Текст книги "Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым)"

О. Н. Куликовская-Романова
Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым)

Бог поругаем не бывает. И уходя от нас к Его Престолу, Владыка Иоанн, вслед за Христом, ободряет нас, маловерных: Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть (Мф. 24, 6), и как бы завещает своей исповеднической жизнью: чтобы с Божией помощью победить мир, требуется мужество и мудрость, смирение и осмотрительность, терпение и настойчивость; но иного пути нет!

Из СЛОВА Архиепископа Вениамина о Митрополите милостью Божией Санкт-Петербургском и Ладожском Иоанне (Спычеве), произнесенном 12 декабря 1995 г. в сороковой день его праведной кончины.

По благословению

Архиепископа Владивостокского и Приморского ВЕНИАМИНА

© О.Н. Куликовская-Романова, текст, 2005

© А.Ю. Хвалин, составление, редактирование, 2005

© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2005

Светлый образ приснопамятного Митрополита Иоанна (Снычева) – Ангела Невской Церкви и Всероссийского Духовника, как его называли при жизни, с годами, проведенными без него на земле, не затемняется и не исчезает из моей памяти. Наоборот – становится ближе, роднее, домашнее. Наши встречи, начавшиеся более десяти лет назад, как будто продолжаются в иной, духовной реальности. По многочисленным просьбам близких мне людей рассказываю о них боголюбивому читателю с единственной целью – присоединить свой голос к общей хвалебной песне об Угоднике Божием, возложить еще один скромный венок на могилу одного из выдающихся подвижников и делателей на ниве Православия ушедшего двадцатого века и будущего Воскресения Святой Руси.

О.Н. Куликовская-Романова

Год 2004-ый

С Владыкой Иоанном у меня были особые, теплые отношения. Он всегда, когда я у него бывала перед тем, как отправиться в другие города и веси страны, говорил: «Возвращайтесь и расскажите, что у Вас происходило». То есть его живо интересовала моя деятельность, и мы при встречах обсуждали очень много разных тем.

Его призыв всегда возвращаться к нему глубоко запал в мою душу. Теперь, когда посещаю Петербург, всегда иду на могилку к Владыке и разговариваю с ним, как с живым: плачу, жалуюсь, прошу о помощи. Ответ, правда, не всегда слышу сразу, но чувствую и знаю, что мои слова услышаны. Митрополит Иоанн Санкт-Петербургский стал вторым Владыкой, с которым я разговариваю, как с живым. Первым был новопрославленный Зарубежной Церковью святитель Иоанн Шанхайский (Максимович). Господь даровал мне радость встреч с обоими. Теперь, когда они ушли, знаю: у меня есть всеведущие заступники на небесах.

10 ноября 2004 года, когда пришла на могилу Владыки Иоанна, попросила его помощи, так как предстояла презентация второго издания моей книги «Царского рода», которое выпустило петербургское православное издательство «Сатисъ». Я немного волновалась, как все пройдет, поэтому попросила его заступничества. И, слава Богу, – все прошло гладко. Во всяком случае, опять чувствовала: по молитвам Владыки Иоанна Богородица меня бережет.

На могиле Владыки, как всегда, полно цветов. Я оставила там копию иконы «Троеручица», которую в прошлом году отвезла в Екатеринбург. Уместно, думаю, сказать несколько слов об этой иконе и связанных с ней событиях.

Образ Божией Матери «Троеручица» находился в Екатеринбурге в Ипатьевском доме во время пребывания там в заточении Святых Царственных Мучеников в 1918 году. Августейшие Страдальцы совершали Свои молитвы и перед этой скромной иконой, которая стала духовным свидетелем Их страданий и мученического подвига.

После освобождения Екатеринбурга от большевиков икона Божией Матери «Троеручица» была найдена в Ипатьевском доме одним офицером, знакомым сестры Святого Государя Императора Николая II – Ея Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Александровны. Этот офицер в начале 1920-х годов привез икону в Данию, где тогда проживала Государыня Императрица Мария Феодоровна и семья Ея Дочери – Великой Княгини Ольги Александровны, для передачи памятной реликвии Императрице. Государыня же Сама распорядилась, чтобы сия Екатеринбургская святыня хранилась в семье Ея младшей Дочери. Все последующие годы Екатеринбургская икона «Троеручица» всегда была овеяна семейным молитвенным вниманием, благоговением, и, по свидетельству Тихона Николаевича, их семья постоянно ощущала на себе Покров Божией Матери во всех великих жизненных испытаниях, которых немало выпало на долю Великой Княгини и Ея близких.

До самой своей смерти в 1960 году Великая Княгиня Ольга Александровна никогда не расставалась с Екатеринбургской святыней и завещала ее хранить Своему старшему сыну – Тихону Николаевичу.

В сентябре 1990 года, когда Тихон Николаевич узнал, что в России уже начал обсуждаться вопрос о строительстве Храма-Памятника на месте убийства Царской Семьи, он решил передать «Троеручицу» в этот храм. Вскоре он обратился с письмом к Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, где заявил о том, что, по завершении строительства, во время освящения собора, он намерен передать Екатеринбургскую икону Божией Матери «Троеручица» в Храм-на-Крови Царственных Мучеников.

Осенью 1992 года, на Покров Пресвятой Богородицы, я, по воле мужа, посетила Екатеринбург, и, по его же просьбе, в моем присутствии на месте мученической кончины Царской Семьи русским духовенством был отслужен молебен Святым Царственным Мученикам. После этого первого паломничества на Всероссийскую Голгофу 20 октября 1992 года, уже в Москве, я встречалась со Святейшим Патриархом и в ходе продолжительной беседы еще раз подтвердила намерение своего супруга – Тихона Николаевича – передать свято чтимую нами икону «Троеручица» в храм, который намереваются воздвигнуть в Екатеринбурге. И Его Святейшество подтвердил Свое одобрение этого благого и жертвенного намерения родного племянника Святого Царя-Мученика Николая.

Все это время, ежегодно посещая Россию, я неизменно стремилась побывать и помолиться на Русской Голгофе. Когда, наконец, началось строительство храма Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, на Вознесенской горке, надежда, что воля Тихона Николаевича будет исполнена, возросла и укрепилась.

Во время моей поездки в Россию летом-осенью 2002 года на ставшей уже традиционной встрече с Его Высокопреосвященством Высокопреосвящен-нейшим Викентием, Архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским, была достигнута предварительная договоренность о торжественном протоколе встречи в Екатеринбурге иконы «Троеручица». Предполагалась последующая передача святыни на вечное хранение в храм Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, в день мученической кончины Святой Царской Семьи, когда будет совершаться большое освящение нового величественного собора.

Могила Митрополита Иоанна (Снычева) на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры

В следующем году, прибыв 2 июля 2003 года из Канады в Россию, я доставила величайшую святыню в столицу. За время пребывания в Москве икона «Троеручица Екатеринбургская» побывала во многих монастырях и храмах. Надо особо отметить, что наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) заблаговременно, к прибытию в Россию иконы Божией Матери «Троеручица Екатеринбургская», распорядился отпечатать в монастырской типографии её образки для раздачи верующим – с тропарем и краткой историей этой иконы на обороте.

10 июля икона прибыла в Екатеринбург и была пронесена Крестным ходом по городу. 16 июля в храме, возведенном на месте убийства Царской Семьи, я передала икону Божией Матери «Троеручица Екатеринбургская» Владыке Ювеналию, Митрополиту Крутицкому и Коломенскому, который совершал чин освящения храма.

Теперь копия этой иконы будет находиться на могилке Владыки Иоанна, напоминая мне о наших встречах. Ниже привожу сделанные «по горячим следам» свои дневниковые записи и расшифровки наших бесед, выполненные моими помощниками.

Год 1992-ой

После моего краткого первого визита в Россию в 1991 году мы с Тихоном Николаевичем решили, что теперь я поеду более основательно – месяца на два. Нужно лучше уяснить перспективу работы нашего Фонда, что за короткий срок первой поездки было сделать невозможно.

Самое же главное было связано с тем, что Патриарх решил в Екатеринбурге строить Храм-Памятник на месте убийства Царской Семьи. Тихон Николаевич намерен по завершении строительства передать в этот храм нашу самую главную семейную реликвию – Икону Божией Матери «Троеручица».

Мы с супругом решили, что я непременно должна побывать в Екатеринбурге. И непременно на Покров – на праздник Покровительства Божией Матери над Россией, чтобы отслужить там молебен. Но сначала я отправилась в Санкт-Петербург.

В пятницу, 25 сентября состоялась наша первая встреча с Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном. Беседовали часа полтора в его резиденции на Каменном острове. Покои роскошные. Их благоустраивал нынешний Патриарх Алексий II, когда был местным митрополитом (до лета 1990 года).

Митрополит Иоанн – человек с каким-то скромным, не торжественным характером, поэтому величественная обстановка архиерейского кабинета не вяжется с его совсем домашней фигурой, тихим, уютным голосом. Однако при всем этом ему не откажешь в смелости. Недавно он выступил в одной центральной газете – со статьей «Быть русским», где открыто написал о бедах России и об остроте «русского вопроса».

Он просто рассказывал о своей судьбе, о духовном наставнике – Митрополите Мануиле, труд которого – историю иерархов Русской Церкви XX века – Владыка Иоанн продолжает до сих пор. Еще будучи молодым игуменом, отец Иоанн претерпел гонения и унизительные наветы от гражданских властей. Но рассказывал об этом без всякой злобы, а с какой-то легкой старческой усмешкой. Из-за своих болезней и страданий он выглядит как глубокий старец, а ведь он ровно на год моложе меня.

Довольно благосклонно относится он к возможности прославления Царской Семьи в России, хотя у него есть свое мнение на этот счет. Он считает, что Государь ни в коем случае не должен был отрекаться от Престола – даже при прямой угрозе расправы с Ним и Его Семьей. Мне кажется это несправедливым. И я немного поспорила с Митрополитом. Он все-таки член Комиссии Святейшего Синода по канонизации святых. Мне нравится, что в душе Владыка – монархист.

Подробно расспрашивал меня Владыка о Романовых, о проблемах старшинства ветвей Рода, весьма интересовался взаимоотношениями между потомками Великого Князя Кирилла Владимировича и другими Князьями Романовыми. Впрочем, кое-что он знал и до нашей беседы.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) и Ольга Николаевна Куликовская-Романова

Непримиримую позицию он занимает по вопросу открытия здесь приходов нашей Зарубежной Православной Церкви. Он ссылается на Апостольские правила и каноны Вселенских Соборов, запрещающие действие двух юрисдикций на одной территории.

– Если бы они открывали здесь подворья, – другое дело, а они открывают приходы…

Весьма скептически он относится и к находке якобы «Царских останков» милиционером Гелием Рябовым и геологом Александром Авдониным. Власти собираются их захоронить здесь, в Петропавловском соборе, естественно, при участии Церкви.

– С этим надо хорошенько разобраться, ведь прежнее следствие 1918–1919 годов установило, что Царские тела сожгли в лесу… – отметил Митрополит.

Весьма интересовался Владыка моими планами в России, узнал, что я собираюсь в Екатеринбург, и просил по возвращении обязательно зайти к нему, рассказать о своих впечатлениях.

На следующий день, в субботу 26-го, в канун Воздвиженья Креста Господня, мы с Константином Д. и Леонидом Б. отправились в Кафедральный Никольский собор на Всенощную праздничную службу. Служил Владыка Иоанн. Видно, как трудно ему ходить, но он сам пронес Крест по всему собору и сам совершил весь чин омовения Честных Древ. Когда подошли под елеопомазание, он улыбнулся – узнал меня и тепло поздравил с праздником.

Улыбка у него не старческая, а детская, простодушная.

Уже перед самым отъездом из России отправилась в Санкт-Петербург и решила встретиться с Митрополитом Иоанном, тем более он приглашал, чтобы я обязательно поделилась с ним впечатлениями о паломничестве на Урал.

В четверг, 29 октября, я вновь была у Владыки Иоанна в его резиденции, на этот раз со мной был Леонид С., который записал наш разговор.

Владыка был бодр и светел, хотя недавно пережил сильное недомогание:

Владыка. Ну, как Ваше дальнейшее пребывание здесь, Ольга Николаевна?

(Владыка говорил со мной, словно со старой знакомой, и то же чувство я испытывала к нему, поэтому пожаловалась, как близкому человеку).

Ольга Николаевна. Была очень занята, Владыко, очень занята, поездка весьма насыщена. Устала страшно, несколько раз прихватывало сердце. Но главное сделано. Уверена – Тихон Николаевич будет доволен. Приехала поделиться с Вами впечатлением о нашей поездке в Екатеринбург, которая с Божией помощью все же состоялась. Я не ожидала такого результата. Ехала туда на один день – на Покров, но осталась на три, потому что не могла все задуманное совместить. Самое важное было после литургии на Покров Богородицы в Вознесенском соборе. Девять священников служили литургию…

Владыка. А с Владыкой Мелхиседеком встречались?

Ольга Николаевна. Да, но на той литургии он не был, уезжал как раз в этот день в епархию. После литургии пошли Крестным ходом по городу прямо к Дому Ипатьева, к месту убиения Царской Семьи. Там отслужили молебен. Семь священников служили. Оттуда с иконами и хоругвями пошли к месту, где был Храм святой Екатерины. Там теперь только поклонный Крест стоит. Отслужили еще один молебен. Возвращались обратно, и тут произошла маленькая авария на электрической линии трамваев. Когда нам надо было всем Крестным ходом переходить проспект, – а он растянулся приблизительно на целый квартал, – то каким-то образом маленькая искорка по проводам пробежала, и трамваи все остановились, и за ними остальной транспорт… Это дало нам всем возможность спокойно перейти дорогу и вернуться в храм. Через некоторое время трамваи пошли дальше. Это было…

Владыка. Знамение Божие…

Ольга Николаевна. Именно. Даже я сама сразу не обратила на это особого внимания. Одна из женщин мне об этом рассказала, которая все видела ясно. После была скромная, но праздничная трапеза в Вознесенском соборе. Потом поехали на Ганину Яму. У нас был автобус, и поэтому поехало много народу. Снег шел довольно сильный. Вот как раз фотографии этой поездки… Когда мы подъехали к месту, где уже нельзя было дальше ехать автобусом, пошли пешком…

Владыка. Ну, все-таки дошли до того места, где были сожжены тела Царской Семьи?

Ольга Николаевна. О, да. И снег перестал идти…

Владыка. Не холодно было?

Ольга Николаевна. Вы знаете, было довольно холодно, но мы как-то не чувствовали сильного холода, хотя священники в одном облачении шли…

Владыка (рассматривая фотографии). Это казаки?

Ольга Николаевна. Да, да… Замечательно было. Когда служили молебен, то я засмотрелась на одну березку, которая стояла как раз за Крестом. Меня поразила ее белизна, взгляд мой поднялся к верхушке дерева, и я обратила внимание, что на небе облака разошлись, и такое большое пятно голубого неба появилось… Я подумала: молитва действительно пошла прямо вверх…

Владыка. Разверзлись небеса…

Ольга Николаевна. Ощущение это было таким сильным, что я просто поразилась, как все значительное происходит просто и малозаметно.

На следующий день была поездка в Алапаевск. Причем, Владыка Мелхиседек согласился нас принять в восемь часов вечера того же дня. Но мы предупредили его, что едем в Алапаевск и можем немножко задержаться. Сели довольно большой группой в автобус, поехали, и по дороге случилась поломка машины. Удачно подвернулся патрульный милицейский автомобиль. Патруль увидел, что мы в аварийном состоянии, и поехал в ближайший поселок, чтобы прислать оттуда грузовик. И нас на буксире дотянули в ближайшее селение. Это место называется Монетка – поселок, где раньше был Монетный двор. Нас очень мило приютили, накормили. К двум часам выдали другой автобус, чтобы отвезти нас в Алапаевск, и, если к нашему возвращению не починится наш автобус, отвезти обратно, в Екатеринбург. Так потом и вышло.

Поехали. Ехали-ехали, дорога оказалась куда длиннее, чем мы предполагали. Было уже после пяти часов вечера, а мы еще никак не могли добраться до Алапаевска. В это время мы подъехали к развилке, и, как оказалось, никто не знает, куда надо сворачивать на Алапаевск – налево или направо. И я почувствовала себя неважно. У меня же был инфаркт десять лет тому назад. Я уже не выдерживала дальнейшего пути, думала, что нужно возвращаться обратно, тем более, с Владыкой была назначена встреча.

И я попросила своих спутников об этом, не объясняя, что мне плохо с сердцем. Но тут некоторые горячие головы решили, что нельзя давать спуску всяким искушениям и нужно обязательно ехать дальше. Разделились мнения – ехать или не ехать?

Владыка. И чье же мнение победило?

Ольга Николаевна. Победило мнение… свыше. Потому что решили отслужить краткий молебен. Пока наши священники служили молебен, я думала, как же этот вопрос решить? Не бросать же жребий – бумажки в шапку?! Это как-то неподобающе… Я незаметно достала из сумки свою икону – Курскую Коренную, чудотворную, и спрятала ее под пальто на сердце. Помолилась: научи меня, Богородица! И в этот момент мне вспомнился сон, который мне снился в 1940-м году, когда я еще была в пансионе Мариинского Донского института благородных девиц.

Сон такой. Я с отцом стояла на зеленом холме. В это время на небе появилось светлое пятно, потом оно образовалось в сияющий Крест, а затем на фоне Креста появилась Богородица, держащая в левой руке Младенца, а другая Ее рука указывала направо. В моей далекой памяти, в подсознании, было, что Она указывает на Восток. Во всяком случае, это в моей детской памяти отложилось именно так. Я испугалась и говорю: «Папочка, что это такое?» Он отвечает: «Ничего, ничего. Помолись». И вот мы бухнулись на колени вдвоем, и я истово начала даже не петь, а кричать: «Отче наш…»

Я рассказала об этом странном сне своим классным дамам, они мне посоветовали обратиться к директрисе – вдове генерала Духонина. Все пересказала ей. Она-то мне и посоветовала написать papa, что я и сделала. Отец мой из своих вещей потерял во время войны все, но это письмо он сберег…

Давно искала объяснения этому загадочному сну. Даже в прошлом году ездила в Оптину пустынь к старцам. Надеялась, может, кто-нибудь мне подскажет смысл и разъяснит сновидение? Так ответа, в общем, не нашла. И теперь, когда кончился молебен, я резко сказала: «Едем направо!» Потому что Богородица мне указывала именно направо ехать…

Владыка. И там была дорога направо?

Ольга Николаевна. Да. Сказала: «Едем направо», – сама не зная, куда мы попадем. Как оказалось, дорога шла на Алапаевск. Сзади меня сидели иеромонах Сергий и еще один священник. Сразу после того, как я выразила желание ехать направо, посчитала нужным вкратце им объяснить, почему же я решила ехать именно направо, и коротко рассказала, какой у меня в детстве был сон, и что послужило поводом для принятия решения.

В конце концов, прибыли в Алапаевск. Там есть часовня у шахты, где были замучены Великая Княгиня Елизавета Феодоровна, Великий Князь Сергей Михайлович, Князья Императорской Крови Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи, князь Владимир Палей и монахиня Варвара.

Было очень холодно, и уже стемнело. Автомобильными фарами осветили место. Каждый участник молебна зажег свечечку, хотя на молебнах так не полагается – только на панихидах, но мы были вынуждены их затеплить, потому что стало совсем темно. Обошли Крестным ходом вокруг часовни, помолились и уехали. Мне на обратном пути опять было очень плохо с сердцем. В пути страшно растрясло… Ну, ничего. Отдохнула за ночь. И только на следующий день у нас состоялась встреча с Владыкой Мелхиседеком. Конечно, его предупредили, что у нас в пути была авария и задержка…

Пришли мы к Владыке Мелхиседеку, поговорили. Он хотел нас сразу угостить, пригласил было к столу… Но я предложила: давайте поговорим сначала. Мы сидели у него в кабинете, беседовали примерно полтора часа… Очень было интересно. Его интересовали вообще Романовы, кто из живущих еще есть, какое родство между ними и так далее. И потом пошли к столу.

И когда мы вошли в столовую к Владыке Мелхиседеку, то я поначалу обратила внимание на то, кто куда сядет. Слева от меня стоял иеромонах Сергий. Я на него посмотрела, а у него был какой-то странный вид, ну, если можно так сказать, «обалдевший». В это время Владыка стал почему-то не читать, а петь «Отче наш». И я стала искать взглядом икону, чтобы молиться. И – о Боже! – вижу в простенке между двумя окнами большую икону (тогда она мне показалась громадной), в очень темных, так сказать, рембрандтовских тонах: Пресвятая Богородица на фоне Креста, в сиянии, в облаках, и на переднем плане – воины на коленях… Меня это настолько потрясло, потому что я увидела образ Богородицы, совершенно похожий на тот, что мне снился когда-то в детстве… Я от волнения подумала: Боже мой! А рука-то показывает направо или нет? Потому что во сне я видела движение руки, указывающей направо. Сослепу присматриваюсь, смотрю и от волнения не вижу. И чем больше волнуюсь, тем хуже вижу, но, наконец, рассмотрела – рука действительно показывает направо.

Вы знаете, Ваше Высокопреосвященство, у меня такое нервное потрясение случилось… Главное, еще «Отче наш» как раз поется… Именно так, как было в моем детском сне… Я закрыла руками лицо, расплакалась и от волнения, смущения вылетела в соседнюю комнату, где совсем разревелась… Отец Сергий подошел успокоить меня. Я собралась с силами, вернулась в столовую, извинилась перед Владыкой за свое поведение. Отец Сергий вкратце объяснил ему, в чем причина, отчего со мной случилось такое. Потом мы еще полчасика посидели за обеденным столом и, когда уходили, Владыка Мелхиседек сказал мне:

«Я страшно переменился за эти пару часов. Мое мнение о Царской Семье стало совершенно другим, мой взгляд на Них переменился. И я не посрамлю своего пастырского имени малодушием в вопросе об Их предполагаемых останках».

Такими были его слова. Они меня потрясли. Не ожидала такого простого сердечного слова от сановитого архиерея и была весьма и весьма тронута его непосредственной реакцией. Дай Бог ему сил исполнить все его начинания…

Константин Д. Простите, Ольга Николаевна, Вы не сказали, что икона, которую Вы у Владыки Мелхиседека увидели, и которая прежде явлена была вам во сне, – эта икона написана по действительному чудесному видению, которое явилось в небе над Русскими войсками на Северо-Западном фронте под Августово, кажется, 25 сентября 1914 года. Она, по-моему, так и называется – «Образ Божией Матери, явленный над Русскими войсками в войну 1914 года…»

Леонид С. «Августовская победа» она называется. Сначала выпускались большие листовки с изображением этого чудесного явления, а потом Московский Митрополит Макарий распорядился писать иконы…

Ольга Николаевна. Но тогда, в детстве, да и теперь, в Екатеринбурге, я ничего этого еще не знала. У нас в Сербии в Церквях такой иконы не было. Все исторические подробности выяснялись потом. Вот, дорогой Владыко, как это все необычно складывалось.

Владыка. Да, это очень интересно. Ольга Николаевна, а городские власти интересовались у Владыки Мелхиседека относительно его позиции с Екатеринбургскими останками?

Ольга Николаевна. Он упомянул, что после нашего свидания должен встретиться с господином Росселем, кажется, городским головой или губернатором Екатеринбурга. Владыка Мелхиседек посоветовал и нам встретиться с руководством города, что мы и сделали. Закончив визит к Владыке Мелхиседеку, мы в Управлении Екатеринбурга встретились с тремя городскими чинами.

Владыка. Да, но вот мне хотелось немножко, любопытства ради, узнать их мнение. Я просто интересуюсь… Вот, скажем, приезд Марии Владимировны был все-таки ими оценен в определенном направлении, с определенным взглядом, что она является как бы престолонаследницей Дома Романовых? После встречи с Вами переменилось ли их мнение относительно претендентства на Российский Престол?

Ольга Николаевна. Как мне вполне определенно показалось, у Владыки Мелхиседека мнение переменилось…

Владыка. Да, насчет Владыки мне понятно…

Ольга Николаевна. Насколько же переменилось мнение у государственных лиц – не знаю, потому что мы очень сильно на это не напирали. Вообще, я стараюсь быть деликатной в обсуждении подобных вопросов, которые касаются семейных проблем Романовых…

У меня создалось вот какое неприятное впечатление… Представитель Президента Российской Федерации в Екатеринбурге – господин Машков. Когда я с ним встретилась, первой реакцией его было, знаете, какое-то предвзятое неприятие. Когда войдешь к новому человеку, личный контакт себя обнаруживает еще до разговора – на уровне ощущений. И здесь иголочки получились с двух сторон сразу же. Я чувствовала его иголки, ну, он в ответ сразу почувствовал мои.

Владыка. Почему я этим интересуюсь? Здесь, в Санкт-Петербурге, скажем, готовилась встреча тела покойного, так называемого, Великого Князя, Владимира Кирилловича… И вся наша городская власть собралась, и я присутствовал, все судили-рядили, как встретить, как похоронить, как помянуть и как, так сказать, понести покаяние за свое отношение к Царственному Роду вообще…

Ольга Николаевна. Власти настаивали на этом? Да?

Владыка. Нет, не настаивали, они убеждены были в этом… Так написано было в прессе, что это последнее поколение в Роде Романовых. В московских, да и в наших газетах. То есть наши государственные чиновники фактической родословной и всех ответвлений Романовых не знают… Ведь вот что плохо… Просто не знают они, понимаете?

Ольга Николаевна. Безусловно.

Владыка. Поэтому им преподнесли их как единственных с того момента, когда объявился у нас в прессе Князь Владимир Кириллович… Куда-то во Францию ездил Невзоров, наш основной ведущий программы «600 секунд», на видеопленку делал съемки Владимира Кирилловича. И даже вопрос задавал: «Как Вы смотрите на то, если мы, скажем, пригласим Вас сюда в Россию, чтобы возродить Престол?» Но Владимир Кириллович не проявлял такого большого желания. Он высказался так: «Если уж необходимость будет и наступит такое время, не откажусь помочь России…» Вообще-то, скромность в нем была. Этого нельзя отрицать. Во всяком случае, сейчас на Владимире Кирилловиче и его дочери сосредоточено все внимание – как на прямых, ближайших потомках Императорского Дома Романовых. Других журналисты не знали, и если знали, то умалчивали об этом, утаивали.

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. Петербург. 1913 г. Фотограф К. Булла

Ольга Николаевна. Утаивали.

Константин Д. Простите, Владыко, сейчас Невзоров уже сделал передачу с Ольгой Николаевной. Вы, может, пропустили сюжет…

Владыка. Я видел.

Константин Д. И в информационной программе «Факт» был сюжет, где как раз этот вопрос обсуждался. Таким образом, сейчас он получил какое-то освещение. Помните, Ольга Николаевна, Вы там говорили по поводу летнего собрания в Париже Объединения Дома Романовых, что они не признали Марию Владимировну как законную наследницу Престола?

Ольга Николаевна. Как раз тележурналистка Марина спросила меня, почему в России все знают только о Князе Владимире Кирилловиче, его дочери Марии Владимировне и ее сыне принце Георгии Прусском, а никто не знает о других Романовых? Я ответила, что так ваша пресса и телевидение освещают, будто есть только одна линия претендентов и других вообще не существует.

Владыка. Ну да… Понятно…

Ольга Николаевна. Я тогда же обратила внимание на то, что в этом году летом собрались все Князья Романовы и объявили свою готовность послужить России, если это понадобится. И было объявлено об образовании Объединения Князей Рода Романовых…

Владыка. Может быть, эта информация у журналистов и была прежде, но ее не обнародовали… Все преподнесли, так сказать, с одного боку. И все же я не думаю, что наше правительство и наши местные власти заинтересованы в том, чтобы действительно снова возродить нашу Русскую Державу, то есть учредить законный Престол… Вот в чем дело…

Ольга Николаевна. Вы знаете, некоторые силы, которые стараются править Россией, рассуждают примерно так: «Если России очень нужен царь, то мы вам дадим царя… Если России нужны святые мощи, то мы дадим святые мощи… Только на наших условиях».

Константин Д. Они предложат подделку…

Ольга Николаевна. Именно этого я больше всего боюсь.

Владыка. Видимо, поэтому и была проявлена известная инициатива центральной и местной власти к тому, чтобы найти ближайшие корни, как это положено по уставу, по клятве, по закону о престолонаследии, понимаете? Поэтому они глубоко не вдаются в это дело. Ну, Бог с ними, в конце концов…

Ольга Николаевна. Они все начинают с коммерческой точки зрения…

Владыка. Верно…

Ольга Николаевна. А не с религиозной…

Владыка. Все верно. Вот почему я и говорю, почему у них с этими останками дело не проходит, потому что нет подлинной заинтересованности отыскать истину… Была бы подлинная заинтересованность и действительно глубокое осознание, понимание вопроса, была бы и ответственность. Безбожные революционные власти России поступили в свое время преступно… Это же величайшее преступление – уничтожить Царя, который являлся Помазанником Божиим, вокруг Которого, собственно говоря, как раз и шла церковная жизнь России, и не только церковная жизнь, но и жизнь всякого русского человека, каждого крестьянина. Вот в чем дело! И относиться легкомысленно и безответственно сейчас к этому преступлению столь же преступно.

Ольга Николаевна. Вы помните, как тенденциозно говорили, что Государь Император Николай II был слабый, что Он только Богу молился и не успевал делать Свои военные дела… А ведь это и есть главное – молитва Царя за Россию!

Для дискредитации Царя и была придумана вся эта история с Распутиным и мнимым «распутством» в Царской Семье. Не исключено, что специально подсунут был и Распутин…

Владыка. Да, совершенно верно…

Ольга Николаевна. Я не знаю… Тихон Николаевич относится очень благосклонно к личности Распутина. Он считает, что каждый человек не без греха, а Распутин имел более высокий диапазон духовного подъема и духовного падения… У него был сильнее диапазон именно между добром и личным грехом… Определенные силы зла и воспользовались этой личностью и начали, конечно, еще больше оговаривать Царскую Семью, Государя…