Текст книги "Ваша жизнь? Или в поисках настоящей любви"

Диалог с соблазном
(2008 год, запись диктофон)

«Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого» (Мф.16:13).

Наверняка многие из нас задумывались о том, почему возникает иногда какое-то желание, желание что-то получить и это желание как бы противоречит тому, что вы хотите на самом деле. Соблазн. У вас есть уже что-то, и у вас появляется какое-то желание, которое может испортить то, что у вас есть, вы это можете потерять. Вы думаете «ну зачем, ну почему так?» Вроде все есть, и вдруг у вас возникает желание соблазна сделать что-то – почему?

С: Ну, как я уже и говорил, я объяснил, что в этом есть определенный интерес, интерес моего существования. Интерес в том, чтобы давать определенный соблазн, и получать от этого удовольствие. Даешь человеку какую-то надежду на то, что он что-то хочет, и ждешь пока он этого достигнет/получит. Все, что человек хочет в этой жизни в принципе на 90 % внушено мной. Практически человек ничего не делает из того, что хочет Сам. Все создается определенной цепочкой. Я хочу что-то получить – получить удовольствие (говорит искушенно) и я даю человеку толчок, на то, чтобы он что-то сделал против своей воли, против того, что он действительно хочет. Мне нравится то, чтобы люди совершали ошибки, причем они думают, что исправятся потом (улыбается). «Подумаешь, я сделал ошибку, потом не сделаю». Таким образом, он увязает в этом. Ведь он думает, что… ну, к примеру, человек согрешил в малом, и он думает, что не сможет согрешить в большем. Потом проходит какое-то время, и он чаще грешит в малом, но не доходит до большего. А потом он переходит какую-то грань, когда это уже не малое, а скорее среднее, и он думает – но ведь это же еще не большее, – позволю себе. Итак, всю жизнь, совершая какие-то действия, он доставляет удовольствие мне. Мне нравится играть с волей человека (перебирает в руках игральные кости). Мне нравится делать людей безвольными, хотя мало кто может сказать о себе так.

А: Хорошо, вашу позицию я понимаю, но вопрос встречный, ведь наверное вы что-то отдаете взамен? Не всегда же ты что-то забираешь? Все, что вы даете человеку – это чувство, мысль, которая развивается в соблазн. Это все?

С: Ну что значит даю? Понимаешь, вот ты, например, ну или парень вот, хочет девушку, шепчет ей на ухо какие-то слова, чтобы получить желаемое (горят глаза), это же не значит, что он ей что-то дает? Ну да, ну то есть не дает, а отдает. Понимаете, давать и отдавать, наверное, все-таки тоже разные вещи. Да, парень в этот момент дает ей желаемое, но не отдает ей ничего в принципе. Да? Согласны? То есть он дает ей то, чего она хочет в этот момент, и она даст ему все то, что хочет он! И в принципе возможно он получает больше, поскольку он получил свое, а она… она, и чаще это бывает, не получает желаемое, поскольку он может быстро потерять интерес после того как получил все, что хотел. Ведь что такое получить то, что хочешь легким способом, как получаю я? Да я быстро теряю к человеку интерес, но представьте, что у меня воображение намного сильнее, чем у человека – парень «раскрутил» девушку, и может, потеряв к ней интерес, пойти к следующей девушке. А я – я играю со всем человечеством! Я могу поиграть с одним человеком, или с другим, потом с другим третьим пятым, а потом вернуться к первому. Зачем? Ну, к примеру, я заставил сделать его что-то малое. Но потом у меня возникает интерес, чтобы он сделал что-то среднее, а потом и большее. Понимаете, в этом и смысл, смысл моего существования.

А: (вздыхает) Да, смысл, конечно, твоего существования понятен, в принципе, ну как… понятен, так… мы уже рассуждали с тобой это, позволь повториться, что и у тебя, как у существующего принципа, есть определенный смысл для эволюции и положительных сторон в развитии человека. Ведь представим, что тебя бы не было. Ведь ты даешь людям надежду на то, что они что-то хотят получить. Ну, ты даешь им соблазн, они хотят (думает) что-то получить, они получают, а после этого у них может возникнуть разочарование. И не всегда получается, что тот, кто хочет что-то получить – получает удовольствие. Правильно?

С: Да, об этом мы уже говорили, и поняли, что я всегда получаю удовольствие в отличие от человека, это мне интересно, поскольку, ты заставляешь делать человека делать то, что хочешь ты.

А: Да, но у человека, например, возникает чувство разочарования после исполненного искушения, а это чувство с одной стороны является толчком в его развитии как эмоциональной, так и умственной деятельности. Человек начинает, по крайней мере, задумываться над своим поведением. И получил один раз, два, три, четыре, пять раз разочарование, у одного человека может возникнуть…ну…(ухмыляется) возникнуть – это из-за тебя так… один человек разочаровывается, разочаровывается, но ты каждый раз ему даешь соблазн на то, что в следующий все может быть интереснее (!), чем этот опыт. И человек разочаровываясь, все равно не теряет надежду на то, чтобы получить что-то большее. Но, он может увязнуть в какой-то одной идее…, и каждый раз грешить в одном и том же, надеясь в каждом следующем своем грехе найти что-то интереснее. И таких людей конечно можно сказать, что будешь «доить» всю жизнь… «доить» всю жизнь (удрученно вздыхает). И ведь ты находишься рядом с человеком только до тех пор, пока он тебе что-то может дать, ведь как только человек понимает, Что ты такое, и для чего ты живешь, что ты берешь все из него, всю энергию, которую он может потратить на что-то другое, он отходит от тебя, и ты уже отходишь от него, потому что тебе нечего от него взять, он уже не соглашается на твои соблазны, у него происходит единение мыслей и действий в одно целое. Понимаешь, вот в этом есть разница, что человек хочет на самом деле, и добивается этого, и может увидеть разницу…(вздыхает), так скажем, различить белое и черное… как белое – это его истинное желание и то черное – чувство, желание, которое ты даешь. Да, ты являешься, своего рода двигателем к возникновению желания самопознания человека (своей воли), да ты опасен тем, что человек может увязнуть в твоих соблазнах, и в этом большая сложность, но с другой стороны человек не может проявить силу и выстоять без твоих натисков, твоих соблазнов, не с чем было бы бороться. То есть человек (обдумывает)… у человека всегда есть выбор, как ему поступить – по совести, так скажем, или по соблазну (желанию). Это и воровство, и измены, и вещи бытовые, ругательства (так кого-то так и подмывает обидеть кого-то словом, или ругнуться в определенной ситуации), какие-то моменты, которые происходят, как правило, на грани между совестью и душой. Украл 5 копеек, еще 5 копеек, потом он подумал, что разница между 5 и 10 копеек ну… не такая уж большая и украл 10 копеек, так несколько раз по 10 копеек, потом 15 копеек… подумаешь, ну что делать… ничего страшного… и ты человеку даешь каждый раз… вот это чувство… дозволенности, что в следующий раз может быть интереснее. Сегодня на работе мне мужик сказал, что ему на работе на все наплевать. Я спросил – почему? А не заинтересовывают ничем – вот ответ!.. Понимаешь? Не заинтересовывают ничем… Я говорю «это не правильная философия, в работе должен быть интерес», а он говорит – «а какой может быть интерес, если ты что-то делаешь, а тебя все время бьют по рукам»? Я говорю «то, что ты хочешь сделать, нужно приводить в согласие с теми, с кем ты работаешь, а не просто так, потому что то, что хочешь сделать ты, не нравится тем, кто работает рядом с тобой. Но это так… отвлеченный момент. Отвлеченный момент… (думает) Поэтому ты, конечно, всегда будешь существовать, всегда будешь «доить» людей, всегда будешь давать это чувство соблазна на то, чтобы они совершили что-то против своей совести, простив своей воли, против своего сердца. Всегда. Потому что любое сердце должно облиться кровью, для того, чтобы понять, что ему больно. Какой же ты неотлипучий… все-таки от тех слабых людей…ты можешь до конца жизни их «доить», если у них не хватает сил выбраться… Но слава Богу, в жизни существует много разных помощников. С одной стороны это… ну нельзя назвать помощником, например это какое-то горе, да?.. Ну, к примеру, человек воровал, воровал, ты заваливал его соблазнами, он все рос и рос в своих желаниях, аппетитах, амбициях, причем он уже в совести своей терял различие между малым, средним и большим, понимаешь? Терял различие, все сливалось, и он думал, что все нормально. Но вот случается горе, его «стукают по голове», в фигуральном смысле, ловят за руку, ему приходится отдать все свои деньги, и даже больше, занять у друзей, отдать сумму которую требуют, и человек может все переосмыслить, и в один миг перестать этот делать вообще, и тогда ты к нему не подкопаешься… так ведь?

С: Да… ты тут много конечно наговорил… ты конечно прав, что и у меня есть определенные враги, которые не дают мне спокойно наслаждаться жизнью. Да, поле конечно деятельности у меня большое. Это население планеты – шесть миллиардов людей, которые чего-то хотят (!) в этой жизни, понимаешь, насколько это богатые возможности что-то получить, даже не представляешь! Шесть миллиардов человек, чего-то хотят, но не знают чего (!) – вот глупцы, в их головах много всего, что скачет от одного к другому, но что они хотят?! И тут появляюсь я! Я смотрю, что у них в голове, чего они хотят или боятся себе признаться, что хотят чего-то сделать. И я им даю соблазн! (Возбужденно повышает голос) Соблазн совершить это! Соблазн украсть, соблазн кого-то убить, соблазнить. Я говорю обо всех и о насильниках и политиках и убийцах (криво улыбается). Да, соблазн я даю всем и, конечно интересно смотреть на то, как все скачут под все это, ну…да, и конечно у меня нет и ноты сожаления об этом и… это интересно, да! И, в принципе что? Я получу что хочу, а вы… вы в принципе получаете тоже то, что хотите. С одной стороны, мы находимся во взаимовыгодном положении, и мир становится таким, как я хочу (!), поскольку все начинают жить по моим соблазнам и мне этоинтересно, и я становлюсь сильнее и влияние мое становится сильнее. Понимаешь? И я распространяюсь к каждому дому, каждому брату и я даю каждому соблазн, и он делает то, что я хочу, понимаешь? Даже в той же библии очень много фигуральных таких вещей, касательно ваших пороков. Как сказал один интересный человек: «все эти пороки, или те, программы которые вы получаете…» понимаете, ведь все ваши родители подвержены все тем же соблазнам, и они, воспитывая вас, воспитывают… тягу к соблазнам (!) мне даже работать над этим не надо, родители все делают за меня это во многом. Они рождают в детях соблазн, до которого иногда я даже не додумываюсь, понимаешь? Какими-то запретами, мыслями, эмоциями и своими самопозволительными действиями они в детях рождают это «что-то». И так растет поколение, развивается, и… ведь эти бесы в христианстве, есть выражение «человек одержим бесом», да…, я каюсь, я тут тоже старался и моя рука в этом есть (наигранно извиняется). Да, я могу довести человека до исступления, что он будет э… уже не принадлежать себе, но тут уже не только я, у меня есть много братьев и сестер, которые помогают мне в моем легком и интересном деле, но конечно есть и враги, условно говоря. Но в принципе мы все на одном поле боя и Мы так скажем, «Хорошие пороки» и те «Плохие добродетели» мы, понимаешь, мало чем отличаемся друг от друга, и ведь не редко, бывает так, что та добродетель, которая что-то дает человеку – дает/отдает что-то человеку, дает в нем и разочарование в том, что человек получает. Были не редкие случаи, когда человек от Бога перебирается к нам! (восклицает) Понимаешь? Именно в чем разочарование? Он верит во что-то, и тут бац, и разочарование, и как сильно это разочарование перемены, что он уходит от добродетелям к Нам. Почему? Потому, что в наших братьях он видит больше пользы. Понимаешь? Он считает, что наши соблазны честнее, зачем ему какой-то фигуральный там, Бог, который непонятно где, не понятно как помогает, когда есть реальные поступки действия и желания, приносимые результат! Понимаешь? Я даю им ощутимый соблазн! То, что он действительно может получить в этой жизни. Понимаешь? А все те, «Плохие добродетели», что бегают рядом с нами, они не могут ничего такого предложить, что человек мог бы быстро (!) получить, поэтому еще одна слабость человека, вы хотите все быстро! (дико хохочет) Понимаешь? Ведь для доброты нужно трудиться! Как досадно (качает головой). И мне это очень нравится, мне очень нравится управлять вами в этом. Вы глупцы, вы… (цинично усмехается)… вам так еще много надо понять, для того чтобы вырасти в чем-то. Вы как маленькие обезьянки, которых я вожу на поводке, захотел дернул сюда, захотел дернул туда, вы кричите, пищите, барахтаетесь, вам что-то не нравится, но, вы на поводке, понимаешь? И пока вы не отгрызете его, пока вы не поймете, что вы можете (!) на самом деле, и… вы можете делать действительно то, что правильно, и действенно в этом мире, то, что объединяет и добродетель и пороки в одно целое священное, и… отделяя… одно… от другого… научаетесь… быть… одним целым, человеком!.. (сказал искренне об истине) Понимаешь, ведь есть много людей, возьми даже какого-нибудь святого, который, понимая все эти пороки, которые существуют, относится к Нам – порокам, с любовью, понимаешь? Святой человек не может относиться к Нам с каким-то предубеждением, он видит Нас насквозь, и нам нечего ему предложить, ты прав, ты прав, что мы не можем с такими людьми ничего делать, но в тоже время и он не гонит нас, понимаешь!? Мы ходим с ним по одной дороге, и он понимает, что мы нужны, мы нужны также как и добродетели, как две половинки – черное и белое в одном. Но суть в том, что этот мудрый стал сильнее других, и так сказать, он может с нами посмеяться, и мы можем с ним посмеяться о чем-то, нам хорошо может быть вместе, но, что такое ЕГО, «с нами вместе» и ТВОЕ «с нами вместе». Ты – слабый человечек, который не может отличить соблазн от своего истинного желания, понимаешь, ты ведь, получая соблазн, думаешь, что это твое желание, что ты действительно хочешь получить – глупый (издевательская улыбка)! Святой человек, он… …он прошел уже все,… но понимаешь, глупым быть не так страшно, глупым зачастую может быть приятнее чем «умным» как человек себя часто считает. Почему? Святой человек прошел все и его задача помогать глупым. Глупый легче переносит перемены и потери, вспомни сказку об Иване-дураке. А «умный» сильнее разочаровывается, «умный» после разочарования бежит к нам… Когда ты станешь и вправду умным-знающим, и когда ты начинаешь различать нас, то тогда ты понимаешь, что на нас не нужно сердиться, не нужно нас гнать, … надо быть с нами вместе, но….но быть, остаться собой! И когда ты научаешься это делать, ты вдруг ощутишь такую силу в себе, такую свободу, такое чувство радости и счастье, что тебе непременно захочется поделиться этим с другим, научить другого, и отсюда появляются пророки, учителя, но много ли их слушают? Много ли людей хотят задуматься о том, что есть что-то большее? И много ли людей, которые хотели бы пройти хотя бы несколько ступеней к тому, к чему ты завеешь их – учитель?! Ведь многие просто сваливают с этого пути и, разочаровываясь, начинают жить нашими настоящими, приносящими ощутимые плоды – соблазнами. Это вечный бой, между добродетелями и пороками, и тот выйдет из боя светлым, кто научится быть собой, научится различать пороки от добродетелей и объединяя их в своем сердце станет светлым.

А: да…(тяжелый вздох), спасибо тебе, спасибо тебе, соблазн за хороший диалог, все в принципе понятно, ладно… я ложусь спать, с хорошими мыслями, что тебя можно увидеть различить и… понимаешь, даже проблема то в том, что люди чаще не хотят быть сильными, даже поняв, что ты соблазн, они не хотят проявить силу в себе и отречься от тебя. Это ведь еще один интересный момент в сущности человеческой. Насколько человек слаб, чтобы проявить силу, которая у него есть (!), насколько человек может легко отдаться соблазну, и не понимая, что у него есть сила, но каждый раз отдаваясь соблазну он теряет эту силу и связь со своим сердцем теряет…(тяжелый вздох)… д-а-а… Так что люди, не теряйте силы, силы духа, пусть свет освещает вам дорогу, отметайте все серое, что попадается у вас на пути.

Молитва (запись с диктофона)

Запись № 1 (как увидеть свой дух?)

Для меня остается загадкой, так сказать, практическое осознание того, что есть во мне дух. Как его найти, понять, почувствовать? Как, так скажем, поговорить с ним? Вот, например я слышу сейчас сам себя, могу потрогать себя, анализировать себя, могу посмотреть на себя в зеркало. А как же дух, как душа как любое все то, что мне недоступно глазу. Я, может быть, что-то чувствую, но ведь эти чувства проходят мимо осознания. Вы что-то чувствуете, интуитивно или как-то, но это происходит на уровне подсознания. А осознание остается, так скажем, на уровне того, что мы чувствуем, как мы чувствуем каждый день себя, как мы осознаем себя – обычным человеком. Есть такое изречение «усердием не ослабевайте, духом пламенейте». Усердие – это усилие сердца. Усердием не ослабевайте (!), то есть ваши усилия сердечные должны быть всегда! Не должны ослабевать, всю жизнь, ежеминутно, ежесекундно, должны быть сердечные усилия во всем я так понимаю: в мыслях, в чувствах, то есть все, что вы делаете, это все вы должны делать сердцем. Усердием не ослабевайте, духом пламенейте. Здесь тоже есть два аспекта – пламя и дух. Духом пламенейте – не страстями, не телом, а духом. То есть, если пламя едино – как пламя – все дело в том, что мы кинем в пламя – страсти мы кинем, тело свое, чувства, или дух. Духом пламенейте. Все таки остается вопрос, как, как через молитву делать… Как говорить от лица духа, как духом говорить? Вот этого я не могу понять. Ведь мы, все, что мы говорим, проговариваем все через мозг, то есть мы… вот как разговаривать через сердце? Вот как?

Вот есть Иисусова молитва, которую, так скажем, нужно постоянно повторять: «Господи, Иисусе, сын Божий, помилуй мя», помилуй мя. «Помилуй» означает – наполни меня любовью Своей, а не смилуйся, как иногда понимается. У одного автора, написано, что ее нужно повторять постоянно, и вначале она проговаривается через логику, через ум. Вы ее постоянно повторяете, повторяете и вот наступает момент, когда это занятие становится как бы обычным, и вот тогда произойдет расслабление мозга и вы ее прочувствуете… Но это опять же лишь слова. Для меня так и остается не понятным, как прийти к духу, как найти его в теле своем, как осознать что это он, чтобы молитва (диалог с Богом, через дух) была конструктивной – была силой, но не просто чтением слов? Мне не понятно. Я так понимаю, что основным ключом является сердце, сердце храм Божий, вы – храм Божий. Этот автор пишет, что «господи Иисусе Христе, сын божий» нужно говорить это на вдохе и опустить ум в сердце, причем пишет в потаенное место в сердце, в котором заключены все возможности и чудеса души. Как найти это место, где сокрыты все возможности души? Как понять – что мы действительно опускаем ум, а не просто проговариваем слова?

Запись № 2 (как понять то, что мы просим?)

«Помилуй мя» – означает наполнить любовью, «… прошу наполни меня Своей любовью…» Есть прошение о наполнении себя Любовью. Но только сейчас, когда прошло какое-то время, я прочитал фразу из «Светоча», что когда мы просим прийти Господа в сердце наше, он придет, согреет сердце и даст любовь к ближнему, а до этого я это просил для себя! Наполниться любовью, чтобы не Бог меня, но я любил ближнего! И в этом всем я нашел очевидный для себя ответ. Когда мы что-то просим, мы можем вообще не понимать – что мы просим. Да – мы просим Божественную любовь, а что это такое для меня? Божественная любовь – это любовь в первую очередь, не та, которая позволит любить все, не та, которая скажет тебе, что Бог любит тебя, но которая учит вас любить ближнего! Поэтому – когда молитесь о чем-то, просите, – не забывайте, что одно и тоже слово – может иметь разный смысл по глубине. Но есть истина о мудрости и любви и она заключается в том, чтобы учиться любить ближнего! Просите Бога наполнить вас Его любовью, чтобы полюбить ближнего! А полюбить ближнего означает готовность отдать все, что у вас есть – за любого из нас. Любить можно себя, можно кого-то, могут вас любить, но не познав каждый способ любви, не понять общего смысла. И когда любите себя, обычно не любим в той же степени кого-то, но полюбить так – чтобы любовь была чувством равенства ко всему, как к себе, так и к ближнему, и к жизни, к существованию, к быту, к суете. Любить в равной степени, но быть готовым отдать себя в независимости от чувства любви к вам.