Текст книги "Вы Боги"

А теперь, если вы себя спросите, почему в вашей жизни происходит столько потрясений, я вам отвечу, потому что необходимо научить вас, как думать, на что рассчитывать, над чем работать. Всё должно служить тому, чтобы привести вас к более широкому, более разностороннему, более истинному пониманию. Поймите, что каждое событие является для вас возможностью подняться выше, стать благороднее, сильнее, а главным образом, – свободнее. В такие моменты вы не должны жаловаться, а должны благодарить Небо, говоря: «Господи, если бы мне самому пришлось решиться подняться до Тебя, я думаю, что мне это не удалось бы ни в этом, ни в следующем воплощении. Господи, Ты такой добрый! Ты хочешь вытащить меня из трясины, в которой я погряз.

Спасибо Тебе, Господи!» И вы хватаетесь за все возможности, которые появляются перед вами, чтобы понять их в этом новом свете.

Вместо того, чтобы увеличивать причины для жалоб и возмущения, надо приучить себя к размышлениям, рассуждениям, изучению. И таким образом вы перемещаетесь в ту высшую сферу, которая является каузальным планом, на тот камень, о котором говорит Иисус. «Согласны, – скажете вы, – мы переезжаем на другую квартиру. Возьмём машину, чтобы погрузить в неё все свои вещи». Нет, мне кажется, что лучше, наоборот, ничего с собой не брать, потому что все эти старые вещи слишком тяжёлые. Лучше приобрести другую мебель, другие предметы из материи более лёгкой, более чистой, пропитанной светом, ибо она будет прочнее.

На Древе Сефирот каузальный план представлен сефирой Бина – регионом местонахождения Двадцати Четырёх Старцев, о которых говорит Святой Иоанн в Апокалипсисе: «И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы»{24}24
  См. Приближение града Небесного. Собрание сочинений «Извор» № 230, глава VII «Двадцать четыре старца и четыре священных животных»; От человека к Богу. Собрание сочинений «Извор» № 236, глава XV «Бина».


[Закрыть] (Иоан. откр. 4:4). Эти Двадцать Четыре Старца сидят на незыблемых скалах – престолах, символизирующих собою стабильность. Бина – это область Ума, и туда-то вы и должны привезти свою маленькую тележку или, если хотите, поставить свою маленькую палатку. Бина – это ещё и Высокое Прибежище, о котором говорится в 90 Псалме: Ибо ты сказал: «Господь – упование моё; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим». Да, я знаю, что это трудно, и недостаточно решиться переместиться. Именно здесь и видно, насколько люди ещё привязаны к низшим регионам астрального и ментального планов. Они подобны рыбе, которой, если бы она надумала покинуть море или реку, надо сначала обрести себе лёгкие. Чтобы переселиться в каузальный план вы тоже должны развивать соответствующие органы. Ибо даже если допустить, что вам удалось на какой-то момент подняться в высшие сферы, вы не сможете там оставаться, так как вы не обладаете необходимыми свойствами: едва поднявшись наверх, вы сразу же захотите спуститься обратно на Землю, говоря: «Но здесь безлюдно, мне здесь скучно. Нет ни сигарет, ни кафе, ни ночных клубов, а я хочу курить, хочу пить, обнимать хорошеньких женщин, нет, я хочу спуститься обратно».

Чтобы суметь жить в возвышенных регионах, надо иметь другие потребности. Вот почему не все могут туда переселиться. И бесполезно некоторых переселять туда силой: они сразу же съедут с квартиры. Но вы, по крайней мере, готовьтесь к переселению, совершенствуйтесь, приближая себя к божественному миру. Как только вы обретёте эту привычку, вы будете всё время идти дальше, иметь обо всём представление шире, глубже, яснее… до тех пор, пока вам не удастся окончательно поселиться в этих благословенных сферах.

Итак, постарайтесь каждый день в своих медитациях, своих молитвах подниматься всё выше, так высоко, как только это возможно{25}25
  См. «В духе и истине». Собрание сочинений «Извор» № 235, глава III «Связь с центром» и глава IV «Покорение вершины»; Язык геометрических фuгур. Собрание сочинений «Извор» № 218, глава V «Пирамида».


[Закрыть]. И даже почему бы вам не вообразить, что вы совершаете восхождение на какую-то гору? Этот образ приведёт вас к другой горе, которая внутри вас, и вы достигнете вершины – каузального плана, вашего высшего «Я». В Каббале Бога всегда называют Всевышним, потому что символически мощь находится очень высоко. Следовательно, никогда не забывайте, что только наверху вы найдёте истинную силу, истинную защиту.

II

«Никто не может служить двум Господам…» Итак, теперь понятно, что мы должны поставить себя на службу Индивидуальности, и питать её нужно за счёт сокращения времени и энергий, которые мы имеем обыкновение посвящать личности. Впрочем, как вы убедились, Иисус не сказал, что личности больше ничего не надо давать, для неё нужно только сократить рацион питания. Нельзя позволить умереть ей с голода, так как она чрезвычайно полезна, даже необходима. Да, необходима как служанка. Разве служанку оставляют без пищи и крова? Нет, но ей не позволяют управлять домом.

Только вот личность – это служанка особого рода, настолько она ловкая, хитрая, упрямая! У неё нет другого желания, как быть вашей хозяйкой, и она очень хорошо знает, как за это взяться, чтобы властвовать над вами. Каким образом? Рассказывая вам разные истории. Вы наблюдали, как в жизни действуют люди, которые хотят властвовать над другими? Они им рассказывают о том, что те хотят услышать: они им обещают, что все их желания будут удовлетворены, они одобряют их поведение, которому они всегда находят оправдание. Так вот, личность использует точно такие же методы, чтобы прибрать кого-нибудь к своим рукам. Да, в чём она, действительно, непобедима, так это в искусстве находить аргументы, чтобы оправдывать все свои дурные наклонности. Люди приходят в ярость? Но это очень хорошо, нужно повышать голос, чтобы защищать правое дело… Они постоянно критикуют решения и поведение других? Они правы, так как они лучше их видят реальность положения вещей…

Они всегда всем недовольны? Это подтверждает, что они любят совершенство… Они завидуют материальным преимуществам того или этого? Это не зависть, а объективная оценка, так как те люди имеют привилегии, которых они не заслуживают… Они пьют, они принимают наркотики? Это для того, чтобы обрести вдохновение или потому, что окружающие сделали их жизнь невыносимой… И все эти разумные доводы, которые они придумывают, все они для того, чтобы уйти от ответственности, чтобы обмануть или оставить мужа или жену, чтобы эксплуатировать людей, отбрасывать их назад, уничтожать их!.. Да, хитрости личности – это что-то необыкновенное! Когда знаешь её махинации, то не дашь себя обмануть, но для этого надо ещё потрудиться, понаблюдать за нею и изучить её методы.

Итак, не доверяйте личности. Она убеждает вас в том, что если вы будете слушать её рассуждения, следовать её советам, вы будете счастливы. И это верно: сначала у вас будут какие-то маленькие удовлетворения, но некоторое время спустя опора рухнет, и вы упадёте на землю. Личность – мастер выделывать номера и втягивать вас в свои дела, ибо она очень эрудированная, настолько сведущая, что может заставить опуститься звёзды и с помощью этих потрясающих аргументов так вас убедить, что вы можете предаться всем своим дурным наклонностям. И она вас убедит, потому что в личности есть учёные и художники; она не одинока, она представляет целый мир. В своём очаровании и обольщении она может зайти даже очень далеко. Она умеет петь, танцевать, писать стихи, смотреть с любовью. Но цель её – поработить вас и съесть вас. Почему она такая пленительная? Чтобы лучше вас захватить. Да, вы этого не знали? Это подобно одному из проявлений дьявола, мы это видели, он тоже демонстрирует всякого рода обольщения. Если бы его боялись, он бы никого не сумел искусить. В индивидуальности, конечно, тоже есть музыка, поэзия, танец и ароматы, но там всё совсем иначе, там это не для того, чтобы вас закабалить и поработить вас, а для того, чтобы вас освободить, сделать красивее, воскресить вас.

Я вам уже говорил, что человек обладает высшей и низшей натурой и что он беспрестанно разрывается между ними обеими. Это легко понять, но в повседневной жизни вопрос не так быстро решается. Тут нужно каждый раз уметь определять положение вещей и, следовательно, обладать знанием, которое позволит отделить проявление одной натуры от другой, и затем низшую натуру подчинить влиянию высшей натуры, а для этого понадобятся многие годы изучения и усилий.

Итак, внимательно изучайте личность, взвешивайте её советы и вы увидите, что в действительности она не может спрятаться; у неё есть присущие ей способы протестовать, требовать, не отставать… И всем завладев, она всё ещё остаётся недовольной – всякий пустяк её оскорбляет, обижает, и она думает – только о том, как бы за себя отомстить. Да, нет ничего более обидчивого и мстительного, чем личность, это бездонный колодец, мегера, чудовище неслыханной жестокости. Невозможно отыскать достаточно крепкие слова для её определения. Вот почему вы не должны обольщаться, что, если вы решите сделать из нее служанку, она вам подчинится. Вы никогда не слышали, как некоторые хорошо обеспеченные люди жалуются на своих слуг? Между тем, прежде чем их нанять, они приняли все меры предосторожности. Вы скажете, что они преувеличивают…

Иногда бывает так, но не всегда, и были случаи, когда слуги действительно причиняли зло своим господам. Что ж, да будет вам известно, что то же самое происходит и с личностью. Она будет вам служить не потому, что вы решите нанять её как служанку. Не доверяйте ей, скорее всего, это вы будете служить ей, так как её ничто не остановит, она – неутомима. Да, если и есть то, чему можно у личности позавидовать, так это её энергии: она неутомима. Про всё остальное даже не будем говорить, но это качество – неутомимость, у неё есть! Посмотрите на преступников, бандитов, жуликов… какая у них активность! Потому что ими управляет личность, которая не оставляет их в покое. Тогда как честные люди сразу же устают, поскольку они не преисполнены никаким особенным желанием завладеть благосостоянием других, отомстить за себя и т. п., и они остаются спокойными. Они зарабатывают себе на жизнь, занимаются своей семьёй и они довольны. Не делать зла другим – этого им достаточно. Но нет, этого недостаточно, и когда они решатся служить своей высшей натуре, они поймут, что такое истинная работа, работа на служение самому высокому идеалу{26}26
  См. Высокий Идеал (брош.); Водолей и пришествие Золотого Века. Полное собрание сочинений. Т. 26, глава V (2) «Царство Божие и Его правда».


[Закрыть]. Тогда и они станут неутомимыми. Ну, а пока единственно, кто по-настоящему является неутомимой, так это личность.

А, впрочем, как могла бы она, личность, оставаться в покое, когда видишь, как всё в жизни существует для того, чтобы разжечь её вожделения? Вы повсюду теперь обнаружите проспекты, рекламы: «Возьмите это, попробуйте то…». И это только приборы или продукты, предназначенные для улучшения комфорта вашего дома, машины, чтобы сделать материальную жизнь более лёгкой, физическое тело более соблазнительным. А посмотрите на романы, фильмы, театральные пьесы и вообще на все эти зрелища – большинство из них нацелены только на то, чтобы понравиться личности. Но люди, напичканные всем этим предлагаемым им изобилием предметов и развлечений, не становятся от этого счастливее, они становятся даже невыносимыми. И это естественно, поскольку они питают только свою низшую натуру.

Отныне вы должны понять, что не питать личность не означает, что её надо уничтожать. Она является частью нас, и мы должны жить с ней. Без неё мы ничего не смогли бы сделать на Земле, так как она является хранилищем всех наших возможностей. Это она обладает подземными богатствами, сырьём, то есть инстинктами, аппетитами, всем тем, что позволяет человеку закрепиться на Земле, это она бережёт, хранит и увеличивает его владения. Её можно сравнить со старой бабушкой, которая хранит ключи от сундуков и шкафов. Она, естественно, пробуждает все вожделения и поэтому, в конце концов, ей удаётся одержать верх. Нужно научиться быть умнее её; чтобы подчинить её и суметь таким образом извлечь пользу из всех её богатств. Ибо не обольщайтесь: если вы не сумеете её подчинить, то это она целиком завладеет вами и не оставит от вас ни одной крошки. И даже когда вам удастся низвести личность до роли служанки, вы не сможете на неё рассчитывать: она неверная, хитрая, непокорная. Это только внешне она соглашается на вашу власть. На самом деле она день и ночь старается вашу власть низвергнуть. Когда две страны воюют, то кончается тем, что одна из них одерживает победу, и побеждённая страна должна подчиниться: отдать свои территории, принять оккупацию, платить налог и т. д. … Да, но с таким положением никогда окончательно не соглашаются: побеждённый народ не так легко принимает поражение, он сопротивляется, он втайне работает над тем, как освободиться, и в один прекрасный день, когда гордый и прославленный победитель почивает на своих лаврах, он нападает на него, и вот вам – резкое изменение обстановки.

Такие явления в разных формах можно наблюдать в политической, экономической и общественной истории народов, но то же самое происходит и во внутренней жизни человека, который не может окончательно покорить свою низшую натуру: она никогда не отступает и продолжает выполнять свою скрытую работу. Чтобы держать её в покорности, человек должен вооружиться до зубов и никогда, ни на мгновение не ослаблять своей бдительности. А это утомительно.

Даже святые, Посвящённые, великие Учителя, случается, что и они иногда устают и вынуждены выпустить поводья из рук, и тогда личность снова поднимает голову. Но в отличие от большинства людей они знают, как это предотвратить. Поскольку низшая натура обладает неслыханным арсеналом, перед которым человек бессилен, надо, чтобы в этой неравной борьбе он искал себе союзников. Это то, что делает какая-нибудь страна во время войны: она заключает пакт с союзниками. За многие тысячелетия люди обрели мудрость всегда объединяться, чтобы помочь друг другу, так как в одиночку они слишком уязвимы. Точно так же и мы тоже в этой борьбе против личности должны знать, что в одиночку нам не удастся одержать победу над этими тёмными и таинственными силами, которые мы в себе укрываем{27}27
  См. Основной ключ для решения проблем существования. Полное собрание сочинений. Т. 11, глава XVII «Найти союзников, чтобы победить персональность».


[Закрыть]. Единственное решение – это связаться с Господом, с небесными сущностями, с Архангелами, божествами и дать им возможность вести войну. А мы в этот момент являемся зрителями, мы присутствуем на битве, мы смотрим, как Небо, то есть высшая в нас натура, одерживает победу. Итак, не старайтесь подавлять свою личность, так как вам это не только не удастся, но вы сами будете раздавлены. Прежде всего свяжитесь с Небом, затем обратитесь к личности абсолютно уверенные, что вы действительно её господин, и она будет обязана вам повиноваться. Но надо, естественно, чтобы вы проявили свою уверенность и смелость, иначе она вас опрокинет на землю. Когда кто-то хочет взобраться на лошадь, но боится, лошадь сбрасывает его на землю, потому что она чувствует, что имеет дело с трусом, и чтобы преподнести ему небольшой урок… але… гоп… и на земле! Нужно быть подобным Александру Великому, которому удалось укротить своего Буцефала. Эта лошадь была неукротимой, но Александру удалось на нее взобраться, и лошадь его не сбросила, потому что она почувствовала, что это Александр Великий.

Личность – это дикая лошадь, которую приручить могут только по-настоящему отважные люди. Но очень немногие способны на истинную смелость. Навредить другим, обмануть их, оскорбить, уничтожить – к этому они всегда устремляются. И чтобы навредить самим себе, здесь тоже их ничего не останавливает. Стоит только посмотреть, с какой лихостью они бросаются в разные авантюры, откуда выходят полностью раздавленными. Боязливыми они становятся только тогда, когда речь заходит об укрощении их низшей натуры. Тут они не осмеливаются.

И ещё раз повторяю, чтобы вам стало ясно: смирить личность, чтобы заменить её проявления проявлениями индивидуальности, не означает её подавить, как это делали многие мистики и аскеты, которые полагали, что для своего спасения они должны жить в грязи, во всякого рода лишениях, бичевать себя, носить власяницу и т. п. Такое обращение подавляло бедную личность, она становилась ни на что не способной. В действительности же личность всегда будет сохранять какие-то корни в физическом теле, потому что физическое тело является её первым убежищем. Даже когда в астральном теле не останется больше никакого эгоистического чувства, даже когда не останется больше тёмной мысли в ментальном теле, личность сохранит свой фундамент на физическом плане. Именно там, в физическом плане, она продолжает жить. И это необходимо, потому что если бы она исчезла также и из физического плана, то высшая натура – Сам Господь Бог – не смогла бы проявиться в нас. Эта замена, о которой я вам говорю, не является в действительности ни полной, ни окончательной, так как в психической области личность заменяется для блага, но живёт она в плане физическом и, следовательно, нужно дать ей средства к существованию.

Взаимоотношение между личностью и индивидуальностью лучше поможет понять другой образ – образ дерева. Когда мы изучаем различные части дерева и их функции, то по аналогии можно сказать, что корни, ствол и ветви соответствуют личности, тогда как листья, цветы и фрукты соотносятся с индивидуальностью. Личность играет роль материальной опоры, сосуда, проводника, а индивидуальность представляет духовный элемент, который лежит в основе всех проявлений.

Теперь рассмотрим связи, которые мы можем установить между деревом и нашими различными телами. Корни соответствуют физическому телу, ствол дерева – астральному телу, а ветви – телу ментальному. Эти три тела – физическое, астральное и ментальное – составляют три части личности. Это они позволяют человеку действовать, иметь чувства и мысли, но в низших сферах.

Далее идут листья, которые соответствуют каузальному телу, цветы, соответствующие буддхическому телу, и плоды, соответствующие телу атмическому. Они образуют три стороны индивидуальности, и это благодаря им человек может думать, чувствовать и действовать в высших сферах.

Корни, ствол и ветви сохраняются во все времена года, тогда как листья, цветы и плоды появляются, а затем исчезают. Точно так же и личность, то есть наше физическое, астральное и ментальное тела, остаётся как постоянная опора, тогда как индивидуальность, то есть вдохновения, которые даются нам нашими каузальным, буддхическим и атмическим телами, нас навещают и затем уходят.

Весной дерево начинает проявляться в форме листьев, цветов и фруктов. Вот вам и индивидуальность. Почему листья, цветы и плоды не остаются? Они уходят, затем возвращаются, как всякие поэтические вдохновения, которые посещают нас время от времени на несколько минут, тогда как корни, ствол и ветви постоянно на месте. Естественно, что, как и дерево, личность может расти, она может расширяться, но она всегда остаётся одной и той же: корни (половые органы и живот), ствол (лёгкие и грудь) и ветви (мозг). И если через неё не пройдут силы духа, она останется обнажённой и бесплодной, как дерево зимой. Следовательно, мы должны работать, чтобы дать возможность духу войти в нас. Как дерево, которое покрывается листьями, цветами и плодами, приносит всем большую радость, так и человек, открывающийся потокам духа, является благословением для тех, кто приближается к нему{28}28
  См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений «Извор» № 218, глава 7 «Квадратура круга».


[Закрыть].

Подобно тому, как корни, ствол и ветви представляют основу дерева, так и личность представляет основу человека, и не может быть и речи о том, чтобы разрушать этот фундамент. Значит, надо поддерживать личность, надо её кормить и поить, но главное время и усилия отдавать для питания индивидуальности, пока она не станет настолько мощной, что завладеет личностью и обоснуется в ней как на завоёванной территории. И тогда подобно Святому Павлу мы сможем сказать: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Галат. 2:20). Но питая нашу индивидуальность, мы не должны позволить нашей личности умереть с голода, иначе мы умрём вместе с ней. Вы скажете: «Хорошо, мы поняли, но как узнать, что мы должны отдавать одной, а что – другой». Чтобы ответить, я снова вернусь к отрывку из Евангелия. Однажды фарисеи задали Иисусу вопрос по поводу налога, который нужно было платить Кесарю, надеясь, что Его ответ позволит им Его обвинить. Они Его спросили: «Нужно ли платить налог Кесарю?» Но Он, зная их лицемерие, ответил им: «Принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чьё это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие – Богу» (Марк 12:17). Кто такой Кесарь? Кесарь – это титул, который давался всем римским императорам, и поскольку римляне занимали тогда Иудею, Кесарь представлял власть земную в отличие от Бога – Царя Небесного. Значит, слово Кесарь можно понимать как одну из форм личности, которая требует наши богатства так же, как Кесарь взимал налог. Да, у всех нас есть Кесарь, который постоянно требует, и поскольку он должен жить, нужно ему что-то давать. Но не всё. Вы скажете:

«Да, но сколько нужно ему давать?» Здесь я опять приведу образный пример. Вы собираетесь разжечь огонь и вы сжигаете какие-то сухие ветки. Что вы видите? Языки пламени, много вспыхивающих языков пламени, затем в меньшем количестве – газ, далее ещё в меньшем количестве – водяной пар… и, наконец, остаётся только немного пепла. Куда же ушли эти элементы? Огонь, газы и пар поднялись к Небу. Остался только пепел. Вот это и означает, сколько вам следует отдавать личности, то есть то, что соответствует земле, скажем, чтобы быть щедрыми, – одну четверть, а три четверти нужно отдавать индивидуальности. Да, для личности, для Кесаря достаточно одной четверти, но всё остальное нужно отдать индивидуальности – Богу. Разумеется, что большинство людей делают всё наоборот: одну четверть (и в этом ещё нет уверенности!) они отдают Богу и три четверти – Кесарю. Ну, что ж, следует знать, что всё это противоречит небесной математике.