Текст книги "Самоубийство сверхдержавы"

Исламская альтернатива

Как и предрекал Беллок, вызов гегемонии светского Запада бросил окрепший ислам, который, имея 1 570 000 000 последователей, заместил католицизм в качестве крупнейшей мировой религии{247}247
  «1.5 Billion Muslims in World», Gulf Daily News, Oct. 9, 2009.


[Закрыть]. Ислам сегодня является основной религией сорока восьми государств, то есть четверти всех членов Организации Объединенных Наций. Мусульмане в настоящее время составляют 5 процентов от общей численности населения Европейского союза, их доля даже выше среди населения Великобритании, Испании и Нидерландов{248}248
  Adrian Michaels, «A Fifth of European Union Will Be Muslim by 2050», Telegraph, Aug. 8, 2009.


[Закрыть].

Популярный миф утверждает, будто большинство мусульман являются арабами. Шестьдесят процентов мусульман проживают в Азии. В Индии 150 миллионов мусульман – седьмая часть населения страны, вдвое больше, чем в Иране. В Германии численность мусульман выше, чем в Ливане. Китай, где 26 миллионов верны исламу, превосходит по численности этой религиозной общины Сирию. В России мусульман больше, чем в Иордании и Ливии, вместе взятых. Исламизация планеты очевидна{249}249
  «An Analysis of the World Muslim Population by Country/Region», CIA World Factbook, 2009, factbook.net.


[Закрыть].

Что позволяет утверждать, что ислам меняет и покоряет Запад?

Во-первых, благодаря высоким темпам рождаемости, исламское население неуклонно растет, тогда как западное сокращается. Во-вторых, иммиграция возвращает ислам в Европу – через пятьсот лет после его изгнания из Испании и спустя три столетия после отступления с Балкан. Миллионы иммигрантов заполнили «пробелы», возникшие вследствие старения, вымирания и абортов. В-третьих, когда-то воинствующей была христианская церковь, а сегодня таковой стала мечеть.

В-четвертых, ислам дает правоверным ясные, убедительные и последовательные ответы на великие вопросы жизни: кто сотворил меня? Почему я здесь? Как жить праведно? Уготовано ли мне место на небесах? «Настаивая на личном бессмертии, единстве и бесконечном величии Бога, Его справедливости и милосердии, на равенстве людей перед Творцом, ислам обретает силу», – писал Беллок{250}250
  Belloc, The Great Heresies, 128.


[Закрыть]. Ислам предоставляет причину жить и причину умирать за веру. Это воинственная вера. А за что готов отдать жизнь светский, гедонистический западный человек, который считает, что иной жизни у него не будет? Где вы, мученики материализма?

Мусульманский мир, как и последние остатки христианства, ужасается сибаритству Запада. Как пишет Джеффри Кунер, «главнейшим источником глобальной ненависти к Америке выступает наша декадентская поп-культура»{251}251
  Kuhner, «Hollywood’s Culture of Death».


[Закрыть]. Многие западные авторы и мыслители разделяют вынесенный исламом приговор светской культуре Запада. Англо-американская культура, по характеристике английского журналиста Малькольма Маггериджа, «нигилистическая в целях, этически и духовно пустая и поистине гадаритская[53]53
  То есть «бесовская». Отсылка к библейскому эпизоду – встрече Христа с бесноватым в «земле Гадаринской» и последующему изгнанию бесов (Мк. 5:1–14; Лк. 8:26–33).


[Закрыть] в устремлениях»{252}252
  Williams, Trousered Apes, 9.


[Закрыть].

Наконец, ислам является универсальной религией, которая утверждает, что только она предлагает путь к спасению, только ей суждено стать религией всего человечества. Ислам делит мир на «потерянных» и «избранных», Дар аль-харб и Дар аль-ислам[54]54
  Буквально «территория войны» и «территория ислама», то есть земли, которым надлежит выбирать между войной и исламом, и те, где ислам утвердился. Также существует понятие «Дар ас-сульх» («территория мира») – это страны и народы, с которыми мусульмане заключили договоры о ненападении и мире.


[Закрыть]. Христианские миссионеры, которые проповедуют в Дараль-ислам, и мусульмане, обратившиеся в христианство, рискуют смертным приговором – от государства, чиновника любого ранга или уличной толпы. Для мусульман не существует равенства религий, считается кощунством и вероотступничеством относиться ко всем религиям одинаково. На светском Западе нетерпимость признается тяжким грехом, но она символизирует крепкую веру.

Когда Абдул Рахман, сорокаоднолетний афганец, обращенный в католицизм, пытался забрать своих дочерей у бабушек и дедушек, которые тех воспитывали, его арестовали и обвинили в вероотступничестве. Рахман отказался отречься от христианства. Прокурор потребовал смертной казни, и афганский народ поддержал это требование. Только бегство в Италию помогло Рахману сохранить жизнь{253}253
  «Afghan Christian Convert Flees to Italy», AP, March 29, 2006, foxnews.com.


[Закрыть]. Это произошло на шестой год после того, как США освободили Афганистан от талибов.

Исламское присутствие в Европе возрастает, и этим пользуются популистские партии, требуя остановить иммиграцию из мусульманских стран и обеспечить главенство западных ценностей. В ноябре 2009 года швейцарцы проголосовали против разрешения на строительство минаретов и молитвенных башен в местных мечетях{254}254
  Patrick Goodenough, «Swiss Vote to Ban Minarets Viewed by Some as Human Rights Violation, by Others as Catalyst for Muslim Assimilation», cnsnews.com, Nov. 30, 2009.


[Закрыть]. В 2010 году выяснилось, что предложенный президентом Франции Николя Саркози запрет на ношение мусульманской женской одежды[55]55
  В 2004 г. во Франции приняли закон, запрещающий ношение символов или одежд, «очевидно демонстрирующих религиозную принадлежность», в том числе хиджабов. Этот закон вызывает много споров. Бывший президент Франции Н. Саркози является его последовательным сторонником еще с тех пор, как был министром внутренних дел (2005–2007). Летом 2009 г. Саркози заявил, что паранджа и хиджаб унижают женщину и должны быть запрещены повсеместно.


[Закрыть] поддерживают 70 процентов французов и большинство населения Германии, Великобритании, Голландии и Италии{255}255
  James Joyner, «French Burqa Ban Widely Supported in Europe», Atlantic Council, March 1, 2010, acus.org.


[Закрыть].

Тем не менее, европейские элиты тяготеют к самоуспокоенности. Роуэн Уильямс, архиепископ Кентерберийский, полагает «практически неизбежным», что Великобритания «вынуждена будет смириться» с фактом, что «миллионы мусульман не признают британскую правовую систему. Прежний подход, «один закон для всех», кажется несколько чрезмерным»{256}256
  «Sharia Law for UK Is ‘Unavoidable’», BBC News, Feb. 7, 2008.


[Закрыть].

То есть британский закон должен пополниться шариатом, сводом религиозных правил ислама, и начать нужно с законов о браке и финансовой деятельности, продолжает архиепископ Уильямс, иначе Великобритания окажется в состоянии бесконечной культурной войны со своими мусульманами. «Мы не желаем… противостояния, в котором закон будет противоречить совести людей. Нужно найти способ конструктивной адаптации ряда аспектов мусульманского права»{257}257
  Ibid.


[Закрыть]. Мусульман нельзя ставить в «такое положение, когда им придется выбирать между лояльностью культуре и лояльностью государству»{258}258
  Ibid.


[Закрыть].

Учитывая яростное сопротивление секуляристов публичной демонстрации христианства, подобное стремление к принятию ряда положений исламского права со стороны британского архиепископа показывает, кого Запад действительно боится. Фетва[56]56
  В исламе – постановление духовного лидера, обязательное к исполнению для всех правоверных.


[Закрыть] аятоллы Хомейни против писателя Салмана Рушди за роман «Сатанинские стихи» и беспорядки во всем мире и взрывы после публикации карикатур на Пророка Мухаммада в датской газете заставили Европу слегка встрепенуться, как и убийство мусульманским радикалом кинорежиссера Тео ван Гога. Убийца дважды выстрелил в ван Гога, уселся на него, перерезал горло, а затем вонзил в грудь нож – с листком, на котором был стих из Корана. В новом мире, в который мы вступили, оскорбление мусульман куда опаснее, чем оскорбление христиан.

Ван Гог, пишет фламандский историк Пауль Белиэн, «был несдержанным на язык и крайне неприятным типом», которому «особенно нравилось изводить верующих. Он начал с нападок на христиан, но, поскольку в толерантной Голландии конца двадцатого века это никого особенно не шокировало, вскоре перешел к оскорблению иудеев»{259}259
  Paul Belien, «Islamic Immigration and Murder Among the Tulips», vdare.com, Nov. 3, 2004.


[Закрыть].

«К концу столетия, достаточно шокировав иудеев, ван Гог обратил внимание на новую «священную корову» мультикультурализма – ислам.

Когда его спросили, после убийства Пима Фортейна, активиста защиты прав животных, с которым они дружили, не боится ли он, ван Гог ответил: «Нет. Кому нужно убивать деревенского дурачка?» Как оказалось, он ошибался; в отличие от христиан и иудеев, мусульмане не слишком терпимы к деревенским дурачкам»{260}260
  Ibid.


[Закрыть].

Мертвая вера мертвых людей

Последнее следствие увядания христианства – умирающая нация. Нет такой постхристианской нации, уровень рождаемости которой был бы достаточен для воспроизводства. Безусловно, имеется корреляция между ростом достатка и падением рождаемости, но она не является абсолютной. Мормоны отличаются стабильной рождаемостью – и принадлежат к числу самых богатых американцев. Но вот корреляция между увядающей верой и умирающей нацией видится абсолютной. Ортодоксальным иудеям свойственна высокая рождаемость. Светские евреи – на грани исчезновения. Белые в Калифорнии не воспроизводятся. Белые в «библейском поясе»[57]57
  Территория на Юге и Среднем Западе США, где основной религией является протестантство фундаменталистского толка.


[Закрыть] сохраняют стабильную рождаемость. В штате Юта[58]58
  Этот штат считается в США «штатом мормонов», в Солт-Лейк-Сити находится штаб-квартира церкви Иисуса Христа Святых последних дней.


[Закрыть] самый высокий уровень рождаемости по стране.

Гибель европейского христианства означает исчезновение европейцев как таковых; перспектива очевидна из демографической статистики для каждой западной страны. «Нация, которая убивает собственных детей, лишена надежды», – сказал папа Иоанн Павел II{261}261
  «John Paul II in His Own Words», BBC News, Oct. 14, 2003, news.bbc.co.uk.


[Закрыть]. Во всей Европе, за исключением Ирландии, Польши и Португалии, действуют законы, разрешающие аборт по желанию; Африка и исламский мир защищают права нерожденных{262}262
  State of the World Report, 2005–2006, Human Life International.


[Закрыть]. Европейцы как будто не понимают, что с ними происходит и почему, но обозреватель Ричард Минитер видит причинно-следственную связь между мертвой верой и умирающим континентом:

«Утрата веры в Европе – все равно что невидимая черная дыра с чрезвычайно высокой гравитацией… Они не понимают, почему их культура слабеет. Они не понимают, почему у них столько разводов и самоубийств. Не понимают, почему так мало европейских женщин рожают больше одного ребенка и почему на улицах большинства европейских городов встречаешь больше собак, чем детей. Таково влияние гибели исконной христианской веры на Европу»{263}263
  Dale Hurd, «Europe Forsakes Christianity for Islam», CBN News, Sept. 5, 2006, propheticnews.net.


[Закрыть].

Немецкий философ Юрген Хабермас, неверующий секулярист, писал в 2004 году: «Христианство, и ничто иное, является фундаментальной основой свободы, совести, прав человека и демократии, олицетворением западной цивилизации… Все прочее – пустая постмодернистская болтовня»{264}264
  Allen, «Religion in Europe».


[Закрыть].

В работе «Победа разума» социолог религии Родни Старк соглашается с этим выводом. Европа, по его словам, обязана всем – культурой, свободой, наукой, богатством – христианству. По Старку, кризис умирающего континента имеет два выхода: «Европа станет более религиозной, чем сейчас, либо благодаря возрождению христианства, либо вследствие торжества ислама… Нельзя жить дальше, не рожая»{265}265
  Hurd, «Europe Forsakes Christianity for Islam».


[Закрыть].

В своей рецензии на хантингтоновское «Столкновение цивилизаций» отец Джон Макклоски цитирует заданный автором вопрос: «Является ли западная цивилизация новым видом цивилизации, единственной в своем роде, несравнимой со всеми прочими цивилизациями, которые когда-либо существовали?»{266}266
  Fr. John McCloskey, «The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order», L’Osservatore Romano, English edition, July 27, 1997, CatholiCity.com.


[Закрыть] Макклоски отвечает «да», но оговаривается, что «наша цивилизация прочно укоренена в истинной трансцендентной вере, из которой она возникла»{267}267
  Ibid.


[Закрыть].

«Если Запад, однако, превратится в гедонистическую вымирающую цивилизацию, которая станет экспортировать свои «ценности» потребительства по всему мире, он скукожится и падет, как многие цивилизации ранее, а затем опустится тьма. Вера не может потерпеть неудачу, но люди – могут»{268}268
  Ibid.


[Закрыть].

Цикл неумолим: когда вера умирает, за нею умирают культура, цивилизация и нация. Это не столько дерзкий прогноз, сколько сухая констатация факта на основе происходящего вокруг.

3. Кризис католицизма

«На хорах, где умолк веселый свист…»

Уильям Шекспир, сонет ⁷³[59]59
  Перевод С. Маршака.


[Закрыть]

«Там, на французском берегу, погас последний блик».

Мэтью Арнольд «Дуврский берег»[60]60
  Перевод Мих. Донского.


[Закрыть]

И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?

Апостол Павел (1 Кор. 14:8)

Ни один институт не пострадал сильнее в ходе революции, что охватила Америку с 1960-х годов, чем католическая церковь.

При папе Пие XII (1939–1958) церковь совершила исторический прорыв. Число прихожан и священников удвоилось. Существующие приходские школы, лицеи и церкви не могли вместить всех верующих, чья численность росла вследствие католического бэби-бума и обращений приверженцев других религий после Второй мировой войны.

Годы 1950-е были «золотым веком» католической Америки. Моральный авторитет папы и американских епископов достиг небывалых высот. По субботам длинные очереди выстраивались к исповеди. На воскресных мессах только стояли – сесть не было возможности. «Крестовый поход розария» отца Патрика Пейтона[61]61
  Иначе «Семейный крестовый поход розария», движение католической церкви, инициатива священника П. Пейтона. Согласно доктрине движения, молитвы по четкам (розарий), читаемые всей семьей, помогают семьям оставаться едиными.


[Закрыть] («Семья, которая молится вместе, остается единой») привлекал множество зрителей. Наиболее популярным у публики прелатом был монсеньор Фултон Дж. Шин, чьи телевизионные рейтинги опережали рейтинги Милтона Берла[62]62
  Американский комик и актер «золотого века ТВ» своей популярностью заслужил прозвище «Мистер Телевидение».


[Закрыть]. «Его сценаристы лучше моих», – язвил Берл. Легендарные спортивные команды Университета Нотр-Дам собирали миллионы поклонников. В 1960 году четверо из каждых пяти католиков отдали свои голоса Джону Ф. Кеннеди, который стал первым католическим президентом США. Мы были тогда единым народом.

Папа Иоанн XXIII, преемник Пия XII, поразил паству до глубины души, начав свое правление с созыва Второго Ватиканского собора (в последний раз собор состоялся в 1870 году и подтвердил догмат папской непогрешимости). Католики были едины и жизнеспособны как никогда, престиж и моральный авторитет церкви поднялись невероятно высоко, и многие считали созыв собора для модернизации конфессии ненужным и неразумным. Зачем собирать съезд, если партия в хорошей форме, – поведал Кеннеди коллеге-католику Юджину Маккарти.

В своем вступительном обращении к собору папа Иоанн осадил скептиков: «Мы полагаем, что должны согласиться с теми провозвестниками мрака, каковые всегда предрекают катастрофу, будто конец света вот-вот наступит»{269}269
  Kenneth C. Jones, Index of Leading Catholic Indicators: The Church Since Vatican II (St. Louis: Oriens Publishing,
  2003), 7.


[Закрыть].

Да упокоится папа Иоанн XXIII с миром. До конца католического мира и вправду оставалось подать рукой.

Хроника упадка

Минула половина столетия, и катастрофа стала очевидной. Зрелая, уверенная в себе церковь 1958 года больше не существует. Католические колледжи и университеты остаются католическими только по названию. Приходские школы закрываются так же стремительно, как они открывались в 1950-х годах. Численность монахинь, священников и семинаристов резко сократилась. Посещаемость месс составляет лишь треть от былой. Католические политики, от бывшего спикера палаты представителей Нэнси Пелоси до вице-президента Джо Байдена, открыто поддерживают право на аборт.

Спустя четыре десятилетия после Второго Ватиканского собора, когда миновала четверть понтификата Иоанна Павла II, Кеннет Ч. Джонс из Сент-Луиса представил томик статистических данных, которые показывают, что опасения традиционалистов, предупреждавших – мол, собор сулит изрядные проблемы, – были вполне оправданны{270}270
  Ibid.


[Закрыть]. Этих людей упрекали в наивности те, кто настаивал, что собор оживит веру, примирит католицизм с современностью и сделает церковь более привлекательной для нашего светского мира. Вот статистика упадка и разрушения по Джонсу{271}271
  Ibid., 7–11.


[Закрыть].

• Духовенство. Число священников в Соединенных Штатах с 1930 по 1965 год выросло более чем двукратно, до 58 000 человек, но с 1965 по 2002 год оно сократилось до 45 000 человек, а в перспективе снизится к 2020 году до 31 000 человек – тогда больше половины всех нынешних католических священников будет старше семидесяти.

_• Хиротония. В 1965 году было рукоположено 1575 священников. В 2002 году этот показатель составил 450 человек.

_• Приходы. В 1965 году всего 1 процент приходов оставался без священника. В 2002 году – уже 15 процентов, или 3000 приходов.

_• Семинарии. С 1965 по 2002 год число семинаристов сократилось с 49 000 до 4700 человек, более чем на 90 процентов. Две трети из 600 семинарий, которые работали на момент окончания Второго Ватиканского собора, закрылись.

_• Монахини. В 1965 году насчитывалось 180 000 католических монахинь. К 2002 году их численность снизилась до 75 000 человек, а средний возраст составлял 68 лет. К 2009 году численность упала до 60 000 человек – то есть минус две трети за четыре с половиной десятилетия{272}272
  Laurie Goodstein, «U.S. Nuns Facing Vatican Scrutiny», New York Times, July 2, 2009.


[Закрыть].

_• Преподавание. В 1965 году 104 000 монахинь занимались преподаванием. На сегодняшний день таковых всего 8200 человек.

_• Иезуиты. В 1965 году 3559 молодых людей готовились стать иезуитами. В 2000 году цифра составила 389 человек.

_• «Христианское братство»[63]63
  Иначе «Братство христианской школы», или «Лассальские братья», католическая конгрегация, считающая своей задачей обучение вере – сегодня по всему миру насчитывается множество «лассальских» учебных заведений, где обучаются свыше 900 000 студентов.


[Закрыть]. Здесь ситуация еще более плачевная. Ряды братства сократились на две трети, число семинаристов упало на 99 процентов. В 1965 году 912 семинаристов вступили в братство, в 2000 году – только семеро.

_• Религиозные ордена. Число молодых людей, желающих стать францисканцами или редемптористами, снизилось с 3379 человек в 1965 году до 84 человек в 2000 году. Для многих религиозных орденов в Америке гибель выглядит неизбежной.

_• Епархиальные колледжи. Почти половина этих колледжей, работавших в Соединенных Штатах Америки в 1965 году, к 2002 году оказалась закрыта, а численность студентов сократилась с 700 000 до 386 000 человек.

_• Приходские школы. В 1965 году 4,5 миллиона детей обучались в приходских школах. К 2000 году это число упало до 1,9 миллиона учащихся. В первом десятилетии текущего века число детей сократилось снова, до 1,5 миллиона человек. Налицо утрата двух третей учащихся в приходских школах с окончания Второго Ватиканского собора, и это в стране, население которой выросло за данный период более чем на 100 миллионов человек{273}273
  Dale McDonald and Margaret M. Schultz, «United States Catholic Elementary and Secondary Schools 2009–2010», National Catholic Education Association.


[Закрыть].

В 2007 году, опросив в ходе исследования религиозного ландшафта США 35 000 человек, Центр Пью подтвердил выводы, к которым пришел Джонс. Со Второго Ватиканского собора католическая церковь в Америке неуклонно теряет влияние, аналогично тому, как это происходило в ряде североевропейских стран в период Реформации. К 2007 году:

_• один из каждых трех католиков, воспитанных в вере, покинул церковь{274}274
  Fr. Joseph A. Sirba, «U.S. Catholics Leaving the Church in Droves: What Can Be Done?» AD 2000, May 2009, 8, ad2000.com.au.


[Закрыть];

_• один из каждых десяти взрослых американцев являлся «отпавшим» католиком{275}275
  Ibid.; «FACTBOX: America’s Roman Catholic Population», Reuters.com, April 10, 2008.


[Закрыть];

_• католики составляют 24 процента населения США исключительно благодаря иммиграции. Сорок шесть процентов всех иммигрантов – католики. По мере того как ирландские, немецкие, итальянские и польские католики покидают церковь или умирают, их место занимают мексиканцы, выходцы из Центральной Америки, филиппинцы и вьетнамцы. Если бы не иммигранты, доля католиков упала бы с четверти населения до 18,4 процента, или менее одной пятой{276}276
  Fr. Joseph A. Sirba, «The U.S. Religious Landscape Survey», Homiletic & Pastoral Review, January 2009, 21.


[Закрыть]. «Каждую неделю я хороню литовского или польского католика и крещу детей латино», – признался священник из Чикаго.

Католические потери выглядят «ошеломительными», пишет отец Джозеф Сирба, «если исключить иммигрантов и обращенных, католическая церковь отдала прочим конфессиям и лагерю неверующих 35,4 процента прихожан – более трети – из своих 64 131 750 приверженцев»{277}277
  Ibid.


[Закрыть].

_• Латиноамериканцы составляют 29 процентов американских католиков и 45 процентов католиков в возрасте от восемнадцати до двадцати девяти лет. По данным Конференции католических епископов, к 2020 году половину всей католической общины США будут представлять латиноамериканцы{278}278
  «A Portrait of American Catholics on the Eve of Pope Benedict’s Visit», Pew Research Center Publications, March 27, 2008, pewresearch.org.


[Закрыть]. Поэтому клир поддерживает иммиграцию и призывы амнистировать нелегальных иммигрантов. Высокий уровень рождаемости среди выходцев из Латинской Америки и постоянный приток иммигрантов – последняя надежда церкви на сохранение доли католиков в размере четверти населения США и даже на увеличение этой доли. Не случайно новым архиепископом Лос-Анджелеса, который сменил кардинала Роджера Махони, стал Хосе Гомес, первый испаноязычный кардинал американской католической церкви. После назначения Гомес заявил, что Лос-Анджелес, «как никакой другой город в мире, воистину привержен католической церкви»{279}279
  «Gomez Vows to Be an Advocate for L.A.’s Immigrants, the Less Fortunate», Los Angeles Times, April 6, 2010, latimesblogs.latimes.com/lanow/jose-gomez.


[Закрыть].

Тем не менее, среди американских католиков налицо культурный разрыв. Пятьдесят шесть процентов испаноязычных католиков предпочитают мессы на испанском языке. Только 8 процентов внимают мессам на английском. Среди храмов, которые посещают латиноамериканцы, 91 процент предлагает службы на испанском языке, 82 процента имеют испаноязычное духовенство, 79 процентов принимают в своих стенах преимущественно прихожан-латиноамериканцев{280}280
  «The Ethnic Church», Changing Faiths: Latinos and the Transformation of American Religion, Pew Hispanic Center and Pew Forum on Religion & Public Life, April 25, 2007, 50.


[Закрыть]. Присловье, что воскресное утро – самое лучшее время для сегрегации в Америке, полностью применимо к католической церкви.

Эпоха неверия

Католики, остающиеся с церковью, далеко не столь тверды в вере и набожны, как их родители. Институциональный упадок отражается в распространении неверия в доктрины, определяющие кредо веры.

• Число католических браков снизилось с 1965 года на треть, зато годовой показатель разводов взлетел с 338 в 1968 году до 50 000 в 2002 году{281}281
  Jones, Index of Leading Catholic Indicators, 71.


[Закрыть].

• Опрос «Гэллап» (1958) показывал, что трое из каждых четырех католиков ходят к мессе по воскресеньям; недавнее исследование, проведенное Университетом Нотр-Дам, выявило, что сегодня воскресную мессу посещает лишь один из каждых четверых католиков{282}282
  Ibid., 9; Nancy Frazier O’Brien, «Survey Assesses Catholic Beliefs on Mass, Sacraments», Catholic News Service, April 11, 2008, catholicnews.com.


[Закрыть].

Учителя-миряне заменили монахинь в наставлении детей и молодежи вере, но их стиль и методы воспитания не имеют ничего общего с церковными поучениями 1940-х и 1950-х годов.

• Всего 10 процентов учителей-мирян принимают церковное учение о контрацепции{283}283
  Jones, Index of Leading Catholic Indicators, 10.


[Закрыть].

• Пятьдесят три процента учителей-мирян считают, что женщина может сделать аборт и остаться доброй католичкой, хотя по вероучению аборт подразумевает автоматическое отлучение{284}284
  Ibid.


[Закрыть].

• Шестьдесят пять процентов учителей-мирян полагают, что католикам позволительно разводиться и вступать в новый брак.

• Семьдесят семь процентов считают, что можно быть хорошим католиком, не посещая воскресную мессу.

Иначе говоря, миллионы детей-католиков учатся у еретиков.

В апреле 2008 года опрос 1000 католиков, одобренный епископами и проведенный Центром прикладных исследований апостольства (ЦПИА) Джорджтаунского университета, показал:

• всего 23 процента католиков признают, что посещают воскресную мессу каждую неделю. Тридцать один процент ходит к мессе раз или два в месяц{285}285
  O’Brien, «Survey Assesses Catholic Beliefs»; «Catholics Approve of Pope Benedict, but Don’t Attend Mass», Catholic News Agency, April 17, 2008, catholicnewsagency.com; «Sacraments Today: Belief and Practice Among U.S. Catholics», Feb. 2008, cara.georgetown.edu.


[Закрыть];

• двадцать шесть процентов опрошенных заявили, что исповедуются раз в год или чаще, но 30 процентов сказали, что ходят на исповедь реже одного раза в год, а 45 процентов вообще никогда не исповедовались{286}286
  O’Brien, «Survey Assesses Catholic Beliefs».


[Закрыть].

Согласно данным опроса газеты «Нью-Йорк таймс», 70 процентов католиков в возрасте от 18 до 44 лет верят, что причастие есть «символическое напоминание» об Иисусе, почти две трети всех католиков с ними соглашаются{287}287
  Jones, Index of Leading Catholic Indicators, 10; Peter Steinfels, «Future of Faith Worries Catholic Leaders», New York Times, June 1, 1994.


[Закрыть].

При папе Пие XII католицизм оставался конгрегацией, приверженной глубоко традиционалистской доктрине Тридентского собора[64]64
  XIX Вселенский собор католической церкви (1545–1563) утвердил латинский перевод Библии и подтвердил Никейский символ веры (единосущие Отца и Сына); протестантским теологам были отправлены приглашения, но они отказались принимать участие в соборе.


[Закрыть], который заново сформулировал католическое вероучение после потрясений протестантской Реформации и отказался изменить устои веры в соответствии с духом эпохи. После Второго Ватиканского собора церковь пошла навстречу миру. Статистика показывает результаты этого шага.

Правление Пия XII было для американского католицизма периодом взрывного роста, а понтификаты Павла VI и Иоанна Павла II оказались периодом беспрецедентного спада. При всей его личной харизматичности, при всех его заслугах в низвержении коммунизма, Иоанн Павел II не сумел остановить надвигающийся кризис. Но что этот кризис спровоцировало?