Читать книгу "Практическая магия"

Жест

Взгляд и речь как способы выражения мысли имеют один большой недостаток: они кратковременны. Вот почему жест как сосредоточение идеи имеет преимущество. Вариантами применения жеста являются: рисование, письмо, живопись, скульптура и все переходящие будущим поколениям искусства, отпечаток осуществления идеи.

Письмо представляет, в сущности, материализованную идею, так же как и рисунок. Таким образом, все, кто хоть немного изучал оккультные науки, знают, что эти формы бывают осуществлены в астрале ранее появления их в физическом плане: они представляют собой как бы отражение физических существ в астральном плане.

Поэтому синтетический образ, проявляющий физическое могущество, передаваемый непосредственно астральному плану, будет иметь сильное влияние на населяющие этот план существа. Например, человек с достаточно развитой волей производит меньшее впечатление на астральных существ, чем на физического человека.

Человека, в том виде в котором он есть на Земле, другие люди воспринимают через глаза, чисто физические органы: видят его одежду, цвет волос и прочее, но о его внутреннем существе можно судить только по его привычкам и наклонностям. В астральном плане, наоборот, видно только это нравственное существо: человек кажется более или менее светящимся в соответствии со своим психическим совершенством. Это свечение состоит из флюидических разноцветных линий, совокупность которых довольно точно представляет фигуру магической пентаграммы.

Итак, когда представляют пентаграмму астральной силы, способную вследствие земных жизненных флюидов видеть эту фигуру, то эта астральная сила бывает подавлена этим настолько, словно перед ней находился бы человек с сильной волей, так как восприятие одинаково, вследствие того, что в астральном плане видны лишь синтетические схемы.

Вот откуда происходят эти странные фигуры, называемые планетными или ангельскими знаками и находящиеся почти на всех талисманах, представляющих синтетическое резюме нравственных законов высшего значения. Это может показаться парадоксальным, но трехлетние опыты, выполняемые над гипнотическими существами, и полученные результаты служат достаточным этому подтверждением. Лет через пятьдесят научатся понимать астральные силы так же, как сейчас понимают тепло, и тогда все увидят, что тайные учения Каббалы – не обман, а, наоборот, истина.

Но жест для влияния на астрал не требует сосредоточения на физическом веществе. Например, знак креста, воспроизведенный простым движением руки, по христианскому обычаю, – это талисман огромной силы, если он выполнен с волей и сильной верой, представляя собой знак союза Бога с человеком для борьбы с вещественными побуждениями.

Итак, Магия дает в распоряжение ученика целый ряд орудий для поддержки жестов – орудий, о которых мы будем говорить в следующей части.

Походка

Мы с вами рассмотрели взгляд, слова и жест. Осталось поговорить о походке, благодаря которой человек целиком перемещается в разные места.

При передвижении тела в материальном плане одновременно в астрал перемещаются и флюидические слои.

Человек с каждым своим шагом притягивает или отталкивает флюиды, постоянно пересекающиеся в формирующем плане природы. Большинство людей абсолютно беспомощны в руках Судьбы, хоть и не имеют об этом никакого понятия.

Мрачные предчувствия или таинственный голос Бесконечного интересуют в основном лишь поэтов да находящихся под властью деспотичного бога любви женщин.

После определенного напряжения воли человек, проходя, оставляет за собой флюидический и динамический след. Следовательно, проходя одним и тем же путем дважды, очерчивая круг и этим подчеркивая свою волю, он получает пространство, доступное для зрения ясновидящих, но недоступное астральным существам. Вспомните тройной круг, который описывали колдуньи около котла в «Макбете», и вы убедитесь, насколько хорошо Шекспир знал Оккультизм.

Прежде чем сорвать растение или приступить к ограждению себя от злых духов, маг должен утвердить свою волю тройным рядом флюидов, окружающих место выполнения манипуляций. Такие перемещения в отношении влияния на астрале есть то же самое, что жест, которым что-либо нарисовали или изобразили в материальном плане. Большое значение в этом смысле имеет опыт, предложенный Элифасом Леви и заключающийся в преодолении усталости от длительной ходьбы для концентрации своей воли на каком-либо предмете.

Так, например, возвращаясь вечером после длительной прогулки, при сильном желании отдохнуть, напрягите волю и отправьтесь в место, находящееся на расстоянии получаса ходьбы, поднимите первый попавшийся там камень или что-нибудь другое и только после этого вернитесь домой. Эта вещь, как символ произведенного усилия, будет для вас более действенным талисманом, чем все амулеты и четки.

Именно в этом и заключается весь секрет психического действия паломничества.

Маленький камешек, поднятый в два часа ночи на высотах Монмартра, несмотря на сильную усталость при возвращении, дал мне возможность выполнить очень любопытные магические опыты.

Гипнотизм

Как мы уже поняли из ранее изложенной теории, любое ненормальное возбуждение одного из импульсивных центров влечет за собой нарушение связи между импульсивным существом и человеком воли.

Это говорит о том, что существуют определенные психические состояния у человека и животных, состояния, обозначаемые общим понятием гипнотизма и магнетизма.

Как доказал Дюпоте[19]19
  Дюпоте, барон – французский каббалист и магнетизер. Автор книги «Дьявольская магия» («La Magie Devoilee»).


[Закрыть], Магнетизм, использующий флюидические силы человека, является одной из экспериментальных ветвей Магии. Но Дюпоте был неправ, утверждая после слишком поверхностного изучения, что Магнетизм и есть вся Магия, потому что бесполезно искать в «Разоблаченной Магии» какое либо серьезное описание звезд и практическое определение их влияния.

Гипнотизм, как мы видим у де Роша – это переходное состояние между бодрствованием и теми магическими состояниями, которые он называет «глубокими состояниями гипноза».

Не касаясь теоретических рассуждений, рассмотрим различные практические методы вызывания у человека гипнотического состояния.

Эти методы можно разделить на следующие основные классы:

1. Определение гипнотической восприимчивости субъекта.

2. Гипнотизация субъекта.

3. Фазы и глубокие состояния гипноза.

4. Различные способы пробуждения.

Позволим себе не согласиться с утверждениями некоторых медицинских школ о том, что любой человек восприимчив к гипнозу.

Лишь около 40% мужчин и 60–70% женщин считаются безусловно восприимчивыми.

О степени влияния гипноза на субъект можно судить используя некоторые приемы. Среди них можно отметить следующие:

1. Притяжение назад (способ Мутена).

2. Притяжение мизинца.

3. Внушение в бодрствующем состоянии.

4. Действие блестящего предмета.

5. Действие вращающегося зеркала.

6. Влияние магического зеркала.

Коротко опишем каждый из этих приемов.

Поставьте субъекта так, чтобы его ноги были соединены вместе. Находясь сзади него, наложите ладони на его лопатки и через некоторое время медленно отнимите руки. Если вы имеете дело с чувствительным субъектом, то его плечи последуют за движением ваших рук, и он против своей воли будет притянут назад.

Попросите субъекта протянуть к вам правую руку без перчатки. Положите ее ладонью вниз и слегка надавите своей левой рукой на пальцы субъекта, не касаясь мизинца, после чего притягивайте к себе этот мизинец при помощи горизонтальных медленных пассов, продолжая до тех пор, пока он не последует за движением притяжения.

Тогда можно сделать словесное внушение субъекту и мизинцу, чтобы он, несмотря ни на что, оставался отделенным от других пальцев до тех пор, пока вы не прекратите пассы. По окончании опыта необходимо освободить мизинец, кисть руки и предплечье с помощью холодного дуновения.

Это внушение делается следующим образом: пристально глядя в глаза субъекта, уверенно и твердо прикажите ему что-нибудь сделать (закрыть глаза и быть не в состоянии их открыть, быть не в состоянии открыть рот и т. д.). Субъекты, восприимчивые к этому приему, являются наиболее сенситивными.

Заставьте субъект зафиксировать свой взгляд на какой-нибудь подвижной или неподвижной блестящей точке. Если через несколько минут у него возникнут тяжесть в веках и непреодолимое желание спать, значит вы спокойно можете довести такого субъекта до гипнотических фаз.

Восприимчивые к гипнозу люди видят в магическом зеркале различные цвета и формы, они могут стать превосходными сенсетивами.

Для дальнейших опытов используют более восприимчивыми субъектов, невосприимчивые нам не пригодятся.

Восприимчивый субъект может быть загипнотизирован.

Существует несколько способов гипнотизации. Мы опишем следующие:

1. Простое внушение.

2. Блестящая точка.

3. Вращающееся зеркало.

4. Взгляд.

5. Пассы.

Мягким взглядом фиксируют глаза пациента и приказывают ему закрыть их. После этого ему так же мягко предлагают потерять чувствительность кожи и сразу, но без резкости утверждают, что человек заснул, что он чувствует, как все более и более погружается в сон. Это действительно произойдет с любым хоть немного восприимчивым пациентом.

Это самый известный прием. Субъекта заставляют зафиксировать взгляд на блестящей точке (подойдет никелевая пуговица, лезвие ножа, маленькое зеркало и т. д.), помещенной на уровне лба, напротив переносицы. В этом положении глазные оси сходятся в одну точку и гипнотизация наступает быстро.

Из-за своей надежности и быстроты действия использование вращающихся зеркал д-ра Люиса предпочтительнее других способов. Особенно мы рекомендуем покрытое никелированной медью зеркало с одной головкой. Это зеркало располагают на расстоянии 50 см на уровне глаз пациента, обязательно проверив при этом, чтобы отраженный свет попадал в глаза. Субъект должен сидеть в кресле, его голова – опираться на подголовник. Сон наступает примерно через 20–30 минут.

Использование для гипнотизации взгляда является утомительным, но очень энергичным приемом и помогает, если не удались другие приемы.

Субъекта необходимо посадить спиной к свету перед собой, взять его руки в свои, захватив каждой рукой его большие пальцы. После этого необходимо пристально смотреть по правилам, указанным при развитии взгляда, в зрачок правого глаза пациента. Если при этом применить внушение, то результат наступит еще быстрее.

Начинают так же, как в предыдущем случае, но оба больших пальца пациента находятся в левой руке магнетизера, который в течение 5–6 минут выполняет пассы правой рукой сверху вниз, от головы до области желудка. Затем он опускает руки субъекта вдоль его туловища и продолжает пассы обеими руками. В этом случае сон будет отличается от сна, вызванного гипнотическими приемами.

Все мышцы субъекта расслаблены: если взять его руку и отпустить – она упадет без всякого сопротивления; пациент спит глубоким сном и похож на мертвецки пьяного человека. Дыхание глубокое и правильное. Это – фаза летаргии.

Если насильно открыть глаза субъекту, находящемуся в летаргической фазе, или каким-либо другим способом воздействовать на него, то начнется вторая фаза.

Все части тела коченеют и сохраняют то положение, которое им придают, каким бы оно ни было. Глаза субъекта неподвижны и смотрят прямо перед собой или туда, куда вы направите его взгляд. Как бы громко вы ни говорили, субъект вас не слышит, он полностью закрыт для внешнего мира. Это – фаза каталепсии.

В этой фазе можно положить голову и ноги субъекта на разные стулья, туловище при этом останется на весу. В этом состоянии вызывается экстаз.

Если сейчас подуть в глаза субъекта, или начать делать пассы, слегка потереть ему лоб – его состояние изменится.

Субъект говорит и действует, как будто бодрствует, но он не осознает окружающей среды и не дает себе отчета в том, где находится и что делает.

Это – третья фаза: сомнамбулизм. В этом состоянии у субъекта обнаруживаются важные характерные особенности.

Во-первых, он поддается внушению. Можно приказать ему выполнить какое-либо задание не только во время сна, но и после пробуждения. Это внушение сохранится и будет выполнено через несколько дней, месяцев и даже через год.

В момент выполнения внушения субъект становится бессознательным и без рассуждений подчиняется побуждению. При этом очень важно, что он неожиданно теряет чувствительность, которая возвращается после выполнения внушения. Субъект увидит и сделает все, что ему прикажут, кроме некоторых случаев, о которых мы здесь не будем говорить.

В сомнамбулическом состоянии также проявляется способность изменения личности.

Вы говорите субъекту: ты такой-то депутат, выступающий в палате. Субъект мгновенно входит в соответствующую роль и ведет себя, точно копируя указанное ему лицо. При желании менять личность можно несколько раз.

В этом же состоянии у некоторых загипнотизированных обнаруживается видение на расстоянии.

Подводя итог, можно охарактеризовать эти три состояния следующим образом:

1. Летаргия – глубокий сон.

2. Каталепсия – неподвижные глаза, окаменевшие части тела.

3. Сомнамбулизм – восприимчивость к внушению. Изменение личности. Видение на расстоянии.

Здесь мы описали главные фазы. Несомненно, существует множество промежуточных состояний и комбинаций этих фаз между собой. Но мы не будем углубляться и запутывать вопрос.

В заключение отметим, что, по мнению гипнотизеров, фазы наступают в таком порядке:

1. Пробуждение.

2. Летаргия.

3. Каталепсия.

4. Сомнамбулизм.

5. Пробуждение.

6. Летаргия.

7. Каталепсия.

8. Сомнамбулизм.

9. Пробуждение и т. д.

Эти фазы представляют из себя круговой процесс.

Никогда никого не усыпляйте, не имея достаточного опыта в различных способах пробуждения. При этом может произойти много неожиданного, сбивающего с пути начинающих операторов, легко теряющих хладнокровие.

Разбудить субъекта можно следующими приемами:

1. Пробуждение простым внушением или по приказу.

2. Пробуждение дуновением.

3. Пробуждение пассами.

4. Пробуждение взглядом, без внушения.

5. Пробуждение при помощи комбинации первых четырех способов.

Когда субъект находится в фазе сомнамбулизма, ему приказывают проснуться сразу, без всяких для него последствий. Можно приказать ему проснуться при троекратном хлопанье в ладоши или при каком-нибудь другом действии. Этот прием предпочтителен именно в состоянии сомнамбулизма. Он часто удается и в состоянии летаргии, но действует не так быстро.

Сильно дуют между глаз субъекта, это одновременно и пробуждает его, и устраняет вредные последствия гипноза.

Это один из лучших способов, особенно при глубоком гипнозе. Несколько раз выполняют горизонтальные пассы обеими руками, сначала на уровне груди, затем на уровне головы субъекта. Пробуждение получается медленное, но зато без вредных последствий, субъект вполне освобождается от излишка флюида.

Употребляется тогда, когда субъект по какой-либо причине сопротивляется внушению. В этом случае надо пристально смотреть ему между глаз, на высоте середины лба. Пробуждение наступает быстро, при этом обычно не бывает сказано ни одного слова.

Но наилучшие результаты получаются, если субъекта будят комбинацией из всех вышеперечисленных способов.

1. В фазе сомнамбулизма внушение делается тогда, когда дуют между глаз. Наступает мгновенное пробуждение.

2. Сделав это, дуют в указанное выше место, делая пассы надо лбом субъекта.

3. В заключение дуют последний раз, когда субъект полностью разбужен.

В трудных случаях, например с субъектом, находящимся в состоянии глубокой летаргии и отказывающимся подчиняться внушению, нужно постараться вызвать гипнотическую фазу каталепсии или сомнамбулизма и тогда внушить субъекту, что он должен проснуться в определенный срок (через полчаса или час), сопровождая это внушение дуновениями и пассами.

Полное развитие человеческого существа. Целомудрие. Любовь

Одновременно с изучением различных возбуждающих средств и различных центров человека мы рассматривали развитие разных органов выражения. Среди прочих возбудителей любовь представляет собой средство, действующее на все человеческое существо.

Этому возбуждающему средству соответствует свой, одинаково синтетический центр выражения – произрождение. Оно бывает психическое, физиологическое или физическое. Объединение двух умов для достижения одной цели производит живые идеи, соединение двух сердец в стремлении к одному идеалу, создает чувства, переживающие физическую смерть, а от физического союза двух дополняющих друг друга людей происходят дети.

Магия учит постепенно заменять удовольствия физической любви более высокими и прочными наслаждениями, а затем и менее обманчивыми утехами, являющимися созданием мысли.

Всем известно, что человек, находивший удовольствие в физической любви, под конец ощущает апатию и разочарование.

Но такое развитие требует времени и постепенности, поэтому теолог или теософ, внушающие молодым людям абсолютное целомудрие, являются абсолютными невеждами.

Большинство учредителей различных религиозных орденов вели в молодости праздный образ жизни и поэтому в старости не могут быть судьями в этом вопросе. Никто не запрещает магу любить, ему непозволительно находиться под властью любви в такой степени, чтобы подчиняться воле женщины.

Любовные порывы необходимо рассматривать как рефлексы, которые человек воли должен постоянно контролировать.

Фабр д'Оливе прекрасно показал мотивы, управляющие поступками мужчины и женщины. Мужчина стремится обладать любимой до узаконенного акта, а женщина, стремящаяся остаться уверенной в обладании любимым, ведет борьбу, в которой Ева почти всегда побеждает Адама.

Но женщина не терпит разделения привязанности, инстинктивно чувствуя, что занятие наукой усиливает свою притягательность, тогда как ее красота блекнет, как и все, что находится в плане физическом.

Таким образом, не увлекающийся наукой человек постепенно поддается влиянию возлюбленной и теряет власть над импульсивным центром.

Развитие же мага должно приводить к тому, чтобы он мог в любой момент противостоять любовному влечению.

Любовь, превращающуюся в страсть человек высшего развития должен уничтожить в зародыше, ибо ее развитие может привести его под влияние своего пассивного существа.

Поэтому отрешение от любви требует более или менее продолжительных периодов воздержания. Физиолог не должен забывать про очень важные психические неудобства, являющиеся следствием абсолютного воздержания, предписываемого здоровому мужчине в монашеской рясе, умственное развитие которого заключается в чтении духовных книг и повторении непонятных для него молитв для тренировки своего горла. Человек, призванный для священнослужения, должен быть целомудрен и воздерживаться от мяса за 15 дней до священнослужения и 15 дней после него, потому что этот акт является обрядом Высшей Магии. Ну, а если превращать культ в доходное ремесло вместо занятия им по призванию, делать из священников лиц, обреченных на воздержание, вместо того чтобы поручать это дело посвященным, – такая религия заслуживает смерти.

Основываясь на вышесказанном, маг должен помнить, что иллюзии физического произрождения представляют собой часть функций тела, которое нельзя презирать и которому, в конце концов, придется давать отчет.

Все более или менее известные общества имеют в виду платоническую любовь и, как следствие этого, физическое воздержание, являющееся на самом деле продуктом лицемерия или невежества.

Оставим это занятие для старых сентиментальных барынь, у нас же достаточно здравого смысла, чтобы понимать, что хоть внутренности и малопоэтичны, но они находятся во всех нас и что рождены мы не для того, чтобы презирать тело, являющееся необходимым орудием для проявления духовных начал.

Внушение любви необходимо подавлять всей силой воли, но никогда не нужно ее игнорировать. Тренируйте способность переносить более или менее продолжительные периоды воздержания, заполняя их физическим и умственным трудом, разнообразя ежедневными занятиями.

Вот главные правила для мага в отношении женщины. Абсолютное же воздержание и целомудрие – для невежд.

Произрождение содержит в себе великую тайну, которой мы не считаем возможным касаться в нашем элементарном сочинении.