой-то собаке.

К назначению Владыки Ювеналия для решения вопроса о Царской Семье как такового все относятся положительно. Но сейчас трудно говорить что-либо определенно. Почему? Возьмем такой факт как октябрьские события. Православная Церковь в лице Святейшего Патриарха, митрополитов Кирилла и Ювеналия заняла твердую миротворческую позицию. Казалось, что примирение близко, но все равно политики не прислушиваются к голосу Церкви, не считаются с мнением Священноначалия. Вопрос, я считаю, вообще в том, сохранится ли сама Россия. Сейчас полностью нарушена Конституция, конституционные права граждан. Председатель Конституционного суда заявляет о том, что со стороны Президента нарушены статьи Основного Закона Государства. За это его вынуждают либо уйти в отставку, либо угрожают тюрьмой. Судите сами, что мы можем сделать в таких условиях?! Сейчас, можно сказать, – анархия. Как повернется дело? Еще не ясно, что будет с новой Конституцией, проекта которой никто не видел.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев)

Ольга Николаевна. Мне больно смотреть, что они вытворяют вокруг «екатеринбургских останков», как хотят обдурить русский народ еще и еще раз.

Владыка. Ну, как не одурачить?! Вот опять же, скажем, спешат принять новую Конституцию, проекта которой никто не видел. К тому же, говорят, это окончательно и бесповоротно, нельзя уже внести добавления и изменения. В декабре проведут референдум: вопрос простой – «за» или «против». У людей правовое государство ассоциируется с чем-то лучшим, чем то, что было до сих пор. Скажут – «за», а они впишут в Конституцию, что президентская власть неограниченная – и все! А если народ проголосует против Конституции, они опять скажут: «Хорошо. Будем руководствоваться Указами Президента». Что так, что этак – выгодно будет одному лицу или кучке людей.

Ольга Николаевна. Думаю, в этом перст Божий, что печальные политические события мешают перезахоронению лжеостанков Царской Семьи. Когда у меня была последняя встреча с Плаксиным, Соловьевым, которым я абсолютно не верю, то я прямо им заявила: они ведут дела недопустимо. В разговоре с этими господами стукнула по столу кулаком и заявила, что я все-таки, по российским законам, являюсь невесткой Государя, и со мной они должны считаться… Обычно, когда обнаруживают чьи-то останки, ищут родственников и спрашивают у них, как поступить дальше. Для нас, русских, живущих за рубежом, Царственные Мученики – святые. Если эксперты действительно докажут, что «екатеринбургские останки» принадлежат Царской Семье, то они не могут их перезахоронить обратно в землю, поскольку Они – святые, и Их мощи должны быть переданы Церкви. Нельзя допустить, чтобы собрались какие-то «комсомольцы» и устроили парад «на костях». Я этого не допущу. Как Вы считаете, Владыко, есть ли необходимость в моей встрече с митрополитом Ювеналием?

Владыка. Встретиться нужно, если уж Владыка включен в Комиссию, поинтересоваться, чтобы была ясна картина, хотя вряд ли выяснится что-то новое.

Андрей X. Владыка Ювеналий в этой Государственной Комиссии будет выступать от лица Церкви, ему Священный Синод дал на это полномочия?

Владыка. Да, несомненно. Я бы сказал: не от лица Церкви, а от лица Патриарха.

Андрей X. Государственная комиссия сейчас называется «по перезахоронению Царских останков», а не предполагаемых Царских останков. Если сейчас Владыка Ювеналий поставит свою подпись под решением Комиссии – это будет голосом Церкви?

Владыка. Нет, это не будет голосом Церкви, а только мнением члена Комиссии, и больше ничего. Решение Комиссии не будет голосом Церкви, конечно.

Ольга Николаевна. А если они скажут: вот – представитель Церкви, теперь все должны признать наши выводы?

Владыка. Я думаю, что Патриарх и Синод не допустят опрометчивых решений. В бытность Патриарха еще здесь митрополитом у него сложились тесные дружественные отношения с мэром города (тогда еще Собчак не был мэром города). Эти дружественные отношения перешли сейчас «по наследству», и мэр, минуя митрополита, обращается сразу к Патриарху.

Ольга Николаевна. Мэр старается обходить Вас? Он знает Ваши намерения?

Владыка. Обходить. Совершенно верно. Так и есть. Поэтому сейчас Вам, Ольга Николаевна, как родственнице, имеющей прямое отношение к убиенной Царской Семье, важно получить для почитания хотя бы частицу от каждой косточки «екатеринбургских останков». А дальше Вы сами сможете убедиться: относятся ли они к Царской Семье или к каким-то другим людям.

Ольга Николаевна. Ваше Высокопреосвященство, я считаю, что можно было бы создать церковно-династическую комиссию. Позволите ли Вы рассчитывать на Вас в этом деле?

Владыка. Вряд ли государство поддержит…

Ольга Николаевна. В эту комиссию можно было бы включить: Вас, как правящего архиерея, на канонической территории которого предполагается захоронение, и поэтому они должны с Вами считаться; екатеринбургского Владыку Мелхиседека – поскольку там произошло убийство и найдены останки, а Царственных Мучеников уже почитают местными святыми. Если смогу рассчитывать на помощь и поддержку Вашу и Владыки Мелхиседека, то я бы постаралась подключить к этому делу наших князей Романовых, а из Зарубежной Церкви, скажем, Владык Иллариона и Лавра. Святейшего Патриарха и Митрополита Виталия включать не надо, чтобы не подвергать излишним нападкам.

Владыки Илларион и Лавр меня пригласили на Троицу в Джорданвилльский монастырь. Речь шла о том, что Зарубежная комиссия по исследованию так называемых останков Царской Семьи обратилась к Владыке Иллариону, чтобы он помог получить частицу мощей святой Елисаветы для исследований и сравнения с так называемыми останками Императрицы Александры Феодоровны из Екатеринбургского могильника. Наши архиереи пришли в ужас: как можно давать на исследования святые мощи?! Тогда они обратились ко мне, зная, что после смерти Тихона Николаевича осталась на хранении его кровь, и они посчитали, что лучше предоставить для анализа ее, чем частицы святых мощей.

После праздничной литургии на Духов День наше заседание длилось три часа. Присутствовали: Левин из нью-йоркской полиции, живущий в Вашингтоне немецкий журналист Вилли Корте, главный медэксперт Мейплз, который приезжал в Екатеринбург и там проводил свои исследования. С ним считается Авдонин и вся компания. Я ни на что не согласилась определенно. Надо было еще встретиться с князем Николаем Романовичем в Риме, но поездку к нему пришлось отложить из-за моего плохого самочувствия. А вскоре я уже приехала в Россию, чтобы подробно узнать ситуацию, а потом уже и решать. Сегодня мне кажется, что такая комиссия будет противовесом: они хотят государственную – пусть будет, у нас – церковно-династическая. Кто пересилит – Господь знает…

Владыка. Наши российские власти, как мне понимается, мыслят так: раз Царь – лицо государственное, каким является Император Николай II, то дело тесно связывается с Московской Патриархией, с Патриархом, и поэтому они не мыслят ничего побочного вне этой «компании», назовем их так (т. е. государственной комиссии – ред.). Они хотят показать, что раскаиваются в своем преступлении, злодеянии. Можно попытаться взять частицы от екатеринбургских останков и образовать свою комиссию в Америке, в Вашингтоне или где-то там, где преподнести их специалистам все, как есть. Много не надо, достаточно крошечных частиц. Ведь расщепляются даже мощи праведников, святых, они есть во многих храмах, это – не грешно. В специальной комнате без посторонних научные люди с благоговением и в присутствии духовных лиц могли бы взять частицы екатеринбургских останков. Если же они не дадут в наше распоряжение частиц останков, то никакой разницы нет – создадим ли собственную независимую комиссию или же таковой не будет.

Ольга Николаевна. Владыко, вот копия письма канадского ученого доктора Глена к генетику Павлу Иванову, написанного 28 мая 1993 года, через полтора месяца после смерти Тихона. Доктор Глен брал кровь Тихона Николаевича. Он просит предоставить в распоряжение иностранных биохимиков образцы костей или тканей из екатеринбургского захоронения, чтобы провести анализ их ДНК за границей и сравнить с ДНК крови Тихона Николаевича. Это было последнее желание моего мужа. На это письмо до сих пор нет никакого ответа.

Владыка. Поскольку Зарубежная Церковь канонизировала Царскую Семью и совершает Им молебное пение, может быть, попросить частицы для почитания? Подобная мотивировка допустима. Примеры этому есть и в Ветхом Завете, и в житиях святых, когда указывалась не прямая, а побочная причина действий. Возьмем, к примеру, великомученика Пантелеймона. Он же учился при Царском Дворе, и когда опаздывал, то на вопросы о причине опозданий всячески отговаривался и не отвечал прямо, что учился христианству. По святителю Иоанну Златоусту, это называется «духовная хитрость».

Ольга Николаевна. Вряд ли такие результаты могут быть официально признаны. Месяцы бегут, они никак не реагируют на наши просьбы предоставить частицы останков. Вся беда в том, что они никого не допускают к своим исследованиям.

Андрей X. Владыко, созданная Государственная Комиссия, так или иначе, объявит тот результат, который им выгоден. Ольга Николаевна встречалась со многими их специалистами. Там все запрограммировано, и результат известен заранее. Хотя есть ученые, которые утверждают, что стопроцентного результата быть не может.

Ольга Николаевна. Они могут поставить Церковь в неловкое положение. Вам принесут из Комиссии пять томов «безобразия» – результаты, полученные с помощью так называемого метода фотосовмещения. С его помощью любой череп можно выдать за «царский». Что это за кощунство?!

Владыка. Мне профессор В.Л. Попов показывал. Все это мерзостно…

Ольга Николаевна. Признаюсь Вам, Владыко, что сейчас я не могу избавиться от чувства недоверия ко всем ученым. Мне кажется, что они ищут своей выгоды в этом громком деле: славы, признания, первенства в своей области. Дело в том, что когда я была в Джорданвилле, мне предложили для проведения анализа крови Тихона Николаевича специально поехать в Сан-Франциско в знаменитый университет Беркли. В этом университете есть женщина-ученый по фамилии Кинг, она провела ряд замечательных исследований и считается ученым номер один в своей области. Итак, меня побуждали принять участие в борьбе ученых против ученых, точнее – американцев против англичан. И если английские ученые, исследовав кровь принца Филиппа на ДНК, подтвердили, что в Екатеринбургском могильнике обнаружены останки Императрицы Александры Феодоровны, то американцы могли прийти к совершенно иным выводам. Но где гарантия того, что если я поеду в Беркли и сделаю там анализ крови Тихона Николаевича, они не заявят мне, что сомневаются, может, и он сам – не Романов.

Владыка. Хорошо, вы можете взять другие побочные материалы для сравнения… Ольга Николаевна, я Вам откровенно скажу: если со мной считаться не будут, то не особенно будут считаться и с Патриархом. Что может сделать Патриарх? Тоже ничего.

Вот в октябре мирил-мирил противоборствующих, а результат получился противоположный.

Ольга Николаевна. Хорошо. Но Вы же отказались хоронить Ленина?

Владыка. Я высказал свое мнение. Речь обнародована в печати, по российскому радио. В первом своем интервью ИТАР-ТАСС я сказал, что если Ленина хоронить, то – в Ульяновске-Симбирске, поскольку там могила отца. Церковь его отпевать не будет. Хотя, может, и найдется какой-нибудь священник. Не знаю, найдется-не найдется, говорю за себя: отпевать не буду. Он – безбожник, смеялся над Богом, боролся с Ним, стремился выхолостить из людей веру. По церковным обычаям таких не погребают вообще, даже в землю. Есть такое сказание: когда один человек был предан анафеме, земля его не приняла. Его закопают, приходят, а он откопан опять – земля его не принимала.

Ольга Николаевна. Вы можете предать гробокопателей и фальсификаторов анафеме?

Владыка. Нет, этого я сделать не могу. Предавать анафеме может только Церковь, Патриарх и Священный Синод. Первая неделя Великого поста завершается Праздником Торжества Православия. В его чин входит и анафема не признающим Царствия Небесного и отрицающим Сына Божьего. В данном случае практически они все отрицают это.

Ольга Николаевна. Некоторые из этих гробокопателей и комиссионеров выдают себя за христиан…

Владыка. Вся беда в том, что они не православные и, как говорится, носят мальтийскую мантию – масоны. Вот в чем вся беда. Господи, еще апостол Павел говорил о том, что бес принимает вид Ангела светла! И антихрист придет, во всем подражая Христу. Слова будут похожи, но дела – совсем другие. Как обличать гробокопателей, если они не слушаются. Но христиане это видят и все понимают. Нет по существу единого мнения и у церковной иерархии. Если бы оно было, конечно, можно было бы сказать: «Вы, извините, как хотите, но мы сторонимся вас». Ради того, чтобы зло меньше распространялось, иногда приходится вести лояльные речи.

Андрей X. Ваше Высокопреосвященство, в связи с вопросом о будущем прославлении Царя-Мученика и обличении «тайны беззакония» хотелось бы сказать следующее. Из истории «Царского дела» нам известно, что следователь Н.А. Соколов, сам курировавший расследование адмирал А.В. Колчак не смогли официально объявить об убиении ВСЕЙ Царской Семьи, потому на знаменах Белой Армии был начертан лозунг об Учредительном Собрании. Не знаю, известен ли Вам тот факт, что только состоявшийся в 1922 году во Владивостоке Приамурский Земский Собор в лице руководителя расследования генерала М.К. Дитерихса смог объявить об убийстве ВСЕЙ Царской Семьи, т. е. сам Земский Собор стал инструментом провозглашения истины.

Владыка. Хочу сказать в отношении Вашего высказывания о том, что об убиении Царской Семьи было впервые заявлено чуть ли не в 1922 году. Я с этим не согласен, потому что уже на Поместном Соборе Российской Православной Церкви в 1918 году слух о расстреле Царской Семьи был известен.

Андрей X. Я говорил об официальном свидетельствовании убийства ВСЕЙ Царской Семьи, а не только Царя, о расстреле Которого сразу же сообщили большевистские газеты.

Никольская церковь на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры. Фотография начала XX столетия

Ольга Николаевна. Речь идет не о простом сообщении об убийстве Царя или Царской Семьи, а о том, что такой ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОРГАН как Приамурский Земский Собор заявил об этом.

Владыка. Я просто уточнил, что об убиении Царя было известно Поместному собору в 1918 году. Мы строго-настрого должны понимать церковную структуру. Она какова? Каждый епископ по каноническому праву действует в пределах своей епархии, а в целом это составляет Церковь, в которой ничего не делается без ведома Первенствующего епископа. Мы можем войти в церковно-династическую комиссию, но нам опять же скажут, что мы выражаем не голос Церкви, а свои частные мнения. Даже мои газетные выступления трактуют не как голос Церкви, а как частное мнение. Конечно, если бы было заявление от лица Патриарха и Св. Синода, где бы указывалось всем чадам Русской Православной Церкви, священникам и так далее поддержать работу такой комиссии, тогда бы это рассматривалось как голос Церкви. По отдельности же, скажем, деятельность владыки Мелхиседека, моя, владыки Германа Братского и других архиереев в такой комиссии будет рассматриваться как наше частное дело.

Наша Синодальная комиссия по канонизации святых уже получила от Архиерейского Собора предписание изучить все материалы, касающиеся Царской Семьи и, в частности, Императора Николая II. Такая разработка идет, темы даны членам комиссии. Скажем, Царская Семья и Г. Распутин, отношение Императора к Православию, как рассматривать вопрос отречения, последние дни пребывания в земной жизни. Разработка этих тем идет, не надо подходить к ним с бухты-барахты. Собираются документы, чтобы полностью осветить личность Государя и членов Царской Семьи.

Вот, скажем, вопрос с Распутиным – опять целый букет и «за» и «против». Одни считают, действительно – Распутин вел себя соответственно фамилии. Другие считают его чуть ли не святым. У меня есть целая газета, посвященная Распутину. В ней говорится, что клевету вокруг него специально создавали, чтобы подорвать авторитет Императора. Поди разберись… Мы ведь почитаем священномучеников? Почитаем. Тогда почему, скажем, был удален из Питера в Киев митрополит Владимир Богоявленский? Это уже дело серьезное, это же святой человек, который никогда не кривил душой, а из-за того, что он пошел к Императору и доложил о Распутине, что не дозволительно такое общение, он поплатился. Буквально через малое время его направили в Киев, где впоследствии он был убит большевиками. Видите, как получается: расхождения и так, и так…

Вадим К. Владыкао, в истории Церкви были такие случаи, когда враждовали архиереи, приходилось мирить.

Владыка. Было. Скажем, Фотий и Игнатий. Оба святые, хотя противоположны как личности. Поэтому во всем надо разобраться. Синодальная комиссия поручила определенным лицам сделать исторический экскурс и представить на рассмотрение комиссии.

Останки святых почитаются как мощи. Но не у всех святых, которые вписаны в Православный календарь-месяцеслов, мы знаем, где покоятся останки. Прославление в нашем Отечестве святого – это прославление души святого, который имеет дерзновение перед Богом. Его останки, по слову Господа, могут в земле лежать. Скажем, на Руси и в других странах один из показателей святости – нетление мощей. А на Афоне – наоборот: когда инок умирает, его кладут в гроб, и братия молится, чтобы Господь принял этого человека – разложил бы в прах. Мы почитаем не останки, а живую душу! Поэтому, что от нас зависит в данном случае? Предохраниться от ложных останков, чтобы нам не подсунули лжемощи, исходя из реальности, что Господь прославляет любящих Его, и молиться Богу.

Ольга Николаевна. Считаю, что надо забыть про всю суматоху. Им необходима, насколько вижу, политическая игра, им необходимо сейчас взять и что-то захоронить, устроить пышную церемонию, перевернуть страницу и начать дальше. Другими словами, я вижу, что само перезахоронение «екатеринбургских останков» является подготовкой к установлению в стране Конституционной монархии.

Владыка. Уж если власти отказались от ленинизма и в то же время хотят с почетом перезахоронить останки Ленина, то не знаю, чего и ожидать.

Ольга Николаевна. Хотят похоронить Ленина, а потом устроить ширму конституционного монарха или «монархини», за спиной которых править дальше.

Владыка. Как известно, конституционные монархии есть в Испании, Англии, где королевская чета мирно уживается с демократической формой правления. Но Самодержавная монархия – совершенно другая структура государства. Там монарх – Помазанник Божий – и народ Божий едины.

Ольга Николаевна. Как Вы рассматриваете сам факт отречения Государя Императора Николая II от Престола?

Владыка. Должны подойти к этому вопросу реально. Скажем, сейчас я – действующий архиерей. Пройдет время, в силу каких-то обстоятельств, по болезни или других, я увольняюсь на покой. Я не отрекаюсь от сана, благодать священства остается со мной, но мои действия в управлении епархией уже не будут иметь силу. Так и на Царе – Помазаннике Божием – даже после отречения остается благодать, но влияния физического на ход событий он не имеет, как, скажем, архиерей, пребывающий на покое.

Сейчас у меня в епархии два архиерея, пребывающих на покое: Владыка Никон и Владыка Михаил. Они, находясь на покое, не входят в управление Санкт-Петербургской епархией, но могут служить, как почетные архиереи, поскольку на них пребывает благодать священства. В таком духе надо понимать и Царское Помазание. В любом случае Помазанник Божий остается Царем, но в случае отречения он остается, как говорится, «министром без портфеля». Суть вопроса такова: Император, Императрица отреклись от Престола, а не от благодати, которую они получили при коронации, благодать сохраняется, они остаются царственными, но как пребывающие на покое.

Последний Государь был убит как Помазанник Божий, а не как действующий Император. Это не политическое убийство. Хотя, исходя из логики революционеров, которые боялись восстановления монархии (ведь в истории были случаи, когда свергнутые монархи снова возвращались на престол), если Император уедет за границу и вокруг него сгруппируются противные Советской власти силы, то с такой точки зрения – это политическое убийство. Но с православной, церковной точки зрения, мы признаем Николая II как Императора-Помазанника, хотя на момент убийства и не управлявшего страной.

Возьмите историю еврейского народа. Сначала у них был один первосвященник, а ко времени появления Христа – уже несколько. Одни уходили, другие поставлялись, но все они оставались первосвященниками. Если кто-нибудь из таких первосвященников «на покое» умирал, то ему при погребении воздавались подобающие первосвященнику почести, так как благодать с них не снималась. В случае с Государем Николаем II дело обстояло точно так же.

Ольга Николаевна. Хотела спросить: как Вы отнесетесь, если я буду присылать Вам кое-какую литературу, документы о том, как продвигается наше дело?

Владыка. Помогать согласен, но не всегда все от меня зависит – вот в чем дело. Если люди, стоящие во власти, считаются с мнением митрополита, конечно, это одно, а если они хотят перепрыгнуть через голову, как говорится, и прямо на стол Святейшему, то – другое.

Ольга Николаевна. Последним обращением Тихона было обращение к Вам, в котором он просил не допустить эксгумации Великого Князя Георгия, но, к сожалению… Сейчас они просят, чтобы я помогла добраться до захоронения Императрицы Марии Феодоровны в Дании. Меня крайне беспокоит ситуация вокруг возможного вскрытия могилы брата Государя – Великого Князя Георгия Александровича. По крайней мере, я должна воспротивиться этому, я должна бороться. Будут ли считаться с моим мнением – не знаю. Бог даст, время покажет.

Владыка. Когда вопрос касался эксгумации Великого Князя Георгия, то московская и здешняя прокуратура обращались ко мне, чтобы я указал, какие личности, пользующиеся нашим доверием, могли бы войти в комиссию по эксгумации. Когда так поступают, это хорошо. А когда плюют на Церковь, на мнение митрополита, это – другое. Не знаю, так или не так, но Нарусова, жена Собчака, сказала, что в Японии исследуют повязки, оставшиеся после ранения Наследника Цесаревича. По крайней мере, эксгумация сейчас отменена. Присылайте мне новые материалы, не бойтесь.

Ольга Николаевна. Разрешите, чтобы от меня непосредственно приходил кто-нибудь. Я бы хотела непосредственно иметь контакт с Вами, передавать материалы от меня.

Владыка. Хорошо, хорошо. Кому доверите, тот пусть и приходит. Все документы у меня хранятся в определенной папочке и изучаются.

Ольга Николаевна. Сейчас в захоронении «екатеринбургских останков» заинтересованы и Ростропович и Эди Фальцфейн – все они понемножку финансируют исследования. Кому это нужно? Революция с музыкальной точки зрения?

Вадим К. Пару слов по поводу прославления. Мы встречались со многими владыками. Каждый раз выясняется, что они совершенно не знакомы с тем, какое почитание Царя идет снизу – среди мирян и рядовых священников. До нас дошла информация о деятельности Синодальной комиссии по канонизации святых и о том, какие препятствия, какие пункты вызывают сомнения. Больше всего удивило: то, что мы считаем чуть ли не главными причинами прославления Государя, врагами прославления и справа, и слева ставится Ему почему-то в вину. Есть предсказания схимонаха Авеля…

Владыка. Я читал…

Вадим К. Он предсказал судьбу «святого Царя» (Николая II он единственного назвал святым) и сказал, что это будет единственный человек на земле, который повторит искупительный подвиг Спасителя – Собой искупит народ Свой. В 1613 году наш народ сознательно вступил в «брак» с династией Романовых. Были даны обоюдные клятвы, и этот «брак» был нарушен одной только стороной. Династия в лице последнего Государя этим взаимным обетам осталась верна. И вот Государь говорил: «Кругом измена, трусость и обман», – и он писал задолго до мученического конца, зная о нем заранее, что будет Голгофа, Крест. Он говорил: «Если Богу нужна искупительная жертва за земский грех народа, Я согласен быть ею». То есть это показывает, что Он прекрасно знал и понимал, на что идет. Если догматически подходить, то покаяние России – это обращение к личности Искупителя, через которую кающемуся подается благодать Отца, поэтому покаяние России – поиск личности искупителя… (Владыка в этом месте по-доброму рассмеялся.)

Если сейчас почитаем и молимся Государю как Искупителю, то помощь от него имеем. И наоборот, некоторые Ему отречение почему-то ставят в вину. А ведь в 3-м каноне Кирилла Иерусалимского сказано, что рукописание отречения, которое дал по нужде, по угрозам от некоторых, не действенно.

Владыка. Хорошо. Но здесь больше «философии». Давайте реально подойдем к рассуждению об искупительном подвиге Христа Спасителя. Что ответил Христос Пилату? Христос ответил: не отрекаюсь. Знает, что идет на смерть, на муки, но от Своего служения не отрекается. Несет Крест на Голгофу – и распинается.

Вадим К. Христос перед Пилатом отрекся от земного царства и сказал: «Мое Царство не от мира сего». Это и есть отречение.

Владыка. Нет. Это уже и есть «философия». То есть Господь так говорит, чтобы у Пилата не было мысли, что Он является политическим завоевателем…

Вадим К. Совершенно верно!

Владыка. …Он пришел совершенно не от мира, а с небес, понимаете? Поэтому Христос не отрекался от Своего служения. Пригвождением к Кресту Он совершает искупительный подвиг. В случае же с Государем Николаем II – он видит, что кругом измена, даже близкие говорят не то, что нужно, и разбежались…