Текст книги "Ваша жизнь? Или в поисках настоящей любви"

Усилия и стремление

Не видя цели сложно верно двигаться. Это как ловить мячик в темноте. Поймав, не знаешь, что с ним делать и куда кидать

«в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим 12:11)

Мы ищем, ждем вдохновения в течение всей жизни. Обычно желание найти это чувство приходит в моменты творческой самореализации. Нас вдохновляют герои романов, герои киноэкранов, нас вдохновляют успешные люди, и люди, которые являются для нас авторитетом. Нас чаще вдохновляют незнакомые люди. Задумайтесь, объективно, к мнению каких людей вы прислушиваетесь чаще? К родителям? К друзьям? К телеведущему? К автору увлекающей книги? К коллегам по работе? К людям с опытом? Иногда мы считаем, что слово, услышанное с телеэкрана, обладает большим авторитетом чем то, что нам говорит близкий человек. Странно, не правда ли?

Откуда берут вдохновение все великие люди для создания своих творений? Коэльо, Хемингуэй, Достоевский, Шекспир, Толстой, Рерих, Пастернак, Ньютон, Эдгар Кейси, Циолковский и другие? А теперь представьте, если бы все эти люди, не написали бы о своих мыслях, не поделились бы ими со всеми людьми? Представьте, скольких они вдохновили, скольким подсказали их путь, скольких подтолкнули в тот момент, когда они свой путь еще не поняли или потеряли? «У каждого свой путь, и все пути ведут в никуда, разница лишь в том, есть ли у пути сердце или нет…», – так говорил Дон Хуан Матус, учитель Карлоса Кастанеды.

Путь, у которого есть сердце, будет легким, радостным, путь у которого нет сердца, будет мучить нас, терзать, доставлять множество бед. Когда у пути есть сердце, меняется отношение к проблемам и трудностям, возникающим на пути. Они превращаются в приключение, в новые интересные ощущения и полезный опыт. Когда у пути нет сердца любая каверзная ситуация будет для вас проблемой – вы будете тратить много сил, как эмоциональных, так и чувственных, для преодоления их. Сама судьба будет вам подсказывать свернуть с этого пути, найти другой путь. Но люди не понимают, что жизнь приносящая разочарование – это лишь подсказка судьбы оставить этот путь[6]6
  «Оставить» может также означать – изменить свое отношение к проблеме (к самому себе, к пути, к другому человеку) – от рассудка к сердцу.


[Закрыть]. Стремление без усилий превращается в пустые мечтания. Усилия без стремлений превращаются в копошение на одном месте. Лишь стремление с усилием превращаются в направление и движение. Причем, в духовном развитии, вы никогда не должны себе ставить конечной цели, так как это приведет вас к духовной деградации, к тупику. У духовного пути нет конца, нет видимых границ, это бесконечный путь самосовершенствования. В этом основное отличие от пути материального – здесь вам необходимо ставить конечную цель, видеть ее, и стремиться, прикладывая все необходимые усилия.

На пути духовном вы можете идти лишь устремлением, то есть стремлением, наполненным усилиями. Причем на этом пути – стремление говорит не о конечной цели, не о желании к ней приблизиться, а о желании идти этим путем! Стремление превращается в веру, что этот путь ваш, а усилия в вашу волю.

Повторюсь, все пути ведут в никуда и их бесчисленное множество, и за свою жизнь вы можете пойти самыми разнообразными дорогами, поэтому, никогда не сожалейте, если осознали, что путь, которым вы шли долгое время, оказался не ваш. Его нужно было пройти, чтобы понять это. Никогда не отчаивайтесь! Все пути ведут в никуда. Главное, чтобы всегда в вашем путешествии было сердце. Для выбора пути всегда слушайте ваше сердце. А сумеем ли мы его услышать и понять, зависит только от нас. Только на чистые помыслы сердце открывается нам, разговаривает с нами. На все материальное и меркантильное оно глухо, и в этом случае мы общаемся лишь с нашим рассудком.

Нищета духа

«Не мудростью мира сего, и не любознательностью внешнею достигают небесного света непрестанной внутренней молитвы, но напротив, нищетою духа и деятельным опытом обретается оное в простоте сердца»

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Что такое нищета духа, долгое время для меня оставалось совершенно неясным понятием. Богатство духа всегда для меня означало его расширение, увеличение, наполнение духовным опытом. А нищета соответственно наоборот. Я не понимал тогда, что дух наш не может ни наполниться, ни расшириться, ни увеличиться. Он уже есть, неизменный, неразделяемый, не наполняемый, лучезарный. Нищета духа, это когда у духа есть только он сам, и ничего более! Только дух, и ничего более. Все, что происходит с нами в этой жизни: все эмоции, чувства, поступки, удовлетворенность жизнью или нет; общение, обиды, требования к себе, желание совершать что-либо; боимся, любим, ждем, надеемся, верим, хотим для себя чего-либо, ожидаем чуда, судим кого-то и так далее – все это то, чего нет у духа! Но это, то сущее, чем мы сами облепили наш дух, это стены вокруг него, это тот груз, который привязываем нас к земному. Бедный материально просит благ ощутимых, материальных, кто беден духовно просит силы Духа.

Но в тоже время, этот опыт житейский каждому необходимо пережить, пройти. Но задумайтесь над словами: «…нищетою духа и деятельным опытом обретается оное в простоте(!) сердца». Весь опыт переживаний, который происходит с вами ежесекундно, в течение всей жизни, пока не потухнет последний удар сердца, вы должны пройти, оставляя свой дух нищим, ни с чем! Вы должны понимать всю важность жизненного опыта, но в тоже время, не привязывать себя к нему. Будду называли Хатхагата, что означает «Так Приходящий». Человек появляется на этот свет с пустыми руками, и уходит, не имея в руках ничего.

И теперь самое главное! Весь опыт, который вы пережили (не важно за какое время – за секунду, за час, за день, за разговор с человеком, за год, за жизнь) вы должны сохранить, запечатлеть в простоте своего сердца (!), предварительно очистив (!) от ощущения важности нашего опыта, дабы сохранить нищету духа! Сложно сразу осознать всю глубину этого выражения. Именно этот очищенный опыт должно распространять сердце во всю Вселенную, создавая волны в форме яйца, матрешки, восьмерки – форма золотой гармонии.

И вот я иду по улице, думаю об этом и в какую-то секунду я наполняюсь пониманием, что у меня ничего нет, кроме духа, что все вещи, эмоции, желания, это так – внешнее, не мое, а это те орудия, которые даются нам каждый день, и которыми мы создаем наш жизненный опыт. Вдруг понимаю, что и размышления эти, ровно как и просто любые размышления, есть тот диалог, который настоятельно необходимо прекратить, этот диалог является таким же грузом, прижимающим нас к земному, создавая иллюзию важности мыслей. Так и любая эмоция, чувство являются грузом.

Понять всю глубину нищеты духа в каждодневном быте, оказывается очень не просто. Продолжая идти пытаюсь отбросить чувство важности собственных мыслей, в какой-то момент начинаю чувствовать, как сердце наполняется очищенными мыслями о моем опыте, чувствую как растворяюсь, теряю значимость мира и… «куда ты прешь, урод…», – вырвалось из меня. Я переходил пешеходный переход, и водитель не захотел меня пропустить. «Боже», – подумал я, – «Что это значит»? Как можно придаваться таким мыслям и в тоже время реагировать таким образом одновременно? Сейчас я не буду раскрывать тему того, что многие чувства и эмоции мы проявляем уже в автоматическом режиме. Тут посоветую вам прочитать книгу «Свободное дыхание. Учебно-методическое пособие» автор Р. И. Цветкова, в которой рассказывается, в частности, о создании в нас с самого детства матриц поведения. Когда я перешел улицу, я понял, что нам необходимо ежесекундно находиться в состоянии нищеты духа, и ежесекундно должны жить простотой сердца! У нас ничего нет, а мы каждое событие, направленное в нашу сторону делаем своим «собственным», опять же привязывая себя к земному своими собственными руками. Только живя простотой сердца ежесекундно, непрерывно (даже во сне), вы можете слышать свою совесть постоянно. Только так вы можете твердо сказать, находится ли в сердце очищенный опыт, или нужно его повторно пропустить через совесть, и потом снова впустить в свое сердце. Легко ли так жить?

Еще важный момент. Когда вы мыслите о чем-то духовном, вдохновляетесь собственными мыслями, наполняетесь каким-то пониманием – открываются двери в сердце для принятия нового чистого опыта. И если в этот момент вы раздражаетесь на что-то, как я, переходя переход, эти двери с треском захлопываются, и повторно их открыть невозможно, пока вы свое раздражение не сведете «на нет». Но не просто откажетесь от него, но пока снова не наполнитесь тем же чувством простоты и нищеты, как до раздражения, но сделать это уже будет сложнее. Потому бывают минуты просветления и годы неведенья.

А теперь задумайтесь, много ли людей, из всех наших миллиардов, живут подобным образом жизни – образом ежесекундного очищения своего опыта, стремлением получать(!) опыт, сохранять простоту сердца? Один на миллиард! О чем нам говорит египетская картина «Весы совести ТОТА»?

Есть человек, который достоин получить Вечную жизнь[7]7
  Свободную от перерождений на этой Земле.


[Закрыть] (рис. 2). Он предстает перед судьями, которых 14. Семь из них держат ключ АНКХ, говоря, что согласны дать ему Вечную жизнь, другие семь – нет. Получилось 50 на 50. Из-за этого, человеку необходимо пройти свой собственный, суд совести, суд простоты сердца! Бог Анубис ведет его к весам, держа в руках знак АНКХ. Это опять же говорит о том, что он ведет его к суду, дающему Вечную жизнь. На одну сторону весов кладут его сердце, а на другую перо[8]8
  Маат – древнеегипетская богиня Истины и Порядка. Перо Маат – символ легкости и чистоты Духа. Сердце покойного, положенное на чашу весов на загробном суде Осириса, не должно было перевешивать это перышко.


[Закрыть]. Сердце должно быть легче! чем перо. Как это может быть – сердце легче пера?!

Рис. 2 Весы совести ТОТА

Легче в смысле освобождено от всех (!) привязанностей к земному, а земное – это временное. На сердце нет никакого груза. В этом и есть смысл слова иллюзия, майя. Я интерпретирую слово «майя»[9]9
  Термин «Майя» первоосновой своей означает Неведенье. То есть состояние неполного, заблужденного знания о самом себе и о природе Мира.


[Закрыть] как временное, а не как ненастоящее, нереальное, несуществующее или иллюзия. Легкость сердца говорит об его первозданной чистоте. Это сердце, в котором нет привязанностей к земным переживаниям, стереотипам поведения, предрассудкам, мыслям, мировоззрениям, к собственной значимости; это сердце, в котором все перечисленное есть, но нет привязанностей. То есть это сердце, наполненное опытом жизни, но в котором осталась детская простота. Не увлекаясь важностью своего опыта, оставляем сердце легким[10]10
  Но в то же время до предела наполненным, богатым, сильным, знающим.


[Закрыть].

Чистое сердце – это не пустое сердце, это сердце, максимально наполненное всем опытом жизни в его очищенной форме. Чистый путь равно чистое сердце.

Миры, в которые мы можем попасть после смерти обусловлены нашими привязанностями к земному. По сути, мы сами, своими мыслями и привязанностями, готовим себе рай или ад в течение земной жизни. Во время смерти сознание не понимает разницы в своем состоянии, иначе говоря, вы не сразу понимаете, что умерли. А дальше, ваше сознание начнет создавать миры похожие на тот, к которому вы привыкли – на вашу земную жизнь. Не важно, страдали вы или радовались, важно то, к чему вы привязались! Поэтому в основе многих религий лежит понимание того, что ко всем испытаниям, будь то трудности или радости, в жизни нужно относиться со спокойным принятием. Но это еще не Вечная жизнь, это всего лишь ваш следующий мир. Вечная Жизнь возможна лишь тогда, когда сердце ни к чему не стремится, когда ему не к чему стремиться, оно легче пера, но не пустое. Невозможно получить Вечную Жизнь с пустым сердцем[11]11
  Но оно легкое, именно потому, что истинно-пустое, так как в нем нет личных чувств важности всего пережитого. Уясните смысл ложно-пустого сердца и истинно-пустого. Ложно-пустое – сердца глупого и наивного, сердце невежды. Истинно-пустое – сердце человека знания, наполненное до краев, но бездонное – пустое, и потому открытое.


[Закрыть]. А ведь даже пустое сердце намного тяжелее пера, мы рождаемся уже с тяжелым сердцем. Наша задача и состоит в том, чтобы научиться облегчать весь получаемый опыт, принимать его как есть, спокойно. Терпение и спокойствие в этом понимании тождественные слова. Ваш дух – это океан, а погода в вашем океане зависит от меры спокойствия. Блаженные нищие духом, ничто не беспокоит их дух, есть только сознание Духа.

Вспомните фигурку трех обезьянок с закрытыми глазами, ушами и ртом. Они символизируют собой отказ от личных привязанностей к земному – не болтать пустого, не слушать пустого, не видеть пустое – выключить внутренний диалог. Тогда человеку удается начать слышать, видеть и говорить совсем другое – то, чего не замечает простой человек – он начинает воспринимать мир иначе. Пустое, по сути, все то, в чем нет пользы для души.

Вечная жизнь – это определенный тип самосознания после смерти или рождения без потери памяти о личности, без потери памяти об опыте. Но для такой осознанности нужна такая тренировка ума и сердца (в течение этой жизни или многих), что открылась у человека связь – каналы – между миром и человеком. Человек начинает свободно получать информацию обо всем, просто так, ему открываются законы творения, взаимосвязей. Он это начинает получать, поскольку вся эта информация открыта, ее лишь нужно научиться воспринимать нашими органами чувств и органами сознания. Что будет если вас без подготовки кинуть в ледяную воду; закинуть в пустыню; дать прыгнуть с парашютом; не давать дышать 5 минут…? Ко всему нужно готовиться. Каков будет ваш следующий мир зависит от вашей степени подготовленности уже в этом мире. Будучи просветленным, вы готовы к любому миру.

Все ваши следующие жизни лишь порождение миров вашего сознания, самопознающего начала, которое каждый раз, умирая, теряет память. Ведь после смерти, когда вы еще не понимаете, где вы и что делать, вам захочется говорить, мыслить, чувствовать, действовать привычным для вас способом. Даже когда мы говорим на иностранном языке, при разговорном уровне владения, мы забываем в этот момент родной язык. В другом мире нам нужно знать, как говорить, что мы можем услышать, чем мы сможем чувствовать, какие действия мы сможем совершать. При Вечной жизни вам доступны бесчисленные варианты существования в разных мирах одновременно, в разных состояниях сознания, в разных оболочках. При Вечной жизни самосознание самого себя – вечно.

Это и есть та свобода выбора, которая нам дана. Нам дан выбор, по какому пути идти. Все последствия этого путешествия лежат лишь на нас самих и только на нас.

Здесь главный смысл в том, насколько вы были привязаны к земному существованию. Даже у ребенка сердце тяжелее пера. Для этого мы и рождаемся, чтобы от чистоты детской, прожить опыт земной, и наполнить сердце им, оставив сердце в полной простоте. Простота – это наше отношение к нам же самим. Это абсолютное исключение эгоизма, тщеславия, честолюбия, чувства важности самого себя, самовлюбленности, самовосхваления, чувства зависти, чувство собственного превосходства и подобных качеств. Это и есть нищета духа! Прочтите книгу Е. П. Блаватской. «Книга Золотых правил»: «В аллегориях Пуран, Его (Создателя всего) дочь Йога-сиддха, «Духовное сознание», жены Сурьи, Солнца, жалуется Ему на слишком сильное сияние своего мужа; и Вишвакарма (Создатель всего), в своем качестве Такшака, «резчика по дереву и плотника», помещая Солнце на свой токарный станок, отрезает часть его сияющих лучей. Сурья после этого выглядит увенчанным черными колючками вместо лучей и становится Викарттана («лишенный своих лучей»). Все эти имена являются названиями, которые использовали кандидаты, когда проходили через испытания посвящения. Иерофант-инициатор олицетворял Вишвакармана, отца и всеобщего мастера богов (адептов на земле), а кандидат – Сурью, Солнце, который должен умертвить все свои пылающие страсти и одеть терновый венец, в то время как распинается его тело, прежде чем он сможет восстать и вновь родиться в новой жизни, как прославленный «Свет Мира» – Христос».

На простой язык эту аллегорию можно пересказать так. Вы родились с чистым сияющим сердцем, но без опыта жизни. Вы слишком чисты, но глупы. Бог дает вам испытания, тем самым обрезая часть ваших лучей, заглушая ваше сияние. Если вы, с добровольным, сознательным выбором того, как дальше жить, захотите преодолеть эти испытания, то преодолев их, не изменяя себя (не черствея сердцем), оставив свою чистоту, но наполнив себя знанием – станете как Христос, достигните состояния Христа, возродите Христа в себе.

Мы все учимся быть Человеком, но часто с возрастом думаем, что поумнели, а лишь набрались большей глупости, чем дети. Набираясь опыта, не черствейте, не обвиняйте жизнь в своем изменчивом отношении к ней. «Действуй с желанием, чтобы никто не был потерян…», – сказано в чтении Эдгара Кейси. Необходимо жить с желанием не собственного спасения, не собственного насыщения мудростью, но чтобы у вас было желание, чтобы каждый был спасен, чтобы каждый был учителем вам. Как только мы начинаем «мудрствовать», так сразу мы начинаем глупеть. Не забывайте, что знания ведут к глупости, когда не можете их применить в любви к ближнему и рождать своими действиями любовь в сердце другого человека.

Желаю Вам, уважаемые мои читатели, стараться каждый момент в своей жизни оставаться нищими духом, не костенейте, не навешивайте на ваш дух стереотипы поведения, обиды, временные ценности этой жизни, старайтесь избавиться от автоматических, бесконтрольных эмоций! «Усердием не ослабевайте, духом пламенейте!»[12]12
  (Рим. 12:11)


[Закрыть] Очень советую прочитать, хотя бы первую часть книги «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

Тренировка для сердца
Из свинца в золото

И в хорошо изученном есть что-то новое

Существует множество дыхательных практик – на расслабление, на концентрацию внимания, на освобождения от зависимости (курение пьянство и т. п.), на смену состояния (изменение настроения, избавление от болезни, от стресса к спокойствию, от опьянения к трезвому виду и т. п.), на появление других состояний сознания.

Читал об одной практике, в которой есть следующая ассоциация: до начала основной практики, вы делаете несколько глубоких вдохов, во время которых распространяете мысли о том, что вы всех любите, от травинки до Вселенной, что все вам нравится, что вы счастливы. Следующим шагом идет дыхание, где при вдохе вы вдыхаете чистую золотистую энергию гармонии, а на выходе выпускаете грязно-желтую отрицательную энергию всех негативных эмоций.

Когда я переходил переход и ругнулся на водителя (в предыдущей главе), весь день меня не оставляла мысль о том, как же так, человек может быть погружен в светлые мысли любви ко всему, к мысленному отрешению себя от мира, и в тоже время способен проявлять негативные эмоции в принципе. И я понял, ведь посылая мысль о том, что мы всех любим, мы исключаем, что нас могут не любить, мы отрешаемся от мира (людей) и тем самым отдаляемся от людей, проводя черту между собой и остальными. Во всех таких процессах мы отделяем себя от Единого. Не прав тот йог, который уходит в пещеры и медитирует, блокируя все негативные эмоции человечества – думая лишь о собственном восхождении.

Важно! Ведь очищение опыта в том и состоит, чтобы ежесекундно быть открытым для всего негативного по отношению к себе, а когда мы вырастим, то и по отношению ко всему миру, как Иисус. И уметь, все то негативное, что мы получаем, преобразовывать в золотистую энергию внутри нас самих! Мы не просто тело лишь для нашего духа! Мы неведомой силы печь, способная сжигать все негативное и рождать чистый, золотистый свет. Поэтому сам для себя я придумал практику, в которой на вдохе вместе с золотистой энергией я был готов к приему негатива со стороны. В этом случае, если бы кто-то вас толкнул во время дыхания, вы бы не рассердились. То есть, я открыл на вдохе два канала, для света и тьмы, добра и зла, позитивного и негативного, и на выдохе отдавал только свет.

Пример с той практикой, в которой на выходе вы выпускаете грязно-желтую энергию, также необходим, как и мой. В нас каждый день скапливаются сгустки отрицательных энергий в силу того, что мы не умеем пропускать прозрачно такие эмоции через себя (это легкий путь) или, что намного тяжелее, не умеем их очищать и превращать в золото.

Кстати аллегория превращения свинца в золото в древности носила именно этот смысл. Каждый ученик, вступающий на путь познания, был куском свинца. Его задачей было достижение состояние золота. Где философским камнем было – особое состояние ума. Поэтому, из-за своей слабости (слабый – значит не умеет, сильный умеет) большинство отрицательных энергии мы оставляем, копим, храним в себе, и как следствие привыкаем к своему состоянию. Оно становится для нас естественным (если каждый день одно и тоже) и становимся грубее, самовлюбленее. Пока у нас хорошее настроение, мы как бы еще способны прозрачно пропускать негатив, но когда нам его испортили (заметьте, мы сами для себя стали считать, что нам его испортили) мы уже не в силах ничего сделать, кроме как надуться и взорваться, или остаться во взрывоопасном состоянии. Именно поэтому такой дыхательный опыт по отдаче грязной энергии очень важен. Вы можете с помощью него, прочистить свои энергетические узлы, каналы, взаимосвязи, изменив настроение к лучшему!

Мой же метод дает тот же результат при условии, что эмоционально вы готовы расстаться с собственной важностью. Только расставшись с собственной важностью, нам даются дополнительные силы для духовной практики. Попробуйте проделать такой опыт: я шел по улице, был занят мыслями обо всем этом, состояние было возбужденным, сердце, как мне казалось, работало в непривычном режиме, оно гудело как генератор, заставляя вибрировать всю грудь. Я начал дышать. Глубоко и медленно вдыхал и выдыхал носом, максимально очищая легкие от воздуха на выдохе. Отдав мысленно миру всю свою любовь, я стал представлять, что я вдыхаю золотистую энергию и выдыхаю ее. Но это уже не она самая, а объединенная с моим внутренним негативом, но очищенным, мысленно. Почему я должен отдавать миру что-то грязное? Все грязное я буду стараться переделывать внутри себя в чистое, как печь[13]13
  29.02.16 Это умение, намеренно перерабатывать грязное в чистое, все-таки, должно прийти[как следствие] нам от уже выработанного [крепкого] навыка, который требуется развить. Есть одна опасность, мы очень тяжело расстаемся с образом самого себя, с представлением о себе, из-за этого, попробовав эту «печь» [с успехом], мы можем не сохранить себя в какой-нибудь сложной эмоционально-личной ситуации и намного сильнее навредить сердцу (вплоть до болезни). Я не зря написал, что важным условием является отказ от собственной важности. Но то, что редко – то не закон; то есть, отказавшись от своей значимости намеренно вот сейчас, не означает, что вы избавились от нее навсегда. Навык должен приходить последовательно, а мы часто спешим «победить». Укрепи ум, охраняй сердце, сохрани умение, выработай навык, избегай падений (не впади в прелесть, высокомерие, искушение). Повторение – мать учения!


[Закрыть], и делиться этим с миром – радовать его опытом очищенных эмоций! Я начал мыслить: «Я люблю все, что меня окружает, я люблю жизнь во всех ее проявлениях, каждого человечка, любого, с любым характером, и грязного, и чистого, но ко мне в любую минуту[14]14
  Тем самым вы становитесь готовым к негативу в любую минуту.


[Закрыть] могут отнестись несправедливо, меня могут унизить, оскорбить, каждый человек может делать что хочет, я не могу никого винить, осуждать, я такой же, как все люди, и все люди такие же, как я – способные на любые негативные эмоции. Я приму все то негативное, что могу получить от каждого, я постараюсь переделать все это в чистое и поделиться этим очищенным опытом с миром»!

И представляете, когда вы наполняетесь не только мыслями о любви ко всему, но и нелюбви к вам, вы начинаете по-другому относиться ко всем окружающим вас людям! У вас появляется удивительная простота сердца, спокойствие ко всему тому, что вы считали несправедливым по отношению к себе! У вас есть только дух, и только это важно, вы остаетесь нищим духом! Те, кто посильнее, могут сознательно впитывать только негатив[15]15
  Эмоциональные вампиры действуют подобно, но с разницей в том, что питаясь негативом (если вы злитесь), наполняют себя им и разжигают его в вас все сильнее. Негатив живет в них в удобной форме, они могут быть (с виду) спокойными людьми, провокаторами эмоций. Но если заглянуть к ним вовнутрь, то увидим клубок змей.


[Закрыть] и преображать его в добрые вибрации и дарить их всей природе и самой Жизни. Такой путь и удивительно легок и необычайно сложен одновременно для каждого из нас. Очень сложно в одну секунду изменить тот образ жизни, наши реакции на негатив, образ мыслей, чувств, к которым мы уже привыкли.

Мы часто думаем, что изменимся завтра, позволяя себе ошибаться сегодня, но так проходит вся жизнь у большинства. Отодвигая каждый раз работу над собой, жизнь проходит, и мы не успеваем ничего сделать.

Как писал Дон Хуан, человек может в любую секунду выбросить все, что имеет, отказаться от всего. Мысль о потере останавливает его. Но когда вы понимаете, что у вас есть только дух, не остается ни капли той мысли, что была прежде. Вы легки как перо, связаны со всеми людьми, любите их такими, какие они есть (внутренний человек[16]16
  Буря на море – есть подобие настроения у человека, но сердце у моря внутри, сердце его – есть подобие Отца. Любить сердце каждого, значит любить Бога внутри каждого, а его настроение воспринимать как дети, прозрачно, и одновременно как родитель, по – доброму.


[Закрыть]), и делитесь этими мыслями со всей Вселенной. Представляете, если бы все люди жили такими мыслями?! Представляете ту радость, которая наполняла бы всю планету?! Можете себе представить ту силу единения, что связывала бы всех людей из-за таких мыслей? Ведь сила единения и есть любовь. Планета была бы в любви.

Не забывайте о сказанном. Не забывайте, что нужно думать не только о любви ко всему, но и о том, что любви у кого-то нет, и ваша задача, задача каждого человека, преобразовывать все свои негативные мысли и подобные мысли других людей к вам – в светлые, чистые, золотистые – мысли гармонии. В этом случае вы никогда не будете источником негативных эмоций. Не было ни одного человека, кто бы испытывал чувство раздражения от действий Иисуса, я уверен в этом. Его могли бояться, из-за страха потери собственной власти и только. Если вы чувствуете, что готовы к такой смене внутри себя, старайтесь жить такими мысле-образами каждый день. Старайтесь чаще думать о нелюбви к вам, о том, что к вам могут относиться несправедливо, оскорбительно, предвзято, унизительно, необъективно, старайтесь улыбаться по-доброму всему этому в ответ.

Старайтесь изменять плохое настроение людей в добрую сторону. И настанет день, когда вы потеряете чувствительность к обидам. Потеряете все то, что раньше считали для себя важным – чувство важности самого себя.

У П. Коэльо есть замечательная по этому поводу притча:

К аббату монастыря Аскетов пришел однажды юноша, который хотел идти по пути духовного совершенствования.

– В течение года плати монету каждому, кто тебя обидит, – сказал ему Аббат.

В течение двенадцати месяцев юноша платил монету всякий раз, когда его обижали. По завершении года он опять пришел к аббату, чтобы спросить у него, каков следующий шаг.

– Ступай в город и купи мне еды.

Когда юноша вышел, Аббат переоделся нищим и коротким путем дошел до городских ворот. Когда юноша подошел к этому месту, он начал его обзывать.

– Как хорошо, – сказал юноша, – в течение целого года я должен был платить всем, кто меня обижал, а теперь меня могут обижать бесплатно, мне уже не нужно ничего платить!

Услышав это, аббат снял с себя одежду нищего.

– Тот, кто способен не придавать значения тому, что говорят другие, находится на пути к мудрости. Ты уже не воспринимаешь обиды всерьез, и значит готов к следующему шагу.

Монеты, которые давал ученик всем обижающим его, это те усилия, которые должен прикладывать каждый на этом пути.