Текст книги "Святой Алексий, человек Божий"

Святейший делился: «Вторым этапом стало большое количество просьб о открытии храмов. Насколько помню, больше всего прошений поступало из Нижнего Новгорода, где на весь город было только три кладбищенских храма, которые не могли вместить всех верующих жителей этого миллионного города. В этой области, естественно, мало что удавалось сделать в то время. Огромные сложности существовали в Свердловске, в Челябинске, где имелось по одному кладбищенскому храму и где во время служб было такое столпотворение, что люди очень часто падали в обморок, и для них приходилось подчас вызывать скорую помощь. Многим желающим помолиться на службе зимой приходилось стоять подолгу около храма в сильный мороз».

Делился также: «Было, конечно, много самоуправства со стороны местных уполномоченных Совета по делам религий. Например, в Ростовской епархии можно было крестить только до двухлетнего возраста. С двух до восемнадцати лет крестить было запрещено. Я выезжал в 1967 году в Самару (тогда это был Куйбышев), где местными властями было объявлено, что можно крестить детей дошкольного возраста, а в школьном возрасте необходима была справка от школы, что школа не возражает против крещения того или иного ученика. Я видел целые кипы таких справок. Я сказал тамошнему уполномоченному, что он нарушает закон. Он, понял, что сделал, и просил меня не поднимать этого вопроса в Москве. И сказал: «Я вам даю слово, что через неделю это будет отменено». И действительно, через неделю приказ о справках из школы был отменен. И таких случаев было большое количество».

Послушание управляющего делами Московской Патриархии

В феврале 1968 года архиепископ Алексий был возведён в сан митрополита. В 1971 году скончался Святейший Патриарх Алексий I. При его преемнике, Святейшем Патриархе Пимене, митрополиту Алексию стало сложнее исполнять послушание управляющего делами Московской Патриархии. Патриарх Пимен, человек монастырского склада, благоговейный совершитель богослужений и молитвенник, нередко тяготился нескончаемым многообразием административных обязанностей. Это порождало некоторые осложнения.

Но митрополит Алексий был убежден, что в каждый период Господь посылает необходимых деятелей, в период «застоя» необходим был именно такой Предстоятель, как Святейший Патриарх Пимен. «Ведь если бы на его месте оказался кто-нибудь другой, сколько бы дров он мог наломать. А Святейший Патриарх Пимен с присущей ему осторожностью, консервативностью и даже опасением перед какими-либо новациями многое сумел сохранить в нашей Церкви».

Протоиерей Владимир Вигилянский говорил о трудах митрополита Алексия в эти годы так: «Управделами Патриархии – это был человек, на котором лежала ответственность за взаимоотношения власти и Церкви. Об этом сейчас теперь тоже мало кто помнит. Так вот: Святейший, будучи управляющим, добился того, чтобы секретари политбюро обращались к духовному лицу не по паспортным данным (например, Алексей Михайлович). При Хрущеве, Сталине, в первое десятилетие правления Брежнева происходило только так, а потом вдруг всё изменилось, стали обращаться: владыка Пимен, владыка Алексий, Ваше Святейшество. Почему? Как был заработан авторитет Церковью? Казалось бы, всё равно, как обращаться к духовенству? Нет! Это практически слом сознания – и это одна из главных заслуг Святейшего на посту управляющего делами Московской Патриархии».

Восстановление Данилова монастыря

Святейший Патриарх Алексий II вспоминал: «В 1983 году мы поставили вопрос перед Советом по делам религий о том, чтобы к Празднованию 1000-летия Крещения Руси, которое планировалось торжественно отметить в 1988 году, Русская Православная Церковь имела бы свой административный и духовный центр. Это с пониманием было воспринято властями… После того как мы съездили в Данилов монастырь, председатель по делам религий В.А. Куроедов сказал, что он просто стесняется предложить этот монастырь: настолько он был изуродован и осквернён. Там был детский приемник МВД. Весь некрополь разрушен.

Данилов монастырь до восстановления

Однако мы остановили свое внимание на Даниловом монастыре. И в скором времени я был назначен председателем комиссии по его приёмке, реставрации и строительству. В восстановлении этого монастыря принимала участие вся Русская Церковь. Помню, что восстановление происходило с особым внутренним подъёмом, так как Данилов был первым монастырем в Российской Федерации (если не считать Троице-Сергиеву лавру, отданную Церкви сразу после войны), который был передан Русской Православной Церкви советским правительством ».

Письмо правительству

В середине 80-х годов, с приходом к власти в стране М.С. Горбачёва, обозначились перемены в политике руководства, менялось общественное мнение. Процесс этот шел очень медленно, власть Совета по делам религий хотя и ослабела фактически, но всё еще составляла основу государственно-церковных отношений. Митрополит Алексий как управляющий делами Московской Патриархии чувствовал насущную необходимость коренных изменений в этой сфере, может быть, несколько острее других архиереев. Тогда он совершил поступок, который стал поворотным в его судьбе: в 1985 году митрополит Алексий направил письмо Горбачёву, в котором впервые поставил вопрос о перестройке государственно-церковных отношений.

Горбачёв тогда не понял и не принял позиции управляющего делами Московской Патриархии. Письмо митрополита Алексия было разослано всем членам Политбюро ЦК КПСС, одновременно Совет по делам религий указал, что поднимать такие вопросы не следует. Ответом властей на письмо, в полном соответствии со старыми традициями, было распоряжение отстранить владыку Алексия от ключевой в то время должности управляющего делами, что и было исполнено Синодом.

Ленинградская и Новгородская кафедры

Случились и другие перемены в жизни митрополита Алексия: он был назначен на Ленинградскую и Новгородскую кафедру с оставлением за ним управления Таллинской епархией.

Патриарх Алексий II беседует с людьми

Первые дни пребывания митрополита Алексия на Ленинградской кафедре ознаменовались молитвой у часовни на могиле блаженной Ксении Петербургской, а через год, предвосхищая официальное прославление блаженной Ксении, владыка Алексий совершил освящение часовни. От нового митрополита зависело, удастся ли в Петербурге устроить нормальную церковную жизнь в период начавшихся в стране перемен.

Митрополит Алексий добился возвращения Церкви части бывшего Иоанновского монастыря, в котором поселились сестры из Пюхтицкого монастыря, приступившие к восстановлению обители. Он вспоминал позднее: «В первые месяцы я остро ощущал, что никто не признаёт Церкви, никто не замечает её. И главное, что мне удалось сделать за четыре года, – это добиться того, что с Церковью стали считаться: положение в корне изменилось».

Подлинный триумф Церкви

В юбилейный 1988-й год произошел радикальный сдвиг во взаимоотношениях Церкви и государства, Церкви и общества. В сознании общества Церковь стала тем, чем она была в действительности со времени святого князя Владимира – единственной духовной опорой государства и существования русского народа. Празднование 1000-летия Крещения Руси в июне 1988 года стало подлинным триумфом Церкви. Также в июне в Троице-Сергиевой лавре открылся Поместный Собор, на котором канонизировали девять святых, среди них – блаженная Ксения Петербуржская, часовня на могиле которой до её прославления была восстановлена и освящена владыкой Алексием.

Выборы Патриарха

Третьего мая 1990 года почил Святейший Патриарх Пимен. Для избрания преемника почившего Патриарха был созван Поместный Собор, который стал первым Собором в послевоенный период, проходившим без вмешательства Совета по делам религий. Наибольшее число голосов получил митрополит Ленинградский Алексий.

Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий (Фомин) делился своими воспоминаниями о Святейшем: «Он как будто излучал спокойствие, потому что в душе его был мир и чувство смирения, а не самоуверенность человеческая, которая очень тесно связана с гордостью. Он полностью полагался на волю Божию и говорил, что если Господь даст Свою милость, изберут его, а если Господь укажет на другого, то ничего не изменится, потому что глава – Христос, и Церковь Божия будет продолжать жить».

«Святейший Патриарх был человек высочайшей культуры»

Митрополит Сергий (Фомин) рассказывал ещё о Святейшем: «Известно, что Святейший Патриарх находил общий язык с каждым человеком независимо от того, каких взглядов тот придерживался. Как удавалось ему объединить разных людей? Ответ прост: Святейший Патриарх был человек высочайшей культуры, внутренней культуры. Я не знаю, чем объяснить его исключительно тонкое восприятие подлинной культуры. Можно, конечно, вспомнить о его происхождении из дворянского старого рода, объясняя его редкие дарования ссылкой на генетику, но, как известно, врожденную культуру далеко не всегда демонстрируют представители высших сословий. Но факт остается фактом: где бы он ни появлялся, сразу наступало всеобщее успокоение, а в каждом его жесте и слове была удивительная простота и вместе с тем величие. Люди сразу и зачастую неожиданно для себя осознавали, с кем общаются».

Вспоминал также о Патриархе: «К нему шли люди, зачастую не зная, как к нему обратиться, чтобы поведать ему что-то важное. Он понимал это и никогда не обижался, если к нему обратятся не по правилу, назовут не «Ваше Святейшество», а владыкой, батюшкой или отцом. Он даже не подавал вида. Но сам он не только знал, с какими словами нужно обратиться к человеку любого происхождения, профессии или возраста, но и уважал его точку зрения, как бы она ни отличалась от его собственной позиции. Он никогда не гневался, не оскорблял человека даже намеком, взглядом. Человек высказывал, может быть, абсолютную ложь и ерунду, а у Святейшего хватало терпения выслушать его, поблагодарить, а потом объяснить суть вопроса в очень доступной форме – просто, не сбиваясь, всё выстроив логически. И человек просто очаровывался. Бывали случаи, что во время беседы или трапезы возникали политические споры, но и в этом случае он находил слова, вселяющие в души дух согласия. Не было ни одного случая за все сорок лет, которые я знал Святейшего, чтобы кто-то после общения с ним ушел непримирённым ».

Светильник «на верху горы»

Протоиерей Дмитрий Смирнов говорил о Святейшем: «Он один благодаря обаянию собственной личности, огромной теплоты, которая исходила из его сердца и глаз, сумел церковную жизнь привести на такую высоту, что количество храмов умножилось почти до тридцати тысяч и продолжает умножаться до сих пор, а количество монастырей из двадцати превзошло восемьсот. Эта цифра столь фантастична, что в неё даже трудно поверить, но это так. В чем же удивление? А в том, что воспитанные в государственном атеизме люди, молодые юноши и девушки, в великом множестве возжелали духовной жизни. И уже половина всех монастырей Российской империи восстановлена, и созидаются новые святые обители, и множество людей желают молитвенной жизни, как будто и не было семидесятилетнего вавилонского пленения Русской Церкви, как будто не истребляли священников, монахов, архиереев, как будто не разорили все храмы и все обители».

Говорил также: «Несмотря на свой далеко не юный возраст, Патриарх трудился так, что молодым священникам он был всегда в укор, потому что он у нас в Москве совершал Божественную литургию чаще, чем любой клирик. Его огромная любовь к богослужению, к таинству Святой Евхаристии, в которой, как он неоднократно говорил, черпал силы и укреплялся духом, дала ему возможность поставить свой светильник «на верху горы».

Протоиерей Дмитрий Смирнов делился ещё: «Сейчас мне вспомнился случай, когда я посещал в больнице одного очень известного священника, который тяжело болел, и он меня встретил со слезами радости на глазах и сказал: « Знаешь, отец Дмитрий, мне сегодня Святейший Патриарх прислал телеграмму, что он за меня молится». И несмотря на тяжелейшую болезнь он был счастлив. Поэтому наш Патриарх был для всех нас и образцом пастырского участия. Даже трудно себе представить, насколько может человек расширить свое сердце, чтобы в нем поместились мы все. Это только благодать Божия, которая была в нём, способна совершить такие чудеса».

Благодатный дар

Ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, протоиерей Владимир Воробьев вспоминал о Патриархе: «Как-то на одной из встреч в ответ на его вопрос «как Вы живёте?» я сказал: «Ваше Святейшество, это так тяжело – управлять. Административная работа какая-то безблагодатная, она отнимает все силы». Патриарх на это улыбнулся очень ласково и сказал: «Нет, отец Владимир, управлять людьми – это тоже харизма». То есть благодатный дар. И этот благодатный дар дается по молитвам Церкви Патриарху, когда совершается интронизация. Думаю, что такое объяснение больше подходит Патриарху, чем понятие «управленец».

Патриарх Алексий II

Он же свидетельствовал: «Ни один Патриарх за всю историю Русской Церкви не сделал так много, как Патриарх Алексий. Он объехал столько епархий, освятил столько храмов и монастырей, столько рукоположил епископов, священников и дьяконов… И таким образом, объехав всю страну, Патриарх повернул ее лицом к Церкви. «Нам нужно найти дорогу к храму» – это были его любимые слова. И вот эту дорогу он указывал народу. Глядя на него, любя его, народ шёл в церковь».

Великие труды Святейшего

Святейший говорил о себе: «Я часто молюсь, чтобы Господь дал нам быстрее понять, что выше Закона может быть только Любовь, выше Правосудия – лишь Милость, а выше Справедливости – лишь Прощение».

По просьбе Святейшего российскими властями Рождество Христово было объявлено выходным днём, ив 1991 году, впервые после богоборческих двадцатых годов, в этот праздник граждане России не принуждались к работе. При Патриархе Алексии II были возобновлены регулярные богослужения в Кремлёвских храмах и соборе Василия Блаженного, произошло освящение восстановленного Казанского собора на Красной площади, начали восстановление храма Христа Спасителя, варварски разрушенного в 1931 году, отметили всенародное празднование 600-летия со дня кончины преподобного Сергия Радонежского.

Юбилейный Архиерейский Собор проходил в 2000 году. Главным его итогом стали решения о канонизации 1154 святых угодников, в том числе, 867 новомучеников и исповедников Российских, среди которых святые царственные страстотерпцы – последний российский император Николай II и его семья.

«Он был для всех всем»

Все эти труды, многочисленные скорби и заботы сказывались на здоровье Патриарха: он перенёс несколько инфарктов. Пятого декабря 2008 года Патриарх скончался в своей резиденции, расположенной рядом с посёлком Переделкино. Причиной смерти стала острая сердечная недостаточность.

Вечером шестого декабря гроб с телом Патриарха Алексия II был доставлен в московский Храм Христа Спасителя, где прошла церемония прощания с новопреставленным, которая продлилась до утра девятого декабря. В храме совершались заупокойные богослужения и непрерывное чтение Евангелия. Для желающих проститься с Патриархом, храм был открыт круглые сутки. В церемонии прощания приняло участие более ста тысяч человек.

Епископ Орехово-Зуевский Пантелеймон (Шатов) говорил о Патриархе Алексии II: «Когда настало время свободы для русской Церкви, он стал первым Патриархом, выбранным свободно. Он был для всех всем. Политики его воспринимали как политика, общественные деятели воспринимали его общественным деятелем. Он неоднократно получал первое место в номинации «человек года». Но для нас он был любящим отцом, он был первосвященником нашей Церкви. И в своей жизни он искал не славы или богатства, он не стремился к земным целям, он, по Евангельскому слову, прежде всего, искал Царствия Небесного и правды его».