Текст книги "История и культура гуннов"

Фольклористы, предположительно, смогут привести и другие варианты рассказа, возможно связав их теснее с общеизвестными крысами, которые покидают тонущий корабль. Но истории вроде тех, что рассказывают об Аттиле и Лю Куанге, в Европе неизвестны. Во всяком случае, так утверждает профессор Арчер Тейлор. Возможно, именно гунны принесли их с Востока.

Оставив в покое аистов Аквилеи, мы обратимся к письмам папы Льва. Они дают более надежное основание для датировки начала гуннского вторжения. 22 мая 452 г. Лев написал длинные письма Марциану, Пульхерии, Анатолию и Юлиану, епископу Киоса. В них он объяснил, почему не может одобрить дисциплинарные каноны, принятые Халкидонским собором. В этих письмах нет ни одного намека на то, что Италия стала театром военных действий. То же самое справедливо для письма, которое папа отправил 11 июня Теодору, епископу Форума Джулии. Декреталия, в которой он определил условия дарования отпущения грехов, могла быть написана в любом году его понтификата. Трудно представить, чтобы человек, диктовавший все это, ни словом не обмолвился о судьбе городов Северной Италии, которые атакованы гуннами. Аквилея еще не пала. Возможно, ее даже еще не осадили.

И наконец, есть Novella Valentiniana 36 от 29 июня 452 г. об обязанностях сборщиков свиней, скота, овец и коз – это предмет, очевидно, неинтересный для исследователей гуннов, и потому документ был ими проигнорирован. Но Novella – единственный документ 452 г., который содержит упоминание о войне. Во введении император восхваляет Аэция, которые даже „при всех своих военных проблемах под звук труб“ находит время подумать о снабжении мясом священного города. Предмет заботы Аэция – bellicae curae в конце июня – есть не что иное, как вторжение гуннов. Орды Аттилы спустились в долину в начале лета 452 г.[79]79
  Зеек думал, что Аттила, следуя примеру Алариха, возможно, вторгся в Италию в середине зимы, когда перевалы не были защищены. Большинство остальных историков датируют вторжение весной, хотя ни один из них не потрудился указать причины.


[Закрыть]

Если верить Просперу, вторжение оказалось для Аэция полной неожиданностью. Он писал: „Аттила, восполнив людские потери, которые он понес в Галлии, решает через Паннонии вторгнуться в Италию. Наш полководец Аэций, полагаясь на опыт прежней войны, никак не приготовился и в результате не воспользовался заслонами в Альпах, которыми можно было бы остановить врагов. Он полагал единственной возможностью спасения, только если вместе с императором покинуть Италию. Однако стыд подавил страх, поскольку считалось, что подобное бегство полно бесчестья и опасности“.

Удивительно, но все современные историки поверили Просперу. „Новости о появлении Аттилы в Италии, – утверждает Томпсон, – должно быть, были подобны удару грома“. Ничто не могло быть дальше от истины.

Для начала, проходы и перевалы через Юлианские Альпы не могут сравниться с Готардом и даже Бреннером. В Historia Langobardorum Павел Диакон описывал подходы к полуострову:

„Вся Италия омывается водами Тирренского и Адриатического морей, на западе же и севере она так замыкается Альпами, что в нее можно пройти только по узким перевалам или хребтам гор. Со стороны же востока, где она упирается в Паннонию, открыт широкий и совершенно ровный проход.“

Во-вторых, укрепления на Карсте состояли из легких фортификационных сооружений, точнее, блокпостов и сторожевых башен. В них были размещены войска, которые не могли выдержать уверенной атаки. В самом лучшем случае они могли задержать врага, но не остановить его.

В-третьих, и это самое важное, Аэций действовал в точности так же, как другие полководцы до и после него поступали в подобных ситуациях. В ходе V в. в Италию было шесть вторжений, не считая пиратских экспедиций вандалов. С возможным, хотя и маловероятным исключением армий Радагаста, всякий раз противник спускался на равнину с востока, пройдя по перевалам Юлианских Альп и не встретив никакого сопротивления. Это справедливо для Алариха в 401 г. и потом снова в 408 г., армии восточных римлян под командованием Аспара в 425 г., Аттилы в 452 г. и остготов Теодериха в 489 г. Ни Стилихон, ни узурпатор Иоанн, ни Одоакр не защищали Италию на перевалах. Можно возразить, что у них не хватало войск и для перевалов, и для равнины. Но в 386 г. мятежник Максим имел очень сильную армию, но все же не сделал попытки остановить императора Феодосия в горах. Император „перешел пустые Альпы“ (vacuas transmisit Alpes). В 394 г. Альпы снова были открытыми для армии Феодосия. Борьба за Италию начиналась или в долине Изонцо, или у стен Аквилеи.

Аттила не мог обойти сильную крепость, гарнизон которой, судя по всему, был усилен в ожидании осады. Только после того, как Аттила использовал осадные машины, вероятно построенные римскими дезертирами или пленными, стены Аквилеи были проломлены и начался штурм. Город основательно разграбили, жителей, не успевших бежать, убили или увели в рабство. Разрушения, безусловно, оказались велики, но утверждение Иордана, что не осталось и следа от некогда великого города, является явным преувеличением. К середине VI в. Аквилея была уже снова отстроена. Правда, укрепления не восстановили. Остгот Теодерих в 489 г. и византийский генерал Нарс в 552 г. обошли город. Но через несколько лет после его разграбления гуннами Аквилея снова стала резиденцией епископа. Христианская община с возвращением беженцев постепенно укрепилась. В VI в. была построена базилика с великолепными мозаичными полами. Архиепископ Аквилеи по рангу стал равен архиепископам Милана и Равенны.

В долине По

Иордан, возможно подражая Приску, назвал три города, которые пали перед гуннами, – Аквилея, Медиолан (современный Милан) и Тицинум (современная Павия) – и вскользь упомянул об „оставшихся городах венетов“ и „почти всей Италии“. Павел Диакон скопировал Иордана, однако, являясь жителем Чивидали, он, естественно, был более заинтересован в городах Верхней Италии, чем Иордан.

Он первым делом назвал три города возле Аквилеи – Конкордия, Алтинум и Патавия, а затем „все города Венеции“, а именно: Вичетия, Верона, Бриксия и Пергам. Вполне возможно, что гунны действительно захватили все эти пункты, но hoc est (то есть) Павел делает список несколько подозрительным.

Гунны пересекли По и разорили провинцию Эмилия, расположенную к югу от реки. Имея опыт осады Аквилеи, Аттила не мог рассчитывать захватить несравненно более сильную крепость Равенна. Как и Аларих полувеком раньше, он мог идти на Рим, где находился император. Однако гунны не переправились через Апеннины. Как обстояли дела в действительности – они попытались, но были отброшены, или на равнине шли настолько жестокие бои с Аэцием, что у Аттилы попросту не хватило людей для нападения – неизвестно. Возможно, болезнь уже начала косить гуннов. Не исключено, что многим всадникам было приказано возвращаться в Венгрию. Наш единственный источник информации об этом – фрагмент из Хидатия: „Вспомогательные части были высланы императором Марцианом, и под командованием Аэция они (то есть гунны) были убиты. Также они были вынуждены оставаться на месте, частично из-за мора, посланного с небес, частично из-за армии Марциана“ („Missis per Marcianum principem Aetio duce caeduntur auxiliis pariterque in sedibus suis et caelestibus plaagis et per Marciani subioguntur exercitum“).

Этот фрагмент часто понимается неправильно. Считалось, что dux Аэций был восточно-римским полководцем, командиром войск, напавших на гуннов in sedibus suis, по случайному совпадению носившим то же имя, что и военачальник Западной римской империи. Но Хидатий четко различает auxilia, посланных Марцианом к Аэцию, и ехеrcitus Марциана. Нет никаких причин допускать существование двух генералов, носивших одно и то же имя, причем оба сражались с гуннами. Отрывок проливает свет на подготовку, вероятно проведенную Аэцием, когда до него дошли слухи о планах гуннов. Поскольку auxilia восточных римлян не могли идти через Паннонию, они, должно быть, плыли на кораблях в Италию из какого-то восточного порта. Перевести войска в порт погрузки, собрать корабли, обеспечить продовольствие для солдат и корм для лошадей в порту выгрузки – все это требовало времени. Чтобы принести реальную помощь Западу, экспедиция не могла быть импровизированной. Аэций и правительство в Константинополе должны были выработать план совместных действий против гуннов, если Аттила двинется на Италию.

Согласно Павлу Диакону, гунны взяли Медиолан и Тицинум, но города не были разграблены, и жителей никто не убивал. Как показывает проповедь, прозвучавшая после эвакуации Милана, Павла дезинформировали. Многие дома и церкви были разрушены, базилику Святого Амвросия подожгли, и она рухнула. Гунны убили немало клириков и мирян. Все же многие выжили, но не потому, что гунны оказались настолько милосердными. Просто миланцы бегали быстрее, чем гунны могли их преследовать. Тяжело нагруженные добычей повозки двигались медленно. Думаю, вполне возможно, что Аэций оставил города Северной Италии, чтобы затормозить орды варваров. Их потеря – цена за спасение Рима. Аттила поселился в императорском дворце[80]80
  Картина, изображавшая скифов, распростертых у ног римских императоров, предположительно Феодосия и Валентиниана, сидящих на золотых тронах, вызвала гнев Аттилы. Он приказал художнику написать картину, изображающую гуннского царя, а перед ним императоров, бросающих золото к его ногам. Варвары, несущие корзины с золотыми монетами, – обычный мотив. Они изображены на колонне Аркадия и обелиске в Константинополе.


[Закрыть]. Его конные воины грабили и убивали, сколько их душам было угодно.

Гунны не остались в Милане надолго[81]81
  Жители Милана начали восстанавливать базилику еще до того, как гунны покинули Италию.


[Закрыть]. Они оставили город и ушли на восток. Среди окружавших их дымящихся руин, должно быть, было трудно найти продовольствие и корм для лошадей. К тому же небеса поразили гуннов болезнью. Это мы знаем только от Хидатия. Проспер, разумеется, знал об эпидемии, свирепствовавшей среди гуннов, но считал, что заслуга в спасении Италии от дикарей принадлежит исключительно Святому Отцу.

Северная Италия стала для гуннов тем, чем 50 лет назад она была для вестготов Алариха, region funesta, землей смерти, где свирепствовал мор, принесенный плохой едой и усиленный жарой. Положение армии Аттилы, вероятно, было практически таким же, как в 447 г., когда он стоял у стен Константинополя. Возможно, его лучше сравнить с судьбой франкских захватчиков в 540 г., которые „не могли получить никакого продовольствия, кроме скота и вод По. Многие были поражены диареей и дизентерией, от которых они не могли избавиться из-за отсутствия хорошей еды. Говорят, что тогда погибла треть франкской армии“. Аналогичная судьба выпала на долю другой франкской армии, она почти прекратила свое существование. Судя по всему, готы, многие из которых воевали под знаменами Аттилы, были особенно восприимчивы к инфекционным заболеваниям.

Отступление

Через несколько недель, самое большее через месяц гунны, подвергшиеся тройной атаке – со стороны войск Аэция, армии Марциана и болезни, были бы вынуждены начать отступление в Венгрию. В этот момент римляне решили приступить к переговорам с Аттилой. По словам Проспера, „среди всех решений императора, сената и народа ничего не казалось более спасительным, чем то, чтобы через послов добиваться мира с кровожаднейшим королем. И принял на себя это дело вместе с бывшим консулом Авиеном и бывшим префектом Тригецием святейший папа Лев, полагаясь на помощь Бога, который, как известно, всегда помогает в делах благочестивых. И ничего другого не последовало, нежели то, что предчувствовала вера. Ведь, когда все посольство было по достоинству принято, король настолько обрадовался присутствию главнейшего церковнослужителя, что и войну постановил прекратить, и, обещав мир, ушел за Дунай“.

Как можно интерпретировать этот отрывок? Хидатий, верный сын церкви, ничего не знает о таком посольстве. Не следует даже доказывать, что в середине V в. римский народ ничего не решал, и представляется крайне сомнительным, что Аттила был настолько обрадован присутствием святого понтифика, или, как он его, возможно, называл, главного шамана римлян, что он быстро заключил мир. И все же Простер не придумал эту встречу. Иордан тоже знал о ней и даже назвал место, где папа Лев встретился с Аттилой. В чем же заключалась миссия Льва? Сам он никогда не упоминал о ней ни в трудах, ни в письмах, ни в проповедях. Легенды приукрасили рассказ о встрече папы, ставшего святым, с гуннским королем – Бичом Божьим. Павел Диакон знал о почтенном старце, который, стоя рядом с Львом, грозил царю мечом. Этот человек – христианский аналог Ахиллеса и Афины Промахос (Афины-воительницы), защитивших Афины от Алариха. Воин Павла Диакона выглядит как комбинация Марса и святого Петра, который во всех критических ситуациях был близок к папе. Доказывать историческую достоверность подобных рассказов – занятие безнадежное.

По счастливой случайности сохранилось письмо, которое восточные епископы отправили папе Симмаху в 512 или 513 г. Из него мы узнаем, что Лев вел переговоры с Аттилой об освобождении пленных, попавших к гуннам, причем не только христиан, но также иудеев и язычников. Какого успеха добился Лев, мы не знаем, но представляется вполне правдоподобным, даже вероятным, что Аттила освободил самых выдающихся пленных, естественно за немалую сумму[82]82
  Миссия Льва к Аттиле близка одной из миссий Епифания, епископа Тицинума (сегодняшней Павии) к бургундскому королю Гундобаду в 495 г. Король была настолько впечатлен святым человеком, что отпустил 6 тысяч итальянских пленных, хотя и только после того, как ему выплатили крупную сумму за других. Павел Диакон говорит о «бесчисленном множестве».


[Закрыть]. Другие, за которых никто не желал платить, были уведены в Гуннию. Ни один хронист не проявил интереса к их судьбе. Что с ними случилось, мы скоро узнаем.

Кампания Аттилы была не просто провальной. Он не сумел заставить римлян заключить с ним договор, выплатить ему дань или хотя бы назначить его военным магистром. Ненавистный Аэций остался фактическим правителем Западной империи. Добыча, конечно, оказалась значительной, но за нее заплатили слишком высокую цену, очень уж много гуннских всадников осталось в городах и на полях Италии. Годом позже царство Аттилы рухнуло.

Postscript

В марте 438 г. Никет, епископ Аквилеи, попросил у папы Льва помощи и совета. Его письмо не сохранилось, но может быть воссоздано по ответу Льва. Вначале папа рассуждает о ранах, нанесенных атаками врага: из-за военных катастроф и вражеских набегов оказались разрушенными семьи, мужчины были уведены в плен, их жены оказались брошенными на произвол судьбы. Теперь с Божьей помощью жизнь стала налаживаться. Некоторые из тех, кто считался погибшим, вернулись. Лев решил, что женщины, успевшие повторно выйти замуж, должны вернуться к своим прежним мужьям. Он дал знать епископу, что делать с теми, кто во время пребывания в плену из-за страха и голода был вынужден есть запрещенную пищу, и теми, кого крестили еретики. В конце письма Лев просил ознакомить с ним братьев епископа и его коллег в провинциях.

Спустя полгода у епископа Равенны Неона снова появились вопросы. Некоторые из возвратившихся пленных страстно желали окреститься. Они были уведены в плен детьми и не могли вспомнить, крестились или нет. Следует ли их окрестить? Ведь это означает, что они могут быть крещены дважды.

Теологические и моральные проблемы не слишком интересны сегодняшним исследователям. Важно лишь то, что мужчины и дети, которых несколькими годами ранее увели в плен, вернулись в диоцез Аквилеи. Единственным врагом, который был там, являлись гунны. Обстоятельства, при которых гунны отпустили пленных, будут обсуждаться позже. Если подумать о том, как много людей умерло и как много вернулось, можно представить, сколько было тех, за кого никто не заплатил выкуп. Следует заметить, что папа ни словом не обмолвился о возвратившихся женщинах. Очевидно, они жили в гаремах гуннской знати и после краха царства Аттилы вернулись в северные Балканские провинции. Еретики, крестившие детей, – это, вероятно, готы-арианцы и, возможно, гепиды[83]83
  Через два года нарбонский епископ Рустиций Велиза передал Льву список вопросов, аналогичных тем, что волновали Никета и Неона.


[Закрыть].

Крах и последствия

Аттила посвятил последние месяцы своей жизни подготовке кампании против Восточной империи. В начале осени 452 г. его послы угрожали императору Марциану, утверждая, что их „господин разорит провинции, поскольку то, что пообещал ему Феодосий, не выплачено. И судьба его врагов будет хуже, чем обычно“.

Текст Приска, который был источником Иордана, частично сохранился во фрагменте EL. 9. Аттила отправил послов в то время, когда они вернулись из Италии, но не произошли события, упомянутые во фрагменте EL. 11. Мир, заключенный Максимом с блеммиями и нобадами, обеспечивал варварам допуск в храм Исиды на острова Фила. Так как жрец блеммиев (племя, живущее на территории современного Судана) посвятил надпись Осирису и Исиде на Филе 19 декабря 452 г., мир не мог быть заключен позднее чем в октябре или ноябре. Император отверг требования гуннов даже тверже, чем в 450 г. В это время Аттила пребывал на вершине власти. После этого его слава стала меркнуть, миф о непобедимости развеялся, армии были разбиты, ресурсы истощились. Хотя сражение на Мавриакских полях, в строгом смысле, осталось нерешенным, для гуннов битва, которая стоила им нескольких тысяч всадников и не принесла ни пленных, ни добычи, была безнадежно проиграна. Вторжение в Италию окончилось провалом. Уже прошли годы с тех пор, как Аттила получал дань хотя бы от одной части империи. Хотя у нас нет свидетельств беспорядков среди его германских подданных или гуннской знати, мы можем предположить, что первые подвергались жестокой эксплуатации, а последние были недовольны правителем, не обеспечивавшим их ни добычей, ни золотом. Тем не менее Аттила оставался опасным противником. Марциан был „в тревоге из-за грозного врага“. К счастью для него, в начале 453 г. Аттила умер.

Проспер, которого копировал Кассиодор, хронист VI в. Виктор Тоннененсис и „Галльская хроника“ 511 г. единодушны. Согласно Ипатию, Аттила умер вскоре после возвращения из Италии. Дата 454 у Марцеллина Комита – это, безусловно, ошибка. Обстоятельства смерти Аттилы очень скоро были всячески приукрашены.

Если не считать не слишком информативной записи у Марцеллина Комита и нескольких строчек в Vita s. Severini, Иордан является единственным источником информации о событиях после смерти Аттилы. В Romana он упоминает о ней лишь вскользь. В „Гетике“ он опирается на Кассиодора, а также, или прямо, или через Кассиодора, на Ириска. Иногда он смотрит на карту. Но в основном черпает информацию из устных традиций. Результаты оставляют желать лучшего. История трансдунайских варваров после смерти Аттилы может быть реконструирована только с небольшой долей вероятности.

Сыновья Аттилы требовали, чтобы гуннские народы были разделены между ними поровну и чтобы воинственных царей вместе с населением распределили между ними как фамильное поместье [instar familiae]. Коалиция германских племен под предводительством Ардариха, короля гепидов, взбунтовалась[84]84
  В своей ненависти к гепидам Павел Диакон исказил то, что читал у Иордана, в своем единственном источнике.


[Закрыть]. После ряда столкновений они нанесли поражение гуннам в Паннонии на реке Недао. Среди якобы 30 тысяч убитых гуннов был Эллак, старший сын Аттилы.

Готы не сражались на Недао. Некоторые из них, разумеется, могли присоединиться к повстанцам, но большинство осталось лояльным гуннам. Готы мигрировали с последними до 468 г. Огромная масса людей осталась нейтральной – с этим согласны все. Есть только два вопроса: когда имела место битва при Недао и где именно.

Revocatio Pannoniarum

Согласно Марцеллину Комиту, война между дикими народами в 453 г. еще шла. До лета 455 г. гунны были разгромлены. Это следует из Сидония Аполлинария („Панегирик императору Авиту“). Осенью 455 г. Авит вернул утраченную Паннонию обычным маршем. Эти два стиха ставят в тупик историков уже на протяжении 200 лет. Великий Тиллемон не знал, где правда. Судя по всему, мы недалеко от него ушли.

Первый вопрос – о дате. Авит был провозглашен императором в Арле 9 июля 455 г.; 21 сентября он вошел в Италию, 11 января 456 г. он был в Риме, где Сидоний зачитал панегирик. Когда он был в Паннонии? Не между июлем и сентябрем, как думал Стивенc. Даже если бы Авит покинул Галлию немедленно после того, как был возведен на трон, что представляется маловероятным, он не мог проделать такое длительное путешествие до сентября. Не мог он этого сделать и позже. Пересечь Италию от западной границы – Авит ехал из Галлии – до Юлианских Альп, прибыть в Паннонию, провести там пусть даже несколько дней и вернуться зимой в Италию, чтобы быть в Риме в конце года, – для этого требовалось намного больше времени, чем было в распоряжении Авита в последней четверти 455 г. Не Авит, а один из его приближенных был в Паннонии. А то, чего он там достиг, как водится, приписали императору.

Сидоний воздавал всяческие похвалы Авиту. Как и Клавдиан в подобных случаях до него, он устроил целое шоу, использовал небесных персонажей, чтобы представить собравшимся сенаторам нового императора как спасителя мира. Юпитер рассказывает богам и богиням, даже фавнам и сатирам, о деяниях императора. Хорошо проинформированный поэтом, который оказался зятем императора, громовержец не только описывает во всех подробностях все то, что сделал Авит для своей возлюбленной Галлии, он также приглашает слушателей вернуться вместе с ним в те годы, когда будущий Август, еще мальчик, подражая Гераклу, убил волчицу камнем. Он ничего не упускает. 40 строк посвящены дуэли между Авитом и гунном. Всего панегирик содержит 603 строки. И только в самом конце Сидоний намекает на то, что было самым полезным делом Авита – возвращение Паннонии: „Одного только марша оказалось достаточно, чтобы вернуть Паннонийские провинции“ („Cuius solum amissas post saecula mulla / Pannonias revocavit iter“). Несходство между словами Сидония и важностью события не может не удивлять. При варварах Западная империя теряла одну провинцию за другой. Только семью месяцами ранее вандалы разграбили Рим настолько основательно, что мы до сих пор говорим о вандализме. В такие времена возвращение двух давно утраченных провинций должно превозноситься Сидонием как начало новой эры. Он должен был сравнить Авита с Александром, Сципионом, божественным Юлием и всеми другими полководцами прошлого. Но вместо того чтобы громко петь хвалу герою, Сидоний шепчет, как будто опасается забыть, что Паннония снова римская.

Зеек (1920. 338) предположил, что Авит отправился в Паннонию, чтобы отобрать территорию у гуннов и дождаться там, поближе к Константинополю, признания Марциана, а уж потом представляться сенаторам в Риме. На это Штейн обоснованно возразил, что для Авита вторгаться в Дунайские провинции – не лучший способ заручиться благосклонностью Марциана. Он считал, что действия Авита, по сути, лишили его признания восточного двора.

Revocatio Pannoniarum не упоминается в хрониках. Это правда, они краткие, но все же не настолько, чтобы игнорировать столь значимое событие. Ни западные, ни восточные источники не содержат ничего, кроме мимолетного упоминания о якобы возвращенных провинциях. Между тем Fasti Vindobonenses priores содержит под заголовком „455“ любопытную запись: „И Сабария была уничтожена землетрясением за семь дней до сентябрьских ид в пятницу“ („Et Sabaria a terrae molu VII idus September, die Veneris“).

Пока Паннония была под римским правлением, Сабария (Штейнамангер) была самым важным городом провинции. Последняя косвенная ссылка на нее встречается в Notitia Dignitatum начала V в., где упомянуты lanciarii Sabarienses. Как и другие римляне в Паннонии, население Сабарии в первой половине V в., вероятнее всего, вело невеселую жизнь, но как-то они держались, возможно, потому, что пришли к соглашению с германцами, осевшими по соседству, которым, как и гуннам, нужны были хорошие ремесленники. Когда власть гуннов рухнула, в Сабарии все еще жили римляне. Запись в хронике, в точности до дня недели, когда началось землетрясение, предполагает продолжение отношений с западными римлянами. Паннония не стала снова римской. Сидонию следовало говорить немного не так, она снова оказалась в орбите империи.

Офицеры Авита не сражались в Паннонии ни с гуннами, ни с другими варварами. Авиту нужны были все войска, включая вестготские, для войны с вандалами Гайзериха. Авит вернет Ливию Риму, восклицает Сидоний, перед тем как придет в Паннонию. Единственной вероятной причиной отправления в Паннонию для офицеров Авита, судя по всему, была та же, что для Марциана два года спустя, когда он послал своих людей на Дунай, чтобы набрать солдат для войны с вандалами. Авит не мог добиться успеха, пока Паннония была гуннской. Это, а также сообщение о землетрясении предполагает, что к времени сражения у Недао власть гуннов уже сильно ослабела. Таким образом, сражение у Недао имело место, самое позднее, летом 455 г.

Отрывок из Панегирика Антемию Сидония указывает на еще более раннюю дату. В 454 г. будущий император „пересек берега Дуная и всю длину обширной границы," «убеждая, улаживая, осматривая, оснащая». Стих отражает ситуацию после сражения при Недао, когда потерпевшие поражение гунны, некоторые их аланские союзники и осколки германских племен, которые сражались на стороне гуннов, в нескольких местах переправились через Дунай и осели там. Сражение произошло в 454 г.

Река Недао

Название Недао встречается только у Иордана. Это не обязательно означает, что Недао был не имеющим важного значения ручейком. Наименование еще трех рек в Паннонии и двух в Дакии тоже встречается только у Иордана. Он – единственный автор, который называет Буг, вне всяких сомнений важную реку, загадочным именем Вагасола. С другой стороны, нередко традиции сохраняют названия и мелких речушек, как, например, Катцбах, где Блюхер разгромил Макдоналда осенью 1813 г.

Ни одна из попыток установить местонахождение Недао не была успешной. Это не может быть Нейтра, левый приток Дуная, потому что не расположен в Паннонии. Нато, однажды упомянутая у Марцеллина Комита, звучит немного похоже на Недао, но не имеет с ним ничего общего. Нато – это крепость возле Хорреум Марги, города не в Паннонии, а в Верхней Мёзии. Нетабио, согласно Анониму Равенны, civitas (гражданская община) в Паннонии, возможно, был назван в честь реки, но, к сожалению, местонахождение Нетабио тоже невозможно установить. Недао может быть аблативом от *Nedaus ‹ *Nedavus. Это название представляется кельтским. Если так, оно указывает на Южную Паннонию, страну скордисков и тауринов; Невиодун, Мурса, Сопиана, Таурунум, Карнаунт и Сингидун – все эти города находятся в Южной Паннонии и первоначально являлись кельтскими поселениями. Недао также может быть иллирийским названием. В общем, форма названия не помогает установить местонахождение реки.

Нельзя прийти к заключению и на основании «Гетики» (260) Иордана, где встречается только одна Паннония[85]85
  В Паннонии у реки, которая зовется Недао (In Pannonia, iuxta flumen cui nomen est Nedao).


[Закрыть]. Иордан использует и Pannonia, и Pannoniae, отдавая небольшое предпочтение первому варианту. Pannonia – это может быть название всей территории между Виндомина (Виндобона) и Сиримием, или одна из двух провинций – Паннония Прима и Паннония Секунда, или обе. Это может означать просто бывшие римские территории к востоку от Альп и к северу от Далмации.

Таким образом, лингвистика и филология не ведут никуда. Однако есть отрывок в «Римской истории» Иордана, указывающий на регион, где следует искать Недао.

В конце своего труда (386–387) Иордан поспешно сообщил последние новости – о победе лангобардов над гепидами в 552 г. Потери обеих сторон достигли 60 тысяч. О таких битвах, добавил он, никто не слышал «в этих местах в наше время после дней Аттилы, кроме той, что имела место до этой битвы под командованием военного магистра Каллука, тоже с гепидами, или сражения Мундона с готами» («In nostris temporibus a diebus attilae in illis locis, praeter illaquae hanc contingerat cub calluce mag, mil. Idem cum Gepidis aut certe Mundonis cum Gothis»).

В 536 г. генерал Юстиниана Мундон сражался с остготами в Далмации, которая была «недалеко от границ Паннонии». Тремя годами позже, в 539 г., гепиды захватили римские провинции к югу от Дуная, в первую очередь Прибрежную Дакию. Они вышли с недавно завоеванной территории в Паннонии Секунде. Коллук отбросил их обратно, но гепиды сплотились, и римляне потерпели сокрушительное поражение. Война в 551 г. началась с нападения лангобардов на гепидов, имея целью Сирмий.

Две кампании велись в Далмации и между Моравой и Савой. Иордан сравнивает великие сражения «в этих местах» с той, что имела место здесь в дни Аттилы. Он, вероятно, имел в виду битву при Недао. В середине V в. никаких других великих сражений в Паннонии или рядом с ней не было. Итак, Недао – река в Южной Паннонии, возможно приток Савы.

Что касается событий, происшедших после 454 г., Иордан снова является нашим главным, хотя, к счастью, не единственным источником. Существует богатый материал в современных документах – поэмы, папские письма, церковные истории, переписка между императором Львом и епископами Восточной империи и, конечно, хотя и косвенно, фрагменты Приска. Вместе с «Гетикой» они позволяют с должной степенью точности реконструировать события последнего периода гуннской истории.

Иордан пишет: «Когда Эллак был убит, его братья обратились в бегство у берегов моря Понта, где, как мы сказали, сначала [prius] осели готы». Гепиды заняли Дакию, территорию гуннов. Другие народы, прежде подчинявшиеся Аттиле, получили от императора Марциана дома для проживания. После этого Иордан обращается к готам: «Теперь, когда готы увидели гепидов, отстаивающих для себя территорию гуннов, и народы гуннов, проживающие в древних жилищах, [suis antiquis sedibus], они предпочли попросить у Римской империи землю, а не вторгаться на чужие территории, подвергаясь опасности. Так они получили Паннонию».

Макартни (1934. 106–114), а вслед за ним Томпсон (1948б. 153) считал, что древние дома – это жилища гуннов, и помещал их в бассейн Дуная-Тисы по двум причинам. Во-первых, говорил он, Дакия была Трансильванией, во-вторых, готы были в Паннонии. Это оставляет географический пробел, поскольку Дакия никогда не простиралась к западу от Тисы. Гунны жили там раньше и теперь, после короткого бегства на восток, вернулись.

Между тем Дакия гепидов у Иордана не была идентична римской Дакии. В «Гетике» он ясно указал, что Тиса протекает через [discurrit] землю гепидов. Это правда, что многое из того, что Иордан написал о происходивших в последующие годы событиях, не имеет смысла, если бы гунны жили в регионе Понта. В этом отношении Макартни прав, но это не дает ему права искажать текст Иордана. То, что утверждает Иордан, невозможно, но что он имеет в виду, ясно. Гунны бежали в Понт прибрежный, где в древности жили готы. Как мы увидим, большое количество гуннов надолго обосновались в Северо-Западных Балканах.

Альфёльди и Шмидт поместили готов в Южную Россию до того, как они «получили» Паннонию. Но как они, не только воины, но весь народ, с кибитками, стадами и отарами мигрировали оттуда в Венгрию? Неужели они попросили у гепидов transit visum через Трансильванию? Их «выгнали из норы», вспугнули гунны. Но гунны двинулись туда, где сначала жили готы, на древние места обитания народа, а вовсе не на те, которые они удерживали во время краха царства Аттилы. Это непонимание уходит корнями в пренебрежение к другим ранее упомянутым источникам. Прежде чем мы обратимся к ним, вернемся к Иордану.