Текст книги "Ваша жизнь? Или в поисках настоящей любви"

Как питаемся духовной пищей?

По закону аналогии можно рассмотреть процесс потребление пищи духовной и материальной. Какой-то период времени у меня был всплеск, необходимость в чем-то духовном. Это можно было назвать потребностью. Потребность в материальной пище в нас заложена с рождения. Но пища духовная, потребность в ней, должна прийти к нам вероятно из-за какой-то нехватки, потому она стала нам необходима. Так вот сначала возникает потребность, потом возникает аппетит. Аппетит разжигается поиском еды – мыслямио еде. Потом, когда ее нашел, идет процесс потребление пищи. В духовном смысле это все то многообразие мыслей, которое вы смогли найти в себе, раскрыть и которыми вы кормите себя. Мысли, поступки, познание своего сердца все это то, чем вы начинаете кормить себя, но это все равно больше мыслительный процесс, чем духовный: поиск, анализ, сравнение, оценка, выводы. А потом что происходит. Все это должно попасть в свое место, как пища материальная попадает в желудок, где будет перевариваться.

И вот я задумался, у меня сначала был такой всплеск мыслей, а потом вдруг раз и затишье. Я подумал, почему так? Я как бы насытился, желудок ведь тоже не бесконечен. Итак, мы информацию, которую получили должны усвоить, переварить. Нужно сначала переварить, как в желудке, а потом усвоить. А вот после процесса усвоения идут выводы, а после выводов вы должны действовать. Либо вы дальше ищите и кушаете духовную пищу, либо она для вас оказалась несъедобной, и вы ее никогда больше не будете пробовать. Вот где она переваривается эта духовная пища? Не знаю. Может быть, умом. Возможно, она переваривается умом, а усваивается – сердцем. Дальше как вывод идет действие ума и сердца, гармоничное действие ума и сердца. Ум понял, сердце усвоило, и вы начинаете этим жить.

А где мои ценности?

Чем дороже вещь, тем бережнее к ней отношение. А это всего лишь вещь. А как в жизни? Чаще мы бережнее относимся к полезным связям, чем к любимым людям. А что с бережностью к незнакомым людям? Ее уже практически не существует…

Я сегодня открыл для себя два вопроса. Первый: какими ценностями ты живешь? Человек ответит (себе или кому-то), например: семья, работа, коллеги, друзья, рыбалка и т. д. Ценностями могут быть как вещи так и хобби и могут быть как люди для которых ты живешь или для которых ты готов что-то сделать. Ценности, опять же, существуют для своего личного удовлетворения и те, потеряв которые, вы потеряете смысл жизни или часть себя, или часть семьи, часть какую-то сердечную. И вот когда он ответит на первый вопрос, то вторым вопросом будет: а как ты бережешь эти ценности, как ты их охраняешь, хранишь, как ты живешь с ними, что ты делаешь для них, что ты делаешь с ними, видят ли они твою заботу, бережность?

Из этих двух вопросов можно понять, что ценит человек. Сначала вы понимаете, чем он живет, а потом насколько он ценит то, чем он якобы живет. Спросите людей знакомых – чем они живут? Мы говорим, что мы ценим семью, ценим родителей, ценим детей, друзей. А что мы делаем для них? Ведь большую часть своего времени мы посвящаем другим заботам, занятиям, посвящаем время либо работе, либо себе. Вот ответ на вопрос о ценностях. Ведь посмотрите, ведь чаще мы к нашим любимым относимся менее бережно, чем к знакомым! О чем это говорит? Это самые ценные, родные люди, а мы к ним относимся более поверхностно, хоть и любим. Задумайтесь сейчас. Чем вы живете? Кем вы живете? Чаще посвящайте себя любимым, не забывайте о них! Ваша помощь, внимание и забота должна быть понятна и открыта им, а не как подарок, который папа купил своему ребенку на Новый год, а сам пропадает весь год на работе; не как человек, который все делает по дому, но ему нельзя ничего ни посоветовать, ни подсказать, ни помочь, он закрыт, но тем не менее прикрывается словами: «я итак все для вас делаю…».

Забота должна быть проявлением нежности, тепла, ее должны получать те, кому вы хотите ее подарить. Бывает кому-то не хватает тепла, а мы прикрываемся проблемами, усталостью, работой, отсутствием времени «я итак для семьи сил не жалею, работаю для вас как лошадь, а тут ты со своими капризами…». Мы часто прикрываемся этой глупостью (так как хотим покоя), теряя настоящие ценности жизни – любимых людей, связь с их сердцами, и в этой глупости теряем связь и со своим сердцем.

Вы – пример!

Быть настоящим примером можно, лишь потеряв значимость самого себя

Как бы получать все ответы интуитивно? Ответы на любые вопросы. Хотели бы так? Сначала эти ответы хочется получать для своих целей, бытовых, потом проблем психологических и эмоциональных во взаимоотношениях с людьми, потом эти ответы хочется получать касательно отношений в семье. Эти вопросы связаны в первую очередь отношением к себе. Конечно, эти ответы нужны для того, чтобы красиво научиться жить. Зачем? Не для самолюбования, не для самосовершенствования в принципе, но как Пример. Вы своим примером должны показать действительно истинное поведение человечности. Человечную мораль жизни. Истинную любовь. Опять же обратная сторона медали в том, что если человек не готов к истинному, как Иисус, который своим примером показал мораль человечности и образ жизни, и если человеку дать все ответы, истинные, то есть лишить его самому подниматься по лестнице, то если он и сможет все это понять, но через 5 минут забудет, потому что привычнее жить так, как знал вчера, а не так как сегодня, когда дали ему все ответы.

Человеку нужно привыкнуть жить красиво! А для этого нужно самому учиться так жить! Здесь конечно отсутствует слово должен. Здесь у человека есть свободный выбор и свобода воли, которая чаще, вместе с нашим эгоизмом, работает против нас. Не цепляйтесь за ваши привязанности и слабости за ваше самовосхваление и самолюбие, эгоизм! Мы чаще всего боремся за свою свободу, но не за каждого.

Где же правда?

«Не доверяйте тому, что вы слышали, не доверяйте традициям, так как их передавали из поколение в поколение, не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства, не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого-то старого мудреца, не доверяйте догадкам, не доверяйте тому, что вы считали правдой, к чему вы привыкли, не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему»

Гаутама Будда (400 г. До нашей эры)

Одному товарищу я рассказал, о чем пишу книгу, в ответ я получил: «так это и так всем известно, чё об этом писать?» У каждого человека своя правда, каждый живет по-своему, каждый человек решает, как ему жить, у каждого человека своя голова. Сейчас мы стоим на пороге той жизни, где каждый старается жить в своем мыльном пузыре. Каждый может надуть его так, как ему хочется. Но где правда? Ведь хочется жить красиво! Ведь можно жить так, как хочется, а можно жить так, как необходимо. Вот здесь все равно появляется слово «должен». Человек должен жить по-человечески. Конечно, он должен, по сути, но если он со своей свободой воли, по своему желанию сам захочет жить по-человечески, тогда слово «должен» будет отсутствовать. Но вообще человек по природе, как задуман, должен жить по-человечески, как животное по-животному, как травинка быть травинкой. И где правда, понять легко, когда вы живете интуитивно, сердечно, человеческими ценностями. Эту правду нельзя ни с чем спутать, она едина для всех. И тиран и убийца и любой человек всегда признает эту правду, потому что она – человечна! Каждый может сказать: «да, я не живу так», или «я не могу так жить», или «я не хочу так жить», но эта правда ни для кого не будет спорной, она единственно правильная, человечная. Как найти эту правду? Очень легко. Когда вы как-то поступаете, вы всегда знаете цену своему поступку, на самом деле всегда. Просто чаще всего мы оправдываем себя, закрываем на многое глаза, не хотим критиковать себя, смотреть правде в глаза. И поэтому мы и не хотим видеть правду. Мы привыкаем ее не видеть, а потом и вообще заменяем ее своей собственной правдой. Но если вы научитесь давать оценку (хотя это очень грубо сказано), если вы на каждый свой поступок вы будете слушать сердце, советоваться с ним, слышать ответ от него и в ответ быть на стороне сердца, а не на стороне своего эгоизма, поверьте мне, вы эту правду найдете сами, не читая никаких умных книг.

Ничего не меняется

Жизнь слишком коротка для тех, кто пытается учиться у Него лишь в старости, и бесконечна для тех, кто смог научиться

Путь слабых – угождать себе Путь глупых – идти за слабыми

Ничего, по сути, в самом человеке не меняется в течение всей жизни. Что бы он ни читал, не узнавал. Это лишь расширение его кругозора. В человеке все, как ему дано, в принципе сохраняется от начала и до конца. Сохраняется довольно длительное время, длительное количество жизней. Потому что человек, за свою короткую маленькую жизнь, никаких особых перемен в себе, не вносит, они очень маленького масштаба эти перемены, очень незначительные. Человек, да, меняется, взрослеет, но свой стержень свою сердцевину, в принципе человек не меняет. Не успевает, ведь жизнь хочется прожить для себя. И именно поэтому у каждого человека, в период поиска себя, может возникнуть вопрос, пока он что-то ищет, читает. Как же изменить себя, свою сердцевину? Понаблюдайте за собой. Изменить себя оказывается не так легко, но очень и очень тяжело. И если даже человек каждый день задумывается о себе, о смысле жизни о людях, о человеческих отношениях, задумывается каждый день, питает себя этими мыслями, то он, по сути, лишь расширяет свой кругозор, но в моментах самолюбия остается без изменений по характеру. Вспыльчивый остается вспыльчивым, молчаливый – молчаливым, угрюмый – угрюмым, независимый – независимым, по большому счету каждый в себе ничего не меняет.

Каждый может дойти до понимания, что да, необходимо жить по-другому. Но это понимание ничего не меняет внутри человека. Получается, что и эта книга ничего в вас не поменяет, ничего. Она лишь только может чуть-чуть расширить ваш кругозор, ваш взгляд на жизнь, увидеть, что есть еще какое-то альтернативное понимание жизни, а так, по сути, вы остаетесь собой. Чтобы поменять себя, нужна действительно титаническая работа воли. Воля, терпение и терпимость. И все это уметь контролировать умом через сердце. И каждый день пытаться жить так. Не думать, не размышлять, не искать, но действовать, поступать, потому что все уже известно. Воля, терпение, терпимость, ум и сердце. Слова теряют смысл, когда смысл вам уже понятен. Не размышлять, но действовать. Путь вам дан. Через терпение и терпимость с помощью воли, умом через сердце – каждый день! Запомните, корень всего – это ваше отношение к себе! Все изменения начинаются с изменения вашего отношения к себе!

Господи, помоги!

Просить, не научившись давать?

Давать, не научившись просить?

– Многие приходят в церкви, чтобы просить, а что можете дать? Святых превращаете в кумиров, в спасителей. Думаете, что попросив, ничего самому не нужно делать? Попросив, успокаиваемся, возвращаемся к привычному образу жизни. Кто услышит вас? Вы различите в шумной толпе робкий шепот?

– Хотите, чтобы Он услышал вас, а сами как часто с Ним общаетесь? Слышали ли вы Его хоть раз, как часто Его пытались услышать? Он [уже]в каждом из вас, но смотрим лишь на себя или пытаемся увидеть недосягаемое.

– Просите за других, просите выздоровление близким, просите удачи в делах, а от чего Он даст им? Готовы ли от себя отдать? Не просите, если не готовы!

– Зачем просите вы? Зачем молитесь? Хотите возвыситься? Хотите другой жизни? Вам не нравится ваша жизнь? Помоги! Спаси! Дай! Кричите в суете для суеты! А что вы сделали в ней? Сделайте эту (!) жизнь достойной, чтобы многие увидели в вас Его! Живите в благодарности от того, что имеете! Радуясь жизни, учась любить, как Он становитесь Им! Желая быть, как Он, унижаете Его, унижаете себя! С табуретки не достанете звезд, но научившись летать, не увидите разницы между Им и собой! Не просите мелкого, может дать [Он] только терпения!

– Просите помощи, а сами как часто чертыхаетесь? Сколько грубых слов и мыслей в вас. Часто ли общаетесь с Ним? Хотите, чтобы услышал вас, но голос ваш не слышен. Подобен он грубому шепоту в шумной толпе! На другом языке общается Он с вами. Кричит Он вам каждый день, но слышите ли Его, понимаете ли? Пока не научитесь чистоте мыслей и речи будете говорить с Ним на разных языках. Лишь каждодневное общение с Ним поможет услышать друг друга однажды, сделает знакомыми, узнаваемыми наши голоса. Общайтесь с Ним в радости, не забывайте о Нем в трудности.

– Забивая гвоздь, дал он кривизну и ругаемся, но делайте всё с благим настроением, просите помощи смиренно и даст вам. Не забывайте слов «Бог в помощь», «Бог с нами», «с Богом», а ведь часто в истории мы видим использование их в войне и жестокости, когда прикрываясь Богом, люди делают угодные им дела. Это сильнейший призыв, который всегда вам поможет, если направлено на благо. Сами увидеть можете в делах мелких, в быту, везде, где тяжело – просите с любовью, с добром, и будет легче; но если тяжело, не опускайтесь до грубости, будьте смиренны и добродушны, и не забывайте говорить Ему «Спасибо», «Благодарю».

– Про́сите помиловать, про́сите наполнить вас Его любовью, но как используете ее? Ведь Он дает любовь Свою, чтобы вы выражали Ее своим поведением, показывали Ее другим людям, но не для своего внутреннего успокоения и утоления духовного голода. Из церкви выходите и сразу забываете о чистоте мысли и слова. Облегчаете душу свою временным пребыванием в церкви от суеты быта, и с легкостью души продолжаете жить по-старому лишь как выйдете из здания. Кто сказал вам, что лишь церковь святое место, что лишь в церкви вы дома, что лишь в церкви вы ближе к Богу?! «Вы храм божий», – сказано, но кто живет так? Стараемся быть чистыми в храмах, но каждому необходимо сохранять чистоту в сердце каждую минуту жизни.

– В церковь бегом идете успокоить душу, освободиться от тяжести своего поведения, считаете, что поставив свечи, и полчаса проведя у иконы, прося прощения и помощи это все что нужно!? Как малодушны многие! Как мелко думаете о своей душе. Успокаиваетесь малым и довольствуетесь этим.

– Сказано: «не создавайте себе кумиров», но многие молятся на митрополитов, считают их святыми, возвышают их над собой. Как легко признаете свою слабость и бежите к ним за помощью. Почему не развиваете в себе силу духа и любовь Его, в себе, в своем сердце, – в Ней вся сила, но не в образе идеала какого-либо человека.

– В Индии ни один человек даже не подумает приблизиться к Божественному, пока не достигнет определенного состояния ума и сердца, а мы по глупости, и слабости, и усталости от быта готовы верить и слушать священников не понимая внутреннего смысла сказанного. Устав от быта, ищем успокоения души, плачем, слушая проповедь, так как очень напряжена и нагружена суетой, проблемами психика каждого. Но кто пытается жить в каждодневном поиске Божественного в себе? Кто каждодневно пытается открыть тайны мироздания и единства себя с сущим? Кто каждодневно пытается победить свое самолюбие и жить для каждого в любви Его? Истинно говорю вам, кто пытается жить так, исполняется сил и в мыслях своих может справиться с любой трудностью.

А где же взять сил?

Что легче, а что тяжелее для человека? Легче – сделать нервную ситуацию, наши низкие мысли – еще тяжелее; и тяжелее – сделать это же самое более легким. Нам легче вспылить, проявить самолюбие и тяжелее свести ситуацию к легкости восприятия. Мысленно представьте себе, что сумка, которую вы несете в руке – легче. Если получится, вы это сразу почувствуете – она стала легче. Теперь сделайте ее тяжелее. Почувствуйте это. Пусть для кого-то это будет реальным, а для кого-то игрой воображения – это не важно сейчас. А теперь после «тяжелой» сумки снова сделайте ее легкой, получилось? Скорее всего, нет.

Люди, по природе своей, к негативному, отрицательному более подвержены, чем к возвышенному. Дурной пример заразителен, как правильно говорится. Когда делаем что-то легче: мысли, эмоции – мы задействуем созидательную энергию, побеждаем свое самолюбие, когда все то же делаем тяжелее, мы задействуем разрушительную. Для созидательной энергии мы должны найти силы, для разрушительной мы тратим ту силу, что уже имеем. Что легче – найти или тратить?

Если живем, поступаем, реагируем в угоду себе, то теряем созидательную, светлую энергию, накапливаем отрицательную. Для созидательной энергии нужно найти силы, а это сложнее. Какой-то баланс сил в нас заложен с рождения. В одном случае поведения мы слабеем, в другом становимся сильнее духовно. Как сделать себя легче? Вспомните перо из египетской картины – «Весы ТОТА». Найти сил в каждом случае, в каждой раздражающей ситуации сложно, поэтому привыкаем растрачивать себя по мелочам привычным для нас поведением, ответными реакциями. Растрачиваем себя в буквальном смысле этого слова, и если жить так всю жизнь можем превратиться в мелких злобных карликов, душа будет подобна этому.

Вернемся к сумке. Сделать ее снова легкой будет тяжелее из-за смешения сил (сделали легкой, потом тяжелой). Почему священник видит в себе серые пятна? Почему в заповедях нет места ошибкам-грехам? Почему ученики в храмах могут жить только по определенным правилам – так воспитывается и накапливается созидательная энергия внутри человека.

Мы всю жизнь боремся с собой внутри, сталкивая две эти энергии, поэтому большинство остаются разбалансированными, не могут приобрести целостность себя. Совершая ошибку (в случае, если вы выбрали путь самосовершенствования с помощью добра), сделав сначала «сумку» легче, а потом тяжелее – нам ее в два раза тяжелее снова сделать легкой. Поэтому священники, святые люди не тратят себя на грехи, хоть и могут, не позволяют себе тратить энергию, которую они с усердием накопили – на мелочи, ошибки. Ведь одна ошибка может забрать у вас энергию, накопленную за годы. Почему бывает так, что отец получает сердечный удар, если любимый ребенок довел его своим жестоким поведением, и он, не выдержав, сорвется на него в ярости? Именно поэтому! Он в один миг теряет всю ту энергию тепла и любви к ребенку, накопленную за годы, и в один миг легкое сердце становится невыносимо тяжелым, и человек может не выдержать этой тяжести.

Безупречность – единственный необходимый аспект для концентрации сил в себе. Безупречность не бывает временной – это образ жизни.

Другая проблема, когда нас переполняют силы, и мы тратим их бездумно, как по молодости. Нам необходимо учиться не только безупречности в поведении, но и учиться использовать накопленные силы во благо себе и каждому. Сделать свое сердце легким – легко, но намного легче его таким не делать, и мы живем глупо в угоду себе.

Завершение цикла

«…Души были созданы для общения с Богом по его образу и подобию: дух, сознание, личность; причина, действие, результат. Первым заявил о себе дух, затем возникло действие, которое вобрало дух в себя, и в результате возникла личность Бога.

В создании души участвовал дух, знавший, что он – подобие Божие, в этом заключались и активный принцип сознания, и возможность проявить подобную активность сознания отдельно от Бога.

Итак, появилась новая личность, рожденная Богом и зависящая от Него, но в то же время сознающая свое отдельное от Него существование. Новой личности были даны необходимые силы для выбора и утверждения собственной активности, без свободной воли она оставалась бы частью личности Бога. Сознание, изначальная сила, дарованная Богом, разумеется, воплотит задуманное Им, если не будет направлено в другую сторону. Сила, способная иначе направить сознание, и есть то, что люди называют своей свободной волей. Отражением этой свободной воли является душа. Она начинает выражать себя с ее помощью и благодаря могуществу сознания. Первая мысль, обретшая выражение, первое отклонение сил сознания от привычного курса и означает рождение души.

Ядро души уравновешено, положительная и отрицательная силы равны, их деятельность гармонична: положительная начинает, насыщает, движет вперед, отрицательная – вбирает в себя, впитывает, отбрасывает. Стадии этого действия равнозначны стадиям мысли: восприятию, отражению, мнению.

Следовательно, душа содержит в себе два состояния сознания: первое их них – дух, знающий о своем подобии Богу, второе – новая личность, которой известно все пережитое ей.

Душа должна пройти цикл испытаний, не ограниченный в пределах и сроках. Именно в нем новая личность, если ее воля употреблена во благо, сможет познать различные грани и аспекты творения. Цикл завершится, когда порожденные волей желания станут неотличимы от Божьих помыслов. Тогда сознание новой личности сольется с духовным сознанием подобия Божьего, и душа вернется к своим истокам, как задуманная им некогда Божья спутница.

В таком состоянии душа сохранит свое сознание отдельной личности и уверенность, что, обладая собственной свободной волей, она и впредь будет действовать как частица Божья, не сворачивая с избранного этой волей пути и находясь в согласии с направлением данной силы. Пока это состояние не достигнуто, душа не является спутницей Божьей в буквальном смысле слова.

(Сама идея, что возвращение к Богу означает утрату личности, парадоксальна, поскольку Богу ведомо все происходящее, а значит, известно и о сознании каждой личности. В таком случае возвращение души – это возвращение образа Тому, Кто вызвал его к жизни, и сознание личности, все, записанное в ее мыслях, нельзя уничтожить, не уничтожив и частицу самого Бога. Когда душа возвращается к Богу, она начинает воспринимать себя не только как частицу Божью, но и как часть любой другой души и всего сущего.

На самом деле исчезает “эго” – желание сделать не так, как диктует Божья воля. Когда душа возвращается к Богу, “эго” добровольно уступает свое место, в этом смысл символики распятия.)

Душа – величайшая вещь в мире, она обладает свободной волей. И если ей уже дана свободная воля, то Бог не стремится ее обуздать; что бы она видела, это происходит в Нем самом, по какому бы пути ни двигалась душа, она непременно вернется к Нему…»

Томас Сюргу «Река Жизни»