Текст книги "Простые чудеса. Новые истории, изменившие жизнь"

– Бери сыновей и приезжай.

Я ответил:

– Батюшка, это сложно, старшие работают, у одного из них уже четверо детей, младший мой сын – еще совсем ребенок.

Он понимающе улыбнулся:

– Ты, главное, поставь такую задачу и иди к ней. Господь управит, и все будет, приедешь.

И я подумал, что так и надо поступать. Не только в отношении поездки, а в отношении всей жизни. Делай добро, стремись к духовному, а Господь управит. И это стало ответом на мои многочисленные вопросы и сомнения.

Геронда Ефрем

Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.

Псалтирь, 83:6

В своей истории про Афон я часто упоминаю отца Ефрема, нынешнего настоятеля Ватопедского монастыря, и это неудивительно, потому что в обычной жизни мы редко имеем возможность соприкоснуться с такой духовностью, мудростью и прозорливостью, соединившихся в одном человеке. Вся его жизнь – пример самоотверженного служения Богу и людям. И здесь я хочу рассказать о нескольких эпизодах из его судьбы, которые показались мне весьма значимыми, потому что в них проявился его характер и его удивительное смирение перед Господом.

Будущий игумен Ватопеда родился на Кипре в бедной деревенской семье. Родители были простыми земледельцами, и им оказалось непросто прокормить семерых детей. Мать, очень набожная женщина, первой привила Василиосу (таково мирское имя отца Ефрема) любовь к Богу и церкви, а батюшка их местного сельского храма добавил ему духовного вдохновения. Игумен Ефрем потом с улыбкой вспоминал, что у него сразу появилась тяга к церковной жизни: в детстве он даже надевал полотенце на шею и совершал «литургии». Неудивительно, что со временем юноша поступил в семинарию в Никосии, а затем в афинскую богословскую школу. Впрочем, монахом он становиться не собирался, думал быть обычным священником, однако Господь усмотрел иначе.

На Афон Ефрем впервые приехал, когда ему было восемнадцать, и там в составе группы студентов встретился со своим «духовным тезкой», старцем Ефремом Катунакским. У старца от Бога была сильная харизма и прозорливость, он посмотрел на юношу и сказал: «Ты станешь монахом, а затем и епитрахиль наденешь. Еще будешь из нашего духовного рода – учеников Иосифа Исихаста[4]4
  Иосиф Исихаст (1897–1959) – известный афонский подвижник.


[Закрыть]». Тот так перепугался, что даже спать потом ночью не мог. Как он станет монахом? У него же были совсем другие планы. Монах – это тяжелейшее поприще, а он не может, не желает… Стал ходить по другим священникам, спрашивать про случившееся, а те, услышав, сразу отвечали: «Старец Ефрем такую вещь тебе сказал? Тогда всё, он никогда не промахивается».

Но юноша никак не мог и не хотел поверить, что это может произойти в его жизни, пока через некоторое время не встретил известнейшего старца Иосифа Ватопедского, тоже, как и он, киприота по рождению и последователя преподобного Иосифа Исихаста. Мысли, воззрения, духовные откровения Иосифа Ватопедского поразили молодого Ефрема до глубины души. Проникшись его речами, он сам твердо решил присоединиться к монашескому братству и отправился на Афон. Так через пять лет исполнилось произнесенное пророчество.

Спустя годы именно его монахи избрали настоятелем возрождаемого Ватопедского монастыря, а затем, после смерти старца Иосифа, и духовником для всех братьев. К тому времени отец Ефрем получил сан архимандрита. На своей должности владыка много трудился, восстанавливая обитель, заботясь не только о реставрации зданий и святынь, но и о духовной жизни Ватопеда.

Отец Ефрем всегда с особой теплотой относился к России и в 2011 году даже помог привезти в нашу страну самую почитаемую реликвию монастыря – Пояс Пресвятой Богородицы. Это было событие невероятного масштаба и важности: ранее Ватопедский монастырь отказывал в аналогичной просьбе другим странам, но ради нас сделал исключение, так что миллионы православных верующих смогли поклониться святыне и приложиться к ней.

Однако едва архимандрит вернулся с Поясом обратно в Грецию, его почти сразу арестовали греческие власти.

Обвинение было абсолютно абсурдным, но это никого из государственных мужей не смутило. Некоторые политики слишком озабочены жаждой наживы, чтобы слушать доводы разума и совести. Они повсюду раструбили, что, мол, настоятель присваивал участки земли для своего монастыря. Однако первая же попытка разобраться в этом деле показала совершенно обратную картину: монастырь всегда шел навстречу государству и каждый раз был им обманут, а вся земля, о которой велась речь, принадлежала обители на законных основаниях.

В то время в Греции большую силу набрала партия, возглавляемая Алексисом Ципрасом. Этот молодой политический деятель открыто заявлял, что он атеист, и не скрывал своей нелюбви к христианской церкви, Афону и отцу Ефрему в частности. Не в последнюю очередь благодаря его усилиям, а также стараниям более влиятельных депутатов и тогдашнего премьер-министра, совершилось это странное задержание.

Понятно, что настоятель монастыря на Афоне – фигура слишком заметная, чтобы можно было все сделать под шумок. Так что власти поручили его арест не кому-нибудь, а лично генеральному прокурору Греции. Прибыв на корабле, вооруженные полицейские отправились не в Священный кинот, а непосредственно в Ватопед, что напрямую нарушало афонские законы, гарантируемые греческой конституцией. Монахи возмутились, встали на защиту своего игумена. Они могли просто закрыть ворота, и полиции пришлось бы вернуться ни с чем, ну или всерьез штурмовать обитель, но владыка Ефрем не хотел никакого противостояния, наоборот, поручил братьям встретить пришедших, как гостей. Сказал: «Не бойтесь, Богородица заступится за нас». Так что монахи приготовили кофе и угощение для полицейских, а генеральный прокурор один отправился в келью настоятеля.

Войдя, он, верующий человек, пал перед отцом Ефремом на колени.

– Владыка, не моя воля, но постановление правительства: я должен вас арестовать и сопроводить в Афины.

Игумен ответил спокойно:

– Ну что ж, не беспокойтесь, сейчас уходите, я сам к вам приеду. Не надо здесь вооруженных людей, потому что может случиться непредвиденное, не искушайте Богородицу.

Генеральный прокурор, который сам был не рад всему происходящему, согласился:

– Да, владыка. Вот, я вручаю вам постановление, приезжайте, когда сможете.

И полиция покинула Афон.

Отец Ефрем был, конечно, по-человечески растерян и начал усердно молиться, чтобы понять волю Господа. Глубокой ночью он увидел перед собой серебристую фигуру и почти не удивился, так как на Афоне подобные вещи происходят нередко, но исполнился благоговения. Ангел сказал ему: «Будь спокоен, езжай. Все будет хорошо, Господь тебя защитит». На следующий день, уже не сомневаясь, владыка собрался, сделал все необходимые дела, отдал распоряжения и поехал в Афины.

И глава службы госбезопасности, и полиция обращались со старцем с большим почтением. Высшие военные чиновники подходили к нему за благословением, некоторые даже приводили своих детей. В виновность архимандрита Ефрема верили только те, кто подписал решение об его аресте. Простые люди узнали из интернета о том, куда и во сколько привезут отца Ефрема, и встретили его со скандированием «аксиос, аксиос»[5]5
  Аксиос – в переводе с греческого «достоин», церковный возглас.


[Закрыть], многие плакали и пели богородичное песнопение.

В тюрьме архимандрит провел три месяца. При этом к нему, как в свое время к апостолу Павлу, оказавшемуся в заключении, потянулись сотни верующих. Он принимал их в кабинете директора тюрьмы, потому что другого, более приспособленного помещения там не было. На исповедь сумело попасть и множество женщин, которые до этого не могли получить от владыки духовного совета, ведь он жил на Святой горе. Кроме того, геронда[6]6
  Геронда (греч.) – старец.


[Закрыть] каждый день служил литургию в тюремной церкви. До его ареста на службу там приходило человек десять, с его появлением количество прихожан резко увеличилось. В прессе же, по указке властей, начали появляться статьи, в которых начальника тюрьмы обвиняли в том, что он превратил государственное учреждение в исповедальню. Однако это не остановило поток желающих побеседовать с игуменом Ватопеда.

Несмотря на то что здоровье отца Ефрема было подорвано из-за всех этих событий, все свидетельствуют, что в заключении он сохранял хорошее моральное состояние, пребывая с печалью в сердце, но с терпением, достоинством и молитвой. И вот удивительный промысел Божий – даже там Господь использовал Своего верного служителя для спасения людей.

В той же тюрьме, куда заключили отца Ефрема, уже тридцать восемь лет отбывал срок Николаос Дертилис, последний оставшийся в живых представитель военной хунты, правившей страной в 1967–1974 годах, так называемый «черный полковник». На тот момент ему было уже девяносто два года, но он никогда не просил власти о помиловании, хотя от него требовалось лишь подписать бумаги о раскаянии и признании своей вины, и по состоянию здоровья он бы давно вышел на свободу.

И вот такой человек несгибаемой воли, который всегда отрицательно относился к священникам, услышав, что владыка Ефрем сейчас находится здесь, решил прийти и встретиться с ним. Тот принял его, они долго разговаривали, и наконец геронда спросил:

– Ты раньше исповедовался?

Тот покачал головой:

– Последний раз еще когда в школе учился.

– А хочешь? Я предлагаю тебе исповедоваться и причаститься.

И «черный полковник», человек, много лет назад собственноручно убивший одного из участников студенческого восстания, ответил:

– Да. Хочу.

Владыка его исповедовал, а на следующее утро причастил. И после этого Дертилис уже неотступно ходил за отцом Ефремом, слушая его речи. Спустя же недолгое время он скончался, так как был стар и слаб.

Если подумать, это ли не провидение Божие? Видимо, за какие-то дела Господь хотел помиловать этого человека, именно в Своем царстве и Своим судом – не человеческим. И Он ждал его покаяния и причащения, чтобы забрать на небеса уже очистившимся. Бог подарил много лет Николаосу Дертилису, и тот дожил до невозможного события – прибытия в тюрьму отца Ефрема, вероятно, единственного авторитетного для него священника, такого, который смог склонить сердце грешника к раскаянию. Такова милость Божия, удивительная и чудесная, иногда мы не можем ее даже осознать.

Был еще один случай, когда отец Ефрем вмешался в судьбу молодого парня, осужденного за убийство. Он беседовал с ним, а потом исповедовал и четко понял, что тот невиновен, произошла судебная ошибка. История была такая: между собой подрались два человека, и один убил другого, а этот парень случайно оказался на месте преступления, и когда приехала полиция, не смог оправдаться. Владыка Ефрем не прошел мимо, привлек в помощь митрополита того округа Афин, полиция провела повторное расследование, удалось найти свидетелей происшествия, так что юношу полностью оправдали и выпустили на свободу.

И таких ситуаций, когда, сидя в тюрьме, отец Ефрем помогал заключенным, очень много. Например, несколько раз он почти в буквальном смысле слова вытаскивал людей из петли. Им было трудно находиться здесь, они впадали в уныние и хотели наложить на себя руки, однако ему удавалось разговорами, какими-то примерами поддержать их и дать надежду. Один из ватопедских монахов сказал: «Если бы геронду оставили в тюрьме, он, наверное, стал бы святым. Но что было бы с нами?»

Через три месяца суд выпустил отца Ефрема из заключения, он вернулся в монастырь. Еще несколько лет длилось разбирательство, подстегиваемое Ципрасом, к тому времени ставшим премьер-министром Греции, но завершилось полным оправданием игумена и аннулированием всех обвинений. Собственно, иначе и быть не могло, ведь следствие не сумело найти ни единого доказательства против владыки и его обители. Всю эту ситуацию Господь в итоге обратил к Своей славе и на пользу многим людям.

Но испытаний в жизни отца Ефрема было еще много. Чего только стоили события вокруг раскола украинской церкви! Как я уже писал выше, настоятель Ватопедского монастыря и все монахи очень тяжело переживали произошедшее, душой болея за единство Церкви. Но когда должна была состояться интронизация нового украинского митрополита, Вселенский Патриарх Варфоломей отдал распоряжение отцу Ефрему, чтобы тот в этом поучаствовал.

Владыка не мог ослушаться патриарха, ведь непослушание – это страшная вещь для монаха, и стал собираться в путь. В это время в Ватопеде было много русских паломников, которые в знак несогласия стали уезжать из монастыря. Отец Ефрем попросил братьев: «Остановите их, пусть не уезжают. Вы всё увидите завтра. Всё узнаете». И с этими словами он отправился в Киев.

Все в недоумении стали ждать. Владыка приехал в Киев, и рано утром того дня, когда была назначена церемония интронизации, у него случился тяжелейший инфаркт. Константинопольский патриарх даже прислал самолет со своим личным врачом для отца Ефрема. Но владыка, естественно, уже не мог участвовать ни в каких мероприятиях; его положили на лечение, и оно заняло несколько недель, после чего игумен вернулся к себе в монастырь. «Так вот как вышло! – говорили потом и афонские монахи, и паломники. – Он будто знал, что Господь не допустит его участия в этом деле».

Однако на этом волнения отца Ефрема не закончились. Делегация от отколовшихся украинских церквей с благословения Вселенского патриархата приехала в Ватопед, чтобы отслужить там службу. И настоятель, разумеется, не мог им запретить, однако на это время он удалился из монастыря, а все монахи заперлись у себя в кельях. Это был чуть ли не единственный раз за тысячу лет, когда они не служили вечерню; в тот день в храме находились только приехавшие посланцы с Украины. И как потом рассказали монахи, после этого они сожгли антиминс – освященный плат, на котором совершается литургия, и заново освятили алтарь. Таким образом они выразили свое несогласие с расколом и отделением церквей.

Многие беспокойства и переживания пошатнули и без того не самое крепкое здоровье отца Ефрема. А в 2021 году ковидная пандемия добралась-таки и до Ватопедского монастыря, половина монахов заболела, некоторые довольно серьезно. Не избежал этой участи и настоятель, в конце мая его в тяжелейшем состоянии положили в больницу в Афинах. Первую неделю у него держалась огромная температура в 40 градусов, состояние ухудшалось с каждым днем. При такой длительной высокой температуре человек просто не может выжить, особенно пожилой, но отец Ефрем невероятным образом держался. Не видя другого выхода, врачи ввели его в медикаментозную кому и подключили к аппарату ИВЛ. Это была крайняя мера, так как мы знаем, что по статистике лишь 10 % людей возвращаются с ИВЛ, да и из комы не все выходят. Пять недель владыка пролежал в таком состоянии. В дополнение ко всему в какой-то момент потребовалось сделать ему трахеостомию.

За него молился весь мир. Монахи Ватопедского монастыря разослали просьбы о молитве в православные церкви, многим-многим прихожанам и священникам. Каждый вечер в одиннадцать вечера по московскому времени все вставали на молитву. Молился о здравии отца Ефрема и я, потому что это была бы огромная потеря для всех нас, для всего христианского мира.

И он остался жив!

Вопреки всем медицинским прогнозам, вопреки сопутствующим диагнозам (сахарный диабет, инфаркт) и перенесенной ранее операции по стентированию сосудов сердца, вопреки возрасту и столь тяжелому течению болезни отец Ефрем вернулся к нам.

За неделю до выписки его отключили от ИВЛ, убрали трахеостому, через некоторое время он стал понемногу общаться, разговаривать. Затем владыку перевели в реабилитационный центр, там он начал вставать на ноги, ходить. А в конце июля пришло сообщение, что отец Ефрем выписан и впервые встретился с монахами из своей обители, которые уж и не чаяли увидеть его живым. Трижды в монастыре скорбно начинали готовиться к похоронам настоятеля, однако, слава Господу, геронда – хоть слабый и исхудавший, – ко всеобщему ликованию, вернулся к ним на своих ногах.

Владыка поделился удивительной вещью. В тот момент, когда он впал в кому, к нему явился старец Иосиф Ватопедский, который мягко произнес: «Твое земное служение еще не закончено». Спустя долгое время геронда вновь обрел сознание и тут же вспомнил сказанное ему во сне. Чудо явления могут подтвердить все, присутствовавшие в тот день в больнице: когда это случилось, палата отца Ефрема наполнилась дивным благоуханием и медицинский персонал тут же сбежался посмотреть, что происходит, присоединились и некоторые пациенты. Хотя владыка по-прежнему лежал в коме и не двигался, аромат вскоре распространился по всему зданию.

Врачи больницы в один голос заявляют, что подобных случаев исцеления не было никогда и что не они вылечили геронду, а буквально на их глазах произошло настоящее чудо. Как говорит отец Ефрем: «Господь Сам воскресил меня».

Впрочем, может быть, подобное происходит всегда, когда человек полагается не на свои слабые силы, а на любовь и милость Бога. Ведь как написал апостол Павел в Послании к Евреям: «Праведный верою жив будет».

После Афона. Жизнь перед глазами

Они мыслят о земном. Наше же жительство – на небесах.

Послание к Филиппийцам, 3:19–20

Спонтанная поездка на Афон не только стала для меня поворотной точкой в судьбе, но и дала огромную пищу для дальнейших размышлений. Неожиданно разрозненные пазлы, кусочки моего понимания жизни, стали формироваться в единую картину, и я удивился: как же раньше этого не видел и не осознавал. Вот для чего еще мне нужна была эта поездка – оторваться от привычного, глотнуть иного воздуха, воздуха, напоенного верой, молитвой, благодатью и Небесами, и посмотреть на все со стороны.

Как устроена жизнь человека? Почему в ней происходит хорошее и плохое? Кто мы такие и каков наш путь в этом мире? Давайте порассуждаем вместе, и, возможно, та картина, которую увидел я, станет близка и вам.

Я, как и все люди на этой земле, жил свою жизнь и никак не мог ее до конца понять. То она поворачивается своей простой стороной: вот стоит стол, на столе чашка, в ней чай налит, ты пьешь чай и собираешься на работу, выходишь на улицу, там машины едут, люди спешат – топ-топ, с работы, на работу, поел, поспал, с детьми поиграл, в отпуск съездил. Все элементарно. То вдруг все становится сложно: на работе тебя подставляет коллега, твоя вторая половина кричит на тебя и уходит в закат, ты теряешь жилье, умирает близкий тебе человек, начинается война…

И в голове теснится тысяча вопросов. Как это может быть? Как такое допускает Бог? Почему мы такие разные? Почему этот – нищий, сидит, милостыню просит на паперти, а тот – едет на «роллс-ройсе»? Почему один на эстраде успешен, а второй стоит в очереди за пособием по безработице? Почему кто-то умирает, а кто-то живет? Почему жизнь несправедлива? Или… не несправедлива? Вдруг я чего-то не вижу, не понимаю, вдруг все взаимосвязано? Но тогда как именно взаимосвязано? Как складываются все эти кусочки? Есть ли что-то общее, единое в нашем странном мире?

В попытке все это понять и вместить я читал много разных книг, разговаривал со священниками, молился, но лишь после того, как у меня случилась поездка на Афон, картина полностью сложилась. И я увидел ее так…

Жизнь человека похожа на луч. А у луча есть начало, но нет конца, и весь он направлен вверх. Правда, иногда бывает, что сначала – наискосок, но иногда и сразу ввысь. Как писали многие святые люди, человек растет вверх. В небо. Не случайно есть понятие лествицы[7]7
  Лествица (старослав.) – лестница.


[Закрыть], возрастания духовного человека. Преподобный Иоанн Лествичник, например, глубоко погрузился в эту тему, он систематизировал пороки, которые надо изживать, и добродетели, которыми их нужно заменять и которые дают тебе возможность перейти на следующую высшую ступень.

Нашу жизнь в виде луча можно разделить на четыре стадии или четыре этапа.

Первый этап. Господь (который, по словам отцов церкви, держит души всех нерожденных людей в своей памяти) посылает в мир очередного человека, наделяя его душой, и это чудо зарождается во чреве матери. В те девять месяцев, которые ребенок проводит в утробе, он пребывает в абсолютно автономной, замкнутой системе, не имеющей прямого отношения к жизни человека на земле. Это другое существование. Но никто из нас, конечно, не осознает этого состояния и не помнит, как он рос в материнском животе. Однако у человека есть душа. И это именно та первая стадия, когда душа уже зародилась и обретает тело.

Второй этап. Обретя тело, душа рождается на свет и живет в этом мире. Сначала начинает познавать его и у́чится простым вещам. (Как говорят исследователи, в первые два года жизни человек выучивается восьмидесяти процентам навыков, которые потом сохраняются до конца его дней. Мне лично иногда кажется, что вообще – всем девяноста девяти процентам.) А дальше мы проживаем наши семьдесят или сто лет на земле, кому как даст Господь.

В каждом периоде есть свой смысл. Смысл первого, существования в утробе – обрести тело, которое потом будет получать знания, навыки, впечатления, ощущения, эмоции. Иными словами, приобретать все то, чем богатеет душа, то, что становится нетленным и не исчезает после того, как тело человека умирает. А за второй период жизни как раз Господь дает нам возможность все это обрести и реализовать. Он как бы проверяет нас, каждому посылая свой путь. И порой у какого-то человека путь – быть нищим или стать нищим в силу каких-то жизненных причин: из-за собственных пороков или людской злобы. Но ему дано вот такое испытание. И быть может, пройдя его, он удачнее войдет в третью и четвертую стадию жизни, чем человек, лишенный подобного испытания.

Третий этап. Это жизнь нашей души после смерти тела. Время так называемого «первого суда», когда человек пребывает в ожидании Всеобщего суда и «второго воскресения».

И чтобы попасть в эту третью стадию, а потом и в четвертую, именно второй этап нужно прожить так, чтобы душа возрастала, шла по духовной лестнице вверх, набиралась всего правильного, хорошего, доброго и вечного, а не погрязала в пороках. Да, на третьем этапе еще есть возможность изменить состояние души, но уже за счет других, сам ты ничего не сможешь. Только через молитвы близких, молитвы монахов и священнослужителей. И, кстати, есть факты, когда целые монастыри молились и вымаливали души грешников. Но это крошечный и редчайший шанс.

Так что для любого человека вторая стадия, которая наступает с момента, когда он становится самостоятельным, – самая ответственная. Потому что на первом этапе человек абсолютно беспорочен, ведь он не может сам ничего делать, у него есть лишь душа и маленькое тело. И даже на втором этапе до определенного возраста все дети тоже беспорочны: они не знают, что такое соврать, не знают вообще, что такое ложь. Не осознают, что такое матерное слово или что такое украсть, ведь ребенок не понимает, что значит совершить преступление. Они даже не знают, что такое деньги – один из самых злейших источников порока. Они безгрешны. Но когда приходит понимание, приходит и ответственность человека за свою жизнь.

Четвертый этап. Он наступит уже после Второго суда и воскрешения, когда все получат новое тело и новое имя. Тело будет абсолютно отличаться от того, каким оно было в первой и второй стадиях. И этот четвертый этап уже бесконечен.

Вот так я для себя увидел эту картину. И сразу стало ясно, для чего мы живем здесь, как Господь нас проверяет и почему мы такие разные. Потому что, давая все это разнообразие, Господь смотрит, как вы к нему относитесь. Многие люди (я и сам иногда этому греху подвержен) начинают завидовать тому, кому дано больше. Вон у того денег куры не клюют: одежда богаче, дом лучше, яхта длиннее… да, вообще, у него есть яхта, а у меня ее нет! Но если ты идешь по такому пути, если начинаешь обо всем этом думать и ревновать, ты теряешь себя, свою душу. Сравнивая, завидуя, мечтая о том, что есть у другого, стараясь что-то стяжать, ты теряешь благодать Божию. Ты теряешь все!

Мне повезло, я видел раньше и сейчас вижу людей, которые абсолютно равнодушно относятся к земному богатству. У них есть свой небольшой достаток, и они не выпрыгивают из штанов, чтобы заработать все деньги мира. Даже если им предлагают высокую оплату труда, предлагают крутые должности, они отвечают: «Спасибо, мне это не надо». Близкие иногда не понимают их, говорят: «Да что ты такой бессребреник, зачем отказываешься-то?» Даже люди, на которых они трудятся, порой не выдерживают: «Слушай, ну ты тридцать лет со мной работаешь, возьми денег». Ответ: «А зачем мне больше, если сейчас у меня есть все, что нужно?» То есть человек самодостаточен, он знает, сколько надо ему и его семье, и не хочет рвать жилы и ходить по чужим головам, чтобы приобрести больше. Потому что эта гонка на самом деле бесконечна, и всегда найдется тот, у кого вилла богаче, жена красивее, а часы «золотее».

Я знаком с подобным человеком. В первой книге «Простые чудеса» у меня даже есть про него рассказ. В двадцать восемь лет он обратился к Богу, крестился. А до этого столько пережил в жизни, столько трагедий и потерь было, что он пришел к своему нынешнему состоянию через боль и понимает, что важно сегодня, здесь и сейчас. Есть жена, есть ребенок, есть где жить, есть что покушать, есть храм, в который можно ходить и молиться Богу, – и слава Христу. Но даже теряя все в один момент, нужно правильно понимать ситуацию и уметь доверять Господу.

Ощущение несправедливости, возникающее у нас, когда мы чисто мирским, человеческим взглядом смотрим на жизнь, уходит после того, когда мы начинаем видеть вещи сквозь призму иного, духовного восприятия. Тогда мы понимаем, что на самом деле все устроено очень правильно.

Господь творил каждого индивидуально, как отдельную личность, со своей внешностью, характером, склонностями и способностями. Он не запускал конвейер по выпуску клонов: так, сегодня у нас идут блондины, пыщ-пыщ, машинка заработала, десять тысяч блондинов готовы! Завтра брюнетов столько же настрогаем, а послезавтра тысяч пять рыжих… Нет! Каждого – индивидуально.

И потому каждому Он дал свой путь и свои испытания. Бог сказал: «Вот, теперь ты здесь, на этой земле. И ты такой один». Разнообразие тем и интересно, что из него складывается пестрая картина мира. Ты будешь начальником, а ты – подчиненным. Ты станешь великим, а ты – тем, кто помогает великому. Ты напишешь картину, а ты создашь краску, которой эту картину можно написать.

Все живут по-своему и все по-своему счастливы. А когда человек не осознает своего положения, не понимает, зачем он здесь, для чего и почему, то этими вопросами он постоянно себя гложет и уничтожает свою веру и свою душу. Все время спрашивая Бога: «За что?! Почему так со мной?!», мы никогда не получим правильный ответ. И лишь задав вопрос: «Для чего?», можно понять самое главное. Для смирения, для очищения души, для того, чтобы вечную жизнь провести в Свете и Любви.

Поэтому второй период жизни, ее земной этап, так важен. Живя в этом мире, мы каждый день делаем выбор: свет или тьма, любовь или ненависть, дух или тело.

А мы слишком увлеклись своим телом, возвели его в культ. Да, конечно, сытно поесть, хорошо поспать, заняться своим здоровьем, красиво выглядеть – это все можно и нужно. Но нельзя превращать обычную заботу о себе в страсть. Мужчины, женщины – сейчас многие сосредоточились на своем теле. Но это ведь ненормально, когда с утра до вечера все мысли только о том, как бы еще увеличить себе грудь, нарастить попу, удлинить ноги, приобрести на животе еще больше мышечных кубиков и так далее. Если ты думаешь лишь об этом, то всё, ни о чем другом ты думать просто не будешь – не останется места и времени. И к чему ты в конце концов придешь? Тебе исполнится восемьдесят, все, что ты наращивал, неизбежно отвиснет, увянет и сморщится. Что ты будешь тогда иметь? Увядающее тело, которое потом подвергнется распаду? А внутри-то что? Что ты за это время приобрел настоящего, вечного?

Антон Павлович Чехов говорил: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Но честно скажу, я редко видел, чтобы в человеке все это гармонично сочеталось. И особенно редко встречается внутреннее, духовное сияние. Хотя я видел его в людях! Людях, абсолютно счастливых от того, что они имеют то, что Господь им дал, и спокойно этим довольствуются. Не клянчат, не ноют, не завистничают с утра до вечера и не рвут на себе волосы: а почему у меня так, а у него вот эдак, что ж за несправедливость. Ребята, нам очень короткий век отпущен! Семьдесят, восемьдесят, даже сто лет – это очень мало. В сравнении с историей человечества, а особенно – с вечностью, это очень-очень мало. Души миллиардов людей, живших до нас, сейчас все там, за гранью видимого мира, на третьем этапе своего пути. И они все ждут нас. А мы эти сто лет умудряемся превратить в кромешный ад для своей души… Однако все же есть люди, даже здесь, на земле, полные спокойствия и счастья. Но такое состояние приходит только по молитвам, по смирению духа.

Не так давно я прочитал одно исследование, где говорится, что тело человека в течение жизни полностью обновляется, все его клетки заменяются. То есть с возрастом это становится уже не то тело, которое у нас было в год, в шесть лет, в двадцать, тридцать и так далее. Оно меняется. Но душа-то остается та же, и набор наших знаний, впечатлений, опыта остается тем же. Бывает, конечно, что память нас подводит, однако я уверен, что, когда наша душа станет окончательно свободна, перейдет на третий и четвертый этапы, мы вспомним даже то, как жили в утробе матери. Ведь наша душа это знает и однажды вытащит из своих закромов на свет, тогда мы тоже узнаем всё. Душа человека существует и развивается день за днем, она будет жить вечно. А тело меняется, стареет, и со временем мы его потеряем.

Ах, как короток наш период на земле! Я часто думаю о своих ушедших друзьях, тот же Дмитрий Хворостовский… Почему так? За что? Да, и у меня возникает этот дурацкий вопрос. Но, с другой стороны, я понимаю, что так было предначертано. Он прожил замечательную жизнь, сделал много великих вещей. Багаж, который он оставил в искусстве, в культуре, просто колоссален, ведь Дима был таким трудоголиком и так безгранично отдавался профессии. Я знаю, что он преодолевал, как он шел к Богу, как переживал и как ему до последнего мешали прийти к вере. Господь дал ему прожить яркую, насыщенную жизнь, а в конце Дима ушел в страданиях. «Почему так?» – думал я. И, наверное, Афон дал мне ответ на этот вопрос. Для пользы его души, его вечной части.

Недавно я услышал разговор об иконе «Всецарица» и ее помощи в болезнях; человек задал вопрос: почему сейчас так много онкологических заболеваний? А его собеседник в ответ привел слова одного старца, который сказал: «Через рак очень многие люди Царствие Небесное обрели». Это была удивительная мысль…